آتم بعيد .!
08-22-14, 01:07 AM
يانفس اخلصي تتخلصي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله القائل - (وما أُمروا إﻻ ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ...).
والصﻼة والسﻼم على من أُمر أن يقول (قل إن صﻼتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ﻻ شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ) أما بعد*
فتأملوا في حال موظف هو أنشط زمﻼئه في العمل وأكثرهم إنتاجية وأكثرهم من حيث ساعات العمل فهو يصرف من وقته أضعاف أضعاف ما يصرف غيره من الموظفين فإذا جاء يوم الراتب لم يعط راتبه*
كيف سيكون شعوره ؟
وكيف ستكون نظرة باقي الموظفين له ؟
هذه والله صورة مصغره لمن يعمل الصالحات ويجتهد في القربات بغير نية صحيحة وﻻ طريقة سليمة حتى إذا جاء يوم القيامة لم يجد عمله الذي كان يعمله*
ﻷنه لم يكن يعمله لله .
فاﻹخﻼص هو الركن اﻷول من أركان العمل الصالح والركن الثاني هو المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم .
فهل يبيع عاقل اﻵخرة بدنيا خصوصا وهو قائم باﻷعمال التي تنفع في اﻵخرة وإنما لم يهتم بنيته .
ومعلوم أن المقام في هذه الدنيا وإن طال فهو قليل ؛ وﻻ يقاس شيء في الدنيا بشيء في اﻵخرة وإنما تتفق في المسميات وتختلف في الحقائق .*
والشيطان إنما يوسوس لمن يعمل عمﻼ صالحا حتى ﻻ يستفيد من عمله ؛ فإن غلبه العبد وأدى العمل على صورته الظاهرة حاول الشيطان أن يدخل عليه من جهة نيته .
وأهل اﻷعمال الظاهرة من العلماء والدعاة والكتاب والمفكرين والمصلين والمتصدقين والذاكرين وغيرهم هم أكثر الناس تعرضا لهذا الخطر وأكثرهم وقوعا فيه إن لم يرحمهم الله ويصرف عنهم السوء .
فليس التخلص من الرياء أمرا سهﻼ فهو كما تعلمون أخفى من دبيب النملة السوداء على الصفاة السوداء في ظلمة الليل ؛ فإذا كان هذا وصفه فما للعبد نجاة منه إن لم يتداركه الله برحمته .
والعبد محتاج لتجديد النية عند كل عمل يعمله فقد تكتب مقاﻻ لله ثم تكتب آخر وللنفس فيه شيء ؛ وقد تلقي عدة محاضرات لله وتلقي محاضرة للنفس فيها شيء ؛ وقد تعقد مجموعة دورات ونيتك فيها سليمة وتعقد دورات والنية فيها شوائب .
فالشيطان ﻻ يترك أحدنا أبدا ما دامت روحه في جسده .
واﻹخﻼص عزيز كما قال ذلك بعض السلف*
وماذا ينفع العبد أن يُذكر في الدنيا ثم يؤمر به يوم القيامة إلى النار ؛ وحديث أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ( القارئ والجواد والجريء) كلهم أصحاب أعمال صالحة شاقة على النفوس لكنها كانت تعمل ابتغاء ذكر الناس فكان الجزاء*
مخيفا ومؤلما .
وأي قارئ أو جواد أو جريء ؛ بل كل صاحب عمل صالح يقرأ هذا الحديث فلم تدمع عينه ولم يبك على نفسه فعظم الله أجره في قلبه ؛ فوالله إنه لتشيب منه المفارق وتضيق به المخارج والله المستعان .
وقارنوا بين هؤﻻء الثﻼثة الذين استمروا حياتهم كلها على اﻷعمال الصالحة وبين البغي التي سقت كلبا مرة واحدة فقط !
لكنه قام في قلبها من اﻹخﻼص في هذه المرة ما لم يقم في قلوب هؤﻻء مع تكرر اﻷعمال الصالحة منهم .
ماذا ينفع العبد أن يُصدر في المجالس وينادى بأحسن اﻷلقاب وتقبل يده وراسه وهو من وقود جهنم يوم القيامة ؛ بل من أول من تسعر بهم النار والعياذ بالله .
وليس هذا المقال دعوة لترك اﻷعمال الصالحة الظاهرة ؛ بل هو والله دعوة لﻼستمرار عليها مع مراجعة النية واﻹكثار من الخبايا الصالحة .
هو دعوة لنفسي أوﻻ ولكل من يقرأه من المسلمين لمراجعة نوايانا وتصحيحها باستمرار ودعاء الله أن يوفقنا لﻺخﻼص وأن يجنبنا الرياء ومحبطات اﻷعمال .
وما أحسن قول من قال ( يا نفس أخلصي تتخلصي).
فاللهم يا أرحم الراحمين يا من أنت أعلم بنا من أنفسنا وأرحم بنا من آبائنا وأمهاتنا إن كنت تعلم أننا نعمل الصالحات رياء وسمعة وطلبا لحمد الناس فتب علينا وأرزقنا إخﻼص العمل لك وحدك حتى ﻻ نرجو من الناس ثناء وﻻ شكورا ؛ وإن كنت تعلم أننا نعمل الصالحات ابتغاء وجهك ولك وحدك فثبتنا على ذلك حتى نلقاك.
ياربي خاب وخسر من عمل لغيرك أو رجى سواك .
ياربي أي خزي أعظم ممن تجعل عمله يوم القيامة هباء منثورا .
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين . وﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله .
بقلم /
مصلح بن زويد العتيبي*
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله القائل - (وما أُمروا إﻻ ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ...).
والصﻼة والسﻼم على من أُمر أن يقول (قل إن صﻼتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ﻻ شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ) أما بعد*
فتأملوا في حال موظف هو أنشط زمﻼئه في العمل وأكثرهم إنتاجية وأكثرهم من حيث ساعات العمل فهو يصرف من وقته أضعاف أضعاف ما يصرف غيره من الموظفين فإذا جاء يوم الراتب لم يعط راتبه*
كيف سيكون شعوره ؟
وكيف ستكون نظرة باقي الموظفين له ؟
هذه والله صورة مصغره لمن يعمل الصالحات ويجتهد في القربات بغير نية صحيحة وﻻ طريقة سليمة حتى إذا جاء يوم القيامة لم يجد عمله الذي كان يعمله*
ﻷنه لم يكن يعمله لله .
فاﻹخﻼص هو الركن اﻷول من أركان العمل الصالح والركن الثاني هو المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم .
فهل يبيع عاقل اﻵخرة بدنيا خصوصا وهو قائم باﻷعمال التي تنفع في اﻵخرة وإنما لم يهتم بنيته .
ومعلوم أن المقام في هذه الدنيا وإن طال فهو قليل ؛ وﻻ يقاس شيء في الدنيا بشيء في اﻵخرة وإنما تتفق في المسميات وتختلف في الحقائق .*
والشيطان إنما يوسوس لمن يعمل عمﻼ صالحا حتى ﻻ يستفيد من عمله ؛ فإن غلبه العبد وأدى العمل على صورته الظاهرة حاول الشيطان أن يدخل عليه من جهة نيته .
وأهل اﻷعمال الظاهرة من العلماء والدعاة والكتاب والمفكرين والمصلين والمتصدقين والذاكرين وغيرهم هم أكثر الناس تعرضا لهذا الخطر وأكثرهم وقوعا فيه إن لم يرحمهم الله ويصرف عنهم السوء .
فليس التخلص من الرياء أمرا سهﻼ فهو كما تعلمون أخفى من دبيب النملة السوداء على الصفاة السوداء في ظلمة الليل ؛ فإذا كان هذا وصفه فما للعبد نجاة منه إن لم يتداركه الله برحمته .
والعبد محتاج لتجديد النية عند كل عمل يعمله فقد تكتب مقاﻻ لله ثم تكتب آخر وللنفس فيه شيء ؛ وقد تلقي عدة محاضرات لله وتلقي محاضرة للنفس فيها شيء ؛ وقد تعقد مجموعة دورات ونيتك فيها سليمة وتعقد دورات والنية فيها شوائب .
فالشيطان ﻻ يترك أحدنا أبدا ما دامت روحه في جسده .
واﻹخﻼص عزيز كما قال ذلك بعض السلف*
وماذا ينفع العبد أن يُذكر في الدنيا ثم يؤمر به يوم القيامة إلى النار ؛ وحديث أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ( القارئ والجواد والجريء) كلهم أصحاب أعمال صالحة شاقة على النفوس لكنها كانت تعمل ابتغاء ذكر الناس فكان الجزاء*
مخيفا ومؤلما .
وأي قارئ أو جواد أو جريء ؛ بل كل صاحب عمل صالح يقرأ هذا الحديث فلم تدمع عينه ولم يبك على نفسه فعظم الله أجره في قلبه ؛ فوالله إنه لتشيب منه المفارق وتضيق به المخارج والله المستعان .
وقارنوا بين هؤﻻء الثﻼثة الذين استمروا حياتهم كلها على اﻷعمال الصالحة وبين البغي التي سقت كلبا مرة واحدة فقط !
لكنه قام في قلبها من اﻹخﻼص في هذه المرة ما لم يقم في قلوب هؤﻻء مع تكرر اﻷعمال الصالحة منهم .
ماذا ينفع العبد أن يُصدر في المجالس وينادى بأحسن اﻷلقاب وتقبل يده وراسه وهو من وقود جهنم يوم القيامة ؛ بل من أول من تسعر بهم النار والعياذ بالله .
وليس هذا المقال دعوة لترك اﻷعمال الصالحة الظاهرة ؛ بل هو والله دعوة لﻼستمرار عليها مع مراجعة النية واﻹكثار من الخبايا الصالحة .
هو دعوة لنفسي أوﻻ ولكل من يقرأه من المسلمين لمراجعة نوايانا وتصحيحها باستمرار ودعاء الله أن يوفقنا لﻺخﻼص وأن يجنبنا الرياء ومحبطات اﻷعمال .
وما أحسن قول من قال ( يا نفس أخلصي تتخلصي).
فاللهم يا أرحم الراحمين يا من أنت أعلم بنا من أنفسنا وأرحم بنا من آبائنا وأمهاتنا إن كنت تعلم أننا نعمل الصالحات رياء وسمعة وطلبا لحمد الناس فتب علينا وأرزقنا إخﻼص العمل لك وحدك حتى ﻻ نرجو من الناس ثناء وﻻ شكورا ؛ وإن كنت تعلم أننا نعمل الصالحات ابتغاء وجهك ولك وحدك فثبتنا على ذلك حتى نلقاك.
ياربي خاب وخسر من عمل لغيرك أو رجى سواك .
ياربي أي خزي أعظم ممن تجعل عمله يوم القيامة هباء منثورا .
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين . وﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله .
بقلم /
مصلح بن زويد العتيبي*