العنوسه .. الأسباب والحلول

[رج ــــل ش ــــرقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يوجد تقريبا في محيط كل أسره أمراءه لم يكتب لها الله الزواج .. ولكل شيء مسببات
وأصبحت هذه الظاهره منتشره بشكل كبير في وطننا العربي حيث سجل أرقام قياسيه
كما يلاحظ عزوف بعض الشباب عن الزواج أو قلة التعدد ..

وفي دراسة أجرتها إذاعة هولندية لرصد أعداد النساء الغير متزوجات في الوطن العربي،
سجلت لبنان النسبة الأعلى في العنوسة وهي 85%،
على النقيد منها سجلت فلسطين النسبة الأدنى في الوطن العربي لتكون 7% فقط.
نسب العنوسة نستعرض لكم نسب العنوسة حسب الدراسة التي أجرتها الإذاعة الهولندية في الوطن العربي،
بدايتاً تتصدر لبنان بنسبة 85% وتليها سورية بنسبة 70% ومن المحتمل أن النسبة تزايدت بسبب الأوضاع السياسية التي تشهدها المنطقة.
تقاربت نسب العنوسة في المغرب العربي حيث سجلت تونس نسبة 62%، ومن بعدها تأتي الجزائر بنسبة 51%.
في حين أنه بلغ عدد العوانس في مصر نسبة 40% أي 8 ملايين فتاة من مجموع الفتيات في سن الزواج،
أما لدول الخليج فكانت دولة الإمارات بالصدارة حيث بلغت نسبة العوانس 75% بينما وصلت النسبة في السعودية الى 45%،
وكان السبب المحتمل في ذلك هو غلاء المهور وكثرة متطلبات الزواج.
وتفوقت فلسطين بنسبة 7% فقط للنساء العوانس فتكون بذلك الدولة الأقل في نسبة العنوسة،
وينجع الأمر في ذلك على بساطة الحياة فيها وعدم المبالغة في متطلبات الزواج والمهور

المصدر هون.. (http://www.thqafawe3lom.com/2014/02/blog-post_9360.html)

موضوع نقاشي ..

العنوسه أسباب وحلول ..

التعدد مع ام ضد مع السبب ..


أتمنى منكم مشاركتي ..

[مرجانة]

طبعاً هناك اسباب

اجد ان اغلب الفتيات هن من يضيعن فرص الزواج

لاعذار ربما لا تكون مقنعة
كإكمال الدراسة . العمل . بعض الأباء يوقف نصيب بناته لان ابنته الكبيرة لم يطرق النصيب بابها بعد
و طبعاً غلاء المهور و ما يتطلبه الزواج من قاعة فخمة و شهر عسل

كماليات لا لزوم لها ، أكثر ما يحصده الرجل منها هو استهلاك المال .

لذا يعزف الشباب عن الزواج
و تقل فرص زواج الفتيات

الحل

هو التخلي عن العادات السيئة
و أن تلتفت الفتاة لنصيبها دون التعذر بالدراسة و العمل و صغر سنها
يجب ان تقل مبالغ المهور التي تصل لـ ١٠٠،٠٠٠ أو ٥٠،٠٠٠

فالشاب المسكين يجب عليه ان يوفر السكن و ما يجب من أثاث و كماليات
و لينجو من الديون التي ستنقص عليهما العيش في حياتهما المشتركة

هذا ما حضر في فكري الان

سأكون متابعة و قد أشارك بالموضوع و الأراء

سلمت أخي رجل شرقي

[رج ــــل ش ــــرقي]

رد متوقع من عضوه واعيه وعاقله مثلك أختي الغاليه ..

وأتمنى منك المشاركه والأدلاء برأيك وكانما كنتي كاتب الموضوع ..


كل الشكر لحضورك قبل قبل شيء ..

[رج ــــل ش ــــرقي]

تعقيبا على كلامك أختي مرجانه ..

أحد الشباب الذين أعرفهم جيدا تزوج وكان عرسه مكلفا جدا ملئ بالثانويات والمظاهر

جلست معه بعد فتره وقد رزقه الله بمولوده وكانت حالته الماديه مترديه نوعا ما .. مع أن مدخوله عالي

فقال لي أنفقت كل ماكان لدي في العرس وتسلفت وأخذت قرضا

ثم قال لي هل تعلم متى انتهي من ديون عرسي .. وأشر بيده على أبنته الرضيعه وقال

عندما تكون هذه البنت في الصف السادس الأبتدائي ..؟؟!!

[هلالي مدريد]

يا عزيزي

اذا نبغى نتكلم على العنوسة فاسبابها :
اولا غلاء المهور المبالغ فيه تروح تتزوج يقولك 100 الف مهر و 50 الف ذهب و هدايا لامها و ابوها و اخوانها
و تبغى زواج في قاعة نيارة و تسكن في قصر و اذا قلت لها صباح الخير زعلت
نسوا الحديث الشريف :( أقلهن مهورا أكثرهن بركة ) او كما قال صلى الله عليه و السلام
ثانيا بعض الاباء يرفضوا زواج البنات خصوصا لو كانت البنت كاش " تشتغل " يرفض كل عريس علشان راتبها

بالنسبة للتعدد

هو شرع الله المشروط بالعدل ما نعترض عليه

لكن شخصيا اذا كنت مبسوط مع زوجتي و مرتاح احسه ظلم اني اتزوج عليها

[مرجانة]

رد متوقع من عضوه واعيه وعاقله مثلك أختي الغاليه ..

وأتمنى منك المشاركه وادلاء رأيك وكانما كنتي كاتب الموضوع ..


كل الشكر لحضورك قبل قبل شيء ..

شكراً لكَ أخي رجل شرقي
لست بأكثرِ منكَ و عياً ، سلمت .

تعقيبا على كلامك أختي مرجانه ..

أحد الشباب الذين أعرفهم جيدا تزوج وكان عرسه مكلفا جدا ملئ بالثانويات والمظاهر

جلست معه بعد فتره وقد رزقه الله بمولوده وكانت حالته الماديه مترديه نوعا ما .. مع أن مدخوله عالي

فقال لي أنفقت كل ماكان لدي في العرس وتسلفت وأخذت قرضا

ثم قال لي هل تعلم متى انتهي من ديون عرسي .. وأشر بيده على أبنته الرضيعه وقال

عندما تكون هذه البنت في الصف السادس الأبتدائي ..؟؟!!

بالضبط هذا ما أعنيه!
هذا و هو رجل ذو مدخول ممتاز

فكيف بمن بدأ بتكوين نفسه!؟
الشباب بعمر 25

ستتراكم عليه الديون إن اعتمد على نفسه في تكاليف الزواج
و مع غلاء الأسعار و الأجارات و الذهب

سيغني على ليلاه المسكين

دمت بخير أخي و بارك الله فيك على هذا الطرح

[آنثے م̝̚لآئـکﯾھَہّ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اول شئ مافي حاجه اسمه عنوسه او عانس لكن ممكن نقول تأخر الزواج
ثانيا في مجتمعات عندهم البنت اول مايوصل عمرها 20 وما اتزوجت قالو عانس << مجتمع متخلف
مجتمعي مافي سن لتأخر الزواج ولا نسمع بكلمة عنوسه والحياه حلوه بدون تعقيدات مجتمع

اما اسباب تأخر الزواج البعض لعدم رغبته بدخول الحياه هذي وهو مو مستعد كامل الاستعداد لها
وغلا المهور لها دور كبير خاصة احنا صرنا بوقت كل شئ غالي ويوم تكون مرتاح ماديا وعشره لا
بس للامانه موضوع غلا المهور هذا اسمع فيه ماشفته عندنا ^_^

وانا ضد التعدد لاسباب كثيره

اتكلمت عن الي اشوفه عندنا لكن بكون متابعه لبقية الردود
ولو جاء ببالي شئ بيكون لي عوده ان شاء الله << ردي سريع ومختصر ^_^

,’

رجل شرقي رائع كعادتك
ربي يسعدك

[رج ــــل ش ــــرقي]

ألف شكر لك أختي أنثى ملائكيه على حضورك ومشاركتنا النقاش ..

فعلا الحياه حلوه .. وترا أحنا مثلكم بالضبط ..

ولكن نحن نتكلم بشكل عام عن ظاهره موجوده مهما تجاهلناها وجملناها

وغيرنا مسمياتها والبسناها اجمل الاقنعه ..

في أنتظار عودتك ..

[رج ــــل ش ــــرقي]

يا عزيزي

اذا نبغى نتكلم على العنوسة فاسبابها :
اولا غلاء المهور المبالغ فيه تروح تتزوج يقولك 100 الف مهر و 50 الف ذهب و هدايا لامها و ابوها و اخوانها
و تبغى زواج في قاعة نيارة و تسكن في قصر و اذا قلت لها صباح الخير زعلت
نسوا الحديث الشريف :( أقلهن مهورا أكثرهن بركة ) او كما قال صلى الله عليه و السلام
ثانيا بعض الاباء يرفضوا زواج البنات خصوصا لو كانت البنت كاش " تشتغل " يرفض كل عريس علشان راتبها

بالنسبة للتعدد

هو شرع الله المشروط بالعدل ما نعترض عليه

لكن شخصيا اذا كنت مبسوط مع زوجتي و مرتاح احسه ظلم اني اتزوج عليها


كلام صحيح جدا أخي الغالي ..

أصبح أهتمام الناس بالماديات لايصدق ..

ألف شكر لك على مشاركتك .. في أنتظار عودتك ..

[رويدا محمد]

بالنسبةة لأسباب العنوسة

1... المغالاة في المهور .
2.. نظرة الفتاة لفارس أحلامه وأنتظارها حتى يأتي هذا الفارس
بالصفات والشكل التي تطمح له .
3... جراء الفتاة خلف العلم والسعي للتعلم ونيل أعلى الرتب فينقضي شبابها دون أن تشعر .
4... في العادة تكون أعداد النّساء في المجتمعات أكثر من أعداد الرّجال ومن أحد الأسباب وفاة الرجال في المعارك والحروب .

أما بالنسبةة للحلول ..
1.. بالنسبةة للسبب الأول فحلةة توعيةة هذه الأمةة بأن المغالاةة في المهور سبب للعنوسة

وكما قال الرسول :إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة.

2.. السبب الثاني حلة هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ترضون
دينه و خلقه فأنكحوه ...

3.. حل السبب الثالث فالعلم وكما نعلم مهم لكن الزواج كذلك مهم فيجب توعية الفتاة بأن الزواج والزوجية سنة من سنن الله تعالى في الخلق، وهي عامة مطلقة في عالم الحيوان وعالم النبات
وبذلك أَشبع الغريزة بالطريق السليم، وحَفظ النسل من الضياع، وصون المرأة عن أن تكون مطية لكل راكب.
كذلك توعيتها أن الزواج بيئة صالحة تؤدي إلى بناء وترابط الأسرة، وإعفاف النفس، وصيانتها عن الحرام، وهو سكن وطمأنينة؛ لما يحصل به من الألفة، والمودة، والانبساط بين الزوجين
4.. حل هذا المشكلة تكون بالتعدد بالزواج

زواج أكبر عدد من النساء المسلمات، لأنّه في العادة تكون أعداد النّساء في المجتمعات أكثر من أعداد الرّجال؛ فلو لم يكن التعدّد وتزوّج كلّ رجلٍ بواحدة هذا يعني أنّ عدد انساء اللواتي ستبقين من دون زواج سيكون كبيراً ممّا يؤثّر على المجتمع بأضرارٍ كبيرة.

[رج ــــل ش ــــرقي]

رد كافي .. وليس لي أي تعليق بعد ردك في الحقيقه ..

ولكن ماشد أنتباهي تعليقك وموافقتك على تعدد الزوجات ..

بعيدا عن المثاليه لو قدم لك رجل متعدد ( لاينقصه شيء سواء أخلاقيا أو ماديا )

فهل سوف توافقين ..

لأن مالمسته .. وماهو ظاهر أمامي بأن موضوع التعدد مرفوض تماما لدى النساء ..

وقد تقدم بعضهن على أفعال مجنونه وتكبد زوجها خسائر ماديه فادحه ..

رد كافي ووافي .. كل الشكر لك أخت رويدا

[رج ــــل ش ــــرقي]

https://www.************/watch?v=2XXVd8s0nsc


ظ„ط£ظ†ظ‡ طھط²ظˆط¬ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ….. ط¹ط±ط§ظ‚ظٹط© طھط¨ظ„ط؛ ظ…ظƒط§ظپط*ط© ط§ظ„ط£ط±ظ‡ط§ط¨ ط§ظ†ظ‡ ط²ظˆط¬ظ‡ط§ ظٹظ†طھظ…ظٹ ظ„طھظ†ط¸ظٹظ… ط¯ط§ط¹ط´ ظ„طھط®ط±ظٹط¨ ظ„ظٹظ„ط© ط¯ط®ظ„طھظ‡ (http://alhurrya.com/archives/64969)


ط§ظ…ط±ط£ط© طھط*ط·ظ… ط³ظٹط§ط±ط© ط²ظˆط¬ظ‡ط§ ط¨ط¬ظ†ظˆظ† ظ„ط§ظ†ظ‡ طھط²ظˆط¬ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ظ„ظ† طھطµط¯ظ‚ | ط¥ظƒط³ ظپط§ظƒطھظˆط± (http://xfactoory.blogspot.ae/2015/05/blog-post_77.html)


ههههههههههههههههه وهذى بعض من كل ..

[قابريال بن أحمد]

موضوع رائع وشيق وطرحهـ الاروع لاكن انت اختصرتها بكلمتين ارى انها هي الاغلب

في حياتنا مأثره على الرجل او المرأه " غلاء المهور والمعيشه " وطموح بنات الجيل هذا

والله اني سمعت العجب من شروط والرجل المسكين هوا الي بيتحمل كل شي وليست هي ..

وأيظا بعض الرجال ما يزوجون بناتهم لعادات وتقاليد تكسر ظهر العريس مسكين وتوقعه في القروض والدين

غير ان كل الي اعرفهم عليهم قروض وانا واحد منهم ابي قرض علشان اتزوج ههههههههه يعني وربي حاله

اما بالنسبه للتعدد فأنا مع لانه اولا احقه الله للرجل ..وثانيا النساء اكثر عدد يعني على ما فصلت رويدا

جزاها الله كل خير وكمان يعني الغرب يتكلم عن العنوسه عندنا ما يتكلمون عندهم عن الطلاق

همهم بس انهم يجيبون العرب في حاله من حلات التخلف بأي شكل .. عندهم ماله يتزوج الي وحده

ولو يبي يتزوج ثانيه يطلق وعلى هذا الحاله المرأهـ من رجل لرجل زي كأنها سياره مستعمله

وأخيرأ والله ان الرجل سار يعاني من أجل توففير متكلفات الزواج :نط:
وأغلب الحريم على مانقول بالعاميه عيونهم فارغه ومتطلباتها كثيره :ورده:

تقبل تحيتي لكـ ولكلـ من شاركـ برأيهـ ..!!

[قابريال بن أحمد]

هههههههههههههههههه هيا هذا مو اتعراض ع شرع الله

والله قلبي وقف وانا اشوفها ترجع تدعسه هههه مجرمه بنت اللذينا:MonTaseR_5:

بطلنا زواج :dunno::kkp00697:

[ضوء القمر]

سلام عليكم
موضوعك حلو
بقولك اقرب مثال ويمكن يكون احد الاسباب في العنوسه
خالتي اخت امي من كان عمرها 16سنه ويجوها خطاطيب
بس اللي سمعته من امي ان اهلهم كان يرفضووا
لان الرجال اللي يجون من قبايل ثانيه
وان اهلها يبون القريب زي عيال عمها وكذا
وكل مره يجون ويردوهم
لين ماوصلت للاربعين ولسه ماتزوجت
وسنه ماضيه خطبها واحد من قبيله ثانيه بس متزوج من قبل
وعياله كبري 19و20سنه
ولين الحين مارزقها الله بحمل

اعتقد من قصه خالتي ان احد الاسباب هم الاهل
ومابي اظلم اهل امي بس كذا قالوا لي انهم يردو الخطاطيب
وانا كنت ضد التعدد بس بعد ماشفت حال خالتي غيرت رايي لانها نفسها بولد
وحلم كل امراءه طفل يملى حياتها وتبي زوج يكون السند لها بعد اهلها

وتحياتي لكم ولصاحب الموضوع

[دُريّد]

ماتقدم من عرضٍ للموضوع .. كان جميلاً منك أخي رجل شرقي ...


وتفاعل الأعضاء وردودهم كان أجمل ... وأخص بالذكر ما ذكرته الأخت ( رويدا ) ... فصّلت في القول .. وأوغلت في الحل ... وكفتنا الرد ..


وأمّا بالنسبة لنقاشك وسؤالك هل أنت مع التعدد .. فهذا اللذي يخصني في الرد عليه ...


وفي إجابتي هذه هو واقعٌ عشته وأحببت أن أنقلهم لكم ...

ففي آواخر عام 2007 كان زواجي الأول ... وكنت ميسور الحال تقريباً ... وبحكم أنني أكره أن أكون موظفاً استقلت من عملي .. وقمت في خوض أسبار التجاره .. وفلشت ... ثم عاودت الكره وفشلت ... ثم عقدت قراني على الثانيه ... ووالله العظيم حينما عقدت قراني عليها كنت لا أملك ريالاً واحداً .. وكان هذا في بداية عام 2011 ...


ثم قمت ببيع سيارتي الوحيده .. ودخلت في مشروعٍ تجاري بسيط ... ثم بدأت في دخول مرحلة الأرباح البسيطه ... ثم تطورت تجارتي ... وانستر الحال .. وعاد أفضل مما كان ...

ثم في منتصف عام 2014 تزوجت الثالثه ... والحمد لله توسعت وتطورت تجارتي ...

وزي ما يقولون .. ( تجيك الزوجه ورزقها معاها ) ...

وكان التعدد هو نقطة التحول في حياتي ...

ووالله العظيم ورغم مشاكل الزوجات والتعدد ... إلا أن للتعد طعمٌ ومتعةٌ .. حرمَ منها الكثير من الرجال ... والنساء أيضاً ..

والله إن للتعدد فوائدٌ جمّه ... صحيةٌ .. وماديٌة ... واجتماعيه ... للجنسين .. الزوج .. والزوجات ..



( ادري ان الكثير هنا لايؤدني الراي .. وبالذات المعرفات الورديه ) ...

لكن هذه تجربتي أحببت أن أنقلها لكم ... ويشهد االه أنني قمت بسرد تلك الأحداث بكل صدقٍ وأمانه ..




تحيتي لكل من قرأ ووعى ...





على فكره ...

توني دخلت في عقدي الثالث من العمر ... يعني شاب مثلي مثلكم ...

لكن .. عقلتها وتوكلت ...

[ضوء القمر]

ماتقدم من عرضٍ للموضوع .. كان جميلاً منك أخي رجل شرقي ...


وتفاعل الأعضاء وردودهم كان أجمل ... وأخص بالذكر ما ذكرته الأخت ( رويدا ) ... فصّلت في القول .. وأوغلت في الحل ... وكفتنا الرد ..


وأمّا بالنسبة لنقاشك وسؤالك هل أنت مع التعدد .. فهذا اللذي يخصني في الرد عليه ...


وفي إجابتي هذه هو واقعٌ عشته وأحببت أن أنقلهم لكم ...

ففي آواخر عام 2007 كان زواجي الأول ... وكنت ميسور الحال تقريباً ... وبحكم أنني أكره أن أكون موظفاً استقلت من عملي .. وقمت في خوض أسبار التجاره .. وفلشت ... ثم عاودت الكره وفشلت ... ثم عقدت قراني على الثانيه ... ووالله العظيم حينما عقدت قراني عليها كنت لا أملك ريالاً واحداً .. وكان هذا في بداية عام 2011 ...


ثم قمت ببيع سيارتي الوحيده .. ودخلت في مشروعٍ تجاري بسيط ... ثم بدأت في دخول مرحلة الأرباح البسيطه ... ثم تطورت تجارتي ... وانستر الحال .. وعاد أفضل مما كان ...

ثم في منتصف عام 2014 تزوجت الثالثه ... والحمد لله توسعت وتطورت تجارتي ...

وزي ما يقولون .. ( تجيك الزوجه ورزقها معاها ) ...

وكان التعدد هو نقطة التحول في حياتي ...

ووالله العظيم ورغم مشاكل الزوجات والتعدد ... إلا أن للتعد طعمٌ ومتعةٌ .. حرمَ منها الكثير من الرجال ... والنساء أيضاً ..

والله إن للتعدد فوائدٌ جمّه ... صحيةٌ .. وماديٌة ... واجتماعيه ... للجنسين .. الزوج .. والزوجات ..



( ادري ان الكثير هنا لايؤدني الراي .. وبالذات المعرفات الورديه ) ...

لكن هذه تجربتي أحببت أن أنقلها لكم ... ويشهد االه أنني قمت بسرد تلك الأحداث بكل صدقٍ وأمانه ..




تحيتي لكل من قرأ ووعى ...





على فكره ...

توني دخلت في عقدي الثالث من العمر ... يعني شاب مثلي مثلكم ...

لكن .. عقلتها وتوكلت ...






احم طيب اخوي هذ رزقك من رب العباد وماعتقد التعدد له علاقه وكثير متزوجين اكثر من وحده ومفلسين ومشاكل وصابتهم امراض
بالمختصر هذا رزقك جاك من الله مو من التعدد واسفه ع التدخل

[مسكك الغلا]

الاسباب كثيره

لو قلنا غلاء المهور صحيح ولكن ليس عند الكل فهنالك تكاليف الزواج الباهضه ادت الا عزوف الشباب
وايضا هنالك فتيات يرفضن الزواج رفضا تاما وذلك مما يرين من سوء معاملة ازواج اخواتهن وصديقاتهن

احدى صديقاتي ترفض بشكل مستمر وبدون حتى ان تعرف اي تفاصيل عن المتقدم لخطبتها حتى ضننت

انها عاشقه اي تتمنى شخصا معينا ولكن فجعني قولها لا لن اتزوج رجلا غريبا يهينني يكفي ما اسمع وارى

اخبرتها انهم مختلفون واستمرت بالرفض


الاسباب كثيرة جدا منها ايضا رفض الاهل تزويج الصغيرة قبل الكبيرة وايضا رفض الفتاة الزواج بحجة الدراسه

ولكن هذا لا يعني ان النسبه عليه

ربما لي عوده

[دُريّد]

احم طيب اخوي هذ رزقك من رب العباد وماعتقد التعدد له علاقه وكثير متزوجين اكثر من وحده ومفلسين ومشاكل وصابتهم امراض
بالمختصر هذا رزقك جاك من الله مو من التعدد واسفه ع التدخل




الأخت الفاضلة ضوء القمر ...

لتعلمي ان السلف كانوا يلتمسون الغنى في النكاح .... و يتأولون قول ربنا عز وجل ... (((إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ)) ....

والمرأة تأتي برزقها وكذلك الأطفال .... وهل ترزقون إلا بضعفائكم بذكرهم ودعائهم وإخلاصهم وصلاتهم.....


ولعلّ ما أنا به الآن ... دعوةٌ اصابني قبولها ....


شكراً لكِ ...

[مرجانة]

ماتقدم من عرضٍ للموضوع .. كان جميلاً منك أخي رجل شرقي ...


وتفاعل الأعضاء وردودهم كان أجمل ... وأخص بالذكر ما ذكرته الأخت ( رويدا ) ... فصّلت في القول .. وأوغلت في الحل ... وكفتنا الرد ..


وأمّا بالنسبة لنقاشك وسؤالك هل أنت مع التعدد .. فهذا اللذي يخصني في الرد عليه ...


وفي إجابتي هذه هو واقعٌ عشته وأحببت أن أنقلهم لكم ...

ففي آواخر عام 2007 كان زواجي الأول ... وكنت ميسور الحال تقريباً ... وبحكم أنني أكره أن أكون موظفاً استقلت من عملي .. وقمت في خوض أسبار التجاره .. وفلشت ... ثم عاودت الكره وفشلت ... ثم عقدت قراني على الثانيه ... ووالله العظيم حينما عقدت قراني عليها كنت لا أملك ريالاً واحداً .. وكان هذا في بداية عام 2011 ...


ثم قمت ببيع سيارتي الوحيده .. ودخلت في مشروعٍ تجاري بسيط ... ثم بدأت في دخول مرحلة الأرباح البسيطه ... ثم تطورت تجارتي ... وانستر الحال .. وعاد أفضل مما كان ...

ثم في منتصف عام 2014 تزوجت الثالثه ... والحمد لله توسعت وتطورت تجارتي ...

وزي ما يقولون .. ( تجيك الزوجه ورزقها معاها ) ...

وكان التعدد هو نقطة التحول في حياتي ...

ووالله العظيم ورغم مشاكل الزوجات والتعدد ... إلا أن للتعد طعمٌ ومتعةٌ .. حرمَ منها الكثير من الرجال ... والنساء أيضاً ..

والله إن للتعدد فوائدٌ جمّه ... صحيةٌ .. وماديٌة ... واجتماعيه ... للجنسين .. الزوج .. والزوجات ..



( ادري ان الكثير هنا لايؤدني الراي .. وبالذات المعرفات الورديه ) ...

لكن هذه تجربتي أحببت أن أنقلها لكم ... ويشهد االه أنني قمت بسرد تلك الأحداث بكل صدقٍ وأمانه ..




تحيتي لكل من قرأ ووعى ...





على فكره ...

توني دخلت في عقدي الثالث من العمر ... يعني شاب مثلي مثلكم ...

لكن .. عقلتها وتوكلت ...

الارزاق من رب العباد

ولا انكر ان المرأة التي قسم الله لها رزقاً طيباً على يد زوجها فستبارك برزق زوجها!

لكن هناك الكثير من المتعددين وحالهم مزري

و إن كان يملك مالاً ساء حاله الصحي و أصابه القلق و عاش التوتر و تلفت أعصابه

و أنا أتكلم عن واقع أعيشه و رأيته بأم عيني

وراحة البال لا تقاس بالمال

وما التوفيق إلى من رب العالمين

نعم مع التعدد لو لم تكن الزوجة مطيعة
لو كانت مقصرة

ولا اعارض في ذلك أمر الله!

فلو جاءني زوجي يوماً و اخبرني برغبته في الزواج
فلن اعارض
ولكني سأحزن و ابكي ههههه

لن أرضى ، فالقلب حينما يعشق يحب أن يتملك
هكذا قلب المرأة!

ولكن الصبر
الصبر جبلت عليه قلوب النساء

[الساحرة]

إلا أن للتعد طعمٌ ومتعةٌ .. حرمَ منها الكثير من الرجال ... والنساء أيضاً ..









متعة للرجل لن نختلف في ذلك ولكن كيف يكون التعدد متعة للنساء ؟!

[همسة الروح]

يسلمو رجل شرقي على الطرح المهم ،،،
نُحن في عام 2015
ولازالت تلك النظره الغريبه للفتاه التي فاتها قطار الزواج كما يقولون
ب أختصار
اذا تطرقنا للأسباب فهي تطول وتتعد من طبقه لأخرى ومن منطقه لأخرى ...ألخ
لكن أكثرها :
_ غلا المهور كما ذُكر .
_ الفتاه نفسها ،، تبي تكمل دراسه مثلآ .
_ الأهل أيضآ ،، بنتنا ماتتزوج الا من قبيلتها أو لد العم .
_ الشاب إيضآ ،، يبي مواصفات معينه في الفتاه في بعض الأحيان تكون خياليه .

الحلول :
_ ترك الشروط التعجيزيه سواء من الفتاه أو الشاب .
_ التخفيف من البذخ وتقليد الأخرين في حفلات الزواج .
_ لايمنع أن تتزوج الفتاه وهي تدرس ،، كثيرات تزوجن وكملن دراسه .
_ ترك العصبيه القبليه في حصر
زواج الفتاه او الشاب من نفس قبيلته
كل القبائل فيهم الخير والبركه .

كل الشكر ،،، :x117:

[الساحرة]

الأخت الفاضلة ضوء القمر ...

لتعلمي ان السلف كانوا يلتمسون الغنى في النكاح .... و يتأولون قول ربنا عز وجل ... (((إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ)) ....

والمرأة تأتي برزقها وكذلك الأطفال .... وهل ترزقون إلا بضعفائكم بذكرهم ودعائهم وإخلاصهم وصلاتهم.....


ولعلّ ما أنا به الآن ... دعوةٌ اصابني قبولها ....


شكراً لكِ ...
1- أنه ليس المقصود بالغنى في الآية الغنى بالمال ، وإنما المراد غنى النفس ، وهو القناعة ، وهذا الغنى أفضل من غنى المال ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ) رواه البخاري (6446) .
قال السمرقندي :
"والغنى على وجهين : غني بالمال وهو أضعف الحالين ، وغنى بالقناعة وهو أقوى الحالين" انتهى .
"بحر العلوم" (3/214) .
وانظر : تفسير القرطبي (12/241 ، 242) .
2- أنه ليس المقصود بالفقر والغنى في الآية المال ، وإنما المراد أن من أراد أن يتزوج ليعف نفسه وهو محتاج إلى ذلك ، فإن الله تعالى ييسر له النكاح الحلال ليستغن به عن الزنا .
قال القرطبي : "وقيل : المعنى : إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله بالحلال ليتعففوا عن الزنا " انتهى .
"تفسير القرطبي" (12/241 ، 242) .
3- أن هذه الآية الكريمة : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) مقيدة بمشيئة الله تعالى ، فمن شاء الله أن يغنيه أغناه ، ومن شاء ألا يغنيه لم يغنه ، وتقييد ذلك بمشيئة الله وإن لم يذكر في الآية الكريمة ، إلا أنه معلوم ، وقد ذُكر مثله في آيات أخرى ، كقوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ)التوبة/28 ، وقوله تعالى : (يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ) الرعد/26 ، وقوله : (فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ) الأنعام/41 .
قال الشوكاني :
" قال الزجاج : حث الله على النكاح وأعلم أنه سبب لنفي الفقر ، ولا يلزم أن يكون هذا حاصلا لكل فقير إذا تزوج ؛ فإن ذلك مقيد بالمشيئة ، وقد يوجد في الخارج كثير من الفقراء لا يحصل لهم الغنى إذا تزوجوا . وقيل المعنى : إنه يغنيه بغنى النفس ، وقيل المعنى : إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله من فضله بالحلال ليتعففوا عن الزنا . والوجه الأول أولى ويدل عليه قوله سبحانه : ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء ) فيحمل المطلق هنا على المقيد هناك " انتهى .
فتح القدير - (ج 4 / ص 41).
وانظر : "تفسير القرطبي" (12/241 – 242) ، و "تفسير البيضاوي" (ص 184) .
4- أنه سواء كان المقصود الغنى بالمال ، أو غنى النفس بالقناعة ، فليس في الآية أن هذا الغنى يكون مستمراً في جميع الأوقات ، بل متى حصل هذا الغنى ولو وقتاً يسيراً فقد تحقق الوعد المذكور في الآية الكريمة .

[الساحرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يوجد تقريبا في محيط كل أسره أمراءه لم يكتب لها الله الزواج .. ولكل شيء مسببات
وأصبحت هذه الظاهره منتشره بشكل كبير في وطننا العربي حيث سجل أرقام قياسيه
كما يلاحظ عزوف بعض الشباب عن الزواج أو قلة التعدد ..

وفي دراسة أجرتها إذاعة هولندية لرصد أعداد النساء الغير متزوجات في الوطن العربي،
سجلت لبنان النسبة الأعلى في العنوسة وهي 85%،
على النقيد منها سجلت فلسطين النسبة الأدنى في الوطن العربي لتكون 7% فقط.
نسب العنوسة نستعرض لكم نسب العنوسة حسب الدراسة التي أجرتها الإذاعة الهولندية في الوطن العربي،
بدايتاً تتصدر لبنان بنسبة 85% وتليها سورية بنسبة 70% ومن المحتمل أن النسبة تزايدت بسبب الأوضاع السياسية التي تشهدها المنطقة.
تقاربت نسب العنوسة في المغرب العربي حيث سجلت تونس نسبة 62%، ومن بعدها تأتي الجزائر بنسبة 51%.
في حين أنه بلغ عدد العوانس في مصر نسبة 40% أي 8 ملايين فتاة من مجموع الفتيات في سن الزواج،
أما لدول الخليج فكانت دولة الإمارات بالصدارة حيث بلغت نسبة العوانس 75% بينما وصلت النسبة في السعودية الى 45%،
وكان السبب المحتمل في ذلك هو غلاء المهور وكثرة متطلبات الزواج.
وتفوقت فلسطين بنسبة 7% فقط للنساء العوانس فتكون بذلك الدولة الأقل في نسبة العنوسة،
وينجع الأمر في ذلك على بساطة الحياة فيها وعدم المبالغة في متطلبات الزواج والمهور

المصدر هون.. (http://www.thqafawe3lom.com/2014/02/blog-post_9360.html)

موضوع نقاشي ..

العنوسه أسباب وحلول ..

التعدد مع ام ضد مع السبب ..


أتمنى منكم مشاركتي ..



دراسة هولندية ما دري احس في شيء غلط وش مفهوم العنوسة عند الغرب الخبر شكله مضروب كعادة الوطن العربي تلفيق في تلفيق
بغض النظر عن الدراسة موضوع رائع ولي عودة...

[دُريّد]

متعة للرجل لن نختلف في ذلك ولكن كيف يكون التعدد متعة للنساء ؟!




حينما يكون زوجك متعدد .. وفي غير نوبتك .. ألا تتفرغي لنفسك .. لبيتك ... لدينك ... لعلمك ... لعلاقاتك الإجتماعية .. بتفرغٍ تام في غير نوبتك .. وهذا الأمر غالباً لا يتسر لكِ .. إن لم يكن زوجك متعددا...

أليس في ذلك متعةً لكِ كزوجه ...


وحينما تأتي نوبتك ويأتي لكِ زوجكِ وهو في لهفةٍ وشوقٍ إليك .. متجدداً لكِ في لهفته وشوقه .. وأنتِ كذلك ... وغيرها الكثير ... مما لايعني قوله ...


أليس في ذلك متعةً لكِ أيتها الزوجه ...


واعلمي أن ماذكرته لكِ إنما هو جزء بسيط من صيد فوائد التعدد ...

وهذه حكمةٌ إلاهيّةٌ من حكم التعدد ...


ولذلك كان الأصل في الزواج هو التعدد ... ( فانحكوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ...

ولم يكن الأصل في الزواج .. واحده ... ولم يقل الله عزو وجل فانكحوا واحده ومثنى وثلاث ...



شكراً الساحره ..

[شذى الورد]

تاخر الزواج اسبابه كثيره
ممكن البنت تشوف انه لسه صغيره على الممسؤوليه
ممكن عشان التعليم
ممكن لانه ببعض الدول عدد البنات اكتر من عدد الرجال باضعف
وممكن البنت كثره المشاكل بين بعض الازواج تخلي بعض البنات ما تفكر،بالجيزه ...ممكن البعض بشوف هااسبب مش كافي لكن البعض ممكن ترفض الجيزه بشكل نهائي لهذا السبب
غلا المهور وحاله الشباب الصعبه وطلبات البنات والاهل اللي ما بتنتهي،والجيزه عبء على اهل البنت قبل ما تكون عبء على العريس واهله
وبالنهايه كل شي نصيب وقسمه وايش ربنا كاتب للبنت بتاخد وكل هالاشياء مجرد سبب لانه ربنا مش كاتب لهذي البنت الجيزه وبس
والحلول
كل انسان ونصيبه طبعا لكن حكوا اللي قبل كتير،من الحلول،بس اكيد التعدد مش من ضمنها
انسان مرتاح ومبسوط ليه يتجوز على مرته
يعطيك العافيه

[دُريّد]

الارزاق من رب العباد

ولا انكر ان المرأة التي قسم الله لها رزقاً طيباً على يد زوجها فستبارك برزق زوجها!



لكن هناك الكثير من المتعددين وحالهم مزري

و إن كان يملك مالاً ساء حاله الصحي و أصابه القلق و عاش التوتر و تلفت أعصابه

و أنا أتكلم عن واقع أعيشه و رأيته بأم عيني

وراحة البال لا تقاس بالمال

وما التوفيق إلى من رب العالمين

نعم مع التعدد لو لم تكن الزوجة مطيعة
لو كانت مقصرة

ولا اعارض في ذلك أمر الله!

فلو جاءني زوجي يوماً و اخبرني برغبته في الزواج
فلن اعارض
ولكني سأحزن و ابكي ههههه

لن أرضى ، فالقلب حينما يعشق يحب أن يتملك
هكذا قلب المرأة!

ولكن الصبر
الصبر جبلت عليه قلوب النساء



حينما لا تنكري بأن المرأة اللتي كتب لها رزقها على يد زوجها فهي ستباركه هنا ... بإقرارك هذا كفيتيني الرد على هذه الجزئية ...



وحينما قلتِ أنّ هناك الكثير من المعددين وحالهم مزري ... أنا هنا سردت أحداثاً وقعت علي .. ولم أعمم تلك الأحداث على كافة حالات التعدد في المجتمع ...


وأنتِ قلتِ هذا القول عن واقع عشتيه ... وأنا نقلت لكم واقعاً عشته أيضاً بنفسي ...


وإن أتاك زوجك في يومٍ من الأيام واخبركِ برغبته في التعدد .. فاقبلي على حزنكِ وكسر قلبكِ واصبري .. وحققي لفنسكِ بها الصبر أجر الشهاده ... فكما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه حينما قال ( إن الله تعالى كتب الغيرة على النساء .. والجهاد على الرجال .. فمن صبر منهن إيماناً واحتساباً كان له مثل أجر الشهيد ) ... وللأمانة في النقل .. هذا الحديث ضعفه الألباني رحمه الله ..


وكوني من المحسنين في تقبل تعدد زوجك ... وقابلي هذا التعدد مع زوجك بالإحسان .. حتى يكون لك أجر المحسنين ... ( أنه من يتّقِ ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ...





شكراً لكِ ... مرجانه ..

[دُريّد]

1- أنه ليس المقصود بالغنى في الآية الغنى بالمال ، وإنما المراد غنى النفس ، وهو القناعة ، وهذا الغنى أفضل من غنى المال ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ) رواه البخاري (6446) .
قال السمرقندي :
"والغنى على وجهين : غني بالمال وهو أضعف الحالين ، وغنى بالقناعة وهو أقوى الحالين" انتهى .
"بحر العلوم" (3/214) .
وانظر : تفسير القرطبي (12/241 ، 242) .
2- أنه ليس المقصود بالفقر والغنى في الآية المال ، وإنما المراد أن من أراد أن يتزوج ليعف نفسه وهو محتاج إلى ذلك ، فإن الله تعالى ييسر له النكاح الحلال ليستغن به عن الزنا .
قال القرطبي : "وقيل : المعنى : إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله بالحلال ليتعففوا عن الزنا " انتهى .
"تفسير القرطبي" (12/241 ، 242) .
3- أن هذه الآية الكريمة : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) مقيدة بمشيئة الله تعالى ، فمن شاء الله أن يغنيه أغناه ، ومن شاء ألا يغنيه لم يغنه ، وتقييد ذلك بمشيئة الله وإن لم يذكر في الآية الكريمة ، إلا أنه معلوم ، وقد ذُكر مثله في آيات أخرى ، كقوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ)التوبة/28 ، وقوله تعالى : (يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ) الرعد/26 ، وقوله : (فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ) الأنعام/41 .
قال الشوكاني :
" قال الزجاج : حث الله على النكاح وأعلم أنه سبب لنفي الفقر ، ولا يلزم أن يكون هذا حاصلا لكل فقير إذا تزوج ؛ فإن ذلك مقيد بالمشيئة ، وقد يوجد في الخارج كثير من الفقراء لا يحصل لهم الغنى إذا تزوجوا . وقيل المعنى : إنه يغنيه بغنى النفس ، وقيل المعنى : إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله من فضله بالحلال ليتعففوا عن الزنا . والوجه الأول أولى ويدل عليه قوله سبحانه : ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء ) فيحمل المطلق هنا على المقيد هناك " انتهى .
فتح القدير - (ج 4 / ص 41).
وانظر : "تفسير القرطبي" (12/241 – 242) ، و "تفسير البيضاوي" (ص 184) .
4- أنه سواء كان المقصود الغنى بالمال ، أو غنى النفس بالقناعة ، فليس في الآية أن هذا الغنى يكون مستمراً في جميع الأوقات ، بل متى حصل هذا الغنى ولو وقتاً يسيراً فقد تحقق الوعد المذكور في الآية الكريمة .









الأخت الساحره ...


سوف إفصل لك يما ذهب له كثير المفسرين في قوله تعالى( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) ...

فالمفهوم العام من تلك الآية أنه وعدٌ من الله تعالى للفقراء بالغنى إن أرادوا النكاح ..

لذا قال سيد المفسرين ابن عباس رضي الله عنهما ... أمر الله سبحانه وتعالى في النكاح ورغبهم فيه ... وأمرهم أن يزوجوا أحرارهم وعبيدهم ووعدهم في ذلك الغنى ..... هنا انتهى قول ابن عباس ...



ويقول ابن مسعود ... التمسوا الغنى في النكاح .. يقول الله تعالى ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ...


ويقول ابن عاشور ..في تفسير تلك الآية ... وعد الله المتزوج من هؤلاء بالغنى .. إن كان فقيراً أن يغنيه الله .. وإغناؤه تيسير الغنى إلي إن كان حراً ... وتوسعة المال على مولاه إن كان عبداً ... إنتهى قول ابن عاشور ...




ويقول السعدي أيضاً ... ( فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه ... وفيه حث على التزوج .. ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ... انتهى قوله رحمه الله ...



وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما .. أنه قال .. ( عجبت لمن لا يرغب في الباءة والله يقول ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) ...




وأما ما استشهدتي به من تلك الأقوال ..قال العلماء لا يلزم أن يكون هذا كله .. فمدلول الآية صحيح ووعده جل في علاه صريح ...

وكما قيل أيضاً الغنى هاهنا .. اجتماع الرزقين .. رزق الزوج ورزق الزوجه ..


ولعلي اختم بقول ابن عمر رضي الله عنهما( عجبت لمن اتبغى الغنى بغير النكاح ) ....







اجدد الشكر لك اختي الساحره ..

[مسكك الغلا]

حينما يكون زوجك متعدد .. وفي غير نوبتك .. ألا تتفرغي لنفسك .. لبيتك ... لدينك ... لعلمك ... لعلاقاتك الإجتماعية .. بتفرغٍ تام في غير نوبتك .. وهذا الأمر غالباً لا يتسر لكِ .. إن لم يكن زوجك متعددا...

أليس في ذلك متعةً لكِ كزوجه ...


وحينما تأتي نوبتك ويأتي لكِ زوجكِ وهو في لهفةٍ وشوقٍ إليك .. متجدداً لكِ في لهفته وشوقه .. وأنتِ كذلك ... وغيرها الكثير ... مما لايعني قوله ...


أليس في ذلك متعةً لكِ أيتها الزوجه ...


واعلمي أن ماذكرته لكِ إنما هو جزء بسيط من صيد فوائد التعدد ...

وهذه حكمةٌ إلاهيّةٌ من حكم التعدد ...


ولذلك كان الأصل في الزواج هو التعدد ... ( فانحكوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ...

ولم يكن الأصل في الزواج .. واحده ... ولم يقل الله عزو وجل فانكحوا واحده ومثنى وثلاث ...



شكراً الساحره ..


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اعتذر ولكن تفكير الرجل يختلف عن المرأة. .فالمرأة تاكلها الغيره فالمرأة لا تحب الشراكه باملاكها. والزوج اهم الاملاك. اذا لا توجد متعه للمرأة من التعدد بل. هم وبلاء وغصة وبعضهن تعتبر الزوج خائن للعشرة حيث احضر لها ضرة. فكيف بالمتعدد. عندنا متعددون ولكن شياب وزوجاتهم 4 وهم الكبار بالسن اقلهم عمرا 66 اما الشباب ليت يفتح بيت لزوجته اللي اغلبهم مسكنين زوجاتهم بغرفه وحده في بيت ابوهـ مع اطفالهم وربك يعين عاد

[دُريّد]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اعتذر ولكن تفكير الرجل يختلف عن المرأة. .فالمرأة تاكلها الغيره فالمرأة لا تحب الشراكه باملاكها. والزوج اهم الاملاك. اذا لا توجد متعه للمرأة من التعدد بل. هم وبلاء وغصة وبعضهن تعتبر الزوج خائن للعشرة حيث احضر لها ضرة. فكيف بالمتعدد. عندنا متعددون ولكن شياب وزوجاتهم 4 وهم الكبار بالسن اقلهم عمرا 66 اما الشباب ليت يفتح بيت لزوجته اللي اغلبهم مسكنين زوجاتهم بغرفه وحده في بيت ابوهـ مع اطفالهم وربك يعين عاد



ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اعتذر ولكن ....


الزوج كيان ووجود للمرأه .. وليس ملكاً خاصاً لها ولا احد أملاكها حتى لا يعتدى عليه ... والتعدد إنما هو امتداد للعشره .. على قل تقدير إمتداد للزوجة الثانيه والثالثه والرابعه ...

والشياب المتعددون ... صدقيني تعددوا وهم في سن الشباب ... وادركتموهم وهو ف هذا السن الذي ترونهم به ...


والهم والبلاء والغصة ... حقوق الزوج اذا ترتبت عليك وحدكِ أنتِ .... وعلى سبيل المثال لا الحصر ... إن كانت الزوجه في مرحلة النفاس هل تسطيعين القيام بحقوق زوجك ... أيٌ من حقوقه ...؟!

أم كان الله في عونك على ما أنتِ به من همٍ وغصةٍ ووجع ووألم .. وحقووووووق لذلك الزوج ...

وأما بالنسبه للزوج الشاب واللي مسكن زوجته في غرفه ببيت أهله ... فاعتبري هذا حل من الحلول للقضاء على شبح العنوسه ...








أجدد لكِ الشكر ...

[إحساس شاعر]

السلام عليكم

صباح الخير
::

موضوع رائع من أخينا الكريم رجل شرقي الذي فتح النقاش على مصراعيه حول قضية من أهم القضايا الاجتماعية وأردفها قضية أخرى محل جدل ونقاش وهي قضية التعدد ..

ورأيت أن الموضوع كله تحول وانعطف إلى مسار التعدد :) مع التلميح فقط إلى الموضوع الأصلي وهو العنوسة ..

فأقول وبالله التوفيق .
العنوسة قضية اجتماعية ناتجة عن معوقات اجتماعية في طريق الزواج ولعلنا نتفق جميعاً أننا نشاهد في مجتمعنا العربي عراقيل ما أنزل الله بها من سلطان تقف حائلاً دون تيسير الزواج والسماح بإكمال طريقه .
من هذه العراقيل والمعوقات 1- الجهل الذريع بمفهوم الزواج : من كلا الطرفين ( الشاب والفتاة ) وللأسف يتعدى هذا الجهل حتى الأبوين أحياناً . فبدلاً أن ينظر إلى الزواج أنه مرحلة تكوين وإنشاء أسرة مسلمة فعالة في المجتمع تثري المجتمع أياً كان بالمبادئ والأخلاق , انحرفت المفاهيم نتيجة التيارات القوية المصحوبة برذاذات الموضة التي غالباً ما تعيق فتح العيون بكامل احداقها . فاعتبر الكثير منا (ومنا فقط ) أن الزواج معرض للبهاء والتفاخر ابتداء من اختيار الزوجة أو الزوج إلى قصر الأفراح وما يراق فيه من أموال طائلة إسرافاً وتبذيراً تحت مظلة ( أنا الأفضل ) ومروراً بالبروتوكولات الاجتماعية الحديثة والمتجددة تصاعدياً من عقد القران إلى لحظة الاقتران وتأثيث الشقة والسفر وما ادراك ما السفر وربما سجل ذلك ضمن لوائح الشروط والبنود الخمسينية .
2- من الأسباب :الأمل السرابي الذي ينطلق من الدراسة أو العمل خاصة للفتاة التي أفنت حريبتها في الدراسة والبحوث ومن ثم العمل والتنقل من مكان إلى مكان ولا ترعوي عن انشغالها بذلك حتى ترى كل من حولها قد رحل إلى عالم الأسرة وبقيت وحيدة ..
( ولست معارضاً لعمل المرأة او دراستها ولكن الزواج لن يكون مانعاً أو رادعاً لذلك تتزوج ثم تكمل أو تعمل )
3- سلوك الشباب _ أصلح الله حالنا وحالهم _ فعندما يتقدم إلى الفتاة شاب من أقربائها وهي تعلم تماماً بسلوكه وانخراطه في الأمور التي لن تجلب لها السعادة المنتظرة مع احتضارها لصور من المجتمع مشابهة لما ستقدم عليه فإنها ترفض وربما تعارض والديها في ذلك ولها الحق في ذلك ولكن المصيبة ردة فعل الأبوين أحياناً تكو نقاسية من حيث لا يشعرون فيحرم عليها الزواج إلا من فلان أو فلان الذين لا ترتضيهم الفتاة نظراً لخوفها من المستقبل الذي سيديرونه بعقولهم المختلطة .

4- تدخل الأبوين في الاختيار والعمل على تعتيم شخصية الشاب أو الفتاة فيحصل التضارب أحياناً . ولعل هذا السبب يشكل خطراً كبيراً فيما لو تم الزواج . ومع انه سبب للعنوسة ولكنه سبب قوي للطلاق والعياذ بالله .. فكم نشاهد من فتاة طلقت بسبب والديها أو بسبب والدي زوجها . حينما يقحمون أنفسهم في كل ما دق وجل بين الزوجين الذين سلما القيادة لهذه الأفكار المزدوجة وركبوا على متن السفينة ينتظرون لحظة الغرق ..!

5- إهمال الفتاة بمظهرها وانطوائها اجتماعياً خوفاً من مواجهة الناس مع دافع انعدام الثقة في نفسها وتلبية نداءات ساخرة تحط من ذاتها وقيمتها ..
6- النظرة إلى التعدد نظرة جائرة ولا أقصد من قبل النساء فهذا امر طبيعي . ولكن المصيبة حتى بعض الرجال ينظر إلى المعدد نظرة جائرة قد تنبع من حسد أو من جهل أو من واقع . فإذا ما رأوا معدد أشاروا إليه بالأيدي ورمقوه بالأعين ها هو قد أتى ! وكيف تزوج ومتى ؟ فيجيب الآخر هذا المسكين قد حمل نفسه فوق الطاقة وذهبت نضرته والرشاقة . ترك أبناءه وزوجته وطاار بالجديد والجديد بجدته ( فيكمل آخر وهو متكئ :والبعير بعدته ) :MonTaseR_213:
ويعترضهم أحد الجلوس من أقصى أركان المجلس بقوله : قد سمعت أنه طلق أم فلان :dunno: بعد محاكم وجلسات ومشاكل وحوسات .
فينهض أحد المكمورين غضباً وينسلخ من صمت فيقول : وما الذي أجبره على هذا الفعل الشنيع والعمل الوضيع .. كيف وكيف بل كيف أنكر من الأولى جميل الصنيع . وقد قيل أنها كانت تبجله وتحمله على كفوف من راحة حتى أنه لازم من شدة حبها الاستراحة .

هذا مشهد مقتضب من مشاهد يومية تروّج في مجالس الرجال الذين أمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء مثنى وثلاث ورباع .. لتسجل العقول الباطنية صور سوداوية لمن كان عنده نية :ياعبيط: .

للأسف لا يمكن حل مشكلة العنوسة إلا بالرجال والرجال فقط . . ولكن أين هم الرجال الذين يحملون هم بناتهم .. وليس الحل محصوراً في التعدد . بل يتعدى ذلك في تسهيل أمور الزواج وإقناع البنت أو الأخت بأهمية الزواج وتثقيفها بمفهومه .. والعمل على سترها لعل الله أ ن يكتب في زواجها خيراً للإسلام والمسلمين ولنفسها ولذويها .. فكم أمرأة تزوجت بعد الثلاثين والأربعين فأنجبت ولدأ صالحاً يشار إليه بالبنان في العلم والأدب , والشواهد كثيرة ...

ولعلني أنبه كل عانس بأمرين :
أولاً : الدعاء بالزوج الصالح وأن يرزقها الله ذرية صالحة تنفع الإسلام والمسلمين . والمداومة على الأذكار والاستغفار وتحين الفرص لقبول الدعاء .

ثانياً : لا تتشدد في الشروط العائقة ولا حتى في أمر التعدد حتى لو كانت ثالثة ورابعة .. إذا كان الزوج ممن عرف بكرم خلقه واستقامته .. (( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم )) ..

وأخيراً أكرر شكري وتقديري لك أخي على هذا الموضوع الرائع واسأل الله العلي العظيم أن يرزق كل عانس زوجاً صالحاً وسعادة تملأ حياتها وتكون سبباً لسعادة آخرتها ..

أصلح الله حالنا وحالكم

تحيتي

[الساحرة]

حينما يكون زوجك متعدد .. وفي غير نوبتك .. ألا تتفرغي لنفسك .. لبيتك ... لدينك ... لعلمك ... لعلاقاتك الإجتماعية .. بتفرغٍ تام في غير نوبتك .. وهذا الأمر غالباً لا يتسر لكِ .. إن لم يكن زوجك متعددا...

أليس في ذلك متعةً لكِ كزوجه ...


وحينما تأتي نوبتك ويأتي لكِ زوجكِ وهو في لهفةٍ وشوقٍ إليك .. متجدداً لكِ في لهفته وشوقه .. وأنتِ كذلك ... وغيرها الكثير ... مما لايعني قوله ...


أليس في ذلك متعةً لكِ أيتها الزوجه ...


واعلمي أن ماذكرته لكِ إنما هو جزء بسيط من صيد فوائد التعدد ...

وهذه حكمةٌ إلاهيّةٌ من حكم التعدد ...


ولذلك كان الأصل في الزواج هو التعدد ... ( فانحكوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ...

ولم يكن الأصل في الزواج .. واحده ... ولم يقل الله عزو وجل فانكحوا واحده ومثنى وثلاث ...



شكراً الساحره ..
حينما يكون زوجك متعدد ..
أعوذ بالله أتزوج من معدد …
وفي غير نوبتك .. ألا تتفرغي لنفسك .. لبيتك ... لدينك ... لعلمك ... لعلاقاتك الإجتماعية .. بتفرغٍ تام في غير نوبتك .. وهذا الأمر غالباً لا يتسر لكِ .. إن لم يكن زوجك متعددا...
نوبتي لكي اتفرغ لنفسي عذر واهي لا يجلب المتعة بل يضع المرأة في مأزق أن كنت رجل تستطيع أن تقضي حاجتك في كل ليله هذا لا يعطيك الحق أن تصادر حق الزوجة في كل ليلة في الوقت الذي تشتهيه أنت وليس الأمر يقف على الحاجة الفطرية فاكيان امرأة في وطن لم يعطيها التحرك دون محرم وأمور أخرى فلما تتزوج المرأة أذاً أن كانت ستقف خلف طابور تنتظر دورها وحياتها المتكاملة غير وافية شروطها بئس هي الحياة أن احتاجت إليه عليها أن تنتظر كما ينتظر العبد طلب سيده له بالنسبة لي الحياة مشاركة حقيقية لا نصف أو ربع مشاركة …
فوالله لن أتلهف للرجل تقاسمني عليه النساء فوالله سأكره واشمئز منه
سأراه زيرا للنساء فقط ما يزدني غير النفور منه
وأن كان ما يفعله بالحلال الزواج ليس مجرد زواج ومشاركة على الصعيد الشخصي بل اكفل به حق لأبنائي في تربيتهم في بيئة صحية سليمة بوجود الأب بينهم لا اب في كل ليلة له مبيت في مكان
والاسلام لم يجبرك على التعدد أي نعم أباح الله التعدد لحكمة ولم يجبرني كامرأة حره على ان تشاركني امرأة اخرى زوجي مهما بلغ أمر متعة المتعددين ما بلغ فهي لا تغري من به عقل على كل حال ..
فالمتعة الحقيقية وربما جميع النساء تشاركني في هذا أن يكون زوجي بجانبي وجانب ابناءه على الدوام ..
ولله الحمد يوجد من الرجال من يوافقني على ذلك على الاقل في بيئتي
اشكرك ..

[الساحرة]

الأخت الساحره ...


سوف إفصل لك يما ذهب له كثير المفسرين في قوله تعالى( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) ...

فالمفهوم العام من تلك الآية أنه وعدٌ من الله تعالى للفقراء بالغنى إن أرادوا النكاح ..

لذا قال سيد المفسرين ابن عباس رضي الله عنهما ... أمر الله سبحانه وتعالى في النكاح ورغبهم فيه ... وأمرهم أن يزوجوا أحرارهم وعبيدهم ووعدهم في ذلك الغنى ..... هنا انتهى قول ابن عباس ...



ويقول ابن مسعود ... التمسوا الغنى في النكاح .. يقول الله تعالى ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ...


ويقول ابن عاشور ..في تفسير تلك الآية ... وعد الله المتزوج من هؤلاء بالغنى .. إن كان فقيراً أن يغنيه الله .. وإغناؤه تيسير الغنى إلي إن كان حراً ... وتوسعة المال على مولاه إن كان عبداً ... إنتهى قول ابن عاشور ...




ويقول السعدي أيضاً ... ( فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه ... وفيه حث على التزوج .. ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ... انتهى قوله رحمه الله ...



وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما .. أنه قال .. ( عجبت لمن لا يرغب في الباءة والله يقول ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) ...




وأما ما استشهدتي به من تلك الأقوال ..قال العلماء لا يلزم أن يكون هذا كله .. فمدلول الآية صحيح ووعده جل في علاه صريح ...

وكما قيل أيضاً الغنى هاهنا .. اجتماع الرزقين .. رزق الزوج ورزق الزوجه ..


ولعلي اختم بقول ابن عمر رضي الله عنهما( عجبت لمن اتبغى الغنى بغير النكاح ) ....







اجدد الشكر لك اختي الساحره ..


طيب لو اخذنا بهذا قول لم نجد معددين فقراء ابدا
خلك واقعي كثير من الحالات المعددين
وغير المعددين من قدر الله عليه في الرزق
تلك مشيئة الله لا مشيئة البشر أي تبقى مشيئة ربك ..
اشكرك

[إحساس شاعر]

حينما يكون زوجك متعدد ..
أعوذ بالله أتزوج من معدد …

:)
حسيت في عبارتك السابقة : بشاعة الموقف في نفسك ونفوره للدرجة التي تستعيذين منه بالله . :( . ولست لك لائماً بقدر تساؤلي عن التفسير المنطقي لهذه الحدة من التصور التي تعدت حدود الغيرة ؟ هل للإعلام وما يبث ضمن محاربة التعدد في جداوله المتنوعة من مسلسلات وأفلام ,وحورات وغيرها هل لذلك دور في تعبئة العقول والنفوس لتجريم هذا الفعل ؟ مع علمنا أنه قد يحل مشكلة العنوسة
فوالله لن أتلهف للرجل تقاسمني عليه النساء فوالله سأكره واشمئز منه
سأراه زيرا للنساء فقط ما يزدني غير النفور منه

تلك الرؤية تجسد نظرتك للزواج وأنها محصورة فقط في جانب واحد من جوانب الزواج المتعددة .. وتجسّد من ردك أنانية الذات التي غطت على تفكيرك بشكل أوسع وأشمل لمفهوم الزواج الذي يكوّن أسر عريقة وأخوة لأبنائك سواعد لهم وعزة في صفوفهم .
وأيضاً لست لك لائماً بقدر ما كنت متطلعاً أن يكون سبب ذلك كله الحب للزوج ولكنك صفعتِ تطلعي بقولك : أكره - أشمئز - نفور . .فادركت أن السبب لم يكن حباً .. ترى ما السبب ؟


والاسلام لم يجبرك على التعدد أي نعم أباح الله التعدد لحكمة ولم يجبرني كامرأة حره على ان تشاركني امرأة اخرى زوجي مهما بلغ أمر متعة المتعددين ما بلغ فهي لا تغري من به عقل على كل حال ..أنتِ هنا تمثلين جنس المرأة وتتكلمين بلسانها .. فلو كان هذا قرار كل فتاة لبلغت العنوسة ضعف ما بلغت من جانب ومن جانب آخر ستضعين بهذا القرار بعض الرجال الذين يرغبون في التعدد بين أمرين : إما الطلاق أو الحرام ( لا سمح الله)





ولله الحمد يوجد من الرجال من يوافقني على ذلك على الاقل في بيئتي
اشكرك ..
ههههههه
هذي خليها علينا ونحن رجال ونفهم بعضنا ..
يدندن الرجل بالتعدد حتى موته :( وتدندن المرأة خوفاً واضطراباً من التعدد حتى الموت :) ..
وإن وجد كما تقولين فهم لا يمنعون التعدد بالكلية بل يمنعون الإساءة في التعدد بغير حاجة أو التعدد لمجرد المفاخرة كما يفعل بعض الناس ..
همسة : النقاش ذو شجون .. فليكن حرصنا أن نصل إلى نقطة اتفاق في آخر المطاف :)

تحيتي لفكرك أيتها الساحرة ..

[دُريّد]

حينما يكون زوجك متعدد ..
أعوذ بالله أتزوج من معدد …
وفي غير نوبتك .. ألا تتفرغي لنفسك .. لبيتك ... لدينك ... لعلمك ... لعلاقاتك الإجتماعية .. بتفرغٍ تام في غير نوبتك .. وهذا الأمر غالباً لا يتسر لكِ .. إن لم يكن زوجك متعددا...
نوبتي لكي اتفرغ لنفسي عذر واهي لا يجلب المتعة بل يضع المرأة في مأزق أن كنت رجل تستطيع أن تقضي حاجتك في كل ليله هذا لا يعطيك الحق أن تصادر حق الزوجة في كل ليلة في الوقت الذي تشتهيه أنت وليس الأمر يقف على الحاجة الفطرية فاكيان امرأة في وطن لم يعطيها التحرك دون محرم وأمور أخرى فلما تتزوج المرأة أذاً أن كانت ستقف خلف طابور تنتظر دورها وحياتها المتكاملة غير وافية شروطها بئس هي الحياة أن احتاجت إليه عليها أن تنتظر كما ينتظر العبد طلب سيده له بالنسبة لي الحياة مشاركة حقيقية لا نصف أو ربع مشاركة …
فوالله لن أتلهف للرجل تقاسمني عليه النساء فوالله سأكره واشمئز منه
سأراه زيرا للنساء فقط ما يزدني غير النفور منه
وأن كان ما يفعله بالحلال الزواج ليس مجرد زواج ومشاركة على الصعيد الشخصي بل اكفل به حق لأبنائي في تربيتهم في بيئة صحية سليمة بوجود الأب بينهم لا اب في كل ليلة له مبيت في مكان
والاسلام لم يجبرك على التعدد أي نعم أباح الله التعدد لحكمة ولم يجبرني كامرأة حره على ان تشاركني امرأة اخرى زوجي مهما بلغ أمر متعة المتعددين ما بلغ فهي لا تغري من به عقل على كل حال ..
فالمتعة الحقيقية وربما جميع النساء تشاركني في هذا أن يكون زوجي بجانبي وجانب ابناءه على الدوام ..
ولله الحمد يوجد من الرجال من يوافقني على ذلك على الاقل في بيئتي
اشكرك ..





مجددا .. أهلاً بالساحرة المشمئزة ...


حينما فسرتي الأمر .. وقصرتيه عمداً على العلاقة الجنسية ... ولك الحق المطلق في هذا .. وسوف أرد عليك من خلال هذه الجزئية ...


فاعلمي أن المرأة عادتها أن تكون مخبأة خلف الخدور ... ومحجوبةً في كنّ بيتها .. ممتثلةً لأمر ربها ... لذا كان مزاجها أبرد من مزاج الرجل ... وحركتها أقل من حركته ..

وقد أعطي الرجل من القوة والحرارة اللتي هي سلطان الشهوة أكثر مما أعطيته المرأه ..... وبلي بما لم تبتلي به أنتِ ... اذا أطلق له التشريع الإسلامي عدد المنكوحات مالم يطلق للمرأه ..

وعلى هذا ... هو ماخص الله به الرجال وفضلهم به على النساء ...


والله تعالى شكورٌ حليم كريم ... وشكر لهم ذلك وجبرهم بأن مكنهم مما لم يمكن منه الزوجات ...



ودعينا نقايس بين تعب الرجل وشقاؤه وكده في مصالح النساء وبين ما ابتليتي به من الغيره ... لوجدتِ حظ الرجل ان تحمل ذلك التعب والدأب .. أكثر من حظكِ أنتِ من تحمل الغيره ...



وأمّا كيانك في وطن لم يعطيك حق التحرك دون محرم ... فهذا القول محض افتراء ... وإنما هو تعاليم دينكِ الحنيف ... وكلّه لحفظك وصيانتك ..

وأتى هذا النهي لأجلكِ وحدكِ .. ومن جميل القول اللذي استشهد به قول ابن العربي .. حيث قال ( النساء لحمٌ على وضم .. كل احٍ يشتهيهن ... وهن لا مدفع لهن .. بل الاسترسال فيهن أقرب من الاعتصام ... فحصن الله عليهم بالحجاب .. وقطع الكلام .. وحرم السلام .. وباعد الأشاح .. إلا مع من يستبيحها ..وهو الزوج .. أو يمنع منها .. وهم اولو المحارم ) .... هنا انتهى ردي على هذه الجزئية ....





وأما لجزئية أنه ليس لللرجل أن يصادر حق زوجته في كل لية ... فهي أيضاً ليس لها الحق في أن تصادر حق زوجها ... فلابد من التكافؤ الجنسي ... حتى وإن كان لها العذر الشرعي ...

إن أردتي الحق كاملاً فلا بد أن تتمتعي بالكفاءه ... حتى تتساوي في الحقوق مع الرجل ...






وأمّا إذا كنتي تنظرين إلى أن التعدد هو عبوديةٌ محضه ... وطلب مملوكٍ لسيده ... فاعلمي ووفق نظرتك هذه الزواج أيضاً من دون تعدد هو عبودية ...

ففي كلا الحالتين لا تستطيعي الخروج عن طاعة زوجك ... وهذا أيضاً مما فضّل الله به الرجال على النساء ...




وأما لتلك الجزئية اللتي توافقك عليها كل النساء وهي رغبتك في بقاء زوجك بحانبك ... فهذا أمرٌ طبيعي لا يحتاج إلى الإستشهاد به ... لأن الله حينما أباح التعدد لم ينزع الغيرة من قلب المرأه ...


وحينما ترين أن المتعدد زيراً للنساء ... فاعلمي يا هداك الله أن التعدد سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ولم يحبب إلى قلبه الشريف من هذه الدنيا سوى الطيب والنساء ...




ختاماً ...

ردي هذا ليس بمعنى أنني في هذه الصورة من الشهوانية ... بل هو رداً وتفصيلاً وتفنيداً على ماأتت به اختنا الساحره ... حينما اختزلت التعدد بتلك الصورة المقززه ....







شكراً أختي الساحره ...

[مسكك الغلا]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اعتذر ولكن ....


الزوج كيان ووجود للمرأه .. وليس ملكاً خاصاً لها ولا احد أملاكها حتى لا يعتدى عليه ... والتعدد إنما هو امتداد للعشره .. على قل تقدير إمتداد للزوجة الثانيه والثالثه والرابعه ...

والشياب المتعددون ... صدقيني تعددوا وهم في سن الشباب ... وادركتموهم وهو ف هذا السن الذي ترونهم به ...


والهم والبلاء والغصة ... حقوق الزوج اذا ترتبت عليك وحدكِ أنتِ .... وعلى سبيل المثال لا الحصر ... إن كانت الزوجه في مرحلة النفاس هل تسطيعين القيام بحقوق زوجك ... أيٌ من حقوقه ...؟!

أم كان الله في عونك على ما أنتِ به من همٍ وغصةٍ ووجع ووألم .. وحقووووووق لذلك الزوج ...

وأما بالنسبه للزوج الشاب واللي مسكن زوجته في غرفه ببيت أهله ... فاعتبري هذا حل من الحلول للقضاء على شبح العنوسه ...








أجدد لكِ الشكر ...




قد تستغربون ولكن لست ضد التعدد ولكن اذا كان هنالك سبب قوي

1 مرض الزوجه وعدم استطاعتها القيام بخدمة زوجها بكل شئ وخاصة الحقوق الخاصة
2 ان تكون الزوجه عاقرا لا تستطيع الانجاب
3 عدم التوافق بين الزوجين وكثرة المشاكل خصوصا ان كانت الزوجه من طويلات اللسان > قد ياتيني هجوم من بنات حواء ولكن الحق يقال
4 ان كانت الزوجه من المسرفات المبذرات او المهملات لانفسهن فمن حق الزوج ان تتجمل له زوجته


سيدي لازلت فتاة ولكن اصور معاناة وتألم النسوة الاتي بلين بضرة

الشياب ههههه قد نقول مراهقه متأخرة

احدهم كان مع زوجته ام اولاده لسنوات حتي وصل 55 بعدها سمعت ان العجوز طامح لدى ابنها الاكبر

استغربت ابعد هذه السنوات قيل على لسانها ابو فلان خاين العشره خاطب بعد هالعمر

الاكيد تزوج الثانيه وكانت ابنة 30 شوف فرق السنوات ولم يلبث بالزواج من الثالثه وكانت ابنث 25 والرابعه كانت الاخيرة 21

هؤلا الشياب لم يعددو الا بعد 50

كما اسلفت لست ضد التعدد ان كان هنالك سبب يوجب ذلك

[ورده بريـــــه]

موضوع فعلا يستحق النقاش

لكن السؤال الاهم

هل بعد هكذا نقاش سنغير الواقع؟؟
ام سنبقى نناقش ولا نغير؟؟

اتمنى فعلا ان يتم التغيير ولنبدا بانفسنا للاجيال القادمه ....

سلمت يمناك

[مرجانة]

ههههههههه

في الواقع التعدد ليس دائماً يحل مشكلة العنوسة!!

أرى كثير من الرجال من يتزوج مطلقة او أرمله!

لأن أغلب الفتيات لا تقبلن أن تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة

إلا المضطرة

نقاشكم جميل و فيه من المنطقية الكثير

سلمتم و متابعة

[رج ــــل ش ــــرقي]

كنت أعلم أن الأمر سيزداد أشتعالا فا الحديث عن التعدد كالمشي في حقل ألغام ..

كل الشكر لكل من شارك في أنتظار عودتكم ,,

[رويدا محمد]

رد كافي .. وليس لي أي تعليق بعد ردك في الحقيقه ..

ولكن ماشد أنتباهي تعليقك وموافقتك على تعدد الزوجات ..

بعيدا عن المثاليه لو قدم لك رجل متعدد ( لاينقصه شيء سواء أخلاقيا أو ماديا )

فهل سوف توافقين ..

لأن مالمسته .. وماهو ظاهر أمامي بأن موضوع التعدد مرفوض تماما لدى النساء ..

وقد تقدم بعضهن على أفعال مجنونه وتكبد زوجها خسائر ماديه فادحه ..

رد كافي ووافي .. كل الشكر لك أخت رويدا


هههه عادي جدا
صحيح أن المرأة لا تحب أن يشاركها غيرها في أغلى ما تملك
لكن الله قد أباح هذا الشيء
فلما أعترض على حكمة الله
وإذا أتي رجل متزوج أنظر لدينه معاملته أخلاقة
إذا توفرت فيه هذه الأشياء سأوافق بالطبع
يعطيك العافية

[مطر الفجر]

مرحبا اخ رجل شرقي
سوف اجيب من كل النواحي لقد قرات ردود الجميع
وربما لن يعجبكم ردي ولا تهمني نظرت المجتمع

العنوسه أسباب وحلول ..
اسبابها كثيرة الوضع المادي بالنسبة للشباب
الاجبار على الزواج من عوائل وقبائل معينه نفسها
غلاء مهور بعض الاسر
الشروط التعجيزية وتكاليف الزواج وغيرها
حلولها بالتساهل والبساطه والقضاء
على التعصب القبلي والعرقي
واحد اهم الحلول هي كلمة الفتاة ورغبتها ويكون
القرار بيدها وهي من تضع شروطها وما الذي تريده
بعيدا عن الحياء والمداراة وترك كل شيئ بيد الاهل
فهي من سوف تتزوج وليس اهلها لكي يقررو عنها
ماهو المهر واين يقام الحفل !
البركه في البساطه والجمال في الاناقة
وليس بتلطيخ المكياج والكوافيرات
والمبالغه في الزينة والاموال الطائله

التعدد مع ام ضد مع السبب ..
صحيح ان الله شرع التعدد واباحه
ولكن لو كنتم تريدون الاقتداء برسول الله
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
سوف ترون الحقيقة والاقتداء الصحيح
ان الرسول احب السيده خديجة رضي الله عنها كثيرا
ووصل به الحب الى العشق لدرجة انه تاثر بموتها
وبكى عليها كثيرا ولم نسمع انه تاثر باحد مثل تاثره بخديجة
ولم يتزوج عليها ابدا وهي في ذمته
لانه وجد معها السعادة والكمال وكل مقومات المراه المثالية
اللتي يسعد بها الرجل
ولم يجعل اي امراه اخرى على ذمته وتشاركه
اثناء حياة السيدة خديجة رضي الله عنها
ولم يتزوج ويعدد الا بعد مماتها
واكثر من تزوجهن كان في سبيل الله
اما ايتام او جواري او ارامل الرجال اللذين استشهدوا
معه في المعارك وهو من تكفل بهن وباطفالهن الايتام
او تزوج نساء من القبائل الاخرى لكي ينشر الاسلام بينهم
ويتقرب لهم او بعضهم تزوج من بناتهم احتراما لابائهم
لانهم طلبوا يتزوج بناتهم ونبي الله قبل بذلك
وان كان الرجل يريد التعدد فعليه ان يقتدي بالرسول
وينظر في حال الارامل والايتام والجواري
والمساكين في كل مكان من الصومال والحبشة والسودان
والدول الافريقية الضعيفه المساكين يعانون من الجوع ^_^
لا ننسى اخواتنا الشريفات من بنات العراق انقذوهن من داعش
واستروا عليهم تزوجوهن فقد ضاع شرف الكثير منهم
من اعتدائات واغتصابات اذهبوا للجهاد فانه واجب على الرجال
كوجوب تقبل المراه على التعدد والغيره فكلاهما ابتلاء من الله
وعليكم الصبر والاحتساب في سبيل الله :SnipeR95:
جاهدوا في سبيل الله واصرفوا اموالكم عليهن
وتكبدوا عناء الزواج بهم فان في ذلك اجر وثواب عظيم
في الانفاق والصرف عليهم
والزواج بهم وابقائهم في ذمتكم والتكفل بهم ^_^
_________________

اعلق على رد الاخ دريد
انت حالات زواجك نادرة جدا ان كنت صحيح متعدد ومتزوج من ثلاث
ثانيا زواجك مستحيل ان يكون حب كبير وموده عظيمة لزوجتك
مثل حب النبي لسيدة خديجة والا لما كنت بحثت عن اخرى
ان اللذي بينكم عشرة واحترام وربما تكون انت تفكر بالرزق والمال
وتقول سوف اتزوج اخرى لكي يرزقني الله !
ربما كان قرارك بالزواج طمعا بالمال نحن لا نعلم ماغايتك
او ربما انك اخترت بنات محتاجات ولم يعارضن الزواج منك لانك معدد
يعني انت عرفت الاختيار الصح للبنات اللذين قبلو بك
ان تقدم بك العمر ورايت المشاكل بينهم
لن تكون بنفس الصحه اللتي انت بها الان
ومن الممكن ان تتحول حياتك الى جحيم ومسؤليات اكبر
ومستحيل ان ظروفهم مثالية وليست صعبة
والا لا توجد فتيات يقبلن التعدد اذا حالتهم مستقرة
اما بخصوص الفوائد الصحية و طعم ومتعة للتعدد فانا ضدك
لو كانت لديك زوجه واحده تفوقك قوة وتفوق الثلاث اللاتي معك
سوف تعرف قيمة صحتك ووضعك الصحي
وسنرى كيف تستطيع التعدد !
اما نقطة انه عندما يكون الزوج في غير نوبة الزوجة
ان كان متعدد فانه ليس لصالحها
ومن وجهة نظري ربما الزوجه لا تمتلك حياة اجتماعية كي تتفرغ لها
وان كنت تعتقد ان عند نوبتها ستكون متلهفه وبكل شوق للزوج لماذا ؟
ربما تكون يوميا وبشكل مستمر في لهفه وشوق لزوجها
؟ الا تعلم ان النساء مختلفات حتى من ناحية مشاعرهم الخاصه
وقوتهم الجنسية مع ازواجهم
ومثل ماقلت انت ان الله اعطى الرجل قوة وغريزه قويه
فانه ايضا اعطاها للنساء بمختلف مستوياتها وقوتها
لدرجة ان بعضهن يطلبن الطلاق من ازواجهن لانهم اقل قدره وكفاءة منهن
ولم يستطيعوا اشباع غريزتهن
وابتليوا بما ابتلى به الكثير من الرجال من القوة الجسدية
ومن ناحية معرفة رايي بالتعدد من وجهة نظرري
فانه غير مقبول بالنسبة لي ابدا
لاني اعرف كيف اسيطر على اشرس رجل ليس تكبرا ولا غرورا
لاني اثق بنفسي لن اقصر معه في اي شيئ ابدا
ولن يحق له زعزعة امني وحياتي
ولو تزوج غيري فاني ساتركه فورا واعلم ان مرده لي
لكن بعد فوات الاوان و سيندم على قراره
لاني ساتزوج اخر بكل سهوله
طالما انه بالحلال بكيفي ساتزوج واطلق كل من يشاركني
ولن اهتم للمجتمع
حتى لو كنت اتزوج واتطلق عشر مرات لم افعل سوى الحلال وبقناعتي
ولن اضيع حياتي و شبابي على شخص يشاركني مع غيري في كل شيئ
سوءا بالمعاشره او المصروف او الحياة ومواقفها
ومن ناحية الابناء ان وجدوا فاني سوف اتركهم له
هو الاب والرجل ويصرف عليهم ويربيهم هو ومرته الجديده
او يتركهم عند امه جدتهم انا نفسي نفسي واحب نفسي
لانه هو لن يكون قادرا على التركيز في تربية الابناء سويا
بسبب انشغاله بابنائه الاخرين من الزوجه الاخرى وسيكون تشتيت لهم
خاصه الحياة الان صعبه وليست مثل اطفال زمان
وبساطة الحياة والتربية
ولن اكون قادرة على تربيتهم لوحدي ابدا
ولن اضيع عمري في التعب على احد حتى وان كانوا ابنائي
مصيرهم يكبرون ويكونون حياتهم الخاصه ويعيشون ويفلونها

اما بخصوص تلك الايه اللتي انت استشهدت بها
من يتّقِ ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ...
نعم ساتقي الله ولكني لست من المحسنين
لذا ان الله سيضيع اجري ولن يكون لي اجر من الاساس
سوف ابحث عن الاجر في مكان اخر :MonTaseR_112:
و ليس لدي الصبر على هذا الامر بالتحديد

وبالنسبه لحقوق الزوج وقت نفاس الزوجه
نعم سوف استطيع ان امنحه حقوقه كاملة بشتى الطرق
اثق بنفسي ولن اترك مجال للرجل
كي يتخذ الزواج الاخر ذريعه

يعني يا شباب انتبهوا ولا يغركم تطبيل الاخ دريد
راح يوديكم في ستين الف داهيه لو فكرتو في التعدد
هي المراه الواحده ستين الف داهية فما بالكم بامراتين
مية وعشرين الف داهية ؟؟ :SnipeR95:
______

بالنسبه للاخت رويدا عزيزتي اريد التعقيب على كلامك
عندما قلتي فلينظر الى الرجل دينه معاملته وخلقه
وان كان متعدد ستوافقين عليه بالطبع !!!!!
حسنا انتي الان مخطوبة واعلم ذلك
ضعي نفسك في المحل الاخر وانك زوجه اولى
ماذا سيكون ردة فعلك اذا تزوج عليك زوجك
بعد سنة من زواجك ؟؟ هل تقبلين بذلك بكل صدر رحب
وتقولين اهلا وسهلا بالمراه الجديدة ؟ :crosscrusher:
____________

وانت يا صاحب الموضوع اخي رجل شرقي
انت بنفس حال رويدا ومرتبط و خاطب
هل تفكر في الزواج باخرى ان كنت تحب خطيبتك
اللتي ستصبح ام اطفالك وستكون قادر على التكفل في بيتين
وامراتين وعدة اطفال ومصاريف
واثاث بيتين متساويين في كل شيئ؟؟

ان اردتم الاقتداء بالرسول فعليكم بالاقتاداء بشكل صحيح
ولتعلموا الاسباب اللتي ابيح بها التعدد
وقد ذكرتها مسبقا بالخط الاحمر
______________

ملاحظة : ردي ايضا وجهة نظر
وليس تصويرا من الناحية الغريزية المقززة مثل ماذكر الاخ دريد
والجميع لديهم الحق في الزواج والتغيير سواء الرجل بالتعدد
اوالمراة بالطلاق واختيار زوج اخر
طالما انه بالحلال :0005:
ولا اشوف واحد يتفلسف و يقول انتي بلا غيره او بلا حياء
لان الموضوع نقاشي وانا اجبت بمصداقية من وجهة نظري
وبعيدا تماما عن المثاليات الزائدة
فانا امره لي كيان بالمجتمع ولي رغبات وقناعات
لا تقتصر الحياة على رجل واحد من وجهة نظري
قناعتي وراحتي هي الاهم
حتى وان لم تعجب المجتمع :DsC00581:

تحيتي لكم .....\

[رج ــــل ش ــــرقي]

هههههههههههههههه

تعجبني ثقتك اللامتناهيه أختي الغاليه مطر الفجر فبعض النساء فعلا قد يكونون ستين داهيه

ولكن البعض كالبلسم الشافي وأكسير الحياه ^^

ولم أطرح الموضوع كي يعود لي شخصيا .. تكلمت عن ظاهره وأريد حلول لها ,,,

وفي الحقيقه أعجبني كلام دريد جدا وأحس بأنه مثال يحتذى به لذلك الرجل المهيب ^^


كل الشكر لك مطر الفجر في انتظار عودتك ^^

[دُريّد]

[QUOTE=مطر الفجر;785387]
اعلق على رد الاخ دريد
انت حالات زواجك نادرة جدا ان كنت صحيح متعدد ومتزوج من ثلاث
ثانيا زواجك مستحيل ان يكون حب كبير وموده عظيمة لزوجتك
مثل حب النبي لسيدة خديجة والا لما كنت بحثت عن اخرى
ان اللذي بينكم عشرة واحترام وربما تكون انت تفكر بالرزق والمال
وتقول سوف اتزوج اخرى لكي يرزقني الله !
ربما كان قرارك بالزواج طمعا بالمال نحن لا نعلم ماغايتك
او ربما انك اخترت بنات محتاجات ولم يعارضن الزواج منك لانك معدد
يعني انت عرفت الاختيار الصح للبنات اللذين قبلو بك
ان تقدم بك العمر ورايت المشاكل بينهم
لن تكون بنفس الصحه اللتي انت بها الان
ومن الممكن ان تتحول حياتك الى جحيم ومسؤليات اكبر
ومستحيل ان ظروفهم مثالية وليست صعبة
والا لا توجد فتيات يقبلن التعدد اذا حالتهم مستقرة
اما بخصوص الفوائد الصحية و طعم ومتعة للتعدد فانا ضدك
لو كانت لديك زوجه واحده تفوقك قوة وتفوق الثلاث اللاتي معك
سوف تعرف قيمة صحتك ووضعك الصحي
وسنرى كيف تستطيع التعدد !
اما نقطة انه عندما يكون الزوج في غير نوبة الزوجة
ان كان متعدد فانه ليس لصالحها
ومن وجهة نظري ربما الزوجه لا تمتلك حياة اجتماعية كي تتفرغ لها
وان كنت تعتقد ان عند نوبتها ستكون متلهفه وبكل شوق للزوج لماذا ؟
ربما تكون يوميا وبشكل مستمر في لهفه وشوق لزوجها
؟ الا تعلم ان النساء مختلفات حتى من ناحية مشاعرهم الخاصه
وقوتهم الجنسية مع ازواجهم
ومثل ماقلت انت ان الله اعطى الرجل قوة وغريزه قويه
فانه ايضا اعطاها للنساء بمختلف مستوياتها وقوتها
لدرجة ان بعضهن يطلبن الطلاق من ازواجهن لانهم اقل قدره وكفاءة منهن
ولم يستطيعوا اشباع غريزتهن
وابتليوا بما ابتلى به الكثير من الرجال من القوة الجسدية
ومن ناحية معرفة رايي بالتعدد من وجهة نظرري
فانه غير مقبول بالنسبة لي ابدا
لاني اعرف كيف اسيطر على اشرس رجل ليس تكبرا ولا غرورا
لاني اثق بنفسي لن اقصر معه في اي شيئ ابدا
ولن يحق له زعزعة امني وحياتي
ولو تزوج غيري فاني ساتركه فورا واعلم ان مرده لي
لكن بعد فوات الاوان و سيندم على قراره
لاني ساتزوج اخر بكل سهوله
طالما انه بالحلال بكيفي ساتزوج واطلق كل من يشاركني
ولن اهتم للمجتمع
حتى لو كنت اتزوج واتطلق عشر مرات لم افعل سوى الحلال وبقناعتي
ولن اضيع حياتي و شبابي على شخص يشاركني مع غيري في كل شيئ
سوءا بالمعاشره او المصروف او الحياة ومواقفها
ومن ناحية الابناء ان وجدوا فاني سوف اتركهم له
هو الاب والرجل ويصرف عليهم ويربيهم هو ومرته الجديده
او يتركهم عند امه جدتهم انا نفسي نفسي واحب نفسي
لانه هو لن يكون قادرا على التركيز في تربية الابناء سويا
بسبب انشغاله بابنائه الاخرين من الزوجه الاخرى وسيكون تشتيت لهم
خاصه الحياة الان صعبه وليست مثل اطفال زمان
وبساطة الحياة والتربية
ولن اكون قادرة على تربيتهم لوحدي ابدا
ولن اضيع عمري في التعب على احد حتى وان كانوا ابنائي
مصيرهم يكبرون ويكونون حياتهم الخاصه ويعيشون ويفلونها

اما بخصوص تلك الايه اللتي انت استشهدت بها
من يتّقِ ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ...
نعم ساتقي الله ولكني لست من المحسنين
لذا ان الله سيضيع اجري ولن يكون لي اجر من الاساس
سوف ابحث عن الاجر في مكان اخر :MonTaseR_112:
و ليس لدي الصبر على هذا الامر بالتحديد

وبالنسبه لحقوق الزوج وقت نفاس الزوجه
نعم سوف استطيع ان امنحه حقوقه كاملة بشتى الطرق
اثق بنفسي ولن اترك مجال للرجل
كي يتخذ الزواج الاخر ذريعه

يعني يا شباب انتبهوا ولا يغركم تطبيل الاخ دريد
راح يوديكم في ستين الف داهيه لو فكرتو في التعدد
هي المراه الواحده ستين الف داهية فما بالكم بامراتين
مية وعشرين الف داهية ؟؟ :SnipeR95:[SIZE=5][COLOR=Black]
______




سأعلق على تلك الجزأية التي خصتني بها مطر الفجر ....

فإنّ أمام حالة تهويل وهلع من الأخت مطر الفجر من أمر التعدد ... حتى وصل بها الأمر من الهلع مبتغاه ... فوصفتني بالمطبّل .. وشككت في أمري ... ثم بعد اذ آمنت بأني متعدد قدحت في وضع زوجاتي الاجتماعي والإقتصادي بشكل مباشر وغير مباشر ...

ثم غمزت بعلمها لغايتي من الزواج هو المال ... واستأثرت واستعطفت حالتي الصحية ... وكل هذا هو من باب التهويل .. وحالة الهلع التي عاشتها وهي تقرأ الموضوع والردود ...




وأما بما يخص حالات زواجي النادره على حد وصفك .... فلست أول من مر بهذه التجربه ... ولست آخرهم ...

ولستُ أنا بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ... ولستِ أنتي وهنّ .. وهنا أقصد زوجاتي ... بخديجة رضي الله عنها ...





وأما قراري بالزواج طمعاً بالمال .. فلاتظني أن إجابتي تكون مثالية .. فالنفس جبلت على حب المال .. والشواهد والأدلة في الدين على هذا الأمر كثيرة ...

ولكن ما أعرفه والكل يعرفه أن الزواج وحده ( مثقلٌ بالمصاريف .. فكيف بمن عدد و عنده ثلاث زوجات ) .... فالمال عندي غايةٌ توصلني إلى وسيلتي ...


والبنسبة لقولكِ أني اخترت فتيات محتاجات قبلن بالتعدد ... فقولك هذا يحتمل أمرين ...

أولهما أن يكون تحليلك منطقياً .. وأنني شخصٌ انتهازي شهواني .. انتهزت حاجة تلك الفتيات .. وارغمتهن على القبول ... وذلك نظراً لظروفهن ...

وثانيهما .. أنني سيّدٌ في قومي ... ولا أناكح إلا من يكافؤني نسباً وشرفا ... وإني أرى في الثانية رداً لم أخص به أحداً سواكِ يا مطر الفجر ... مع جل تقديري لشخصك الكريم ....



وأما بالنسبة لسؤالكِ بعلمي من عدمه أن النساء مختلفات في مشاعرهن الخاصة وقوتهن الجسديه ....

فاعلمي أن مما فضل الله به الرجال على النساء .. هي العاطفة والرغبة ...

وثم أن لكل قاعدةٍ شواذ .. من كل الطرفين ... ولا نستطيع أن نعمم ماشذ من الفرع على الأصل ...
الأصل في هذه المسألة الفضل ... والفضل فيها للرجل على المرأه ...



وأما بقولكِ أنك تستطيعين السيطرة على أشرس رجل .. وأن استطاعتكِ هذه منحتي نفسك إياها من باب الثقة لا الغرور والكبر ...

فإني والله محاصصكِ في هذه الثقة .. فلا أرى في عيني أنثى تستطيع أن تغلب فيني وتسيطر على تلك الرغبة الرشسه ... وهذا أيضاً من باب ثقتي بنفسي لا غرورها وتكبرها ...




وأمّا بالنسبة بأن تتركي زوجك ان تزوج بغيرك .. وتتزوجي بكل سهوله ... فقد طرح ( رجل شرقي ) هذا الموضوع لإيجاد حلٍ للعنوسه ... فهل تكرمتي علينا وعلى مجتمعك بأن تبهرينا بتلك الحلول اللتي تمتلكينها ... فنحن في صدد هذه المشكله .. والكل منّا مشاركٌ ليطرح لنا تلك الحلول ...
فأبهري مجتمعك بالحل الذي تمتلكينه ويقود بك لسرعة الزواج .. وطرد عنك شبح العنوسه .. بكل سرعةٍ وسهوله ...



وأما بالنسبة لتهديدك بترك أبنائك له ان تزوج .. من دافع محبتك لنفسك وأن نفسك هي المقدمة على كل شي ... فأنتِ تنتقمين نفسك ... فلا تركك لزوجك يغير في واقعك بشئ .. ولا ترككِ لأبنائكِ يغير في واقعك بشئ ... وفي كلا الحالتين .. الزوج سيعش مع زوجاته .. والأبناء سيعيشون في كنف من تولّى تربيتهم .... والحياة مستمره ... والخاسر الوحيد أنتِ ... والتعدد قائمٌ ما استمرت الحياة ....

فلا تراهني على أمرٍ أنتِ الخاسر الوحيد فيه ...


وأما تعليقككِ على الآية الكريمة ( ومن يتق ويصبر فإن الله لايضيع اجر المحسنين) ... فاعلمي أن الله قرن الصبر بالتقوى ... فالمتّقِ لله تجده دائماً صابراً راضياً بما قسم الله له ... لذا كان الوعد من الله ثوابا علئتقواه له بأنه لايضيع أجره .. من التقوى والصبر والرضى ...

بهذه الجزأية .. قد رأيتُ فيكِ عقليةً تتباهى بتعنتها وجهلها ... فاتقي الله حتى يرزقك الله الصبر على كل النوائب ... فوالله لن ترزقي الصبر مادام قلبك خلي من تقوى الله ..


وأما بالنسبة لحقوق زوجك في نفاسك فلن تستطيعي القيام بها مادام زوجك يخاف الله ويمتثل لأمر ربه في اعتزال النساء في هذه الفترة ...

مهما كانت الطرق والأساليب المبتكره من قبلك .. فهي مخالفة ومنافية للتشريع الإلاهي ...

وفي هذه الجزئية أيضاً أرى فيك نفس العقلية التي رأيتها بسابقتها ....


وأما تطبيلي للأخوة الأعضاء حسب وصفك إنما هو التزامي بالنص القرآني ... فلم يشرّع الله لنا أمراً ويبيحه حتى نجتر من خلفه الويلات والشتات .. على حد وصفكِ وتهويلكِ ...





والمرأه إن كانت ستون الف داهيةٍ على وصفك .. فصدقيني يتخلى عنها الرجل ... ( وتنقلع بستين مليار داهيه ) ... غير مأسوفٍ عليها ... ( وبحريقه هي وعشرتها وحياتها ) ....






اتمنى أن تتقبلي ردي هذا بصدرٍ رحب ... وأن تلتزمي بالنص القرآني ... ولا تردي على التشريع الإلاهي بخطاب بائس متخم بالتهويل ...

كما أتمنى أن تتقبلي ردي هذا رغم الحدة في طياته ... فإنه والله كتبته من ودٍ وشفقه ...






شكراً لكِ اختي ( مطر الفجر ) ...











تحيتي لكِ ...


المطبل دُريّد ...

[الساحرة]

لي عودة أن شاء الله تعالى للرد ..

[دنيتي غريبه]

موضوع رائع

[حرفٌ شامخ]

الأخوةُ ولأخوات الأفاضل الذين سبقوني بالردود لم يتركو باباً نلج منه لهذا الموضوع ..
وبكل صراحه لم يتركوا شاردةٌ ولا واردةٌ الا تطرقو لها .. حوار عمالقه بالفعل قل مانجد مثيلاً له في المنتديات الأخرى ..!
فشكراً لهم بحجم السماء على فكرهم وبُعد نظرهم وعمق وغُزر ثقافتهم ..!
فأستسمحهم بإضافةٌ بسيط ..!


موضوع العنوسه موضوعٌ متفرعٌ متشعبٌ ولايمكن ان نحصره او نُحصي تشعباته في ضّل إختلاف العقليات ولأفكار والتوجهات والقناعات والثقافات التي اختلط حابلها بنابلها
فكل يوم يظهر لنا شيٌ جديد لم نعرفه بلأمس ..!

ولكن حسبنا من القلادة ما أحاط بالعنق ..!

فظاهرة العنوسه تحتاج الى تظافر الجهود لإحتواءها حيث باتت تؤرق كثير من الأُسر والمربين وأصحاب القرار ..!


وبإختصار شديد جداً نحتاج الى إعادة ترميم ثقافتنا والعودة بها لبناءها على قاعدة وأساس ديننا وعاداتنا وتقاليدنا وأعرافنا ..!!

حينها فقط إن لم نقضي عليها سنقضي على الجزء الأكبر من هذه الظاهره ..!!

،،،،،،

[مسكك الغلا]

هههههههههه

العنوان شي

والنقاش شي ثاني

ركزو ع العنوان والموضوع الاساسي

الله يصلحكم ويهديكم

[مطر الفجر]

تعقيبا على رد الاخ دريد
اولا انا لست بحاجة الى شفقة من احد
انت اتهمتني الان بشكل مباشر اتهامات باطلة
من ناحية الحق الشرعي للزوج اثناء فترة النفاس
واعلم انت ماتلمز اليه ولعلمك طريق الحرام بين
ولا احد سوف يسلكه او يطالب به
ثانيا انت لا تعرف شيئ عني ولا تعلم من اي المجتمع انا
ولا تعلم كيف عشت انا
لعلمك فقط وللاعضاء انا ابنة رجل تعدد بزواج من اخرى
ولكني ارى والدي بطل من الابطال اللذين لا يتكررون
لانكم لا تعرفون الاسباب
ولكني شخصيا لن اقبل بالتعدد لنفسي
وبالنسبه للطرق اللتي اقول عنها سوف اتزوج بها فهي كثيرة
ولكنها لا تناسب مجتمعكم الشرقي وخصوصا الخليجي والسعودي
ولكن لا مانع بان اقولها لكم رغم انني اعلم
وعلى يقين انكم لن تنفذونها لبناتكم واخواتكم بحجة الغيرة والخجل
ومستحيل ان تتكلموا انتم الرجال وتخطبوا لبناتكم وتطلبون الرجال لهم
وهذه هي طريقة اللتي ساتبعها و انني اطالب بتقديمي لرجل حقيقي
ويكون كلام من رجل لرجل و يعرفونه واعبر عن رغبتي بالزواج
ويكون جاد في امر الزواج واقتدي بسيدة خديجة رضي الله عنها
فهي من قدمت بطلب لرسول الله بان يتزوجها عن طريق مرسول او جارية
وانا سانفذ نفس الشي عن طريق مرسول او امراه تسعى بالحلال
يعني خطابه مثل ماتقولون ويكون بعلم ابي او اخي او خالي
او اي كان لاني اعرف تفكيرهم وعدم معارضتهم لهذا الشيئ
ويفهمون كوني على علاقة بمجتمع اخر
ولكني لا افعل الحرام ولا اختلط مع رجل بشكل مباشر
و ان اتفقنا بالمواصفات والشروط كان بها
ويتم كل شيئ بشكل رسمي
او حتى من صديقات امي او عن طريق نساء اخريات
لديهن معارف ويدلونا عليهم ويدلونهم علينا
وانا ساطالب بذلك شخصيا ليس عيبا ولا حرام
ولا تعتقد باني ساكون خاسره لو تركت ابنائي لمن يتولاهم
لانني ايضا سيكون هناك من يتولاني واكون في ذمته
لن ابقى طوال عمري بدون زواج وتحت حماية رجل
ولن ابكي على زوجي الاول !!!
اللذي فضل علي غيري من النساء
رغم اني اثق بنفسي باني لن اقصر عليه في شيئ
ولا تتهمني بانني متعنته او جاهله وباني لم اتقي الله ولن يمنحني الصبر
فهو الله من يعلم بالبشر وقلوبهم ونواياهم
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها والصبر في قلوب البشر متفاوته
وانت لا تعلم عني انا ماصبرت عليه وماصامدته وتكبد عنائه في حياتي
حتى الرجال لم يصبروا على ماصبرت به انا حتى انت مع احترامي لك ولعمرك اجزم بانك لم يمر عليك في حياتك ما مررت به انا
فليست لدي القدره على الصبر اكثر
وكل بشر لديه همومه المثقله قلوبهم بها
ردي هذا كان بكل مصداقية وليس عنادا ولا تعنت ولا جهل !
احترامي للجميع ....

[fox]

تستفزني النقاشات الشخصية دائماَ ..

الجدير بالذكر وجوهرية الطرح اختلاف الجنسيات
السبب الرئسي في اختلاف وجهات النظر ..
عموماَ , عودة للنقاش إن يسر الله لي ..


#جننت كل الناس يـافلان (‘

[إحساس طفله]

بسبب العادات المتخلفه لبعض القبائل
اللي للحين م تطورو عقليا ..
1 / بنتي الكبيره م تزوجت .. لازم الكبيره ..
طيب وش دخل البنت الصعيره اللي جاء نصيبهاا .. وش النفسيه ..
2 / المهور غالي و ف الاخير حتى البيض ماتعرف تسويه
اجل مغلي مهرها ليش ع جمال مامنه فايده ..

و لكل بنت م تزوجتت ترا اباء العقول الغير متطوره هم سبب عنوستكمم ..

يعطيك الف عاففيه
بجد تحمست للموضوع بس غصب :eh_s(5):..
قسم يفقعون القلب ..

[الساحرة]

:)
حسيت في عبارتك السابقة : بشاعة الموقف في نفسك ونفوره للدرجة التي تستعيذين منه بالله . :( . ولست لك لائماً بقدر تساؤلي عن التفسير المنطقي لهذه الحدة من التصور التي تعدت حدود الغيرة ؟ هل للإعلام وما يبث ضمن محاربة التعدد في جداوله المتنوعة من مسلسلات وأفلام ,وحورات وغيرها هل لذلك دور في تعبئة العقول والنفوس لتجريم هذا الفعل ؟ مع علمنا أنه قد يحل مشكلة العنوسة
نعم أعوذ بالله أن أتزوج معدد تلك رغبتي
فليس للحوارات ولا أفلام وغيرها دخل في رأي ...
فأنا سيدة نفسي ولن اقبل بزوج يعدد من
قبلي ومن بعدي وذلك شرطي ..
وكل ما في الأمر أريد حياة طبيعية في ظل زوج وزوجه كأبي وأمي
كسيرة ادم و وحواء الفطرة الأولى للخلق ..
لا زوج وزوجات وكثير من الأبناء
فطموحي بسيط جدا أنا لا أريد أن تزوج سيد القبيلة ...
يا أخي الكريم
أنا لست ضد التشريعات لكن ضد أن اسلم بأمر ليس علي أن التزم به
وضد الواقع الاجتماعي
الذي يعكس الجانب البعيد من الشريعة
وأيضا أنا ضد إخضاع المرأة للرغبة الرجل في التعدد
فالإسلام كفل لها حق الرفض ولم يخرجها
من عقيدتها برفضها التعدد وأيضا لم يجبر الرجل على أن يعدد
ترك له مساحه لمن استطاع ..
وكون نظرتي قاصرة للمعدد هذا ما رسمه الرجل في واقعنا اليوم ..
فلا توجد حياة حقيقة وكثير من النساء
من تشتم وتدعي على زوجها في غيابه
وفي حضوره الزوجة المنصاعة
المرغمة ذليلة ..
نحن النساء نعلم بخفايا النساء وما تحكي
صدورهن من ضيقة وظلم الذي يلاقونه هم وأبنائهم
المشكلة أن الزوج يعتقد انه أعطى كل ذا حقه حقه ونسى قول
الله في محكم كتابة وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

أما قولك أن التعدد حل للعنوسة سأخبرك أمراً
أولا لدينا المطلقات أكثر من معدل العنوسة في المملكة
ارتفاعا في معدل الطلاق في السعودية أكثر من 60%
يعني المجتمع يحل وضع ويتأزم الوضع آخر ( مجرد لفت نظر )
ثانيا التعدد لن يقضي على ما أسميتموه بالعنوسة
تعلم لما لو افترضنا كل رجل يتزوج أربع ينجبن زوجاته أعداد من الفتيات وإعداد من الصبية
بدل ما يكون لدينا بيت يوجد به فتاة كما أسميتموها عانس سيكون على الأقل كل بيتان يوجد به عانس على الاقل ..
لن تتخلص من شبح ما سميتموه العنوسة الا في حالة
أن يعيد المجتمع نظرته للمرأة بشكل شامل





تلك الرؤية تجسد نظرتك للزواج وأنها محصورة فقط في جانب واحد من جوانب الزواج المتعددة .. وتجسّد من ردك أنانية الذات التي غطت على تفكيرك بشكل أوسع وأشمل لمفهوم الزواج الذي يكوّن أسر عريقة وأخوة لأبنائك سواعد لهم وعزة في صفوفهم .
وأيضاً لست لك لائماً بقدر ما كنت متطلعاً أن يكون سبب ذلك كله الحب للزوج ولكنك صفعتِ تطلعي بقولك : أكره - أشمئز - نفور . .فادركت أن السبب لم يكن حباً .. ترى ما السبب ؟


قل ما شئت عني أنانية مغرورة لا يهم مسموح لك بس اليوم هههههه

و العبرة ليست في كثرة الأبناء والعدد العبرة لدي في التربية
والإعداد وكيف اصنع من أطفالي ليكونوا ذوا شئن يفتخر بهم في يوم ما وهذا ما أؤمن به في داخلي
وأسعى لتحقيقه في اختيار رجل يشاركني مشاركة كامنة حقيقة
لا يهمل بيته يوم أو يوما أو ثلاثة
من اجل متعة أو من كثرة أي كانت السبب لن أتقبله أبدا
فانا حريصة جدا على بناء بيت حقيقي يوجد به
اللباس والسكن والرحمة والمودة لا رتابته فيه
ولن أكون مجرد عدد أو رقما في حياة زوجي ولن اقبل برجل يشاركني نصف أيامي ولن اقبل ذلك على أبنائي ..
وأيضا أنا لست نصفا لكي يبحث عن نصفا آخر لكي يكتمل به كرجل …
وان ظللت دون زوج على أن أتزوج معدد فوالله
لا مشكلة لدي أن أظل دون زواج
فأنا سيدة نفسي وجليلة قومي فوالله لن ينقص من ذاتي شيئا
فالزواج لدي بصفه عامه لن يكون مهم أن لم أجد الرجل المناسب لي
وأن كنت أحبه سأعتبرها نوعا من الخيانة وسيموت حبه بقلبي واشمئز
لمشاركته أخرى معي و في الفطرة والكلمة وكل شيء حقيقة ……
لا طاقة لي في رؤية وجهه فوالله لمجرد التفكير في أن أضع نفسي بهكذا موقف يشعرني بالغثيان …
علاوة على ذلك فأنا لا ضمن مدى نظافة الزوجة الأولى أو الثانية
فهو رجل معاشر لأزواجه وذلك يحلب لي (قرفا شديدا ) سأنفر لامحالة
بالنهاية أنا إنسانه يا أخي أحساس شاعر
واكرر الإسلام لم يجرمني أن لم أقبل
المعدد ولم يخرجني عن ملتي وهذا المهم
و أعطاني الحرية في الرفض وقول لا كبيرة ..

أنتِ هنا تمثلين جنس المرأة وتتكلمين بلسانها .. فلو كان هذا قرار كل فتاة لبلغت العنوسة ضعف ما بلغت من جانب


أنا قلت ربما توافقني جميع النساء من تريد أن تتزوج معدد فالتفعل تبقى حرة نفسها
لكن المتعارف عليه والطبيعي وكل فتاة تتمنى ألا يتزوجن بمعدد لكن ظروفهن
قد تجبرهن على ذلك وهناك فئة من تقدم على ذلك طمعا في منصب أو مال وهناك في مكان ما في المملكة
من تجبر زوجها على الزواج لسبب المحيط التي تعيش به يرى عدم زواج الرجل من أخرى مشكوك في أمره
ويكون عارا عليها وعلى أبنائها في المستقبل وأنا لست منهن
لا ظروفي تحدني ولا منصب يطيح برأسي ..
ومن جانب آخر ستضعين بهذا القرار بعض الرجال الذين يرغبون في التعدد بين أمرين
: إما الطلاق أو الحرام ( لا سمح الله)
أنت كالذي يقول يا اسرق يا اقتل
بينما لديه حاجته دون أن يذنب ذنب
لكنه يتحجج لغرض في نفسه
وأن أخذت بقولك من باب الحرام
وفي بيته زوجه إذا الحاجة للزواج من أخرى
في المقام الأول هي المتعة الجنسية في الحقيقة


وان أخذنا الأمر من باب الإحسان والخير
وهذا نادر في المجتمع كالزواج ممن ما أسميتموهن عوانس أو غير ذلك
أنا لا اقبل على نفسي بهذا أبدا ...

ههههههه
هذي خليها علينا ونحن رجال ونفهم بعضنا ..
يدندن الرجل بالتعدد حتى موته :( وتدندن المرأة خوفاً واضطراباً من التعدد حتى الموت :) ..
وإن وجد كما تقولين فهم لا يمنعون التعدد بالكلية بل يمنعون الإساءة في التعدد بغير حاجة أو التعدد لمجرد المفاخرة كما يفعل بعض الناس ..
همسة : النقاش ذو شجون .. فليكن حرصنا أن نصل إلى نقطة اتفاق في آخر المطاف :)
وهل يستوون
موجودين ويملكون القرار والصحة والمال و الوجاها
يفضلون زوجة واحدة لبناء بيت سوي في المقام الأول
لا أنكر يوجد من يعدد لكن في محيطي القريب جدا الأمر مختلف
فالناس لا يستوون في مبادئهم وفي أهدافهم وفي تطلعاتهم وفي بناء
بيت الزوجية وغيرها من أمور الحياة

تحيتي لفكرك أيتها الساحرة ..








ولك مثلها أيها الأسطوري

[الساحرة]

نصيحة اﻷلباني حول تعدد الزوجات



https://www.************/watch?v=oCKg9XwpRNk (https://www.************/watch?v=oCKg9XwpRNk)

[fox]

وزي ما يقولون .. ( تجيك الزوجه ورزقها معاها ) ...

وكان التعدد هو نقطة التحول في حياتي ...



ماعلاقة الزواج بتطور تجارتك ؟ طالما انها لم تدعمك في المال وحتى في التخطيط ..

اسمح لي ردك متهافة جدا , ولا يمد للمنطق بصلةَ قطعياَ



*/



ويأتي لكِ زوجكِ وهو في لهفةٍ وشوقٍ إليك

نظرتك دونيةَ للزواج يـأستاذي , اي شوقاَ تقصد ؟
شوق الاحبة اظنه قد مـات , ان لم تقتله نار الغيرة سيقتله الزمان ..


مالنا ومال الاطالةَ صدع راسي من بعض الردود العنجهية

[الساحرة]

مجددا .. أهلاً بالساحرة المشمئزة ...

أهلا بأخي المعدد


حينما فسرتي الأمر .. وقصرتيه عمداً على العلاقة الجنسية ... ولك الحق المطلق في هذا .. وسوف أرد عليك من خلال هذه الجزئية ...
ومن فتح باب المتعة واللهفة أليس هو أنت



وقد أعطي الرجل من القوة والحرارة اللتي هي سلطان الشهوة أكثر مما أعطيته المرأه ..... وبلي بما لم تبتلي به أنتِ ... اذا أطلق له التشريع الإسلامي عدد المنكوحات مالم يطلق للمرأه ..


وعلى هذا ... هو ماخص الله به الرجال وفضلهم به على النساء ...
قوة الرجل هذا في المفهوم العام للرجل ولكن
عندما تأتي للواقع تجد الأمر على عدة مستويات لا مستوى واحد



وعلى هذا ... هو ماخص الله به الرجال وفضلهم به على النساء

نعم أعطاك حق القوامة ولا احد ينكر ذلك ولم يعطيك حق في ترسيخ مفهومك واقبالك على التعدد لتتقبله النساء
مرغمة وتغني على ذلك الوتر
رغم أن آية التعدد لم تذكر سوآ مرة واحدة في سورة النساء ...


ودعينا نقايس بين تعب الرجل وشقاؤه وكده في مصالح النساء وبين ما ابتليتي به من الغيره ... لوجدتِ حظ الرجل ان تحمل ذلك التعب والدأب .. أكثر من حظكِ أنتِ من تحمل الغيره ...



يوجد اليوم من تقوم بدور الرجل والأب الا تعلم شيء عن واقع مجتمعك !


وأمّا كيانك في وطن لم يعطيك حق التحرك دون محرم ... فهذا القول محض افتراء ... وإنما هو تعاليم دينكِ الحنيف ... وكلّه لحفظك وصيانتك ..
ديني لم يمنع المرأة ولم يساوم في قضاء حوائجها فلا تخلط الأمر
هناك الأرملة وهناك المطلقة وهناك المعلقة فلا تأتي بالدين ليمنع هؤلاء دون زوج أو أبناء في قضاء الحاجة
الدين لم يأتي ليقصي حاجة المرأة في تدبر شئون حياتها



وأما لجزئية أنه ليس لللرجل أن يصادر حق زوجته في كل لية ... فهي أيضاً ليس لها الحق في أن تصادر حق زوجها ... فلابد من التكافؤ الجنسي ... حتى وإن كان لها العذر الشرعي ...

أذا للمرأة الحق في رفض حياة المعدد جملة وتفصيلا طالما ينكر عليها حقها وحاجتها في عدم قدرته لالتزامه بأخرى مما يقع الضرر عليها


إن أردتي الحق كاملاً فلا بد أن تتمتعي بالكفاءه ... حتى تتساوي في الحقوق مع الرجل ...




هذا لو أخذنا أن الرجال جميعهم اليوم لديهم القدرة في مستوى واحد لكن واقعك يقول لك في اختلاف في الكفاءات والقدرات والأفكار
أعطيك مثال بسيط
لو فرضنا رجل ذا صحة عالية و رجل مريض مقابل زوجة صحتها عالية
لو افترضنا رجل ذا علم و رجل جاهل مقابل وزوجة ذات علم
لو افترضنا رجل قوي الشخصية و رجل ضعيف الشخصية مقابل وزوجة قوية الشخصية
لو افترضنا رجل صالح و الرجل السفيه مقابل المرأة الصالحة
هل سيكنون قدراتهم وكفاءتهم واحده




وحينما ترين أن المتعدد زيراً للنساء ... فاعلمي يا هداك الله أن التعدد سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ولم يحبب إلى قلبه الشريف من هذه الدنيا سوى الطيب والنساء ...


لستم كالرسول فالرسول تزوج الكبيرة قبل الصغيرة
الرسول لم يصادر سن المرأة
الرسول صلى الله عليه وسلم
لم يتزوج ابكارا بل ثيبات معادا عائشة رضي الله عنها
لستم كالرسول ..

ختاماً ...

ردي هذا ليس بمعنى أنني في هذه الصورة من الشهوانية ... بل هو رداً وتفصيلاً وتفنيداً على ماأتت به اختنا الساحره ... حينما اختزلت التعدد بتلك الصورة المقززه ....




أنتم يا معشر المعددين من اختزل الزواج في الشبق الجنسي
وهناك صور والشواهد كثيرة



شكراً أختي الساحره ...



تحيتي وشكري لك ..

[الساحرة]

نعود للموضوع الرئيسي
نحن مجتمع مازال يسلط الضوء على المرأة بمسمى (العانس ) بقدر هناك يوجد رجال دون زواج في نفس الأعمار
وان أخذنا مسمى عانس على المرأة دون رجل نقول هناك خطأ في نظرة المجتمع لجنس ودن جنس آخر
والنظرة قاصرة للمرأة بانتهاء الصلاحية فـ يجب أن تنتهي هذه النظرة الظالمة مادامت الروح باقية بالجسد
ما لم تفارق الحياة فالشرع يبيح الزواج ما بعد البلوغ إلى ما شاء الله للإنسان له من عمر فالزواج متاح في الشريعة الإسلامية ولم يحدد عمرا ينتهي بصلاحيته أمر الزواج ..
للأسف هنا من الأخوات بالذات من تعلل في المهر وهناك من قال أن الدراسة هي سبب تأخر الزواج …
أنا لا أنكر أنه يوجد فئة من شباب لا يستطيع دفع مهر بمائة ألف ولكنني هنا سأتحدث عن الأغلبية في المجتمع
فـالشاب السعودي بالذات لا يدنن ولا يتألم ولا يتشنج غضبا حين يرمي مائة ألف وما فوقها في سيارة
ذلك الرجل لن يتأفف حين يضع حول خمسين إلف في سفرة للخارج ..
لكن عندما يتعلق الآمر بمهر فتاة أنسأنه يسكن إليها تجد احتجاج كبيرا من جانب الرجل
مازالت المرأة لا تستحق في مجتمع ذكوري بحت وللأسف كثير من النساء
تنقاد ورائهم وتردد كالببغاء لتكون القاضي على نفسها الذي ينهي حقها في هذه الحياة
الدراسة والعمل هو في صالح المرأة يحفظ كرامتها في يوم يحدث فيه الطلاق أو
تترمل ومن ابتليت بزوج بخيل أو معدم أو فقير ذلك العمل أو دراسة يحميها من سؤال الناس حاجتها …
…
أما عن الأسباب الحقيقية لتأخر الزواج
1_ يوجد من الرجال من يخاف المسئولية
2_ الشذوذ الجنسي للجنسين
3_ نظرة المجتمع الضيقة لمن تجاوزت سن الخامسة والعشرين من النساء..
4_ تغير فكر المرأة حول الزواج وتحويل الفكر إلى أهداف نتائجها تضمن لها حياة كريمة بعيد عن الرجل
(خوف المرأة من الزواج والحياة المستقبلية دون ضمان حقيقي يكفل حقوقها كامرأة)
5_ البحث عن صفات شكلية من قبل الشاب وتجدها أيضا لدى النساء..
6- عزوف بعض الرجال والنساء عن الزواج والسبب طريقة الزواج التقليدية والمشاكل المترتبة عليه ..
7_ المجتمع يحث على الزواج من صغيرات في السن في سن المراهقه من 16 _ 19 مما يضيع الفرصة الزواج امام من هن اكبر بسنوات منهن ..
انتهى
…
اشكر رجل شرقي كما اسلفت سابقا موضوع طيب
ولك اعتذاري في تحويل الموضوع
... سم :x117:

[رج ــــل ش ــــرقي]

كالعاده أختي الساحره رد لاذع وجريء ..

وجهة نظر تحترم .. ومعاك الحق وأنا أتفق معك في أن النقاط اللتي ذكرتها ..

ولا مانع لدي أن يتشعب الموضوع ويأخذ حقه من النقاش دون جعل النقاش شخصيا ..

طبعا لكل منا وجهة نظر وليس من الظروري أن تتشابه ومن المستحيل أن تتشابه

ولكن المطلوب هو أحترام وجهات النظر

كل الشكر لك .. ومقبوله الورده ^^

[رج ــــل ش ــــرقي]

الأخوةُ ولأخوات الأفاضل الذين سبقوني بالردود لم يتركو باباً نلج منه لهذا الموضوع ..
وبكل صراحه لم يتركوا شاردةٌ ولا واردةٌ الا تطرقو لها .. حوار عمالقه بالفعل قل مانجد مثيلاً له في المنتديات الأخرى ..!
فشكراً لهم بحجم السماء على فكرهم وبُعد نظرهم وعمق وغُزر ثقافتهم ..!
فأستسمحهم بإضافةٌ بسيط ..!


موضوع العنوسه موضوعٌ متفرعٌ متشعبٌ ولايمكن ان نحصره او نُحصي تشعباته في ضّل إختلاف العقليات ولأفكار والتوجهات والقناعات والثقافات التي اختلط حابلها بنابلها
فكل يوم يظهر لنا شيٌ جديد لم نعرفه بلأمس ..!

ولكن حسبنا من القلادة ما أحاط بالعنق ..!

فظاهرة العنوسه تحتاج الى تظافر الجهود لإحتواءها حيث باتت تؤرق كثير من الأُسر والمربين وأصحاب القرار ..!


وبإختصار شديد جداً نحتاج الى إعادة ترميم ثقافتنا والعودة بها لبناءها على قاعدة وأساس ديننا وعاداتنا وتقاليدنا وأعرافنا ..!!

حينها فقط إن لم نقضي عليها سنقضي على الجزء الأكبر من هذه الظاهره ..!!

،،،،،،






أشكر لك حضورك ومشاركتنا النقاش ياأنيق

كن بالقرب

[رج ــــل ش ــــرقي]

تاخر الزواج اسبابه كثيره
ممكن البنت تشوف انه لسه صغيره على الممسؤوليه
ممكن عشان التعليم
ممكن لانه ببعض الدول عدد البنات اكتر من عدد الرجال باضعف
وممكن البنت كثره المشاكل بين بعض الازواج تخلي بعض البنات ما تفكر،بالجيزه ...ممكن البعض بشوف هااسبب مش كافي لكن البعض ممكن ترفض الجيزه بشكل نهائي لهذا السبب
غلا المهور وحاله الشباب الصعبه وطلبات البنات والاهل اللي ما بتنتهي،والجيزه عبء على اهل البنت قبل ما تكون عبء على العريس واهله
وبالنهايه كل شي نصيب وقسمه وايش ربنا كاتب للبنت بتاخد وكل هالاشياء مجرد سبب لانه ربنا مش كاتب لهذي البنت الجيزه وبس
والحلول
كل انسان ونصيبه طبعا لكن حكوا اللي قبل كتير،من الحلول،بس اكيد التعدد مش من ضمنها
انسان مرتاح ومبسوط ليه يتجوز على مرته
يعطيك العافيه

معك حق أخت شذى الورد ..

كل الشكر لك .. كوني بالقرب ,,,

[رج ــــل ش ــــرقي]

يسلمو رجل شرقي على الطرح المهم ،،،
نُحن في عام 2015
ولازالت تلك النظره الغريبه للفتاه التي فاتها قطار الزواج كما يقولون
ب أختصار
اذا تطرقنا للأسباب فهي تطول وتتعد من طبقه لأخرى ومن منطقه لأخرى ...ألخ
لكن أكثرها :
_ غلا المهور كما ذُكر .
_ الفتاه نفسها ،، تبي تكمل دراسه مثلآ .
_ الأهل أيضآ ،، بنتنا ماتتزوج الا من قبيلتها أو لد العم .
_ الشاب إيضآ ،، يبي مواصفات معينه في الفتاه في بعض الأحيان تكون خياليه .

الحلول :
_ ترك الشروط التعجيزيه سواء من الفتاه أو الشاب .
_ التخفيف من البذخ وتقليد الأخرين في حفلات الزواج .
_ لايمنع أن تتزوج الفتاه وهي تدرس ،، كثيرات تزوجن وكملن دراسه .
_ ترك العصبيه القبليه في حصر
زواج الفتاه او الشاب من نفس قبيلته
كل القبائل فيهم الخير والبركه .

كل الشكر ،،، :x117:


أهلا وسهلا بالأخت الغاليه همسة الروح ..

بالفعل ذكرتي نقاط مهمه أتفق معاك فيها .. هو ماذبحنا الا الهياط الفاضي ^^

كل الشكر لك كوني بالقرب ,,

[رج ــــل ش ــــرقي]

موضوع رائع وشيق وطرحهـ الاروع لاكن انت اختصرتها بكلمتين ارى انها هي الاغلب

في حياتنا مأثره على الرجل او المرأه " غلاء المهور والمعيشه " وطموح بنات الجيل هذا

والله اني سمعت العجب من شروط والرجل المسكين هوا الي بيتحمل كل شي وليست هي ..

وأيظا بعض الرجال ما يزوجون بناتهم لعادات وتقاليد تكسر ظهر العريس مسكين وتوقعه في القروض والدين

غير ان كل الي اعرفهم عليهم قروض وانا واحد منهم ابي قرض علشان اتزوج ههههههههه يعني وربي حاله

اما بالنسبه للتعدد فأنا مع لانه اولا احقه الله للرجل ..وثانيا النساء اكثر عدد يعني على ما فصلت رويدا

جزاها الله كل خير وكمان يعني الغرب يتكلم عن العنوسه عندنا ما يتكلمون عندهم عن الطلاق

همهم بس انهم يجيبون العرب في حاله من حلات التخلف بأي شكل .. عندهم ماله يتزوج الي وحده

ولو يبي يتزوج ثانيه يطلق وعلى هذا الحاله المرأهـ من رجل لرجل زي كأنها سياره مستعمله

وأخيرأ والله ان الرجل سار يعاني من أجل توففير متكلفات الزواج :نط:
وأغلب الحريم على مانقول بالعاميه عيونهم فارغه ومتطلباتها كثيره :ورده:

تقبل تحيتي لكـ ولكلـ من شاركـ برأيهـ ..!!


هههههههههههههه حياك الله أخي قابريال ,,

لكل قاعده شواذ .. أشكر لك حضورك ..

[رج ــــل ش ــــرقي]

تستفزني النقاشات الشخصية دائماَ ..

الجدير بالذكر وجوهرية الطرح اختلاف الجنسيات
السبب الرئسي في اختلاف وجهات النظر ..
عموماَ , عودة للنقاش إن يسر الله لي ..


#جننت كل الناس يـافلان (‘


أهلا وسهلا بك أخي fox في أنتظار عودتك وسماع رأيك ..

[رج ــــل ش ــــرقي]

بسبب العادات المتخلفه لبعض القبائل
اللي للحين م تطورو عقليا ..
1 / بنتي الكبيره م تزوجت .. لازم الكبيره ..
طيب وش دخل البنت الصعيره اللي جاء نصيبهاا .. وش النفسيه ..
2 / المهور غالي و ف الاخير حتى البيض ماتعرف تسويه
اجل مغلي مهرها ليش ع جمال مامنه فايده ..

و لكل بنت م تزوجتت ترا اباء العقول الغير متطوره هم سبب عنوستكمم ..

يعطيك الف عاففيه
بجد تحمست للموضوع بس غصب :eh_s(5):..
قسم يفقعون القلب ..


أهلا وسهلا بالجميله أحساس الطفله ..

كلامك صحيح وأتفق معك في كل ماذكرتي ..

كل الشكر لك على مشاركتنا النقاش ..

كوني بالقرب ^^

[دُريّد]

ماعلاقة الزواج بتطور تجارتك ؟ طالما انها لم تدعمك في المال وحتى في التخطيط ..
-----------------------------
لطالما أني وفي أول ردٍ لي في هذا الموضوع .. أشرت فقط أن التعدد هو نقطة التحول في حياتي وفي تجارتي ... ولم أفصح عن تلك العلاقه ... ولم أُسأل عن كيفة العلاقة ...

وكان الأجدر بك قبل أن تطرح مشاركتك أن تتحرى وتلتمس الرد الجيد ..
أم أن طابع ( الثعالب ) غلب عليك في هذه المشاركه ... أخي fox ...


.......
...
.




اسمح لي ردك متهافة جدا , ولا يمد للمنطق بصلةَ قطعياَ
------------------------

اسمح لي مشاركتك هذه كانت على تعجل .... ولم تتحرى الدقه ... ومليئة بطابع ( الثعالب ) ... وبها الكثير من المراوغه .....ومنطقك لا يمت لواقعك بصلةٍ قطعياً ...

...........
......
...
.




*/





نظرتك دونيةَ للزواج يـأستاذي , اي شوقاَ تقصد ؟
شوق الاحبة اظنه قد مـات , ان لم تقتله نار الغيرة سيقتله الزمان ..
------------------

مراوغتك وتعجلك أوقعت في هذا التصور .. وتلك الدونية ...
ولست أنت الوحيد الذي ارأي بي تلك الدونية ... فبنظرتك هذه تساويت مع أغلب المعرفات الوردية في الصاق هذه الدونية بي ...

أتمنى أن تقرأ الموضوع والردود جيداً ... أخي fox ..



مالنا ومال الاطالةَ صدع راسي من بعض الردود العنجهية

وصدقني راح يصدع ويصدع ويصدع ... فأنصحك إن كنت متابع لهذا الموضوع دع بجانبك ( كرتون بنادول ) وأنصحك بنوع ( الإكسترا ) فهو فعّال ومرواغ جيدٌ للصداع ...



شكراً أخي fox ..

[ضوء القمر]

اخ دريد في خطر ههههههههه


كاني اتابع برنامج الثامنه
تحياتي لكم
متابعه بصمت:MonTaseR_82:

[رج ــــل ش ــــرقي]

الأخ دريد قال وجهة نظره وحكى ماحصل معه .. لايحق لأي كان ان يصادر وجهة نظره أو يزايد عليها ..

ومن يريد النقاش في لب الموضوع فليفعل .. دون الحاجه الى التقليل من الأخرين ^^



في الأنتظار ^^

[دُريّد]

اخ دريد في خطر ههههههههه


كاني اتابع برنامج الثامنه
تحياتي لكم
متابعه بصمت:montaser_82:



ههههههههههههههههههههههه

اسعدتني مداخلتك ...

ولا يضير دريد كل هذا التشنج .. وتلك الشخصنه ...

فالأمر بسيط ... وكلنا أحبه ... واختلاف الرأي ا يفسد قضية الود بين وبين خالفني الرأي .. ( وشخصن .. وهوّل .. وفسر .. وحلل .. واتهم .. وتهكم ) ...

فكلنا في هذا المنتدى أحبه ...




أجدد الشكر لكِ اختي ضوء القمر ...

[دُريّد]

الأخ دريد قال وجهة نظره وحكى ماحصل معه .. لايحق لأي كان ان يصادر وجهة نظره أو يزايد عليها ..

ومن يريد النقاش في لب الموضوع فليفعل .. دون الحاجه الى التقليل من الأخرين ^^



في الأنتظار ^^


هم لم يرونها وجهة نظر .. ونقل تجربه ... بل لم يأتوا بجديد ... فكل من آمن أو اتبع خطاب الصحوة المتجدد حول التعدد وإلغاءه .. ينظر لك بتلك النظره .. ويصورك بأبشع الصور المقززه ...

وكل هذا يأتي من دافع النقص الذي يعتريه ...



فهذا الأمر وكما أشرت ليس بجديد علي ... وهذا الهجوم الغير مبرر .. قد وقع علي قبل هذا من محيط مجتمعي الخاص .. من اصحاب الخطاب المتجدد ومن نصراء المرأة البائسين ....




شكراً لك رجل شرقي ...

[fox]

أشرت فقط أن التعدد هو نقطة التحول في حياتي وفي تجارتي ... ولم أفصح عن تلك العلاقه ...

وكان الأجدر بك قبل أن تطرح مشاركتك أن تتحرى وتلتمس الرد الجيد ..


_____
أنتَ , تدعِ ان التعدد سبب تحول حياتك ,
مع العلم ان السبب قد تم ذكرهَ في اول رد لك
وقمت ببيع سياراتي ..إلخ


الا اذا كان المراد من زواجك اغراض تجارية, هذا شأن اخر ..


اسمح لي مشاركتك هذه كانت على تعجل .... ولم تتحرى الدقه ... ومليئة بطابع ( الثعالب )

حتى الان لا أرى اجابة على سؤاليَ ..


ولست أنت الوحيد الذي ارأي بي تلك الدونية


هذا يدل على ضعف إلمامكَ , الذي جعلنا نتصور ان نظرتك دونية ..


ولم تتحرى الدقه ... ومليئة بطابع ( الثعالب )
مراوغتك وتعجلك أوقعت في هذا التصور .. وتلك الدونية ...
أم أن طابع ( الثعالب ) غلب عليك في هذه المشاركه ... أخي fox ...


ماسبب إسهابك في هذه النقطة ؟
يـاستاذي لا معنى لتهكمك هذا الا انك تريد الخروج عن جوهرية النقاش ..

بالنهاية يـ أخو الثعلب ,


آن لأبي حنيفة أن يمدَّ قدميه


....
..
.

[دُريّد]

تعقيبا على رد الاخ دريد
اولا انا لست بحاجة الى شفقة من احد
انت اتهمتني الان بشكل مباشر اتهامات باطلة
من ناحية الحق الشرعي للزوج اثناء فترة النفاس
واعلم انت ماتلمز اليه ولعلمك طريق الحرام بين
ولا احد سوف يسلكه او يطالب به
ثانيا انت لا تعرف شيئ عني ولا تعلم من اي المجتمع انا
ولا تعلم كيف عشت انا
لعلمك فقط وللاعضاء انا ابنة رجل تعدد بزواج من اخرى
ولكني ارى والدي بطل من الابطال اللذين لا يتكررون
لانكم لا تعرفون الاسباب
ولكني شخصيا لن اقبل بالتعدد لنفسي
وبالنسبه للطرق اللتي اقول عنها سوف اتزوج بها فهي كثيرة
ولكنها لا تناسب مجتمعكم الشرقي وخصوصا الخليجي والسعودي
ولكن لا مانع بان اقولها لكم رغم انني اعلم
وعلى يقين انكم لن تنفذونها لبناتكم واخواتكم بحجة الغيرة والخجل
ومستحيل ان تتكلموا انتم الرجال وتخطبوا لبناتكم وتطلبون الرجال لهم
وهذه هي طريقة اللتي ساتبعها و انني اطالب بتقديمي لرجل حقيقي
ويكون كلام من رجل لرجل و يعرفونه واعبر عن رغبتي بالزواج
ويكون جاد في امر الزواج واقتدي بسيدة خديجة رضي الله عنها
فهي من قدمت بطلب لرسول الله بان يتزوجها عن طريق مرسول او جارية
وانا سانفذ نفس الشي عن طريق مرسول او امراه تسعى بالحلال
يعني خطابه مثل ماتقولون ويكون بعلم ابي او اخي او خالي
او اي كان لاني اعرف تفكيرهم وعدم معارضتهم لهذا الشيئ
ويفهمون كوني على علاقة بمجتمع اخر
ولكني لا افعل الحرام ولا اختلط مع رجل بشكل مباشر
و ان اتفقنا بالمواصفات والشروط كان بها
ويتم كل شيئ بشكل رسمي
او حتى من صديقات امي او عن طريق نساء اخريات
لديهن معارف ويدلونا عليهم ويدلونهم علينا
وانا ساطالب بذلك شخصيا ليس عيبا ولا حرام
ولا تعتقد باني ساكون خاسره لو تركت ابنائي لمن يتولاهم
لانني ايضا سيكون هناك من يتولاني واكون في ذمته
لن ابقى طوال عمري بدون زواج وتحت حماية رجل
ولن ابكي على زوجي الاول !!!
اللذي فضل علي غيري من النساء
رغم اني اثق بنفسي باني لن اقصر عليه في شيئ
ولا تتهمني بانني متعنته او جاهله وباني لم اتقي الله ولن يمنحني الصبر
فهو الله من يعلم بالبشر وقلوبهم ونواياهم
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها والصبر في قلوب البشر متفاوته
وانت لا تعلم عني انا ماصبرت عليه وماصامدته وتكبد عنائه في حياتي
حتى الرجال لم يصبروا على ماصبرت به انا حتى انت مع احترامي لك ولعمرك اجزم بانك لم يمر عليك في حياتك ما مررت به انا
فليست لدي القدره على الصبر اكثر
وكل بشر لديه همومه المثقله قلوبهم بها
ردي هذا كان بكل مصداقية وليس عنادا ولا تعنت ولا جهل !
احترامي للجميع ....







أجدد التحية للأخت مطر الفجر ...

بما يخص قولك أنّي اتهمتك إتهمات باطلة من ناحية الحق الشرعي للزوج أثناء مرحلة النفاس ... فأنتي من اعترض تلك الجزأية في النقاش .. وقلتي أنك تملكين الطرق والاالب بالقيام في حقوق الزوج أثناء تلك المرحله ...
فلم افتري عليك بالقول ... ولم أتجنى ...

والحمد لله أن طريق الحرام بيّن للجميع ...




وأمّا بالنسبة لعدم معرفتي بك .. ولأي المجتمعات تنتمين ... وكيف تعيشين ... فأنا لم أسألك .. ولم أحرص على معرفة هذا الأمر ...



وأما بالنسبة لقولك أنك لا تقبلين بالتعدد لنفسك ... فهذه حريةٌ مطلقةٌ لكِ .. لا تُجبرين عليها ... ولا لأحد الحق أن يصادر عليك حريتك بهذا الأمر ....

كما أنه لي لك الحق أن تهاجمي الخطاب الديني حول التعدد وتصادري هذا الأمر ... بناء على هواكِ ...


وأما للطرق والحلول التي طرحتيها بمشاركتك هذا .. كان الأولى بك أن تطرحيها من قبل وتتركي عنك هذا الخطاب المتشد والمهوّل ....




وأما قولكِ ... بأنه لا أعتقد بأنكِ ستكوني الخاسره إن تركتي أبناءكِ ... فمن خلال هذا الرد عرفت أنكِ لم تصبحي أماً بعد .... فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال ( الولد مبخلةٌ مجبنةٌ مجهله ) ... فلو كنتي أماً لجبنتي عن قرار التخلي عن أبناءك ... ولبخلتي على غيرتك هذه .. وبقيت في ذمة من تولاك وتزوج عليك ....



ولم أتهمك بالتعنت والجهل ... بل صرحت ... فحينما يأتي شخص أمام نص قرآني ... فيه شرط ووعد .. ويسخر من الوعد كونه غير قادر على تحقيق الشرط .. فهذا تهنت وجهل صِرف ...

كان الأجدر بك أن تحترمي النص القرآني .. ( وتلزمي نفسك بالشرط حتى يتحقق لك الوعد )) على أقل تقدير من باب الجدال ... فكان لزاماً عليك أن تحترمي النص القرآني .. أو تتنحي عن الجدال في تلك الجزأية ....



وأما صبرك على الحياة وتكبد العناء .. ومررت بما لم تمر به الرجال ... ف للجدات حكايا عن صبرهن ... فلعلّك تواسي نفسك بحكايا تلك الجدات ... ومدى إصرارهن على العيش في كنف الحياة القاسية ....

ودعيكِ من مقارعة صبركِ بصبر الرجال ... على كبد الحياة وعنائها ... واحصري صبرك على مايختص بأمور النساء... ففيها غلبةٌ على الرجال ...

في هذه الجزأية أرى فيكِ عقليةٌ تتباهى بنرجسيتها ....


وردي من أول خوض اسبار هذا النقاش كان بكل مصداقية وشفافة وبعيد عن التعنت والصَلَفه .....










أجدد الشكر لك اختي مطر الفجر ....


ودّي وتحيتي لكِ ...



دُريّد ...

[دُريّد]

_____
أنتَ , تدعِ ان التعدد سبب تحول حياتك ,
مع العلم ان السبب قد تم ذكرهَ في اول رد لك


الا اذا كان المراد من زواجك اغراض تجارية, هذا شأن اخر ..


حتى الان لا أرى اجابة على سؤاليَ ..



هذا يدل على ضعف إلمامكَ , الذي جعلنا نتصور ان نظرتك دونية ..




ماسبب إسهابك في هذه النقطة ؟
يـاستاذي لا معنى لتهكمك هذا الا انك تريد الخروج عن جوهرية النقاش ..

بالنهاية يـ أخو الثعلب ,


آن لأبي حنيفة أن يمدَّ قدميه


....
..
.




لست بملزمي بنظرتك وتصوراتك الدونية لي ... ولستُ بملزمك بفهم ما أعنيه ...


واعلم أنني مما يملون ويهربون عن الجدل .. والموضوع أخذ منحىً آخر غير النقاش ....




ومن ثمَّ إقعس رجليلك ... ولا تمدها ... فلستَ أنتَ بأي حنيفه ... ولستُ أنا بصاحبه ....




وميّز كلامك قبل الكلام ......
....................... ....... فإنّ لكل كلام جواب ...

فرب كلام يمصُّ الحشا ......
................................. وفيه من المزح ما يستطاب ....






شكراً ... يا كبير الثعالب ...
وأخو الثعالب ...

[إحساس شاعر]

مساء الخير

يبدو أن النقاش في هذه القضية سيطول وسيتمادى إلى كثير من الموضوعات ..

فعودة إلى النقاش وتعقيب الساحرة :

فأنا سيدة نفسي ولن اقبل بزوج يعدد من
قبلي ومن بعدي وذلك شرطي ..
الإسلام كفل لها حق الرفض ولم يخرجها
من عقيدتها برفضها التعدد وأيضا لم يجبر الرجل على أن يعدد
ترك له مساحه لمن استطاع ..ونحن لم نطرح الرأي هنا إلا من باب الحلول لمشكلة (( العنوسة )) ولم نجبر أحداً على قبول رأي من عدمه
ومن وجدت في نفسهاالاستغناء عن هذه الحلول فلتدلي بها تضامناً مع هذه الحالات الظاهرة في مجتمعنا ..

فحالنا وحالك كحالة الطيبيب مع الزائر الشاكي حينما يقدم له وصفة اجتهد فيها الطبيب وليس كل الدواء مستساغ شرابه ولكنه من المعلوم أن الشفاء منتظر منه بإذن الله

فإن رفض الشاكي الجرعة ولاذ بالفرار والسرعة فليس للطبيب جناحا طائر لكي يلحق بذلك الزائر الثائر .. وليس له حق في إجباره وإكراهه ..
وليس لذلك الزائر حق في انتقاد الدواء وتشنيعه وتجريمه وتبشيعه حتى لو وصف لك كية من نار .:)

الكل - أيتها الساحرة - حر في نفسه ولو أن لنفسه عليه حق ..!

---
المشكلة أن الزوج يعتقد انه أعطى كل ذا حقه حقه ونسى قول
الله في محكم كتابة وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْولا تنسي أن ما ورد في الآية كان في سياق الأمر بالتعدد . وأن الله أورد ذلك من باب العذر للرجل الذي يعتريه النقص في مسألة العدل لكونه بشر
فلا يستطيع ذلك والله عز وجل يعفو عنه طالما كان حريصاً مجتهداً يتقي الله .. والله أعلم .

------
أولا لدينا المطلقات أكثر من معدل العنوسة في المملكة
ارتفاعا في معدل الطلاق في السعودية أكثر من 60%
يعني المجتمع يحل وضع ويتأزم الوضع آخر ( مجرد لفت نظر )
الطلاق له وضعه وأسبابه ولا تناسب بين الطلاق والتعدد لا طرديا ولا عكسياً ,. وإن قصدتِ أن الطلاق ناتج عن زواج المتعدد
فأقول أن المرأة التي تفر من بيتها وأبنائها لمجرد زواج زوجها بأخرى ليست زوجة ولا أم طالما أن الزوج لم يخفق في حقوقها ولم يأت بالزوجة نكالاً لها كما يفعل بعض الجهلة
وكذلك الزوج الذي يتزوج والخلافات قائمة بينه وبين زوجته الأولى ويختار أن يهدم بيتاً بزوجته وأبنائه لمجرد أن يسستمتع بأخرى فليس من العقل في شيء ..
وللأسف أصبحت المراة مشبعة بالكراهية ضد التعدد أكثر وأكثر في تلك الأيام حتى أن كراهيتها تلك تهدم بيتاً وتحرمها أبناءها وتجعلها أجيرة طريدة حزينة وحيدة كأنما عن حرب نازحة مع أنها لحالها جارحة .
خرجت بطوعها استجابة لنداءات النفس الضعيفة التي تجرّم ضعفها وترميها بالسخرية من ذاتها كيف ترضين وتقبلين وماذا يقال عنك بين بنات جلدتك وفي مجتمع النساء ..

وما يزيد أسفي أن بعض حالات الطلاق الواردة من هذا الجانب لم يكن لأجل الغيرة ..! بل من الخوف من نظرات المجتمع المحيط . لانعدام الثقة عن الكثير من النساء في أنفسهن فتظن أن بزواجها أصبحت كاليتيمة و لم يعد لها قيمة .



لن تتخلص من شبح ما سميتموه العنوسة الا في حالة
أن يعيد المجتمع نظرته للمرأة بشكل شاملونحن جميعاً نشكل هذا المجتمع فأدلي برأيك عن النظرة المثلى للمرأة التي يجب أن يتمثلها المجتمع .. فقد لجت الأصوات كثيرة سخطاً واعتراضا على النظرة إلى المرأة هنا وهناك
فإذا نظرناإليها أنها جوهرة مصونة يجب أن يحافظ عليها قيل وقيل وإذا حاولنا أن نحل بعض مشاكلها كثرت فينا الأقاويل .. وإذا ترك الأمر لها صاحت بالويل والويل وسمعنا هتافات اللوم أن الرجل أهملها وتركها من غير رحمة وكأنها ليست من دمه ولحمه .

نظرتنا للمرأة أنها النصف الآخر للرجل وللمجتمع وأنها منبع السكينة ومدرسة لأجيال نعدها لغد . روح الأسرة , أكسجين الحياة الأسرية . المربية ..أمينةالسر ..
نظرتنا للمرأة الأم والأخت والبنت والجدة الحنونة .. الرجال لم يقصروا في نظرتهم ولكن الأهم هل كانت المرأة كذلك ؟

لا أريد أن أطلق العنان للقلم في وضع المرأة الحقيقي في زماننا هذا ونظرتها هي للرجل ونظرة بعضهن القاصرة للحياة بمنظور الزيف والوهم ..


وكل ذلك لن يعذرنا فلسنا في معزل عن بعض لا يستغني طرف دون طرف ويجب ألا يكون هناك انقسام جنسي في حل المشاكل التي تعترض لنا في الحياة . التضافر مطلب لأمان أسرنا ومجتمعنا . ولا ننطلق من عويل وصراخ هاربين لا نلتفت لمنطلق تلك الصرخات التي تهدف إلى اقتلاعنا من أماكننا لتستبيحها أيدٍ خادعة .



قل ما شئت عني أنانية مغرورة لا يهم مسموح لك بس اليوم هههههه
ههههههههههه .. حاشاك عن تلك الأوصاف . ونحن هنا لا نتحدث عن امور شخصية بل آراء تنطلق من أفكار فأنت تمثلين فكر معين في ردودك وأنا كذلك لا أن تحكي عن شخصية الساحرة ..
(ولكن سأمنحك لقباً ما في يوم من الأيام وخاصة إذا طال النقاش هههههه :) )
------
أنت كالذي يقول يا اسرق يا اقتل
بينما لديه حاجته دون أن يذنب ذنب
لكنه يتحجج لغرض في نفسه لاحظي أنا لم أعمم بل قلت البعض .. ولعل حكمي ذلك مستمد من واقع قصص مؤلمة .. وتعلمين أن الرجال ليسوا على درجة واحدة من الدين والخلق والعقل . فهناك المقصر وهناك الذي تغالبه نفسه _ حماناالله وإياكم - فإذا أحجم عليه وسدت عليه جميع الطرق للحصانة مع قصور عقله وانتقاص دينه ورغبته في الزواج مع الاستطاعة ..
فما دور المرأة حينها ..؟



وان أخذنا الأمر من باب الإحسان والخير
وهذا نادر في المجتمع كالزواج ممن ما أسميتموهن عوانس أو غير ذلك
أنا لا اقبل على نفسي بهذا أبدا ...وأنا أقول لك كما بدأت معك .. أنتِ حرة في اختيارك لنفسك لا حرة في تعميم رأيك على بنات حواء . وإن قلتِ أنا لم أفرض رأيي على أحد . فالحديث هنا ليس من باب الاستبانة أو مدونة شخصية أو انطباعات النفس حول الفكرة ولكنه رأي يطرح بعد اجتهاد للوصول إلى الحلول الممكنة لمشكلة قد لا تخص أحدنا . بل تتعدى لغيرنا قد يكون من المتابعين وليسوا من المشاركين

لذا وجب على الجميع أن لا يقف أمام أي محاولة للحل ولو كان خالف ذلك هواه في نفسه . فالنفس أمارة بالسوء . داعية - في الغالب- إلى مخالفة الحق والصواب . (( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى () فإن الجنة هي المأوى ))

أختي الساحرة البارعة
سعدت بالنقاش مع فكر يستوعب جزئيات الحوار .. كفكرك

تحيتي وللأخ رجل شرقي تكرار شكري وتقديري

[آسيرة حرف]

الفاضل / رجل شرقي

اختيار موفق لموضوع تختلف فيه وجهات نظر الجميع وان اتفقو بنهايه
قرأت كامل الصفحات من ردود الاعضاء والعضوات
ووجدت ان الموضوع بحد ذاته شق طريق العنوسه والطلاق والتقبل وغيره
وامتد من فرع واحد الا عدة فروع
واصبح الجدل متمكن من هذا الموضوع
وامتد نقاشه الى اختلافات كثيره في وجهات النظر
ليس للكل تقبل وجهات الاخرين ولكن لعل في اختلاف البقيه نجد تكون افكار جديده
وتغير كذلك افكار اخرى

وفي النهايه كما يقال اتفق العرب ع ان لا يتفقو
اصدر في اتفاقهم ذلك

ولكن لعل من تشعب هذا الموضوع نيرة للاخرين ولعلهم يجدون استفاده من نظرة غيرهم


مابي اخرج عن نطاق الموضوع في بدايته

احب اوضح اسباب العنوسه وهذا الهدف الرئيسي من طرح الموضوع ..
وقبل اعدد اسبابها المتوقعه او المحتمله تحت تسميت هذا المسمى
احب اوضح
ان الزواج قسمه ونصيب
والنصيب هو شيء مقدر لبني آدم وحواء
يعني لاهو بيد البشر ولا شيء هو رزق من الله
نصيبك يصيبك مايخيبك ان كان شر او خير لك
ماكتب وقدره الله لك سوف يوصلك ع الارض قبل ان تصل تحت الارض
هذا فقط للتوضيح ان السبب الاول والاساسي هو المكتوب لك يعني الزواج قسمه
مقسمه ونصيب يصيبك مايخيبك

نجي من وجهات مختلفه كا اسباب نحن نظن انها مسببات بشريه او معوقات تعيق
الزواج كما تقولون ومنها نتجت العنوسه

1- قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) رواه الترمذي
اول شيء ذكر الرسول من ترضون يعني اول متطلب للزواج الرضى ثم بعد ذلك
قال دينه ثم خلقه فزوجوه
اذا توفر الرضا تاتي الخطوات الاخر التي تكون هي الاهم للبحث عنها

من الواقع اي شاب بدون وظيفه ولاهو قادر ع فتح بيت صعبه نوافق عليه
مو المتطلب شيء اوفر عن الحد يعني بالمعقول يكون له دخل شهري يصرف فيه ع هذه المخلوقه
وهنا لامانع ان توفر هالشيء معتقد ان البنت بترفض تتزوج كثير يتزوجو من اشخاص
رواتبهم قليله وتكون متطلباتهم ع قد رواتب ازواجهم وعايشين حياتهم

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ) .

اذا كانت تنكح الفتاه لمالها
فمنحق الفتاه ايضا ان توافق ع شخص له مال مو كنز للتوضيح
لكن يجي شاب دين وخلوق وماعنده وظيفه ويبي يعرس وشلون اكيد ماراح توافق البنت
حتا اقلها يكون موظف شركه عادي اهم شيء موظف يجني بنهايه مبلغ مالي

اللحين كثير من شبابنا متدينين والله وعادي ماعندهم وظيفه يبون هاي هاي ومستنين تعيين او شيء
مادورو ع وظائف ويبون يعرسون
ايش اهالينا يصرفون علينا لا كذا صعبه معليش دور وظيفه واقدم ع الزواج غير كذا ماراح يرضون فيك
الا فئه قليله من المجتمع

2- سالفة ان المهور وغلاتها هي السبب اللي خلا الشباب مايعرسون هذه قويه شوي
مانيب مصدقتها
يجيك الشاب موظف وعنده راتب ويلف العالم يستمتع براتبه وراكم عليه الديون ويجي يقول
ابي اعرس وماعندي فلوس ولا امكانيه اخذ قرض وين يبيها ببلاش يعني
البلاش تبقى بلاش بعينه العمر كله
لزوم يدفع مهر ويحس انه خسر ومعتقد ان المهور غاليه خمسين اللحين تبون تفهموني
اي موزف مهوب قادر تكون معه
هذا وانا اشوف جيزان اغلا مهرا من ناحية الارتفاع اعرف كثير من برا جيزان
مهورهم اقل من 50 بدون ذهب بدون متطلبات غير القصر
وش تبون عاد اكثر من كذا
اعرف بنات من جده والرياض يقولو قبايلهم مهورها ع 20 الف
مره شوي والله
فكرة ان المسبب الرئيسي للعنوسه هي غلاة المهور لا
ماوقفت الارض ع بنت واحده يكون مهرها 100 الف خلاص بيوت الله عباينه بنات تقدرو
تخطبو اللي يبي يعرس مابيحدد بيت واحد بيشوف له كذا بيت اهم شيء شروط البنت اللي يبيها متوفره
خلاص
يعني السالفه ماوقفت ع بيت واحد يدقه الشاب ويحصل مهر البنت 100 الف ويعتكف ويقول غاليين
شوف بيوت ثانيه في ناس مهوروهم اقل ويبون الستر لبناتهم
ف الافضل الواحد يدور له ع مستواه تجنب لكلمة غاليين ومدري شنو مو معقوله كل البنات غاليين
مهورهم
وبنفس الوقت استبعدو تحصلو بنت ببلاش ومجان لزوم تنفق

3- تقاليد وعادات ايه صح في قبايل يمنعون بناتهم ياخذون خارج القبيله لكن مايمنعون اشباب
وبكذا تكثر العنوسه بقبيلتهم رجالهم برا القبيله وبناتهم يالله من القبيه اذا القبيله
سامحه لرجالها والبنات لا معليش هذولا متخلفيــــــــــــــــــــن رسمياً
من دق بابهم من اي قبيل المفروض يوافقو عليه ويسألو عنه ويسيبو بناتهم يعرسون

4- الشروط حق الرجال ابي طويله خصرها مدري شنو شعرها لتحت الخصر بيضاء
عينها وساع تكون موظفه وراتبها كذا كذا اللحين بالله الشروط ذي كلها لزوم يحصلها في بنت وحده
مو كل البنات شينات فيهم مزااايين بس الزايغ زايغ
اتفقنا ع انو خلاص ممن حقو يتشرط بيحصل اذا دورو اهله
البنت من حقها وقت النظره تقرر ايه او لا
مو معقوله بنت مزيونه يجي لها واحد شيين بزياده انا عارفه خلقة ربي
بس لزوم الزواج الرضى
والشرعه ربي اتاحها لكي يشوفو بعض ويشوفو هم راضين ع بعض او لا
اذا مافي قبول مافي حياه
واغلب الرجال المتشرطين استغفر الله شينين ع شينه قوات عينه

5- الرجال هم بذاتهم مايبون يعرسون ليه مايبون مسئولية ولا هم قادرين عليها
يقولو الواحد وشوله افتح بيت واتعب نفسي يسافر كمن دوله ويتخذ طريق الحرام ويكتفي

6- انتشار الفئه الجديده ذي اللي ضعيفين الدين هما ان الولد يحب صاحبو والبنت تحب صاحبتها
ويسون المنكر منحرفيين بالمعنى الصحيح وخلاص المنحرف مبتلي بانحرافه

7 - القاصرات دون سن 18 من يجي لها معرس تبيه مثل مهند وعنده بنك وهذا سبب في امتناع البعض
عن الزواج بس مو كل الفتيات يرفضون اهم شيء اغلبهم يكون موظف مهوب عاطل ويكون دين
يخاف الله في امه وابوه اللي مايخاف الله في اقرب الناس مهوب خايف الله في زوجته
وبعدين فئه قليله اللي متشرطه ماعتقد انها كثيره هذه الفئه
بما ان اهم الشروط متوفره

8 - اغلب البنات ترفض لانها تبي تكمل دراستها وبنفس الوقت المتقدم هو اللي يرفض دراستها
وهذا من حقها انها ترفض لجل تكمل دراستها
وان معا البنت اللي اول شيء تنهي دراستها بعدين لاحقه ع الزواج لان بنهايه مستقبلك
هو اكبر ضمان لك الرجال عمره ماكان ضمان احد
ماتدري وش بيصير لها في المستقبل

9- كمان الزواج من الاجنبيات سبب في تكون العنوسه في مجتمعنا وهذه اصبحت ظاهره ومنتشره بعد
اكتفو الشباب وكثرو البنات بس مو يعني ان التعدد هو حل العنوسه

اكتفي بهذا القدر كان ودي اعق ع كذا رد من ردود الاعضاء بس مالي خاطر احول الموضوع الرئيسي
واخش في فرعيات ثانيه

تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك

آسيرة حرف

[رج ــــل ش ــــرقي]

شكرا لكل من مر وشاركنا النقاش المليء بالمهاترات والذي أصبح يبعد شيئا فشيئا عن لب الموضوع ^^

[رج ــــل ش ــــرقي]

مرحبا بك في النقاش أختي أسيرة الحرف ..

كلامك صحيح .. مسببات الزواج .. توفيق الله عز وجل .. التصميم والأراده ..

وبما أني شاب وعايش في مجتمع رجولي يمكن عندي تعقيب على كم نقطه ذكرتيها .

اكثر من 65 بالمئه من الشباب السعودي يعملون في القطاع الخاص

بمتوسط رواتب 4500 ريال هذا الكلام صحيح ومو من عندي

حاليا التكاليف غاليه والشروط أصبحت تعج بالمظاهر والكلام الفاضي ..

(والسبب تدخل أم البنت في شروط الزواج .. وأيضا لم تعد نظرة النساء للعرس على أنه ( فرح ) وسنه من سنن الحياه

بل للتفاخر بينهن ..

نحن الرجال اذا أردنا أن نذهب للعرس فنحن نذهب ( لنبارك ونساعد )

أم النساء فيذهبون لكي ( يتفرجون على العرس ) ماذا أحضرو .. كيف التقديم .. كيف عشاهم ..

وهذا واقع لأحد يستطيع أنكاره ..

المهر سوف ندفعه .. سوف نوفر السكن .. سوف نحاول أن نحقق لفتاة أحلامنا ذلك الحلم الوردي

الذي يراودها عن الدلع من بعد الزواج ..

ولكن كيف ذلك وأنا سوف أخرج من عرس 50 بالميه من تكاليفه بهرجه كاذبه

وهناك قاعده معروفه لدى الشباب بأنه اذا الله رزقك بـ أب لزوجتك لايسمع كلام النساء في أمور

العرس فأنت بخير ..

فلا تحملو الشباب كامل المسؤوليه .. هناك فئه قليله منهم لاتريد الزواج والسفريات تأكل مايجمعون وهم قله

الأغلبيه يتدين ويقترض ..

وفي أحدى التعليقات قرأت بأن الشباب يشترون السيارات وعند الزواج يتحججون بغلاء المهر ..

أول شيء يفعله أي شاب عندما يتوظف هو شراء سياره فهي مهمه جدا ..

لتنقلاتي ولعملي ولخدمة أسرتي وهي خطوه من خطوات الزواج فكيف أتزوج وانا لا أملك سياره تعينني على مسؤولياتي

فالزواج مسؤليه .. وكل مازاد سعر السياره كل ماتحملت أكثر وكانت أكثر قابليه لخدمتك وأهل بيتك ..

فانا أرى أن كل ( ريال ) يصرف على السياره ليس بخساره ..

قارنو بين الأموال التي تدفع في السياره وبين الأموال اللتي تدفع في مظاهر العرس

علشان يصير أحسن من عرس فلانه ولا علشان أم فلان بتجي وتشوف عرسنا ..

نحن سوف نتزوج .. لأننا نريد ذلك وبشده .. ولكن نرجو من الله أن يرحمنا من كذب بعض النساء

وبعد الزواج عندما تعيش مع أمراءه سهل الله عليك عرسك بها وكانت المتطلبات ميسوره والشروط

مقبوله للنفس غير أن تتزوج بفتاه دفعت عليها كل ما أملك وأقترضت وذهبت هنا وهنا

وخرجت من العرس وانا لا أملك سوى ثوبي والعديد العديد من الديون المتناثره يمنة ويسرا ..

في أحد المرات دار حوار بين شاب جديد عهد بالزواج وأخر متزوج من 10 سنوات

وأخذ الشاب يحكي عن عرسه وكيف ان الله سهل عليه وكان المهر عشرين الفا وأبو الزوجه يملك أستراحه

وقال الزواج في هذه الاستراحه التابعه لي وكان عرس بسيط مليء بالفرح ..

وكيف انه سعيد وأنه يحب زوجته ..

فرد الرجل صاحب 10 سنوات وقال لقد كلفني عرسي قرابة 250 الفا ووالله أنني في أول ليله

أعطيتها ظهري وجلست أفكر في ديوني وكيف أسددها وكيف أوفر تلك المبالغ كي لا أدخل السجن ..

لم أبالغ في كل حرف كتبته

وفي مشاركتي هذه كما رأيتم سلطت الضوء على أم الزوجه وأنا أرى بأنها أحد أسباب تأخر الزواج

[مطر الفجر]

المهم الان اليس الغايه من طرح الموضوع
هو ايجاد الحلول ؟؟؟
اعطيتكم حلي واردت النقاش به فما رايكم به ؟؟؟
لم اجد اي رجل علق على هذا الحل
حتى الاخ دريد بل استمر بتعنيفي واتهامي بالنرجسية ^_^
لم انزعج و لا اهتم لرايك بي

سوف انسخه واعيده واريد اراء الشباب اللذين يخافون على اخواتهم وبناتهم من العنوسه مستقبلا
هل لديكم الشجاعه لفعلها م لا ؟ انها حل ناجح
اجيبوا بكل مصداقية لا تكونو جبناء ولا تكذبو
ولا تكتبو مجاملة فوالله لن ابيح ولن احلل اي احد
يكتب شيئ بشكل مثالي خارج عن معتقده ورغباته
لاجل ارضاء من حوله وهذا وعد امام الله
كل شخص مسؤلا عن مايكتبه
________

وبالنسبه للطرق اللتي اقول عنها سوف اتزوج بها فهي كثيرة
ولكنها لا تناسب مجتمعكم الشرقي وخصوصا الخليجي والسعودي
ولكن لا مانع بان اقولها لكم رغم انني اعلم
وعلى يقين انكم لن تنفذونها لبناتكم واخواتكم بحجة الغيرة والخجل
ومستحيل ان تتكلموا انتم الرجال وتخطبوا لبناتكم وتطلبون الرجال لهم
وهذه هي طريقة اللتي ساتبعها و انني اطالب بتقديمي لرجل حقيقي
ويكون كلام من رجل لرجل و يعرفونه واعبر عن رغبتي بالزواج
ويكون جاد في امر الزواج واقتدي بسيدة خديجة رضي الله عنها
فهي من قدمت بطلب لرسول الله بان يتزوجها عن طريق مرسول
او جارية وانا سانفذ نفس الشي عن طريق مرسول او امراه
تسعى بالحلال يعني خطابه مثل ماتقولون
ويكون بعلم ابي او اخي او خالي
او اي كان لاني اعرف تفكيرهم وعدم معارضتهم لهذا الشيئ
ويفهمون كوني على علاقة بمجتمع اخر
ولكني لا افعل الحرام ولا اختلط مع رجل بشكل مباشر
و ان اتفقنا بالمواصفات والشروط كان بها
ويتم كل شيئ بشكل رسمي
او حتى من صديقات امي او عن طريق نساء اخريات
لديهن معارف ويدلونا عليهم ويدلونهم علينا
وانا ساطالب بذلك شخصيا ليس عيبا ولا حرام
____________

مارايكم بهذه الطريقة وهل سوف تسلكونها لبناتكم واخواتكم
وتبحثون لهم عن الرجال ؟ وتسالونهم وتوفقون بينهم بالحلال ؟؟
لكي تحمونهم من العنوسه ؟؟؟؟؟؟
هل منكم من يمتلك هذه الجرأه ؟ ام فقط موضوع ونقاش على الفاضي ؟
برايي ان حل امر العنوسه هو بيد الرجال انفسهم
احسنتم يا الرجال الانانيين انتم تتزوجون وتختارون وتبحثون لانفسكم ماتريدون وتشتهون
وعيب وعار ان بحثتم لاخواتكم وبناتكم
وتحرمون ان بحثت الفتاه عن رجل لنفسها
وسويتوها قليلة حياء ؟ او قليلة ادب وانها تتعرف على الشباب !
حتى وان كانت بطرق شرعية عن طريق المعارف او الصديقات
او بالمواقع الزواج
ولو فيكم خير انتم ادخلو مواقع الزواج وتفاهمو مع الرجال اللذين يريدون الزواج ان خفتم من عدم مصداقيتهم وتخافون على اخواتكم
وبالاخير تقولون العنوسه منتشره !!!!!
انتظر ردود الشباب بكل شوق وخاصه الاخ دريد :MonTaseR_59:
ملاحظه انا لست بحاجة لكل ماذكرته
لاني ان قررت الزواج فان الزوج موجود
واستطيع ان اتزوج في وقت ما اريد والشخص اللذي اريد
سواء من محيطي الشرقي او من محيطي الغير شرقي
تحيتي لكم ....

[رج ــــل ش ــــرقي]

هناك مثل معروف .. زوج بنتك قبل ولدك وهذا الحاصل .. الأباء يختارون أزواج لبناتهم بطريقه مباشره وغير مباشره

ووالله انني سعيت لتزويج أختي الصغرى من صديقي ولكن العادات والتقاليد منعت ذلك ..

نحن لسنا انانيين .. ولكننا محكومون بعادات وتقاليد مجتمع بأكمله .. وهي الطريقه اللتي نراها صحيحه

والأمهات أيضا يختارون لبناتهم أزواج من أبناء صديقاتها او الاقرباء

والاهم من ذلك هو رأي العروس في الزوج المتقدم لها ,,

أنا أحببت فتاه منذذ الصغر كنا ساكنين في بيت واحد من قسمين .. رحلو وبقيت هي على أتصال مع أخواتي

وبعد مرور السنين اتصلت بي .. لم أعرفها .. وقالت الم يحن الوقت لكي تزور أبي ..؟

فاتحت اهلي بالموضوع وكنت مصمم جدا على الزواج بها .. وعندما ذهبنا الى قريتنا

أمسك بي أحد أبناء عمتي وخرجت معاه في السياره وقال لي أنا أعلم أنك تريد ان تتزوج بفلانه ..

انصدمت من كلامه وصارحني بأنه كان على علاقه بها وانها فتاه لاتصلح للزواج وقال لي بالحرف الواحد ( أنت مسكين )

ولو أني لأعرف هذا الشخص جيدا ومدى صدقه لما صدقته .. كسر في نفسي شيء لم تستطع الأيام تجبيره ..

أختي مطر الفجر الزواج رزق وقسمه ونصيب ولم نفتح هذا الموضوع لكي نتحدا ونتبادل التهم بين الجنسين والمجتمعات ..

نحن نتألم لأننا نرى خواتنا يتقدم بهم العمر وهم كالورد علم واخلاق ولاينقصها الجمال وطيبة قلب وأبنت ابيها

ولكن كانت محكومه بعادات وتقاليد لأحد اقربائها وعند أول نزاع بين العائلتين كانت هي الضحيه ..

أختي مطر الفجر لا تتهمينا بالاننانيه .. فالموضوع مؤلم لنا جميعا ..

ويشهد الله على كل حرف كتبته ..

[قيس]

غلا المهور ودلع البنات وعطالة الشباب


اب يحتفظ ببنته الموظفه من اجل راتبها


الوظائف وقلت الرواتب وادمان المخدرات والتخلف الاجتماعي




اخيرا اقول والله اللي بيتزوج اليومين ذي معد يفكر الا من خارج دولته اقلكم مثال؟

صاحبي تزوج وحده من نفس مدينته المهر ٣٠٠ الف بس مهر غير الزواج


لو انه تزوج اربعه ب ٥٠ والباقي تبرع فيه انا واثق انه احسن له بكثير هههههههههه


لذلك لكل بنت نصيحه خذي اللي يحترمك ويعزك مو شرط المهر الشرط التعامل بعد المهر خلو الكشخه الزايده ووتحميل الزوج فوق طاقته عشان مايهرب لدرب اسهل بكثير



للمعلوميه الان اغلبهم يتزوجون من برا زواج ومهر مايكلفه ٢٠ الف ورجا خاص لحد يقول مافيه زي بنت البلد لانه كلام فاضي وكذب اعرف ناس تزوجو من برا وعايشين اجمل حياه


نصيحتي لكل شاب اول مايقلك المهر فوق ٥٠ بس خذلك فره على الدول اللي برا مايصدقون انك عربي مسلم عندك مسلمات فكل مكان ومحتشمات فوق ماتتخيل


معلومه حتى لو تزوجت وحده من اهل الكتاب حلال وحظك عاد لو اسلمت على يدك



والزواج قسمه ونصيب لحد يزعل من كلامي بالله

[قيس]

اختي مطر الفجر كلامك ممتاز وعين العقل بس هل تتوقعي الشاب يروح موقع نت بيتزوج معناه انسان مسؤول وجاد؟

ليه ماتزوج من جيرانه او اقاربه او معارفه؟


لو عنده اسباب مقنعه معقول ولو اني واثق انه مظيعه للوقت



انا بالنسبه لي لو اشوف واحد يزوج اخته صاحبه مو عيب ولا حرام الا في التخلف اللي حاصل


حتى صيغة الزواج زوجتك بنتي زوجتك اختي على حسب ولي الامر وعلى من ولي



يعني تتوقعي بقعد ادور فالنت واحقق مع ذا وذا واعمارهم اغلبهم في ٢٠ سنه ١٩ سنه كلهم صغار



خلينا واقعيين شوي هي البنت لو توافق على اي واحد يخاف الله فيها وتيسرله الزواج بقلة الطلبات والله لتخف العنوسه كثير فوق ماتتخيلي


المشكله الان الشباب فوق ٤٠٪ من موضفين غير العسكر من يوم يتوضف تلقين يفكر بالزواج من برا بسبب غلا المهور ةالشروط الكثيره


انتي يمكن ماتدرين بعض الناس يروح يخطب ويكتشف انه مو خاطب كانه داخل شركه ارضي امها بعشره واعطي اختها خمسه واعطي سميتها مدري كم واعطي واعطي لالا هذا مو معقول


ولا جيبولي ولد سليم عقليا وجسديا مانفسه يتزوج مستحيل كلهم يتمنون

[قيس]

يا اختي مطر ارائك ممتازه ولكن لايوجد مثل الرسول عليه الصلاة والسلام ولا مثل خديجه رضي الله عنها لا ولكن اعرف تماما ان الاغلبيه سيستغل الفرصه بالجهل وسيستصغرها رغم انها تريد حلال وليس حرام


ارجع واقول احنا الان رغم التطور العلمي عندنا تخلف اجتماعي كبير يبغاله تعديل من جديد نزع العادات والتقاليد تماما ووضع قال الله وقال الرسول فقط

[قيس]

دريد
Fox
مطر الفجر

والله كلكم عزيزين وغاليين واصحاب اقلام مميزه لاتخلون النقاش يزعلكم من بعض المشكله كلكم اقرالكم وارائكم تعجبني ومواضيعكم يعني بالله بتحلون الموضوع لو اختلفتم

[قيس]

انا انسحب من النقاش وارائي اسحبها لاتقلبون علي بعد هههههعهعههه ياساتر دمكم حار ماشالله

[fox]

أبيض وجهَ اخ قيس
القلوب صافيه ومتوالفهَ بإذن الله
بس خلاف بالنقاش لا اكثر ..



مسائك بندق يـاصاحبي .. :رحيق:

[آسيرة حرف]

الفاضل / رجـــــ شرقي ـــــــل

مرحبا بك في النقاش أختي أسيرة الحرف ..
ومرحبا بك كذلك

كلامك صحيح .. مسببات الزواج .. توفيق الله عز وجل .. التصميم والأراده ..
والنعم بالله في كل الامور اذا اقدم الانسان ع امر اعانه الله وسهل له دربه لكل مافيه خير
والزواج يعتبر خير ونعمه من رب العالمين

وبما أني شاب وعايش في مجتمع رجولي يمكن عندي تعقيب على كم نقطه ذكرتيها .
اكثر من 65 بالمئه من الشباب السعودي يعملون في القطاع الخاص
بمتوسط رواتب 4500 ريال هذا الكلام صحيح ومو من عندي
تفضل طال عمرك لك التعقيب ع ماتريد
صحيح كلامك 100% وانا معك بهذه النقطه لاني ذكرت الشركات وهي مايكون حول 3000 ريال اقلها

حاليا التكاليف غاليه والشروط أصبحت تعج بالمظاهر والكلام الفاضي ..
(والسبب تدخل أم البنت في شروط الزواج .. وأيضا لم تعد نظرة النساء للعرس على أنه ( فرح ) وسنه من سنن الحياه
بل للتفاخر بينهن ..
اصابع يدك طال عمرك مهيب سوا وهذا يعني ان فئه بسيطه وان زادت هي من هذه النوعيه التي
تدخل في شروط الزواج
شوف النظره هي فرح والفرح يتباهون فيه هذه صحيحه اتفق معك
صحيح في بعضهم يبالغون في التباهي بشكل راهي ولكن البعض لا
والعرس يكون القصر ع العريس والمطربه والضيافه يعني المتشرط الرسمي هنا ام العريس
مهيب ام العروسه بنادر او يمكن كمية قليله اللي تتدخل في شئون اهل العريس باتفاقيه صح
وفيهم يتفقون ع ذا الشيء ويتشاورون فيه كذلك

نحن الرجال اذا أردنا أن نذهب للعرس فنحن نذهب ( لنبارك ونساعد )
أم النساء فيذهبون لكي ( يتفرجون على العرس ) ماذا أحضرو .. كيف التقديم .. كيف عشاهم ..
وهذا واقع لأحد يستطيع أنكاره ..

ما ننكر هالشي ان البنات يروحو لجل يقولو كذا وكذا هذه مايختلف عليها اثنين
وبيني وبينك لو تفرش الارض ذهب وتخلي الحلا الماس وتعشيهم بفضه بيعيبون
معتقد احد اصبح يبالي بكلام الناس لان مايهمهم السخافه يعني لو بحط بناظري الناس
وايش بيقولو بدفن نفسي
يعني بالمختصر لا يعجبهم العجب ولا الصوم في رجب

وحابه اتكلم عن نقطه عندنا البنات رغم انهم لسانين يحطوها بالضيافه ويتفلسفو في شغل غيرهم
الا انهم يجون للعروسه يساعدوها يعني صحباتها واهلها واقاربها وجيرانها
يمدون له بمبالغ ماليه كهديه هذا غير الذهب اللي تحصله كهدايا منهم

خالي بعرسه حصل من اصحابه 70 الف ريال معونه منهم كهديه قدموها له
وزوجته حصلت من صحباتها 10 الف ريال بالاضافه الى الطقوم الذهب والهدايا الفرعيه من عطور وكذا

يعني زواجاتنا في النهايه بها محصول يحصلونه الاثنين من الهدايا وهذه كلها من معارفهم وجيرانهم واصحابهم واهلهم

المهر سوف ندفعه .. سوف نوفر السكن .. سوف نحاول أن نحقق لفتاة أحلامنا ذلك الحلم الوردي
الذي يراودها عن الدلع من بعد الزواج ..
ولكن كيف ذلك وأنا سوف أخرج من عرس 50 بالميه من تكاليفه بهرجه كاذبه
الله يقدر كل الرجال ويرزقهم يارب الزوجه الصالحه ويعينهم ع التكاليف


وهناك قاعده معروفه لدى الشباب بأنه اذا الله رزقك بـ أب لزوجتك لايسمع كلام النساء في أمور
العرس فأنت بخير ..
فلا تحملو الشباب كامل المسؤوليه .. هناك فئه قليله منهم لاتريد الزواج والسفريات تأكل مايجمعون وهم قله
الأغلبيه يتدين ويقترض ..
مو محملينكم كل المسئولية السالفه ومافيها ان هذا واقعكم لازم مهر وقصر وضيافه وعشاء
يعني اللحين اذا وفرتو المهر مثلا قولنا 50 الف
بالاضافه للقصر هذه ع المعرس خارج من المهر يعني بهرجة العرس ع ام العريس
والله انا اللي اعرفه ام العروسه ماتشترط شيء ولا تتدخل في سالفة القصر وضيافتو وعشاه
لانها مو من حقها يعني اللحين طلع امهاتكم ي الرجال يبون البهرجه بان عرس ولدي ازين عرس
وضيافتو احسن ضيافه
كلن يجلس مع امه ويتفاهم معها بشيء يكون مناسب ومقسط بدون تكلف وتكلييف

يعني عندنا القصور 30 الف ريال بالله مو ظلم 30 الف ريال فقط حجز قصر
السالفه مو مهر غالي السالفه مجتمع ظالم ليه ماتكون في رقابه ع القصور ومبالغها
المفروض مايتجاوز 10 الف

وفي أحدى التعليقات قرأت بأن الشباب يشترون السيارات وعند الزواج يتحججون بغلاء المهر ..
أول شيء يفعله أي شاب عندما يتوظف هو شراء سياره فهي مهمه جدا ..
لتنقلاتي ولعملي ولخدمة أسرتي وهي خطوه من خطوات الزواج فكيف أتزوج وانا لا أملك سياره تعينني على مسؤولياتي

ايه صح السياره قسطها اقل شيء 5 سنوات
واكيد كل موظف بالبدايه يفكر بها وهي مهمه من مهمات الحياه صعبه المعيشه بدون سياره
وبالنسبه للمهر احس انو شيء اساسي شي ماتخسر فيه من جيبك مايكون غالي بعينك
وصعبه اي احد يرمي بنته مجان لزوم يدفع مهر

وزي ماقلت ماوقفت العالم ع بنت واحده بيوت الله واجد وكل البنات مو مهرهم واحد متفاوت
في ناس مهورهم عاليه وناس لا مهورهم مقدور عليها

عندنا واحد متزوج بنت عمتي مهرها 70 الف وهو راتبه 3 الف ريال بشركه والحمد لله قدره ربي ويسر له
لا ساعده ابوه ولا اخوه وسنو صغير ماتجاوز ال 30
والقصر زي ماقلت حول 30 الف واعطوه ب 27 مع تكاليف العشاء والضيافه كم تتوقع خسارتو
والحمد لله عايش حياته وربي قدرو

فالزواج مسؤليه .. وكل مازاد سعر السياره كل ماتحملت أكثر وكانت أكثر قابليه لخدمتك وأهل بيتك ..
فانا أرى أن كل ( ريال ) يصرف على السياره ليس بخساره ..
مين قال كل ما زاد سعرها زاد عمرها بلعكس حادث واحد يخليك الدهر كله تصلح فيها ومن عيب في عيب
موب شرط تتفخفون بسياره اخر موديل مشي الحال بسياره توديك وتجيبك بدون ماتخسرون حالكم
ع سياره كذا كذا ماتبقى وعمر الحديد مابقي
يعني ازنق نفسي بسياره تكسر ظهري وهو لو اصدم بها ماتعوضني
احس المقارنه بين السياره والبنت غلط
هذا شيء وهذا شيء

قارنو بين الأموال التي تدفع في السياره وبين الأموال اللتي تدفع في مظاهر العرس
علشان يصير أحسن من عرس فلانه ولا علشان أم فلان بتجي وتشوف عرسنا ..
نحن سوف نتزوج .. لأننا نريد ذلك وبشده .. ولكن نرجو من الله أن يرحمنا من كذب بعض النساء
اللي بقارن هذه واحد مريضه واللي بتحط الناس بين عيونها هم مريضه
انا لو افكر بغيري ما اعيش
وش علي منهم اسوي بعرسي اللي ابيه ولا عليه من مخلوق اللي بيحضر الله يحيه واللي بيعيب
محد منا خالي من الذنوب خل يخففوون عنا كلنا نبي حسنات نخش بها الجنه

وبعد الزواج عندما تعيش مع أمراءه سهل الله عليك عرسك بها وكانت المتطلبات ميسوره والشروط
مقبوله للنفس غير أن تتزوج بفتاه دفعت عليها كل ما أملك وأقترضت وذهبت هنا وهنا
وخرجت من العرس وانا لا أملك سوى ثوبي والعديد العديد من الديون المتناثره يمنة ويسرا ..
حلو قلتها وشوله اخسر نفسي مو شرط تدفع ولا انتم مجبورين تخسرون وتتدينون وفيه سبيل
ان غيرها يكون ارحم
ايه في ناس صح ودهم كل شيء بعرسهم بس محدن مجبور يعطيهم ع هواهم
والزواج قسمه ونصيب وشوف بنت تتقي الله فيكم وتقدر ظروفكم

في أحد المرات دار حوار بين شاب جديد عهد بالزواج وأخر متزوج من 10 سنوات
وأخذ الشاب يحكي عن عرسه وكيف ان الله سهل عليه وكان المهر عشرين الفا وأبو الزوجه يملك أستراحه
وقال الزواج في هذه الاستراحه التابعه لي وكان عرس بسيط مليء بالفرح ..
وكيف انه سعيد وأنه يحب زوجته ..
فرد الرجل صاحب 10 سنوات وقال لقد كلفني عرسي قرابة 250 الفا ووالله أنني في أول ليله
أعطيتها ظهري وجلست أفكر في ديوني وكيف أسددها وكيف أوفر تلك المبالغ كي لا أدخل السجن ..
لم أبالغ في كل حرف كتبته

وفي مشاركتي هذه كما رأيتم سلطت الضوء على أم الزوجه وأنا أرى بأنها أحد أسباب تأخر الزواج

اللحين يومني بخسر 250 الف وش حادني ع العرس منها محد جابره اهو السبب
شكله مايبي الا هالبنت اجل يتحمل ديونه عادي تهون لعيونها

وياحبذا يكون التسليط برضو ع ام الزوج
لان في الاساس ام الزوجه هي اللي تتكفل بمهر بنتها ماتطلب ععنه مزيد
امور القصر والضيافه ع امعرس وامه بكيفهم


زي بنت عمتي اللي مهرها كان 70 الف
وش سوت به تزهبت وسوت منه ملكه وطق وعشاء وعزمو باستراحه يعني كم تتوقع نفقة من المهر
لا وسوت بعد العرس الليله الثانيه معروفه عندنا
وعزمو وكانت باستراحه وعشو وكان فيه مطربه
من ال 70 الف فقط
تتوقع صفي لامها وابوها شيء منها ابد
هذا المهر كله انصرف

وبنهايه الهدايا اللي حصلتها لها هي وزوجها اهلها ماخذو منها شيء

بس ماتدخلو في العرس ولا تشرطو لانه من حق اهل المعرس اللي يبونه فيه يصير
اللحين مين اللي يحب البهرجه ليلة القصر مو ام العريس

تشرفت بمناقشتك طل عمرك وحياك الله ع التعقيب في اي نقطه تريد
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك


آسيرة حرف

,’

[آسيرة حرف]

غلا المهور ودلع البنات وعطالة الشباب
اب يحتفظ ببنته الموظفه من اجل راتبها
الوظائف وقلت الرواتب وادمان المخدرات والتخلف الاجتماعي

اخيرا اقول والله اللي بيتزوج اليومين ذي معد يفكر الا من خارج دولته اقلكم مثال؟
صاحبي تزوج وحده من نفس مدينته المهر ٣٠٠ الف بس مهر غير الزواج


لو انه تزوج اربعه ب ٥٠ والباقي تبرع فيه انا واثق انه احسن له بكثير هههههههههه


لذلك لكل بنت نصيحه خذي اللي يحترمك ويعزك مو شرط المهر الشرط التعامل بعد المهر خلو الكشخه الزايده ووتحميل الزوج فوق طاقته عشان مايهرب لدرب اسهل بكثير



للمعلوميه الان اغلبهم يتزوجون من برا زواج ومهر مايكلفه ٢٠ الف ورجا خاص لحد يقول مافيه زي بنت البلد لانه كلام فاضي وكذب اعرف ناس تزوجو من برا وعايشين اجمل حياه


نصيحتي لكل شاب اول مايقلك المهر فوق ٥٠ بس خذلك فره على الدول اللي برا مايصدقون انك عربي مسلم عندك مسلمات فكل مكان ومحتشمات فوق ماتتخيل


معلومه حتى لو تزوجت وحده من اهل الكتاب حلال وحظك عاد لو اسلمت على يدك



والزواج قسمه ونصيب لحد يزعل من كلامي بالله


الفاضل / قيس

اعتذر ع المداخله ولكن لفتني بردك فاحببت التعليق ليس الا

غلا المهور ودلع البنات وعطالة الشباب
غلا المهور انتو شكل معقدتكم المهور بزياده مو معقوله المهور هي السبب في تكدس العنوسه كما اسميتموها
انتم
اللحين 20 الف و 30 الف هذه غاليه هذه ولا شيء احسها

والبنات من الله خلقهم دلوعين مايبيلها لو ماتدلعت البنت مين يدلع الشاب مثلا

عطالة الشباب انا اقولك العطاله وش سببها لانكم مره اوفر تبون مكتب وزير وراتب امير
والا اللي يبي يتوظف بيتوظف في اي مكان بس الاهم يشيل الناس من عينه
ولايفكر بمقاقامات لايعين فوق يكسر رقبته
وثاني شيء العطاله مالها دخل في البنت مو هي اللي قالت كونو العطاله

وبعدين اغلبية الشباب حتا نسبه زي الاس توظفو مافي
لا يبي يدرس ولا يجتهد ويبي وظيفه ع طبق من ذهب


اب يحتفظ ببنته هذه احسو لجل الراتب قديمه ماتو اللي يسونها
في محاكم وبنات يرفعو قضايا ع ابائهم لجل يعرسون وبنهايه تتطلق وترجع لمين
لاهي ربحت ابوها ولا ظمنت الرجال
بس جد جد ماتو اللي يسونها خلاص

والله انا ما اشوف مشكله اذا تزوجتو من برا وش يعني عادي
ماحس البنت اهميه لها تتزوج بقدر اهميتكم انتم بتعيش حياتها لو ما اعرست

وصاحبك وش حده ع 300 الف الا انه واحده من الثنتين عاشقها او انه يبي الفخ فخه
من بدت بنات الارض مادور له بيت الا بنته 300
وبعدين مغصوب عليها يعني
هذا هو دافعها برضاه وعايش معها وشوله ماطلقها
لكن في ناس تحب تقول انا وانا سويت وصنعت

اما من ناحية النصيحه ما اشوفها بمكانها اخذ الرجال لانه يحترم ويعز وش عرفني
الاحترام والمعزه هذه تعرفها البنت بعد الزواج سالفة اني اكون بدون مهر لجل احترامو
لا والله قويه
وش دعوه ارخص نفسي لجل احترام ومعزه وبنهايه ماتدري يمكن نطلق ولا نتفق
وش الفايده بالله اقلها قبل ما اتطلق اكون قد خذيت مهر وصرفتو ويجيب الله مطر
واذا هرب بالله هذولا بنات يازينهم بنهايه رجالهم زاغت عينهم
ويقولو مثنى وثلاث وش المكسب

اذا انتم ع يقين ان الاجنبيه ارخس سهل الله دربكم بلاد الله واسعه اكسبو اجر الحريم ونفقوهم
مو شرط من هنا مد لحافك ع قد رجلك
والله يهنيكم وتعيشون حياه سعيده

فعلا الزواج قسمه ونصيب وانتو مره شايلين هم السعوديه وتبون تخلون بناتها
عادي الدعوه زواج خذو اجنبيه وعيشو حياتكم وشيلو من بالكم سالفة العنوسه
ويادار مادخلك شر


اعتذر ع المداخله
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك


آسيرة حرف

,.

[الساحرة]

مساء الخير



ونحن لم نطرح الرأي هنا إلا من باب الحلول لمشكلة (( العنوسة )) ولم نجبر أحداً على قبول رأي من عدمه
ومن وجدت في نفسهاالاستغناء عن هذه الحلول فلتدلي بها تضامناً مع هذه الحالات الظاهرة في مجتمعنا ..

فحالنا وحالك كحالة الطيبيب مع الزائر الشاكي حينما يقدم له وصفة اجتهد فيها الطبيب وليس كل الدواء مستساغ شرابه ولكنه من المعلوم أن الشفاء منتظر منه بإذن الله

فإن رفض الشاكي الجرعة ولاذ بالفرار والسرعة فليس للطبيب جناحا طائر لكي يلحق بذلك الزائر الثائر .. وليس له حق في إجباره وإكراهه ..
وليس لذلك الزائر حق في انتقاد الدواء وتشنيعه وتجريمه وتبشيعه حتى لو وصف لك كية من نار .:)


قد يخطئ الطبيب في تشخيصه


الكل - أيتها الساحرة - حر في نفسه ولو أن لنفسه عليه حق ..!


---
ولا تنسي أن ما ورد في الآية كان في سياق الأمر بالتعدد . وأن الله أورد ذلك من باب العذر للرجل الذي يعتريه النقص في مسألة العدل لكونه بشر
فلا يستطيع ذلك والله عز وجل يعفو عنه طالما كان حريصاً مجتهداً يتقي الله .. والله أعلم .

تلك الآية صريحة من الصعب جدا ممن تضنون يا معاشر الرجال العدل بين النساء لو حرصتم كما قال عز وجل
لذا أشار الله بالواحدة ووضع شرط اثقل من الجبل على كاهل الرجل ..
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )
وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ
فلما التعالي وكلام الله دقيق من يتقي الله يبعد عن الظلم لا الوقوع فيه ويحسب نفسه يصنع خيرا ويقع في الظلم
ما بينه وبين الله هذا شيء خاص لكن بينه وبين
الخلق ذلك حق والله ليس بظالم
دعوة للتعدد ليس بالأمر السهل ليس الجميع قادر على العدل
ومابالك في الرجل البسيط الادراك والفهم مما عقله حشي
وفهم من التعدد حق له لا عليه نحن أمام كارثه
في الحقيقة ...

------
الطلاق له وضعه وأسبابه ولا تناسب بين الطلاق والتعدد لا طرديا ولا عكسياً ,. وإن قصدتِ أن الطلاق ناتج عن زواج المتعدد
أن أخذنا التعدد كما قال البعض أنه ينصب في صالح المرأة وليصبح المجتمع متوازن اجتماعيا فلا يستثنى
نساء دون نساء فالتعدد أتى في زواج الأرامل في المقام الأول لكثرة الحروب في ذلك الزمان ..
القصد من ذلك وأن تزوجتم بالعوانس كما أسميتموهن في المقابل هناك مطلقات
أي أن حاولتم أن تغلقون باب يفتح باب آخر واكبر عدد
ما انتم صانعون في ذلك


فأقول أن المرأة التي تفر من بيتها وأبنائها لمجرد زواج زوجها بأخرى ليست زوجة ولا أم طالما أن الزوج لم يخفق في حقوقها ولم يأت بالزوجة نكالاً لها كما يفعل بعض الجهلة
ليست بزوجة ولا أم بحكم وشرع من ينفي عليها حقها فيما أن تختار لها الحرية المطلقة في الرفض أو البقاء
فهي ليست جارية وليست جاهلة في نهاية الأمر هي لا


تطيق ورحم امرى عرف قدر نفسه …

وكذلك الزوج الذي يتزوج والخلافات قائمة بينه وبين زوجته الأولى ويختار أن يهدم بيتاً بزوجته وأبنائه لمجرد أن يسستمتع بأخرى فليس من العقل في شيء ..
الخلافات القائم على الدوام في نظري كما الذي يحتفظ بجيفه أعزك الله أموات احياء فالطلاق أتى رحمة (وله عدة اسباب كـ الزواج البطيخي )


وللأسف أصبحت المراة مشبعة بالكراهية ضد التعدد أكثر وأكثر في تلك الأيام حتى أن كراهيتها تلك تهدم بيتاً وتحرمها أبناءها وتجعلها أجيرة طريدة حزينة وحيدة كأنما عن حرب نازحة مع أنها لحالها جارحة .
ولنا في فاطمة رضي الله عنها قصة في الرفض زواج علي رضي الله عنه من أخرى فهو لم يتزوج في حياتها
هل كانت مشبعة بالكراهية طبا لا



خرجت بطوعها استجابة لنداءات النفس الضعيفة التي تجرّم ضعفها وترميها بالسخرية من ذاتها كيف ترضين وتقبلين وماذا يقال عنك بين بنات جلدتك وفي مجتمع النساء ..

وما يزيد أسفي أن بعض حالات الطلاق الواردة من هذا الجانب لم يكن لأجل الغيرة ..! بل من الخوف من نظرات المجتمع المحيط . لانعدام الثقة عن الكثير من النساء في أنفسهن فتظن أن بزواجها أصبحت كاليتيمة و لم يعد لها قيمة .

هل تعتقد رفض بعض من الزوجات التعدد بسبب ما سيقال عنها هل تعتقد لو صمت المجتمع هل ستقبل بالتعدد عليها مثنى وثلاث ورباع
ماذا عن نفس اخصها الله بالعاطفة لا تستطيع أن تطيق هذا الأمر

أن أرغمت خروفا على الأكل ودسست رأسه ليأكل ما أكل .. كيف لـ رجل أن يتزوج على زوجته ويريدها أن تتقبل حياة لا
ترى نفسها بداخلها الحياة ليست ملبس ومأكل ومشرب فقط اقــرأ في إعلام النساء ...


ونحن جميعاً نشكل هذا المجتمع فأدلي برأيك عن النظرة المثلى للمرأة التي يجب أن يتمثلها المجتمع .. فقد لجت الأصوات كثيرة سخطاً واعتراضا على النظرة إلى المرأة هنا وهناك
فإذا نظرناإليها أنها جوهرة مصونة يجب أن يحافظ عليها قيل وقيل وإذا حاولنا أن نحل بعض مشاكلها كثرت فينا الأقاويل .. وإذا ترك الأمر لها صاحت بالويل والويل وسمعنا هتافات اللوم أن الرجل أهملها وتركها من غير رحمة وكأنها ليست من دمه ولحمه .

هي ليست جوهرة وليست قطعة حلوى هي إنسانة حرة كفل الإسلام لها حقها وحفظها الله بتشريعاته
وأعطاها الخيار فيما تختار هي طالما لم يخرجها عن عقيدتها لذا أقول اغلب النساء يرفضن التعدد فلما الإصرار
التي في حاجة لكم هي ام اليتامى الأرملة في المقام الأول فلتتزوجوا الأرامل أن كنتم صادقين على الأقل نجد سبب حقيقي وأنساني حول التعدد …

نظرتنا للمرأة أنها النصف الآخر للرجل وللمجتمع وأنها منبع السكينة ومدرسة لأجيال نعدها لغد . روح الأسرة , أكسجين الحياة الأسرية . المربية ..أمينةالسر ..
نظرتنا للمرأة الأم والأخت والبنت والجدة الحنونة .. الرجال لم يقصروا في نظرتهم ولكن الأهم هل كانت المرأة كذلك ؟

لا أريد أن أطلق العنان للقلم في وضع المرأة الحقيقي في زماننا هذا ونظرتها هي للرجل ونظرة بعضهن القاصرة للحياة بمنظور الزيف والوهم ..


وكل ذلك لن يعذرنا فلسنا في معزل عن بعض لا يستغني طرف دون طرف ويجب ألا يكون هناك انقسام جنسي في حل المشاكل التي تعترض لنا في الحياة . التضافر مطلب لأمان أسرنا ومجتمعنا . ولا ننطلق من عويل وصراخ هاربين لا نلتفت لمنطلق تلك الصرخات التي تهدف إلى اقتلاعنا من أماكننا لتستبيحها أيدٍ خادعة .


المجتمع لو نظرت إليه ككل مجتمع فاشل يلبس ثوب الصلاح وبداخله الله المستعان
الحقيقة المرة التي لا تردون الاعتراف بها أن التعدد هو الوحيد الذي تعترفون به كحق ويصب في صالح المرأة
كونه يصب في الحقيقة لمصلحتكم أنتم يا معشر الرجال
في المقام الأول لا المرأة وحق المرأة يغلف بــــ عيب حرام سد الدرايع …… إلخ



ههههههههههه .. حاشاك عن تلك الأوصاف . ونحن هنا لا نتحدث عن امور شخصية بل آراء تنطلق من أفكار فأنت تمثلين فكر معين في ردودك وأنا كذلك لا أن تحكي عن شخصية الساحرة ..
(ولكن سأمنحك لقباً ما في يوم من الأيام وخاصة إذا طال النقاش هههههه :) )
------
شفيق يا راجل يا سلام ومن اشر لذاتي تعال اتفاهم معك :montaser_56: هههههههه

لاحظي أنا لم أعمم بل قلت البعض .. ولعل حكمي ذلك مستمد من واقع قصص مؤلمة .. وتعلمين أن الرجال ليسوا على درجة واحدة من الدين والخلق والعقل . فهناك المقصر وهناك الذي تغالبه نفسه _ حماناالله وإياكم - فإذا أحجم عليه وسدت عليه جميع الطرق للحصانة مع قصور عقله وانتقاص دينه ورغبته في الزواج مع الاستطاعة ..
فما دور المرأة حينها ..؟


كيف سدت عليه جميع الطرق ولديه زوجة !
لو أخذنا هذه الأمر لقلنا أن المرأة هي ألة تفريغ طاقة الرجل وشبقه الجنسي ويحق له الزواج رغم أنه يملك زوجه
سأطرح سؤال لو أعطيناهم العذر في الزواج من أخرى لما يقام حق التعزير للمحصن بالرجم للزاني
الشاهد هنا
يرجم لسبب أن لديه زوجة فلا عذر له والقصد هنا تشبيه لا يملك العذر
في الحرام او الحلال ولدية زوجة
والذي يتبع شهواته لن تكفيه أربع نساء وأن كان في الحلال
المرأة ليست نزوة في حياة رجل أتى الإسلام لينظم الزواج في الجاهلية ووضع شروط
العدل ثم العدل في المقام الأول للحفاظ على نساء العالمين من الظلم فليس من العدل
أن تتزوج شخص شبقي يتبع شهواته ونعطيه الضوء الخضر انطلق اختر لك مثنى وثلاث ورباع حفظك الله وهنا نلغي كلام رب العباد وحشى الله انفعل ذلك
خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )
هذا فيه جور وظلم أن نتزوج فتاة من اجل رغبه فيما اتى الزواج ليحصن غير المحصن لا أن يزيد في حمقه
و السفيه الذي يتبع ملذاته يؤذي النساء فهي نفس تتألم
فوضى هي وأن استطاع بالقوة والمال من لديه قصور في عقله لا عدل لديه
والعدل شرط وركن اساسي
وللأسف هناك من يتزوج كثير يعتقد في نفسه
فحل كبير رغم هذا الأمر في الغالب يكون في مشكلة تحتاج لعلاج …


وأنا أقول لك كما بدأت معك .. أنتِ حرة في اختيارك لنفسك لا حرة في تعميم رأيك على بنات حواء . وإن قلتِ أنا لم أفرض رأيي على أحد . فالحديث هنا ليس من باب الاستبانة أو مدونة شخصية أو انطباعات النفس حول الفكرة ولكنه رأي يطرح بعد اجتهاد للوصول إلى الحلول الممكنة لمشكلة قد لا تخص أحدنا . بل تتعدى لغيرنا قد يكون من المتابعين وليسوا من المشاركين

ارجع مرة أخرى وأقول
ومن أشار إلى ذاتي وتعجب من نفوري من مسألة التعدد وتساءل حينها
ومن قبلك فعلها أخي دريد عندما أشار بـ زوجك على حسب ما يتم طرحه من سؤال تأتيكم الإجابة …
فــــ أنا امثل شريحة لا بأس بها من النساء الأتي يرفضن التعدد .. وليس لدي مانع أن أتي لكم بتواقيعهن


لذا وجب على الجميع أن لا يقف أمام أي محاولة للحل ولو كان خالف ذلك هواه في نفسه . فالنفس أمارة بالسوء . داعية - في الغالب- إلى مخالفة الحق والصواب . (( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى () فإن الجنة هي المأوى ))

ارجع اقولك كل امرأة ترفض مبدا التعدد
لم ترتكب ذنب ذلك حق لها القبول أو الرفض بس بكل بساطة
وهذه الآية تنطبق على المعددين اكثر من يتخذ الزواج هواية أو وهوى نفس
ولنا قصة لطيفه في هؤلئك الذين يفخخون المؤخرات وقتل عباد الله وترويع الامنين
لنيل والزواج من حور عين عجبي في أمرهم
ما يفرون شيء ههههههههههههههه

أختي الساحرة البارعة
سعدت بالنقاش مع فكر يستوعب جزئيات الحوار .. كفكرك

تحيتي وللأخ رجل شرقي تكرار شكري وتقديري





اولا اشكرك واعلم مافي داخلك يسكنه الخير أن شاء الله
ثانيا اشكرك على اللقب الطيف لست بارعة في الحقيقة ويضل هذا كرم منك وتشجيع لي
يا أسطوري .. في حفظ الله

[مطر الفجر]

ووالله انني سعيت لتزويج أختي الصغرى من صديقي
ولكن العادات والتقاليد منعت ذلك ..
نحن لسنا انانيين .. ولكننا محكومون بعادات وتقاليد مجتمع بأكمله .. وهي الطريقه اللتي نراها صحيحه
هل رايت ذلك يا اخي الكريم رجل شرقي ؟؟؟
انت من سمح للعادات والتقاليد ان تقف في طريق زواج اختك
انت سعيت ولكنك لم تثبت على عزمك واصرارك واستسلمت تماما للعرف والتقاليد اللتي ما انزل الله بها من سلطان
ابقوا على عاداتكم اللتي تحكمكم وتضيع حقوق بناتكم
ولا تشكون ولا تناقشون في موضوع العنوسه
فانتم من سمح بذلك !!!

أنا أحببت فتاه منذذ الصغر كنا ساكنين في بيت واحد من قسمين .. رحلو وبقيت هي على أتصال مع أخواتي
وبعد مرور السنين اتصلت بي .. لم أعرفها
.. وقالت الم يحن الوقت لكي تزور أبي ..؟
فاتحت اهلي بالموضوع وكنت مصمم جدا على الزواج بها .. وعندما ذهبنا الى قريتنا
أمسك بي أحد أبناء عمتي وخرجت معاه في السياره
وقال لي أنا أعلم أنك تريد ان تتزوج بفلانه ..
انصدمت من كلامه وصارحني بأنه كان على علاقه بها
وانها فتاه لاتصلح للزواج وقال لي بالحرف الواحد
( أنت مسكين ) ولو أني لأعرف هذا الشخص جيدا
ومدى صدقه لما صدقته ..
كسر في نفسي شيء لم تستطع الأيام تجبيره ..

بهذا الموقف انا الان كونت فكرة عن شخصيتك
قال لك انه على علاقة بها لماذا لم يتزوجها هو ؟؟؟
وهل ستثق بشخص يتكلم في اعراض الناس بدون دليل ؟؟
لماذا لم تصر على رغبتك بزواج بها وتحدث خطوبه ثم بعد ذلك تواجهها وتسالها مباشره ؟؟؟
ربما كان يغار منك وكلامه يحتمل الكذب
وربما انت صدقته وظلمتها تاكد تماما ليس كل مايقال يصدق
ولو كان ابن عمتك يحبك ويخاف الله لما كان على علاقة بها !
الله يستر على الجميع

ولكن كانت محكومه بعادات وتقاليد لأحد اقربائها
وعند أول نزاع بين العائلتين كانت هي الضحيه ..
أختي مطر الفجر لا تتهمينا بالاننانيه
.. فالموضوع مؤلم لنا جميعا
ويشهد الله على كل حرف كتبته
بل اتهامي في محله انانيين تستسلمون للعادات والتقاليد
وغير منصفين ايضا
وتهملون امر اخواتكم وبناتكم بحجة التقاليد
كسر التقاليد هو الحل الوحيد للقضاء على العنوسه
فهل تستطيعون ذلك ايها الرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟

..

انتظر ردك تحيتي

[رج ــــل ش ــــرقي]

أهلا وسهلا بأختي الطيبه مطر الفجر ..

أعتقد بأني أنا من وضع نفسي في موقف الدفاع وعلي تحرير نفسي وان كنت كاره ..

وأيضا أنا من فتح المجال على مصراعيه بقولي أشياء لا يجب علي قولها ..

من ناحبة موضوع أختي مامنع الزواج هو أهل صديقي لأنه من قبائل الشمال وأنا من أبناء قبائل الجنوب

فكان هو الضعيف أما أنا فقد كنت أتمناه من العائله ..

واما بالنسبه لنظرتك لي فقد أثر بي كثيرا ماقلتيه فأنا هنا لي قرابة الثمانية أشهر

وقد تكلمنا وتناقشنا وتحدثنا في العديدمن الامور فكيف تحكمين علي الأن بأمر أنتي لم

تعرفي حثياته جيدا ياصاحبة الفكر والمنطق ..

هذه الفتاه على علاقه بالعديد من الشباب وقد اثبت لي ابن عمتي ذلك وقد كنت انا فرصه لها للهرب

لوجودي طوال عمري في المنطقه الشرقيه ولا أذهب الى هناك الا في المناسبات والزيارات

ولم أكن اعلم عنها شيئ مجرد صور قديمه وحبي الشديد لوالديها واعتبرهما كابي وأمي

فهم يعيشون في قريه صغيره يربطهم النسب والدم وكل شخص منهم يعرف الاخر

وهناك اشياء اخرى لاأود ذكرها هنا كوني متأكده أني لم ابتعد الا وأنا اعرف جيدا ماذا أفعل ..

ومن ناحية العادات والتقاليد فأنا لا أملك عصى موسى لتغيير الناس انا اغير من نفسي ولن اتقيد بالعادات والتقاليد

الا المفيد منها فقط لاغيير .. فماأراه صحيح سأعمل به وما غير ذلك فلن التفت له وهذا ماأفعله انا أساسا ..

خففي من حدتك قليلا فكلنا ابناء لادم وحواء ولاتمارسي دور الوصي والحاكم ..

وبما أنك تستطيعين أن تخطبي لنفسك فأتمنى لكي كل التوفيق

وعاداتنا وتقاليدنا اللتي قد لاتروق لك منها الكرم ومنها الشجاعه ومنها اكرام الضيف ومنها الغيره ومنها الكثير مما نفخر به

مما تعلمناه وسنعلمه لأبنائنا والكثير منها يوافق الدين ..

تحياتي لك أختي الغاليه وسامحك الله على الموقف الذي وضعتيني فيهفقد كان كلامي واضحا وصريحا

دون الحاجه منك الى الهجوم وتكبير الموضوع ..

ولم نعد نريد حلولا فالله من خلقهن وهو يتكفل بهن وبك ايضا ..

[مطر الفجر]

اختي مطر الفجر كلامك ممتاز وعين العقل
بس هل تتوقعي الشاب يروح موقع نت
بيتزوج معناه انسان مسؤول وجاد؟
ليه ماتزوج من جيرانه او اقاربه او معارفه؟

نعم ساقول لك لماذا لانه ربما لا يريد من داخل عائلته ومشاكلهم الاسرية ولا يريد من المعارف ويفضل الابتعاد ليش ماتسالون عنه ؟؟ يمكن يتيم يمكن ماعنده اخوات وام يدورون له على بنت ؟ يمكن مايثق في اختيار امه لان ذوق ومواصفات خاصه يريدها ؟
اليس انت وتواصلك سيكون مباشر معه وانتم الرجال تعرفون الرجال وتعرفون بعضكم ؟؟؟

لو عنده اسباب مقنعه معقول ولو اني واثق انه مظيعه للوقت

لا تحكم ان لم تجرب ربما يكون له اسباب مقنعه فليتواصل معك وتجرب حظكم !

انا بالنسبه لي لو اشوف واحد يزوج اخته صاحبه
مو عيب ولا حرام الا في التخلف اللي حاصل
حتى صيغة الزواج زوجتك بنتي زوجتك اختي
على حسب ولي الامر وعلى من ولي
يعني تتوقعي بقعد ادور فالنت واحقق مع ذا وذا
واعمارهم اغلبهم في ٢٠ سنه ١٩ سنه كلهم صغار

نعم وما المانع في ان تبحث وتحقق معه ؟؟ اليس تريد الزواج الحلال لاختك وابنتك ؟؟ انت في كل الحالات سوف تحقق وتسال عن الرجل سواء بالواقع او عبر الانترنت !!!وان كان يكذب وعمره 19 او 20 ستعرفه عند مقابلته بالواقع ورؤية هويته والدنيا ليست فوضى وبامكانك التعرف على الرجال حتى وان كانوا من غير مدينة او زميل بالعمل او معرفه عاديه شخصية ولكني اجزم انك لن تجرؤون على فتح موضوع الزواج من اخواتكم وبناتكم معه

خلينا واقعيين شوي هي البنت لو توافق على اي واحد
يخاف الله فيها وتيسرله الزواج بقلة الطلبات
والله لتخف العنوسه كثير فوق ماتتخيلي

انت خليك واقعي يا اخي الكريم قيس يوجد فتيات
والله لم يطرق بابهم احد رغم انه لاشيئ ينقصهم واعرفهم شخصيا ولو تقدمو لوافقوا فورا افضل من ان يضيع عمرهم وشبابهم لو قلت لكم الان ايها الشباب ان يوجد لدي فتاة بعمر
الزواج 25 ومهرها لا يزيد عن 30 ولا تريد قاعه ولا حفله
كبيره وتكتفي بعائلتها واهل زوجها فقط هل تقبلون الزواج بها
؟؟هل تريدون ان اوفق بين اثنين بالحلال ؟؟؟ ^_^
امركم عجيب لن يجرؤ احد على مراسلتي والمطالبه بالزواج بها

المشكله الان الشباب فوق ٤٠٪ من موضفين غير العسكر
من يوم يتوضف تلقين يفكر بالزواج من برا
بسبب غلا المهور والشروط الكثيره
هذا ذنبكم انتم لانكم لا تتحاورون مع اهل الفتاة
بان لا تستطيعون دفع هذا المبلغ من المهر
لان ياخذكم الحياء بقول كلمة ماعندي هذا المهر !!!
وتدخلون نفسكم في ديون لاجل ارضاء الاهل وكلمتهم
وطمعهم والقضاء على مستقبل الفتاة
عليكم سؤالها مباشره هل تقبلين الزواج بي بهذا المهر ام لا
واتركوا عادات وتقاليد الاهل والعرف والقبائل !
انتم الرجال وانتم من تسيطرون على الوضع للحد من العنوسه

انتي يمكن ماتدرين بعض الناس يروح يخطب ويكتشف انه
مو خاطب كانه داخل شركه ارضي امها بعشره واعطي اختها خمسه واعطي سميتها مدري كم واعطي واعطي
لالا هذا مو معقول
اعلم ذلك وقرات وتفاجات ايضا !!
لانكم انتم من سكتوا وسمحتوا بذلك ولم تنطقوا بكلمة الحق ويمنعكم عاداتكم انا القي باللوم كله على الرجال
افيقوا من غفلتكم انتم ستتزوجون الفتاة وليس اهلها
وخالاتها وقريباتها لماذا تعطونهم كل الهدايا !
وتسمحون لهذه التقاليد بالتفوق عليكم ؟
جربوا واسالوا لا تخمنون شيئا بدون ان تجربوا
ولا جيبولي ولد سليم عقليا وجسديا مانفسه يتزوج
مستحيل كلهم يتمنون
من اراد الزواج بكل شجاعه سوف يتقدم
لاجل ان يعف نفسه عن الحرام ويتبع كلام الله
ويضرب بالتقاليد عرض الحائط لانها ليست من قوانين الله !!!!

/quote]



[quote=قيس;789156]
يا اختي مطر ارائك ممتازه ولكن لايوجد
مثل الرسول عليه الصلاة والسلام
ولا مثل خديجه رضي الله عنها لا
اعرف ذلك يا اخي الكريم
ولكن لكي نقتدي بهم علينا فعل ماهو لصالحنا
مثل ما فعلوا هم اليس كذلك ليس عيب ولا حرام ؟؟؟؟

ولكن اعرف تماما ان الاغلبيه سيستغل الفرصه بالجهل وسيستصغرها رغم انها تريد حلال وليس حرام
من يفكر بطريقة صحيحه لن يرى هذا الجانب
ولو يعرفون تعاليم الدين لما استصغروها
اصابعك ليست سواسية في مثل يقول
اسعى يا عبد اعينك
ارجع واقول احنا الان رغم التطور العلمي
عندنا تخلف اجتماعي كبير يبغاله تعديل
من جديد
ومن المسؤول عن هذا التخلف ؟؟؟ اليس انتم ايها الرجال ؟
لانمكم سمحتوا بالعادات ان تنال من بناتكم ؟
اليست الكلمه الكبرى والقرار بايديكم والسلطه بيدكم ؟؟
نزع العادات والتقاليد تماما ووضع قال الله وقال الرسول فقط
حسنا قوموا بتنفيذها وانزعوا هذه العادات والتقاليد
طالما انكم تعلمون السبب في جعل البنات عوانس !!!




تحيتي لك اخي الكريم والعزيز قيس ^_^

[مطر الفجر]

أهلا وسهلا بأختي الطيبه مطر الفجر ..
أعتقد بأني أنا من وضع نفسي في موقف الدفاع
وعلي تحرير نفسي وان كنت كاره ..
وأيضا أنا من فتح المجال على مصراعيه
بقولي أشياء لا يجب علي قولها ..
اهلا بك اخي الغالي رجل شرقي
لا باس ليس هناك خلاف انا فقط احببت ان اعبر عن رايي
وارجوا ان ردي لم يضايقك
وان تضايقت فانا اعتذر لك امام الجميع
من ناحبة موضوع أختي مامنع الزواج هو أهل صديقي
لأنه من قبائل الشمال وأنا من أبناء قبائل الجنوب
والنعم فيكم اين ما كنتم وهذا احد اسباب الفشل هو القبلية
وبامكانك البحث من قبيلتكم نفسها بالجنوب

فكان هو الضعيف أما أنا فقد كنت أتمناه من العائله ..
واما بالنسبه لنظرتك لي فقد أثر بي كثيرا ماقلتيه
فأنا هنا لي قرابة الثمانية أشهر
وقد تكلمنا وتناقشنا وتحدثنا في العديد
من الامور فكيف تحكمين علي الأن بأمر أنتي لم
تعرفي حثياته جيدا ياصاحبة الفكر والمنطق ..

وماذا قلت لك يا اخي ؟ انا اخذت نظره في شخصيتك
بانك لا تبحث بنفسك عن الحق لانك استمعت من طرف واحد
وشخص مسالم لدرجة كبيرة واستسلمت لكلام شخص واحد
وارجوا الا يؤثر سلبا بك
لاني فعلا لا اعلم الكثير عن قصة الفتاة وحكمت بهذا الشكل
فانا لم اهاجمك وانت افتهمت بطريقه اخرى ؟؟؟
وهل تتوقع ان احكم عليك بشكل سلبي ؟
وانا دائما اقول انك احد الاعضاء المهمين اللذين اتابعهم
والله اني اوجه لك رسالة عتب امام الجميع
لانك فكرت بي بهذا الشكل وباستناكر
بانني صاحبة الفكر والمنطق !
وصدمني كثيرا ماقلته واعلم انني لا اتاثر باحد هنا في هذا المنتدى ماعدا الاشخاص القريبين
او اللذين توقعتهم ان يكونو قريبين
ويعرفوا عني وانت تعلم ما اقصد ولكن للاسف
ان حاولت الاقتراب ابعدتموني شكرا لك على كلامك !


هذه الفتاه على علاقه بالعديد من الشباب وقد اثبت لي
ابن عمتي ذلك وقد كنت انا فرصه لها للهرب
لوجودي طوال عمري في المنطقه الشرقيه
ولا أذهب الى هناك الا في المناسبات والزيارات
ولم أكن اعلم عنها شيئ مجرد صور قديمه
وحبي الشديد لوالديها واعتبرهما كابي وأمي
فهم يعيشون في قريه صغيره يربطهم النسب والدم
وكل شخص منهم يعرف الاخر
وهناك اشياء اخرى لاأود ذكرها هنا كوني متأكد
أني لم ابتعد الا وأنا اعرف جيدا ماذا أفعل ..
انا لم اكن اعلم هذا كله ومن حقك التحفظ عن ماتريد
ولكن ليس معناه اني حكمت عليك بالسلبيه كما ظننت انت

ومن ناحية العادات والتقاليد فأنا لا أملك عصى موسى لتغيير الناس انا اغير من نفسي ولن اتقيد بالعادات والتقاليد
الا المفيد منها فقط لاغيير .. فماأراه صحيح سأعمل به
وما غير ذلك فلن التفت له وهذا ماأفعله انا أساسا ..
وهذا شيئ ايجابي على الجميع من الرجال ان يفعل مافعلته انت والسعي لاخواتهم وبناتهم في الزواج الحلال

خففي من حدتك قليلا فكلنا ابناء لادم وحواء
ولاتمارسي دور الوصي والحاكم ..
لماذا تعتقد بانني حاده لهذه الدرجة
لا اعرف ماذا اقول سوى وا اسفي لانه تم فهمي بشكل خاطئ
ومن اقرب الاعضاء لي فمن اكون انا
كي امارس دور الوصي او الحاكم ؟ ولكن انا السبب

وبما أنك تستطيعين أن تخطبي لنفسك فأتمنى لكي كل التوفيق
وعاداتنا وتقاليدنا اللتي قد لاتروق لك منها الكرم ومنها الشجاعه
ومنها اكرام الضيف ومنها الغيره ومنها الكثير مما نفخر به
مما تعلمناه وسنعلمه لأبنائنا والكثير منها يوافق الدين ..
لم اقول ان عاداتكم وتقاليدكم لا تروق لي
فقد اصبحت انا واحده منهم واعلم انه كما توجد سلبيات
يوجد ايجابيات واعلم الكرم والشجاعه والغيرة واكرام الضيف
رجاءا لا تستغل ماتعرفه عني للهمز واللمز
فانا احمل الدم العربي واعرف من هم العرب

تحياتي لك أختي الغاليه وسامحك الله على الموقف
الذي وضعتيني فيه فقد كان كلامي واضحا وصريحا
دون الحاجه منك الى الهجوم وتكبير الموضوع ..
ولم نعد نريد حلولا فالله من خلقهن وهو يتكفل بهن
وبك ايضا
سامحني الله واياكم
انا لم اضعك في اي موقف بل انت اللذي وضعتني
في حضيض الفكر وسوء الاسلوب
شكرا لك على كل شيئ فانا اعلن انسحابيم ن الموضوع
..

بالتوفيق للجميع تحيتي ....\

[رج ــــل ش ــــرقي]

فعلا لم يكن لي الحق في قول ماقلته .. وأنا مخطئ جدا وليس لي الحق وأنا أعتذر ..

أنا أسف

كنت أخفف من حدة المهاترات بين الأعضاء وأصبحت أكثر من سبب الضرر ..

أنفعلت وتسرعت مع أنه ليس عذرا ..





كل الشكر لكل من شارك معنا في الحوااار سعدت بكم جميعا ..