مشكلتي هي هذه المصيبه

[قيس]

سمعت الان الشيخ الفوزان يلغي الصلاة على آل محمد بحجة انها صارت رمز الشيعه طيب لو الغيتها في الصلاه هل صلاتي جائزه؟؟؟؟

اسم المقطع على اليوتيوب
صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لانها اصبحت من شعار الشيعه


يا اخوان ايش رايكم؟
انا اقول بعد كلامه هذا ماراح اسمع منه اي فتوى بعد اليوم المقطع ١٠٠٪ لامركب ولا معدل ولاشيء ابدا

الله يهديه ويهديني ويهدي كل المسلمين

[قيس]

يا اخوان رجاء من الجميع عدم التصادم نناقش الموضوع هل هذا صح او خطا ؟؟؟

[الساحرة]

شكلك فهمت غلط .. وين الفيديو
سمعت الفيديو لم يذكر امر الصلاة .. هات الفيديو
______
https://www.************/watch?v=dBJCkiSlPgQ (https://www.************/watch?v=dBJCkiSlPgQ)

[صعفق طاش كندي]

اذكر التشهد وانا اخوك مثل ماقاله نبينا عليه الصلاة والسلام

[قيس]

شكلك فهمت غلط .. وين الفيديو
سمعت الفيديو لم يذكر امر الصلاة .. هات الفيديو
______
https://www.************/watch?v=dbjckislpgq (https://www.************/watch?v=dbjckislpgq)

مقدر انزل المقطع لاني من الجوال لكن اسم المقطع فوق اسمعوه وركزوا يمكن اكون غلطان

[إحساس طفله]

اذكر التشهد ولا عليكك من اي شيخ ..
ماادري ايش وضعهم .. الله يهديهمم بس
:MonTaseR_25:

[إحساس شاعر]

:)
يبدو أنك ما سمعت المقطع واكتفيت بالعنوان .. تيقن أننا في زمن الفتن والذي يكثر فيه دعاة الفتن والتشكيك في رموز العلم والدين ..
والمصيبة في إظهار ما توهمت وحكمك على الشيخ بهذا التسرع هدانا الله وإياك

نحن لا نزكي أحداً ولكننا لا نسير خلف الشعارات المضللة والتي كثرت هذه الأيام لغرض النيل من علمائنا وقاداتنا وشبابنا ..
ولست كما أعهدك أخي قيس من التروي وبعد النظر ..

الساحرة : جزاك الله خيراً على إيراد المقطع
الأخ قيس أتمنى أن تعدل عن الموضوع بعد اتضاح الرؤية فلا يؤتى علماؤنا من قبلك حفظ الله الجميع
تحيتي

[إحساس شاعر]

اذكر التشهد ولا عليكك من اي شيخ ..
ماادري ايش وضعهم .. الله يهديهمم بس
:montaser_25:

ترى ما احد جاب اسيرة التشهد انا أخوك والصلاة على الرسول ليست مختصة بالتشهد فقط .. ولم يلغها الشيخ .

مع أن الدعاء بالهداية أمر محبب وفيه الخير ,, بس دعاؤك للشيخ الفوزان بالهداية يوحي بأنه قد ارتكب ذنباً كبيراً ونحن نصحح له ونشكك في وضعهم ..

التريث وأنا أخوك فلحوم العلماء مسمومة والتأكد مطلوب لا تأخذين بالعنوان وتهمشين الموضوع

تحيتي

[إحساس طفله]

ترى ما احد جاب اسيرة التشهد انا أخوك والصلاة على الرسول ليست مختصة بالتشهد فقط .. ولم يلغها الشيخ .

مع أن الدعاء بالهداية أمر محبب وفيه الخير ,, بس دعاؤك للشيخ الفوزان بالهداية يوحي بأنه قد ارتكب ذنباً كبيراً ونحن نصحح له ونشكك في وضعهم ..

التريث وأنا أخوك فلحوم العلماء مسمومة والتأكد مطلوب لا تأخذين بالعنوان وتهمشين الموضوع

تحيتي


قسمم اني مخبطهه النووم جايب العييييد
ع التشهد م علينا ..
ب العكس قريت الموضوع وانا مااتهمته بشي ..
وبعدين بعض مو كلهمممم الشيوخ كذا يحرمون و يحللون
:dddas:

[صعفق طاش كندي]

ترى ما احد جاب اسيرة التشهد انا أخوك والصلاة على الرسول ليست مختصة بالتشهد فقط .. ولم يلغها الشيخ .

مع أن الدعاء بالهداية أمر محبب وفيه الخير ,, بس دعاؤك للشيخ الفوزان بالهداية يوحي بأنه قد ارتكب ذنباً كبيراً ونحن نصحح له ونشكك في وضعهم ..

التريث وأنا أخوك فلحوم العلماء مسمومة والتأكد مطلوب لا تأخذين بالعنوان وتهمشين الموضوع

تحيتي

ترى مافتحت المقطع .. جاوبت على تساؤل اخونا فقط

[الساحرة]

مقدر انزل المقطع لاني من الجوال لكن اسم المقطع فوق اسمعوه وركزوا يمكن اكون غلطان

مادري نسخت العنوان وهذا اللي طلع معي
والشيخ ماذكر التشهد بالصلاة ابد هو ذكر مخالفة المذهب الشيعي باللفظ المعتاد
صل الله عليه وعلى آله وسلم ومخالفتهم بـقول صلى الله عليه وعلى اّله واصاحبه وسلم
او كما ورد بالاحاديث صلى الله عليه وسلم فقط صلوا عليه وسلموا تسليما .. انتهى
مشكلتنا اليوم تقديس العلماء قال الشيخ الفلاني والشيخ العلاني والمصيبة حنا اللي نضيع وبعض الشيوخ ولا اقصد به الشيخ الفوزان الوجوه الاخرى
ممن يسمون نفسهم اصحاب دعوة
بهم من التناقض بين اقوالهم وافعالهم به الله عليم
لذا انت موحد تصلي وتصوم وتزكي وتعرف تعاليم دينك يكفيك ويغنيك عن الشيوخ ...

[قيس]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد



انا ما اقول الشيخ يقول لاتقولها في الصلاه

انا اقول انا شخصيا لو الغيتها في الصلاه هل صلاتي جائزه يعني؟ وسوالي هو بصراحه رد لكلام الشيخ او بالاصح لو زودت في تشهد الصلاه كلمة واصحابه مثلا اقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وعلى اصحابه كما صليت على ابراهيم ...الخ


هل انقص من التشهد او ازيد وابتدع
ايضا خارج تشهد الصلاه لو فرضنا ان شخص قال اللهم صلي وسلم على محمد وعلى ال محمد وسكت هل هذا لايصح او هل هو مذنب؟؟؟؟؟


انا عن نفسي اعتقد انه تسرع في الفتوى وهذا هو التشدد بعينه

[طبعي زعول]

ترى الشيوخ وعلماء الدين ماهم منزهين عن الخطأ، بشر حالهم حالنا..
أو من الأنبياء أو الصحابة حتى ما ننتقدهم، نناقشهم أو نخالفهم بالرأي
الإسلام أكبر من الكلام هذا.
العالم تطّور والغرب في إكتشاف إختراعات جديدة تفيد البشرية وهذا حال االبعض.
وبعض الناس للأسف تفكر وش أقول بالتشهد وكيف أحارب الشيعة وكيف أو كيف أصلي أو أو ..
الحمدلله بس.

[أميرللكلمة]

الله المستعان يا أخوان ويا أخوات يجب عينا جميعا التثبت قبل نقل الاخبار
نحن لا ندعي العصمة للعلماء والمشايخ ولكن يجب علينا ان نحذر ممن يريدون
إسقاط هيبة العلماء من نفوس المسلمين حتى يصبح الكجتمع المسلم بلا علماء يدلون الناس على الصحيح من دينه
التثبت مطلوب ومهم جدا
الله يهدي الجميع لما فيه الخير والصلاح وتذكروا أننا في زمن كثرة فيه الفتن والنبي صلى الله عليه وسلم قال
( عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به

[إحساس شاعر]

مادري نسخت العنوان وهذا اللي طلع معي
والشيخ ماذكر التشهد بالصلاة ابد هو ذكر مخالفة المذهب الشيعي باللفظ المعتاد
صل الله عليه وعلى آله وسلم ومخالفتهم بـقول صلى الله عليه وعلى اّله واصاحبه وسلم
او كما ورد بالاحاديث صلى الله عليه وسلم فقط صلوا عليه وسلموا تسليما .. انتهى
مشكلتنا اليوم تقديس العلماء قال الشيخ الفلاني والشيخ العلاني والمصيبة حنا اللي نضيع وبعض الشيوخ ولا اقصد به الشيخ الفوزان الوجوه الاخرى
ممن يسمون نفسهم اصحاب دعوة
بهم من التناقض بين اقوالهم وافعالهم به الله عليم
لذا انت موحد تصلي وتصوم وتزكي وتعرف تعاليم دينك يكفيك ويغنيك عن الشيوخ ...



هناك فرق بين العلماء الراسخين في العلم وبين من يدّعي العلم أو بعض الدعاة الذين لم يرسخوا في العلم .. فالعلماء الراسخون في العلم هم ورثة الأنبياء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لنا أن نشكك فيهم ونرسل العبارات التي تقلل من قدرهم وتنال من مكانتهم . فبهم يبقى العلم وبزوالهم يزول . ولا غنى لنا عنهم ولا نردد ما اعتاد عليه البعض كقولهم : الدين معروف .ولسنا بحاجة لأحد يعلمنا اياه . .او من تلك الألفاظ الرامية إلى إقصاء العلماء عن حياتنا .. ولنتذكر أنهم ورثة الأنبياء ولنعلم أنهم بشر قد يبدر منهم النقص والخطأ ولهم الأجر على ذلك ولا سيما إن كان الخطأ بعد اجتهاد منهم .. عفا الله عنا وعنهم وأصلح حال الجميع .

[مسكك الغلا]

مقدر انزل المقطع لاني من الجوال لكن اسم المقطع فوق اسمعوه وركزوا يمكن اكون غلطان

وٍعَلْيّكَمُ ٱلْسَلآمّ وٍرٍحَمُةٌ اللَّــْـْہ ۆبُركَاتة

مـَسّـِآء الـخّـيًــر

هذا المقطع

https://www.************/watch?v=dBJCkiSlPgQ

اخي قيس

احنا نقتدي برسول الله ونتبع القرآن والسنه غير كذا هو اجتهاد من العلما

فهي ليست بفتوى

[قيس]

سمعت الان الشيخ الفوزان يلغي الصلاة على آل محمد بحجة انها صارت رمز الشيعه طيب لو الغيتها في الصلاه هل صلاتي جائزه؟؟؟؟

اسم المقطع على اليوتيوب
صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لانها اصبحت من شعار الشيعه


يا اخوان ايش رايكم؟
انا اقول بعد كلامه هذا ماراح اسمع منه اي فتوى بعد اليوم المقطع ١٠٠٪ لامركب ولا معدل ولاشيء ابدا

الله يهديه ويهديني ويهدي كل المسلمين


بعدين يا اخوان انا ماسبيته ولا غلطت فيه ابدا احترمه والله وادعيله بالهدايه لاني انا وياه مسلمين ولونت الكلام ماقلت انه يلغيها من الصلاه انا احترت من كلامه من ناحية حذفها او ربطها مع الصحابه رضوان الله عليهم من ناحية التشهد لان فيه الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه اجمعين


وبعدين ياشباب لحد يقول لحومهم مسمومه احنا نناقش المساله وما غلطت فحقه او استنقصته فقط قلت شي من حقوقي اني اكتفي شر الشبهه ومعد اسمعله لان شفت منه موقف مثل ذا مافيها شي بعدين محد معصوم من الخطا كلنا خطائون


السؤال الاول فادوني فيه اللي جاوبوا جزاهم الله خير

السؤال الثاني لو ان شخص قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسكت يؤجر ولا يكون عليه اثم

[قيس]

ترى الشيوخ وعلماء الدين ماهم منزهين عن الخطأ، بشر حالهم حالنا..
أو من الأنبياء أو الصحابة حتى ما ننتقدهم، نناقشهم أو نخالفهم بالرأي
الإسلام أكبر من الكلام هذا.
العالم تطّور والغرب في إكتشاف إختراعات جديدة تفيد البشرية وهذا حال االبعض.
وبعض الناس للأسف تفكر وش أقول بالتشهد وكيف أحارب الشيعة وكيف أو كيف أصلي أو أو ..
الحمدلله بس.

طبعي زعول لاتزعل ياشيخ هذا الرد الاول دخلت فيه مقارنه بين الشرق والغرب والاكتشافات ههههههههه لاتزعل بالله الله يسعدك وش دخل الحرب فموضوعنا الحين

[الساحرة]

هناك فرق بين العلماء الراسخين في العلم وبين من يدّعي العلم أو بعض الدعاة الذين لم يرسخوا في العلم .. فالعلماء الراسخون في العلم هم ورثة الأنبياء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لنا أن نشكك فيهم ونرسل العبارات التي تقلل من قدرهم وتنال من مكانتهم . فبهم يبقى العلم وبزوالهم يزول . ولا غنى لنا عنهم ولا نردد ما اعتاد عليه البعض كقولهم : الدين معروف .ولسنا بحاجة لأحد يعلمنا اياه . .او من تلك الألفاظ الرامية إلى إقصاء العلماء عن حياتنا .. ولنتذكر أنهم ورثة الأنبياء ولنعلم أنهم بشر قد يبدر منهم النقص والخطأ ولهم الأجر على ذلك ولا سيما إن كان الخطأ بعد اجتهاد منهم .. عفا الله عنا وعنهم وأصلح حال الجميع .





وشيوخنا الكبار من دار الافتاء على روسنا
ماقلت شيء في حقهم و قدرهم وذكرت الفوزان غير مقصود بحديثي
وانا صادقة عند ربي ..
والتقديس الزائد برضوا مش كويس ولا و ش فرقنا عن الشيعة
ولنا في خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير مثال
ولا توجد دعوة في بلاد الاسلام يوجد تذكير وليست دعوة
(فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين)
تدعو مسلم على ماذا الايمان بالله وهو مؤمن !
واخر كلامي وصادقه فيه ولا ازكي الرجال الرجل
مؤمن يصلي ويصوم ويعرف امور دينة ولا يوجد
شيء صعب على مؤمن في امور دينه وخاصة في
الاركان الخمسة و المحرمات والمحظورات معروفه
و وناظره الرجال حريص جاك مفجوع خائف على دينه ..
اما الوجه الاخر ممن يناقضون انفسهم
في فمي ماء ولا كان فتحتها بحري لك بأي شكل تريد
وحتى الفوزان ينكر تصرف بعضهم خلني ساكته لا اشق الجربة هههههههههههههههه

[قيس]

وٍعَلْيّكَمُ ٱلْسَلآمّ وٍرٍحَمُةٌ اللَّــْـْہ ۆبُركَاتة

مـَسّـِآء الـخّـيًــر

هذا المقطع

https://www.************/watch?v=dbjckislpgq

اخي قيس

احنا نقتدي برسول الله ونتبع القرآن والسنه غير كذا هو اجتهاد من العلما

فهي ليست بفتوى

الله يجزاك خير يارب

[إحساس شاعر]

انا اقول بعد كلامه هذا ماراح اسمع منه اي فتوى بعد اليوم المقطع ١٠٠٪ لامركب ولا معدل ولاشيء ابدا هذا حكمك يا أخي على الشيخ وصرحت أنك لا تسمع منه أي فتوى .. ولا تنس أنك في موقع عام ومنتدى يأتيه الصغير والكبير ومختلف الناس وكل الأجناس ففي كلامك انبرت تهمة بأن الشيخ ممن لا يؤخذ فتواه .. وهنا نقول لك أن لحوم العلماء مسمومة أي أن التعريض له بهذه الصورة قد يكون إثمه أكبر فأنت صرفت عنه الكثير من أراد أن يستفتيه في أمر من أمور الدين و الدنيا .. وافرض أن هناك عالم آخر قد نقل عنه - وهماً- ما نقل عن الشيخ الفوزان ثم أقول أنا عنه ما قلت أنت عن الفوزان ثم الثالث والرابع وهكذا ..
فتكوت الحصيلة نزع الثقة من علمائنا ونبقى هكذا يتهم بعضنا بعضاً أو نتخذ أنصاف المتعلمين ليضلونا السبيل ..

لا تظنّ أنني هنا للدفاع عن الشيخ الفوزان أو أزكيه أو اعصمه من الخطأ فوربك ما دعاني هو خوفي عليك أولاً من الوقوع في أمر يجر عليك وعلى من اقتدى بك إثماً ثم المحافظة على مكانة العلماء وعدم نسف علمهم من أول وهلة نظر واهمة ..
وأنت ترى ما وصل إليه بعض الشباب من الفئات الضالة نتيجة مخالفة العلماء واتهام العلماء بالخيانة والمحاباة .. الخ مما جر علينا من المصائب مالا يخفى على بصير ..

الأخ قيس / نحن هنا ليشد بعضنا بعضا مؤازرة ومعاونة على طريق الخير لا أن يشدد بعضنا على بعض .

بالنسبة للسؤال الثاني / فلسنا هنا في موطن إفتاء وقد سمعت ما قاله الشيخ فإما أن تقتنع أو تستفي شيخاً آخر أو تتواصل مع الشيخ وتناقشه وسيكتب الله خيراً

حفظك الله أخي وأنار بصيرتي وبصيرتك على طريق الإيمان

تحيتي

[طبعي زعول]

طبعي زعول لاتزعل ياشيخ هذا الرد الاول دخلت فيه مقارنه بين الشرق والغرب والاكتشافات ههههههههه لاتزعل بالله الله يسعدك وش دخل الحرب فموضوعنا الحين


لا اسمحلي بقارن
بدل ما احنا كمسلمين وعرب نتطور ونكتشف ونفيد العالم ونترك العنصرية ومحاربة المذاهب الثانية وهم غلط واحنا الصح ولا ايش أقول وحرام أو حلال.. نناقش مثل هذي الأمور ونعطيها من وقتنا الكثير ويجوك بعض الأشخاص لا تغلط ولا تدعي بالهداية للشيخ كأن الشيخ ملك منزل من السماء أو نبي.

عمر بن الخطاب قال "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني". وهو عمر بن الخطاب.

[قيس]

اسف انا ما قلت لاحد لاتسمعه او لاتقتنع بفتواه انا اتكلم عن نفسي فقط لاغير وانا بريء من اي شخص يمتنع من اجل فلان او فلان وهو لم يفهم شيء انا لا اتحمل ذمم الناس ولاتزر وازرة وزرى اخرى

[قيس]

لا اسمحلي بقارن
بدل ما احنا كمسلمين وعرب نتطور ونكتشف ونفيد العالم ونترك العنصرية ومحاربة المذاهب الثانية وهم غلط واحنا الصح ولا ايش أقول وحرام أو حلال.. نناقش مثل هذي الأمور ونعطيها من وقتنا الكثير ويجوك بعض الأشخاص لا تغلط ولا تدعي بالهداية للشيخ كأن الشيخ ملك منزل من السماء أو نبي.

عمر بن الخطاب قال "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني". وهو عمر بن الخطاب.

الله يجزاك الخير يارب بس والله مو انا اللي احارب انا ضد مو مع يالغالي ضد الطائفيه والتعصب وهذي الامور كلها

وكلامك عين العقل والصواب

صراحه تقييم لهذا الرد

[إحساس شاعر]

وشيوخنا الكبار من دار الافتاء على روسنا
ماقلت شيء في حقهم و قدرهم وذكرت الفوزان غير مقصود بحديثي
وانا صادقة عند ربي ..
والتقديس الزائد برضوا مش كويس ولا و ش فرقنا عن الشيعة
ولنا في خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير مثال
ولا توجد دعوة في بلاد الاسلام يوجد تذكير وليست دعوة
(فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين)
تدعو مسلم على ماذا الايمان بالله وهو مؤمن !
واخر كلامي وصادقه فيه ولا ازكي الرجال الرجل
مؤمن يصلي ويصوم ويعرف امور دينة ولا يوجد
شيء صعب على مؤمن في امور دينه وخاصة في
الاركان الخمسة و المحرمات والمحظورات معروفه
و وناظره الرجال حريص جاك مفجوع خائف على دينه ..
اما الوجه الاخر ممن يناقضون انفسهم
في فمي ماء ولا كان فتحتها بحري لك بأي شكل تريد
وحتى الفوزان ينكر تصرف بعضهم خلني ساكته لا اشق الجربة هههههههههههههههه


:)

ليس هناك من أشار إلى تقديسهم . ومع ان الرد السابق لم يكن إلا توضيحاً لنقطة عرضتِ لها - أختي الكريمة- وليس في مضمونه ما ينزّه العلماء عن الخطأ أو النقص بل نقلت ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم عنهم ..
/
وكونه لا يوجد شيء صعب في ديننا والحمدلله لا يمنع الالتفاف حول العلماء .. وحتى لا تتشتت الطرق وتتفرع القضية الهدف هو أن نتثبت من أي خبر يذاع حول أي شخص والتثبت أكثر في حق العلماء لأنه الضرر سيتعدى على الجميع في هذه الحالة ..

أما بالنسبة لفمك والقربة :) على حد زعمك فإن شققت القربة ستضطرين إلى الحفاظ على ما تبقى في فمك من ماء حتى لا تموتي عطشاً . وإن سكبت ما في فمك من ماء فستحافظين على القربة بمائها حتى لا تصابين بجفاف العطش وحينها ستكون القربة عبئاً ثقيلاً لا أجدك تقدرينه هههههههه

[قيس]

الساحره

وشيوخنا الكبار من دار الافتاء على روسنا
ماقلت شيء في حقهم و قدرهم وذكرت الفوزان غير مقصود بحديثي
وانا صادقة عند ربي ..
والتقديس الزائد برضوا مش كويس ولا و ش فرقنا عن الشيعة
ولنا في خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير مثال
ولا توجد دعوة في بلاد الاسلام يوجد تذكير وليست دعوة
(فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين)
تدعو مسلم على ماذا الايمان بالله وهو مؤمن !
واخر كلامي وصادقه فيه ولا ازكي الرجال الرجل
مؤمن يصلي ويصوم ويعرف امور دينة ولا يوجد
شيء صعب على مؤمن في امور دينه وخاصة في
الاركان الخمسة و المحرمات والمحظورات معروفه
و وناظره الرجال حريص جاك مفجوع خائف على دينه ..
اما الوجه الاخر ممن يناقضون انفسهم
في فمي ماء ولا كان فتحتها بحري لك بأي شكل تريد
وحتى الفوزان ينكر تصرف بعضهم خلني ساكته لا اشق الجربة هههههههههههههههه

جزاك الله خير ولكن الجزؤ الاحمر مو واضح

[الساحرة]

:)

ليس هناك من أشار إلى تقديسهم . ومع ان الرد السابق لم يكن إلا توضيحاً لنقطة عرضتِ لها - أختي الكريمة- وليس في مضمونه ما ينزّه العلماء عن الخطأ أو النقص بل نقلت ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم عنهم ..
/
وكونه لا يوجد شيء صعب في ديننا والحمدلله لا يمنع الالتفاف حول العلماء .. وحتى لا تتشتت الطرق وتتفرع القضية الهدف هو أن نتثبت من أي خبر يذاع حول أي شخص والتثبت أكثر في حق العلماء لأنه الضرر سيتعدى على الجميع في هذه الحالة ..

أما بالنسبة لفمك والقربة :) على حد زعمك فإن شققت القربة ستضطرين إلى الحفاظ على ما تبقى في فمك من ماء حتى لا تموتي عطشاً . وإن سكبت ما في فمك من ماء فستحافظين على القربة بمائها حتى لا تصابين بجفاف العطش وحينها ستكون القربة عبئاً ثقيلاً لا أجدك تقدرينه هههههههه



اذا لا خلاف بيننا
ام ما يخص الجربة نعلم ما فيها ونستطيع حملها أن اردت
طبعا بعد موافقة والدي اخذت عهد الا افعل نحن
لنا عقول لا تدحرج كالكرة يمتنا وسرا تفقه وتدرك
فلم تسمع شخصية والده حكم امارة الرياض سابقا قال عني
انني استطيع الحكم وادارة دولة
هذا والله ما قاله لا يجامل فيه ولا يمازحني حتى
قادرة يا اسطوري ...

[قيس]

:19:

ايش تقولون بسم الله ايش قربه وجربه وهذي السوالف :19:

[الساحرة]

:19:

ايش تقولون بسم الله ايش قربه وجربه وهذي السوالف :19:


ههههههههه اسرار بينا لا احد يدخل امزح هماك الحين
ارتحت بعد ماصار الشيخ ما يقصد التشهد بالصلاة
يعتبر الموضوع انتهى يلا يلا كل واحد على بيته

[مسكك الغلا]

ياجماعه الدين مافيه اي تجاوزات او انتقاص

نتبع ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

نتبع القرآن والسنه النبويه

لا نحرف شئ والاحاديث كذلك نتبع الصحيحين

صحيح مسلم والبخاري

غير ذلك من فتاوي العلما هي اجتهاد منهم

فقط وليسووو معصومين من الخطأ


لذلك صلو على الحبيب المصطفى

سيد الخلق اجمعين

والشهادتين هما من واجبات الصلاة من نحن كي ننقص منهما !!

[قيس]

ههههههههه اسرار بينا لا احد يدخل امزح هماك الحين
ارتحت بعد ماصار الشيخ ما يقصد التشهد بالصلاة
يعتبر الموضوع انتهى يلا يلا كل واحد على بيته

الشيخ مايقصد ابدا التشهد بالصلاه
هو يقصد انه اما تقول عليه الصلاة والسلام
او اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

اما اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد فقط فهي غير صحيحه هذا ماكان يقصده الشيخ
وانا اعارضه واقول صحيحه ومن قالها له اجر واما من ينكر كلامي ويثبت كلام الشيخ يذكر لنا دليل التحريم او عدم صحة هذا القول خصوصا انه ذكر التشهد الثاني في الصلاه بدون ذكر الصحابه فلماذا يبني حكم مبني على التشدد بدون دليل لا من القران ولا من السنه

انا قلت لو بتشهد فالصلاه واسمع كلام الشيخ وقلت مثال ولونت فيه ناس فهمت وقالتلي لا خليك مثل ماجا في السنه

والسؤال الثاني لو احد قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسكت يؤجر ولا يؤثم والسوال واضح انه يؤجر بس بعد كلام الشيخ صار يمكن يكون هذا الشي غلط وضحت الصوره ولا لا واحد جزاه الله خير قال لا افتي واختصرها

واذا مافهمتوا السوال لاتكبرونها هي سوالين :eh_s(8):

[قيس]

ياجماعه الدين مافيه اي تجاوزات او انتقاص

نتبع ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

نتبع القرآن والسنه النبويه

لا نحرف شئ والاحاديث كذلك نتبع الصحيحين

صحيح مسلم والبخاري

غير ذلك من فتاوي العلما هي اجتهاد منهم

فقط وليسووو معصومين من الخطأ


لذلك صلو على الحبيب المصطفى

سيد الخلق اجمعين

والشهادتين هما من واجبات الصلاة من نحن كي ننقص منهما !!



جزاك الله خير افضل رد ماشاء الله عليك

اكتفي عند هذا الرد

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[رج ــــل ش ــــرقي]

جزاك الله خير أخي قيس الصوره واضحه جدا ..

[إحساس شاعر]

لا اسمحلي بقارن
بدل ما احنا كمسلمين وعرب نتطور ونكتشف ونفيد العالم ونترك العنصرية ومحاربة المذاهب الثانية وهم غلط واحنا الصح ولا ايش أقول وحرام أو حلال.. نناقش مثل هذي الأمور ونعطيها من وقتنا الكثير ويجوك بعض الأشخاص لا تغلط ولا تدعي بالهداية للشيخ كأن الشيخ ملك منزل من السماء أو نبي.

عمر بن الخطاب قال "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني". وهو عمر بن الخطاب.

:)
كل التنبيه حول مشكلة التسرع في الفهم وعدم اقطع الحكم من أول وهلة .. هذا الذي تحدثت عنه وحاولت ان أوصل هذه الفكرة .. ولكن يبدو أنك وقعت فيما حذرت منه فأنت لم تتنبه لكلامي - جزاك الله خيراً - لأنني لم أقل لا تدعي للشيخ بلاهداية ولكنني وضحت للأخت إحساس طفلة أن قولها يوحي بأن الشيخ أذنب ذنباً كبيراً وقد تراجعت - جزاها الله خيراً -
ولم يتوسع الموضوع إلى العنصرية أو المذهبية أو التفريق بيننا أبداً .. لأنني موقن أننا أحوج ما نكون إلى الالتئام والاتفاق والاجتماع إلى كلمة سواء خاصة في هذا الوقت العصيب .

يعطيك العافية أخي : طبعي زعول والله لا يجيب الزعل

[الساحرة]

الشيخ مايقصد ابدا التشهد بالصلاه
هو يقصد انه اما تقول عليه الصلاة والسلام
او اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

اما اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد فقط فهي غير صحيحه هذا ماكان يقصده الشيخ
وانا اعارضه واقول صحيحه ومن قالها له اجر واما من ينكر كلامي ويثبت كلام الشيخ يذكر لنا دليل التحريم او عدم صحة هذا القول خصوصا انه ذكر التشهد الثاني في الصلاه بدون ذكر الصحابه فلماذا يبني حكم مبني على التشدد بدون دليل لا من القران ولا من السنه

انا قلت لو بتشهد فالصلاه واسمع كلام الشيخ وقلت مثال ولونت فيه ناس فهمت وقالتلي لا خليك مثل ماجا في السنه

والسؤال الثاني لو احد قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسكت يؤجر ولا يؤثم والسوال واضح انه يؤجر بس بعد كلام الشيخ صار يمكن يكون هذا الشي غلط وضحت الصوره ولا لا واحد جزاه الله خير قال لا افتي واختصرها

واذا مافهمتوا السوال لاتكبرونها هي سوالين :eh_s(8):



أنت بموضوعك وضعت الشيخ بمحل لا يليق
جواب الشيخ بعيد تماما عما حدثتك به نفسك
أنت طرحت سؤال بـ لو
وكلامه واضح جدا
وضعت سؤالك وعنوان من يوتوب بالخط العريض للشيخ ما لم يتلفظ به بتاتا
صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لأنها أصبحت من شعار الشيعة
والشيخ بريء من سؤالك ومن العنوان هو
يقصد لفظ عادي مثل ما قال في يوتوب
صل الله عليه وعلى آله وسلم ومخالفتهم بـقول صلى
الله عليه وعلى اّله وأصاحبه وسلم أو بقول صلى الله عليه وسلم
بالمنطق والعقل بين يوم وليلة الشيخ يلغي ركن أساسي في الصلاة التشهد وأن كان تلفظا مابين النفس لأنه يتوافق مع الشيعة ..
لو أخذنا بهكذا صورة سوف نلقي شعائر الصوم والحج والزكاة لسبب أن الشيعة يصومون ويحجون ويزكون
كل مافي لأمر ما قاله الشيخ مخالفة المذهب الشيعي باللفظ المعتاد وهذه النقطة فهمتها انت الان بردك الاخير علي ...
أم سؤالك عن الحكم
وستدل وبرهن وأتى بحجته
على الصلاة على الرسول كما ورد في الاحاديث وفي القران
بـــ


إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
بقوله كما ورد بالأحاديث صلى الله عليه وسلم فقط
سؤالك ماله علاقة بما قاله الشيخ الفوزان لا من قريب ولا من بعيد


وهذا ما أحاول توضيحه وان حصل تجاوز من تحريم وهدم
في اركان اساسية في اركان
الاسلام قلنا لا تاخذ بها لانها متواترة ومعروفه لدى المسلمون


بس ..

[إحساس شاعر]

اذا لا خلاف بيننا
ام ما يخص الجربة نعلم ما فيها ونستطيع حملها أن اردت
طبعا بعد موافقة والدي اخذت عهد الا افعل نحن
لنا عقول لا تدحرج كالكرة يمتنا وسرا تفقه وتدرك
فلم تسمع شخصية والده حكم امارة الرياض سابقا قال عني
انني استطيع الحكم وادارة دولة
هذا والله ما قاله لا يجامل فيه ولا يمازحني حتى
قادرة يا اسطوري ...



ههههه ..
إذن اتفقنا على بركة الله . واعتني بالمعصم جيداً حتى لا تنفصم عراها ويراق ماها .
وما دام أنك أثبتِ قدرتك على حملها حتى النهاية فلا يعجزك بقاء الماء في فمك :)

[مسكك الغلا]

الساحره

العنوان في اليوتوب منزل كذا قيس ماجابه من راسه

هو مكتوب باليوتوب

كما يلي



صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لانها اصبحت من شعار الشيعه

[الساحرة]

الساحره

العنوان في اليوتوب منزل كذا قيس ماجابه من راسه

هو مكتوب باليوتوب

كما يلي



صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لانها اصبحت من شعار الشيعه





أعلم انه لم يأتي بالعنوان من رأسه
و كان عليه أن يصغي بعقله قبل قلبه وبقلبه قبل عقله
كي لا يستعجل في حكمه وفي طرح تساؤله ..
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾
بمعنى فاليعرض كلام الشيخ بالحرف الواحد أن اختلف معه
على كتاب الله وسنة نبيه فقط
وأنا متأكده سيجد الاجابة التي تريح قلبه
واعلم أن ما حصل هو خوف وغيرة اخي قيس على دينه
انتهى

[الساحرة]

ههههه ..
إذن اتفقنا على بركة الله . واعتني بالمعصم جيداً حتى لا تنفصم عراها ويراق ماها .
وما دام أنك أثبتِ قدرتك على حملها حتى النهاية فلا يعجزك بقاء الماء في فمك :)


على بركة الله ..

[كآلسسكر ..]

غريبه ع الفوزان ...

[إحساس شاعر]

خلاصة القول في هذا المسألة التي قض بها - قيس سامحه الله - مضاجعنا وأحرمنا من القيلولة :) بالنسبة لي /
1- أن هناك اختلافاً بين عنوان المقطع والمضمون . وتوضيح ذلك ما قاله الشيخ في المقطع
2- التسرع وعدم التأني في نقل المعلومة المنقولة قد يحرم الآخرين من القيلولة :) . نتيجة التوسع في النقاش الممتع والحرص الملموس من كل الأطراف على الاستفادة من جهة و على عدم توسع الاختلاف بيننا .
3- للعلماء منزلة ومكانة يجب أن توقّر ونثبّت في كل كلمة تسند إليهم . مع اعترافنا أنهم بشر قد يخطئون ولكن ما نحسبهم عليه ولا نزكيهم على الله أنهم يصيبون أكثر مما يخطئون .
4- إن اختلفت معك أو راجعتك في نقطة لا يعني أنني أسير عكسك أو أجابهك لأرجئك إلى الوراء . إنما لنأخذ بأيدينا إلى ما فيه خيرنا وصلاحنا والله الهادي إلى سواء السبيل .
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحيه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


تحيتي للجميع

[حنين النوارس]

يااخي النيه ابلغ من العمل
وكل يوم يطلعنا شيخ بفتوى جديده يحلل على كيفو ويحرم على كيفو
بالنسبالي بعيدا عن اي شي الدين معامله واخلاق ومايهمني شكلك ولا لبسك
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
شنو هذا العالم يلي اصبحنا فيه
لا حوله ولا قوة الا بالله
ياناس ركزوا على الاخلاق والمعامله بينا وخلي كل شيخ يفتي على راحتو مع احترامي لجميع الشيوخ

علما وأمانه اني لم اسمع للفيديو

[ذو مبدأ]

جواب الشيخ ومقصده واضح وجلي للمتمعن جيداً
الا وهو : نهيه أثابه الله عن التشبه بمعتقدات الشيعة سواءاً
أكانت لفظية أو عملية ، ومن ذلك إنكار الفاظهم ومعتقداتهم الشركية والبدعية وإستهجانها
وقد نهينا عن التشبه بأي معتقد يخالف مذهب أهل السنة والجماعة أيا كان
والأحاديث الواردة بهذا الشأن كثيرة عنه صلى الله عليه وسلم
لست بوارد سردها هنا ويمكنك الرجوع اليها ...

وكما هو معلوم للجميع فإن مذهب الشيعه مبني على الغلو والخرافة
وتكفير سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنكار فضلهم

وأيضا غلوهم بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجه الخصوص منهم
علي والحسين والزهراء رضوان الله عليهم جميعا

فعلى ذلك وجب مخالفتهم من باب أولى

أتمنى أن أكون قدمت الفائدة المرجوة بتعليقي هذا ،،،

[طبعي زعول]

جواب الشيخ ومقصده واضح وجلي للمتمعن جيداً
الا وهو : نهيه أثابه الله عن التشبه بمعتقدات الشيعة سواءاً
أكانت لفظية أو عملية ، ومن ذلك إنكار الفاظهم ومعتقداتهم الشركية والبدعية وإستهجانها
وقد نهينا عن التشبه بأي معتقد يخالف مذهب أهل السنة والجماعة أيا كان
والأحاديث الواردة بهذا الشأن كثيرة عنه صلى الله عليه وسلم
لست بوارد سردها هنا ويمكنك الرجوع اليها ...

وكما هو معلوم للجميع فإن مذهب الشيعه مبني على الغلو والخرافة
وتكفير سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنكار فضلهم

وأيضا غلوهم بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجه الخصوص منهم
علي والحسين والزهراء رضوان الله عليهم جميعا

فعلى ذلك وجب مخالفتهم من باب أولى

أتمنى أن أكون قدمت الفائدة المرجوة بتعليقي هذا ،،،

ههه ماباقي إلا تقول عنهم كفار!!
الصراحة ما ألوم اللي مثلك إذا كان هذا تفكيركم
لأن الشيوخ مثل الفوزان وغيرهم زرعوا فيكم كره وبغض كل شخص يختلف عنكم ويخالفكم
عنصرية وطائفية أقرف من كذا ماشفت

أتمنى يطلع قرار تجريم الطائفية والعنصرية حتى كل من يسب ويهاجم الشيعة أو المذاهب الأخرى وتفكيره رجعي يتعاقب.

[آنثے م̝̚لآئـکﯾھَہّ]

صراحه ما سمعت المقطع
لكن بصفه عامه ما اثق بالشيوخ خاصة السنوات الاخيره كل مره انصدم بشيخ
مدام عندي القران والسنه و فتاوى العلماء الكبار رحمهم الله
ماراح احتاج شي بأذن الله
وخلاص ملينا من الطائفيه وشيعه وسنه
في رب واحد هو الي بيحاسب مو احنا
يكفي ندخل يوتيوب وانواع ردود التكفير من الطرفين
وذحين يشككو ولا ينقصو من امور دينا باسم مخالفه الشيعه
وربي شي يضايق

قيس جزاك الله خير ع حرصك وخوفك

[مسكك الغلا]

اعتقد ان الموضوع بدأ يأخذ منحى آخر

رجاءا اخوتي الكرام الاحترام وعدم التساب فيما بينكم

[ذو مبدأ]

ههه ماباقي إلا تقول عنهم كفار!!
الصراحة ما ألوم اللي مثلك إذا كان هذا تفكيركم
لأن الشيوخ مثل الفوزان وغيرهم زرعوا فيكم كره وبغض كل شخص يختلف عنكم ويخالفكم
عنصرية وطائفية أقرف من كذا ماشفت

أتمنى يطلع قرار تجريم الطائفية والعنصرية حتى كل من يسب ويهاجم الشيعة أو المذاهب الأخرى وتفكيره رجعي يتعاقب.

الله يصلحك أنا لم أكفر أحدا بعينه هذا اولا
قبل كيل الإتهامات لأحد
أنصحك بالإطلاع على كتب الشيعة وماذا يقول علمائهم ، أنا لم أتجنى علي أحد
فقط إقرأ كتبهم واقرأ ماذا يقولون عن القرآن وعن الصحابة وعن أزواج النبي وعن النبي نفسه
صلى الله عليه وسلم وتطاولهم على الذات الإلهية
والتوسل بالقبور ودعاء الأموات ( إذا كان من يقول بهذا القول أو هذا العمل )
ليس مشركا خارجا عن الملة فمن هو المشرك إذا
أخيرا إنتقي الفاظك أخي حتى وإن إختلفنا فالأحترام مطلوب

[دُريّد]

أأغَايَةُ الدّينِ ....//....أنْ تُحْفُوا شَوَارِبَكم ..!!!
..............................///.....يا أُمّةً ضَحكَتْ مِن جَهلِها الأُمَمُ

إنبذوا عنكم الخطاب الديني المتشدد ... سنياً كان أم شيعياً ...


وحتى لا يكثر اللّغط والجدل في هذه المسألة .. آمل من الأخوة المشرفين .. تحرير هذا الموضوع ...

شكراً للجميع ..

[ذو مبدأ]

منهج أهل السنة والجماعة وواضح وجلي
وهيئة كبار العلماء المعتبرون ومنهم فضيلة الشيخ صالح الفوزان
لا يكفرون بالمطلق أي طائفة كانت وبالذات الشيعة
بل يقولون من إستغاث بالقبور وكفر الصحابة وقال بتحريف القرآن
فهو كافر خارج عن الإسلام ولا يكفرون احدا بعينة الإ إذا قامت الحجة علية وبحكم شرعي

[قيس]

أنت بموضوعك وضعت الشيخ بمحل لا يليق
جواب الشيخ بعيد تماما عما حدثتك به نفسك
أنت طرحت سؤال بـ لو
وكلامه واضح جدا
وضعت سؤالك وعنوان من يوتوب بالخط العريض للشيخ ما لم يتلفظ به بتاتا
صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لأنها أصبحت من شعار الشيعة
والشيخ بريء من سؤالك ومن العنوان هو
يقصد لفظ عادي مثل ما قال في يوتوب
صل الله عليه وعلى آله وسلم ومخالفتهم بـقول صلى
الله عليه وعلى اّله وأصاحبه وسلم أو بقول صلى الله عليه وسلم
بالمنطق والعقل بين يوم وليلة الشيخ يلغي ركن أساسي في الصلاة التشهد وأن كان تلفظا مابين النفس لأنه يتوافق مع الشيعة ..
لو أخذنا بهكذا صورة سوف نلقي شعائر الصوم والحج والزكاة لسبب أن الشيعة يصومون ويحجون ويزكون
كل مافي لأمر ما قاله الشيخ مخالفة المذهب الشيعي باللفظ المعتاد وهذه النقطة فهمتها انت الان بردك الاخير علي ...
أم سؤالك عن الحكم
وستدل وبرهن وأتى بحجته
على الصلاة على الرسول كما ورد في الاحاديث وفي القران
بـــ


إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
بقوله كما ورد بالأحاديث صلى الله عليه وسلم فقط
سؤالك ماله علاقة بما قاله الشيخ الفوزان لا من قريب ولا من بعيد


وهذا ما أحاول توضيحه وان حصل تجاوز من تحريم وهدم
في اركان اساسية في اركان
الاسلام قلنا لا تاخذ بها لانها متواترة ومعروفه لدى المسلمون


بس ..







الم تلاحظي انك لم تستوعبي حتى الان ولم تفهمي حتى بعد تلوين الموضوع لست انا من كتب اسم المقطع في اليوتيوب ابدا لتاتي وتناقشي عن اسم المقطع هذا اولا

ثانيا لم اقل ابدا انه الغاه من التشهد ولكن انا اقيس على فتواه هل احذف ال محمد من الصلاة على النبي او اضيف الصحابه قياسا على كلامه
واستحضرت تشهد الصلاه اثباتا ان الصلاه على النبي في التشهد الثاني تعتبر صلاه على النبي ولم يذكر فيها الصحابه سواء قلتها في الصلاه او خارج الصلاه فانا اجري على الله ولي فيها ثواب حتى لو قلت فقط اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد فقط وليس على الفوزان ابدا ان ياتي في مثل هذا الوقت ليقول قل كذا وكذا في الصلاة على النبي وبالنسبه لكلامه بصراحه الموضوع انكم تناقشوني في اشياء لم اقولها ابدا


اما لقولك هو بريء من سوالي انا لست مثله الزم انا اتسائل ولا اتحمل الذمم هو فعلا بريء
اما ان تقولي وضعته في موضع لايليق انا لم اتكلم عنه بسوء ابدا ابدا ابدا واسمحيلي لايوجد مقام اعلى من الله ورسوله هو بشر ويخطيء ليس منزه ولا معصوم ولو كنت اعتقد انه كذلك لما كتبت الموضوع ولكنني على يقين تام انه مخطيء


اذا جاوبتم بدليل التحريم القاطع او دليل على عدم صحة هذا القول
او اذا جاوبتم هل من قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسكت هل له اجر او اثم؟


هنا ساقول ان كلام الشيخ صحيح ١٠٠٪
مع العلم تحت مقطعه ٩٠٪ من سنه وشيعه انكروا كلامه انا مجرد واحد من الالوف اللي استنكر كلامه يعني ماني شخص جديد

[ذو مبدأ]

الم تلاحظي انك لم تستوعبي حتى الان ولم تفهمي حتى بعد تلوين الموضوع لست انا من كتب اسم المقطع في اليوتيوب ابدا لتاتي وتناقشي عن اسم المقطع هذا اولا

ثانيا لم اقل ابدا انه الغاه من التشهد ولكن انا اقيس على فتواه هل احذف ال محمد من الصلاة على النبي او اضيف الصحابه قياسا على كلامه
واستحضرت تشهد الصلاه اثباتا ان الصلاه على النبي في التشهد الثاني تعتبر صلاه على النبي ولم يذكر فيها الصحابه سواء قلتها في الصلاه او خارج الصلاه فانا اجري على الله ولي فيها ثواب حتى لو قلت فقط اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد فقط وليس على الفوزان ابدا ان ياتي في مثل هذا الوقت ليقول قل كذا وكذا في الصلاة على النبي وبالنسبه لكلامه بصراحه الموضوع انكم تناقشوني في اشياء لم اقولها ابدا


اما لقولك هو بريء من سوالي انا لست مثله الزم انا اتسائل ولا اتحمل الذمم هو فعلا بريء
اما ان تقولي وضعته في موضع لايليق انا لم اتكلم عنه بسوء ابدا ابدا ابدا واسمحيلي لايوجد مقام اعلى من الله ورسوله هو بشر ويخطيء ليس منزه ولا معصوم ولو كنت اعتقد انه كذلك لما كتبت الموضوع ولكنني على يقين تام انه مخطيء


اذا جاوبتم بدليل التحريم القاطع او دليل على عدم صحة هذا القول
او اذا جاوبتم هل من قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسكت هل له اجر او اثم؟


هنا ساقول ان كلام الشيخ صحيح ١٠٠٪
مع العلم تحت مقطعه ٩٠٪ من سنه وشيعه انكروا كلامه انا مجرد واحد من الالوف اللي استنكر كلامه يعني ماني شخص جديد

الشيخ لم يتحدث عن الصلاة الإبراهيمية لامن قريب ولا من بعيد ياقيس
إنما السؤال كان عن بعض الكتب يخصص فيها هذا اللفظ
والشيخ انكر هذا مخالفة للشيعة والبعد عن مشابهتهم

[نقاء]

الساحره كفت و وفت
ما بقولك غير اتقى الله ذا عالم
ومهما انقال عنه بسمع منه

[مسكك الغلا]

وٍعَلْيّكَمُ ٱلْسَلآمّ وٍرٍحَمُةٌ اللَّــْـْہ ۆبُركَاتة

مـَسّـِآء الـخّـيًــر

هذا المقطع

https://www.************/watch?v=dbjckislpgq

اخي قيس

احنا نقتدي برسول الله ونتبع القرآن والسنه غير كذا هو اجتهاد من العلما

فهي ليست بفتوى





هذا المقطع للمعلوميه لم استمع له ابدا

والعنوان موجود في اليوتوب

[جَســـــوُرْ..،]

سمعت الان الشيخ الفوزان يلغي الصلاة على آل محمد بحجة انها صارت رمز الشيعه طيب لو الغيتها في الصلاه هل صلاتي جائزه؟؟؟؟




اسم المقطع على اليوتيوب
صالح الفوزان:لاتصلوا على آل محمد في التشهد لانها اصبحت من شعار الشيعه


يا اخوان ايش رايكم؟
انا اقول بعد كلامه هذا ماراح اسمع منه اي فتوى بعد اليوم المقطع ١٠٠٪ لامركب ولا معدل ولاشيء ابدا

الله يهديه ويهديني ويهدي كل المسلمين




سمعت الان الشيخ الفوزان يلغي الصلاة على آل محمد بحجة انها صارت رمز الشيعه طيب لو الغيتها في الصلاه هل صلاتي جائزه؟؟؟؟

ممكن ترسل لي رابط المقطع اللي سمعته .. للشيخ الفوزان.. الذي ألغى الصلاة على ال محمد بحجه أنها صارت رمز الشيعة .

[قيس]

سماحة الشيخ: كيف تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره، وأيضاً في ختام محاضراتنا أو كلماتنا هل نقول: وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أو نقول: صلى الله عليه وسلم، وهل لا بد من ذكر الأصحاب والآل، فصِّلوا لنا ذلك مأجورين؟





بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد : فإن الله جل وعلا شرع لعباده الصلاة والسلام على نبيه، عليه الصلاة والسلام، في القرآن الكريم، قال الله جل وعلا : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) سورة الأحزاب، اللهم صلِّ عليه وسلم، فالصلاة عليه والسلام عليه معناه الدعاء له بالصلاة والسلام عليه، فإذا قلت: اللهم صل على رسول الله هذا دعاء له بالصلاة، وإذا قلت اللهم سلم على رسول الله هذا دعاء له بالسلامة، وأفضل ما ورد في ذلك ما رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه أنه قال للصحابة: ألا أهدي لكم هدية؟ قالوا: بلى، قال: خرج علينا رسول صلى الله عليه وسلم فقال: (قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)، هذا أفضل ما ورد في هذا وأكمل، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، يقول هذا في آخر الصلاة قبل أن يسلم، وقبل الدعاء، ثم يدعو، ويشرع أن يقول هذا أيضاً في التشهد الأول لعموم الأحاديث، بعض أهل العلم يقول : يقال في التشهد الأخير فقط، ولكن ظاهر الأحاديث العموم وأنه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول، ثم يقوم إلى الثالثة، لكن في التشهد الأخير بعد الصلاة يدعو يقول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو بما يسر الله من الدعاء مثل: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)، (اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر)، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)، كل هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله في آخر الصلاة قبل أن يسلم، بعد أن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- في التشهد. وإذا أراد أن يدعو في غير الصلاة كذلك، يشرع له أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك، لما ثبت من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يدعو ولم يحمد لله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (عجل هذا) ثم قال: (إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء)، فهذا هو الأفضل أن يبدأ الدعاء بالحمد والثناء، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو، وفي الخطب والمحاضرات يصلي على النبي في أثناء الخطبة إذا حمد الله وشهد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بأي نوعٍ من أنواع الصلاة الواردة، وهكذا إذا ختمها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كله طيب، في المحاضرات وفي الدروس، في المساجد، وفي المدارس، كل ذلك حسن، فالإكثار من الصلاة والسلام عليه أمر مطلوب، والبداءة بالصلاة عليه بعد الحمد لله والثناء عليه في الخطبة، خطبة الجمعة وفي الخطب وفي المحاضرات كل هذا مشروع، ومن أسباب إجابة الدعاء، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنواع من الصلاة، منها: ما ذكرنا سابقاً في حديث كعب بن عجرة: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد). ومنها نوع آخر: جاء من حديث أبي حميد الساعدي وهو أنه قال صلى الله عليه وسلم: (قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمدٍ وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) أخرجه البخاري في الصحيح. ومنها نوع ثالث أيضاً: جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قولوا اللهم صلِّ على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم). ونوع رابع أيضاً : جاء في الصحيح، صحيح مسلم من حديث أبي مسعود البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)، قال: (والسلام كما علمتم)، وهو قول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. كل هذا مشروع، مثل ما هو مشروع في الصلاة في التشهد الأخير، وفي التشهد الأول مشروع على الأصح أيضاً، كذلك في الخطب والمحاضرات والدروس وقبل الدعاء، قبل أن يدعو. يقول مقدم البرنامج: بارك الله فيكم، سماحة الشيخ لو قال: وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؟ ج/ هذا مختصر لا بأس به، لكن إذا أتى بالألفاظ الواردة يكون أكمل، وإن اختصر وقال: اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وأصحابه فلا بأس، اختصار، فالآل يشمل أهل البيت ويشمل الأتباع، كما قال تعالى: ..أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) سورة غافر، يعني أتباع فرعون، فإذا قال: اللهم صلِّ على محمد وعلى آله، معناه أتباعه على دينه من أهل البيت وغيرهم، يعم الصحابة ويعم المؤمنين من أهل البيت ويعم من بعدهم من المؤمنين كلهم يدخلون في آله، الآل يشمل أهل البيت من بني هاشم، الذين آمنوا به واتبعوه كعلي والحسن والحسين والعباس وابن عباس وغيرهم من أهل البيت، ويشمل أتباعه على دينه من جميع الطوائف من الصحابة ومن بعدهم، كلهم داخلين في الآل، وإذا جاء بينهم وقال: على محمد وآله وأصحابه، كان الآل لأهل البيت، وأصحابه عموم الصحابة، ويدخل في الآل الأتباع أيضاً، الأتباع على دينه مطلقاً. اللهم صلِّ عليه وسلم.


اللذي لونته بالاخضر دليل قاطع انها تصح بالصحابه او بغير الصحابه ولا دخل لنا بالطوائف الثانيه ولم يقول الشيخ ابدا انها لاتصح ولم يذكر لاشيعه ولاصوفيه ولا اي شيء قال جوابه بالادله دون تشدد هذا الفرق بين الاجابه على السوال وبين تحويل السؤال الا علامة استفهام:MonTaseR_11:


رحمك الله ياشيخنا رحمة واسعه واسكنك فسيح جناته

[قيس]

جواب الشيخ ومقصده واضح وجلي للمتمعن جيداً
الا وهو : نهيه أثابه الله عن التشبه بمعتقدات الشيعة سواءاً
أكانت لفظية أو عملية ، ومن ذلك إنكار الفاظهم ومعتقداتهم الشركية والبدعية وإستهجانها
وقد نهينا عن التشبه بأي معتقد يخالف مذهب أهل السنة والجماعة أيا كان
والأحاديث الواردة بهذا الشأن كثيرة عنه صلى الله عليه وسلم
لست بوارد سردها هنا ويمكنك الرجوع اليها ...

وكما هو معلوم للجميع فإن مذهب الشيعه مبني على الغلو والخرافة
وتكفير سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنكار فضلهم

وأيضا غلوهم بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجه الخصوص منهم
علي والحسين والزهراء رضوان الله عليهم جميعا

فعلى ذلك وجب مخالفتهم من باب أولى

أتمنى أن أكون قدمت الفائدة المرجوة بتعليقي هذا ،،،

يا اخوي مالنا دخل بالشيعه احنا نتكلم عن اللفظ هل هو شرك وبدعه ؟ لانه صحيح ١٠٠٪ ولا فيه غلو ولا شرك ابدا. ولايجب مخالفتهم في شيء ليس حراما اصلا ولا بدعه بل حتى في صلاتك تذكره نصا بغير الصحابه ولا يوجد حديث واحد يالغالي يقول لايصح ابدا ولا دليل حتى يدل على التحريم

[قيس]

أعلم انه لم يأتي بالعنوان من رأسه
و كان عليه أن يصغي بعقله قبل قلبه وبقلبه قبل عقله
كي لا يستعجل في حكمه وفي طرح تساؤله ..
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾
بمعنى فاليعرض كلام الشيخ بالحرف الواحد أن اختلف معه
على كتاب الله وسنة نبيه فقط
وأنا متأكده سيجد الاجابة التي تريح قلبه
واعلم أن ما حصل هو خوف وغيرة اخي قيس على دينه
انتهى





بالنسبه لكلام الله ورسوله فتواه خطا يا اختي وكتبت فتوى بن باز وهو ثقه واعلم علماء المسلمين لم يتطرق لمواضيع الفوزان ولم يقل يصح ومايصح

[الساحرة]

ادراج اسم الشيخ بجانب سؤالك
يعطي الامر لبس في حق الشيخ أنا لم انزه الشيخ لكن أنا مع احقاق الحق أي كان ووضحت مراد الشيخ فقط ...
وأنت من سمع وتساءل و بغض النظر عن عنوان يوتوب قلت
سمعت الان الشيخ الفوزان يلغي الصلاة على آل محمد بحجة انها صارت رمز الشيعه طيب لو الغيتها في الصلاه هل صلاتي جائزه؟؟؟؟


ثم ختمت بقولك


يا اخوان ايش رايكم؟
انا اقول بعد كلامه هذا ماراح اسمع منه اي فتوى بعد اليوم المقطع ١٠٠٪ لامركب ولا معدل ولاشيء ابدا

الله يهديه ويهديني ويهدي كل المسلمين




من أي باب تعطي نفسك الحق أن تصادر فتواه
ماذا يعني ذلك في حق ذلك الشيخ !
الشيخ لم يخرج عن المضمون الصلاة على النبي ولم يأتي بشيء من عنده
وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على آل أبي أوفى. متفق عليه. وبصلاته على آل سعد بن عبادة. أخرجه أبو داود.
بقوله تعالى: {هو الذي يصلي عليكم وملائكته}. [الأحزاب: 43].

اما عن القداسة لا قداسة لأحد وقلت لك أن رأيت
هدم ركن اساسي من قبل احدى الشيوخ
لا تأخذ به ... رغم أن الشيخ لم يتجاوز ذلك ابدا
كلامي واضح وسؤالك واضح
ويعلم الله أنني لم أجاوبك من هوا رأسي
جاوبتك من باب ما طرحته أنت علينا
وما قصده الشيخ لذا قلت سؤالك ليس في محله
ومعظم المعلقين تحت اليوتوب من سنة
هم مثل غيرهم لم يدركوا ولم يثبتوا ماذا كان يقصد الشيخ
أن وضعتني موضع الذي غلط بحقك حق على راسي واعتذر لك

[جَســـــوُرْ..،]

سماحة الشيخ: كيف تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره، وأيضاً في ختام محاضراتنا أو كلماتنا هل نقول: وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أو نقول: صلى الله عليه وسلم، وهل لا بد من ذكر الأصحاب والآل، فصِّلوا لنا ذلك مأجورين؟





بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد : فإن الله جل وعلا شرع لعباده الصلاة والسلام على نبيه، عليه الصلاة والسلام، في القرآن الكريم، قال الله جل وعلا : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) سورة الأحزاب، اللهم صلِّ عليه وسلم، فالصلاة عليه والسلام عليه معناه الدعاء له بالصلاة والسلام عليه، فإذا قلت: اللهم صل على رسول الله هذا دعاء له بالصلاة، وإذا قلت اللهم سلم على رسول الله هذا دعاء له بالسلامة، وأفضل ما ورد في ذلك ما رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه أنه قال للصحابة: ألا أهدي لكم هدية؟ قالوا: بلى، قال: خرج علينا رسول صلى الله عليه وسلم فقال: (قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)، هذا أفضل ما ورد في هذا وأكمل، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، يقول هذا في آخر الصلاة قبل أن يسلم، وقبل الدعاء، ثم يدعو، ويشرع أن يقول هذا أيضاً في التشهد الأول لعموم الأحاديث، بعض أهل العلم يقول : يقال في التشهد الأخير فقط، ولكن ظاهر الأحاديث العموم وأنه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول، ثم يقوم إلى الثالثة، لكن في التشهد الأخير بعد الصلاة يدعو يقول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو بما يسر الله من الدعاء مثل: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)، (اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر)، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)، كل هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله في آخر الصلاة قبل أن يسلم، بعد أن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- في التشهد. وإذا أراد أن يدعو في غير الصلاة كذلك، يشرع له أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك، لما ثبت من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يدعو ولم يحمد لله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (عجل هذا) ثم قال: (إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء)، فهذا هو الأفضل أن يبدأ الدعاء بالحمد والثناء، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو، وفي الخطب والمحاضرات يصلي على النبي في أثناء الخطبة إذا حمد الله وشهد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بأي نوعٍ من أنواع الصلاة الواردة، وهكذا إذا ختمها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كله طيب، في المحاضرات وفي الدروس، في المساجد، وفي المدارس، كل ذلك حسن، فالإكثار من الصلاة والسلام عليه أمر مطلوب، والبداءة بالصلاة عليه بعد الحمد لله والثناء عليه في الخطبة، خطبة الجمعة وفي الخطب وفي المحاضرات كل هذا مشروع، ومن أسباب إجابة الدعاء، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنواع من الصلاة، منها: ما ذكرنا سابقاً في حديث كعب بن عجرة: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد). ومنها نوع آخر: جاء من حديث أبي حميد الساعدي وهو أنه قال صلى الله عليه وسلم: (قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمدٍ وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) أخرجه البخاري في الصحيح. ومنها نوع ثالث أيضاً: جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قولوا اللهم صلِّ على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم). ونوع رابع أيضاً : جاء في الصحيح، صحيح مسلم من حديث أبي مسعود البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)، قال: (والسلام كما علمتم)، وهو قول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. كل هذا مشروع، مثل ما هو مشروع في الصلاة في التشهد الأخير، وفي التشهد الأول مشروع على الأصح أيضاً، كذلك في الخطب والمحاضرات والدروس وقبل الدعاء، قبل أن يدعو. يقول مقدم البرنامج: بارك الله فيكم، سماحة الشيخ لو قال: وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؟ ج/ هذا مختصر لا بأس به، لكن إذا أتى بالألفاظ الواردة يكون أكمل، وإن اختصر وقال: اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وأصحابه فلا بأس، اختصار، فالآل يشمل أهل البيت ويشمل الأتباع، كما قال تعالى: ..أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) سورة غافر، يعني أتباع فرعون، فإذا قال: اللهم صلِّ على محمد وعلى آله، معناه أتباعه على دينه من أهل البيت وغيرهم، يعم الصحابة ويعم المؤمنين من أهل البيت ويعم من بعدهم من المؤمنين كلهم يدخلون في آله، الآل يشمل أهل البيت من بني هاشم، الذين آمنوا به واتبعوه كعلي والحسن والحسين والعباس وابن عباس وغيرهم من أهل البيت، ويشمل أتباعه على دينه من جميع الطوائف من الصحابة ومن بعدهم، كلهم داخلين في الآل، وإذا جاء بينهم وقال: على محمد وآله وأصحابه، كان الآل لأهل البيت، وأصحابه عموم الصحابة، ويدخل في الآل الأتباع أيضاً، الأتباع على دينه مطلقاً. اللهم صلِّ عليه وسلم.


اللذي لونته بالاخضر دليل قاطع انها تصح بالصحابه او بغير الصحابه ولا دخل لنا بالطوائف الثانيه ولم يقول الشيخ ابدا انها لاتصح ولم يذكر لاشيعه ولاصوفيه ولا اي شيء قال جوابه بالادله دون تشدد هذا الفرق بين الاجابه على السوال وبين تحويل السؤال الا علامة استفهام:montaser_11:


رحمك الله ياشيخنا رحمة واسعه واسكنك فسيح جناته


أتمنى أن تذكر مصدر الفتـــوى ..

و من هو الشيخ المفتى بها ..

[الساحرة]

بالنسبه لكلام الله ورسوله فتواه خطا يا اختي وكتبت فتوى بن باز وهو ثقه واعلم علماء المسلمين لم يتطرق لمواضيع الفوزان ولم يقل يصح ومايصح

أنا لن اعلق انتهى دوري لحد هنا بينت ووضحت اخذت بها ترفضها حقك

[قيس]

أتمنى أن تذكر مصدر الفتـــوى ..

و من هو الشيخ المفتى بها ..




الشيخ بن باز رحمه الله

المصدر موقعه الرسمي

العنوان
ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط¨ط§ط² - طµظپط© ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… (http://www.binbaz.org.sa/node/9350)

[قيس]

اسف كتبت الرابط فوق طلع حروف بعيده من جديد موقعه معروف

binbaz.org.sa/node/9350

[قيس]

الساحره

من أي باب تعطي نفسك الحق أن تصادر فتواه؟
لاني انسان لي حق ان اقبل وان ارفض
اما بشان مصادره لم اصادر وانما رفضت فتواه عن نفسي
ماذا يعني ذلك في حق ذلك الشيخ !
يعني انه اخطا بالنسبه لي ولا اتكلم عن غيري
الشيخ لم يخرج عن المضمون الصلاة على النبي ولم يأتي بشيء من عنده،،،،،
بل خرج لانه اتى من عنده بانه لاتصح الصلاه على النبي الا منفرده او الصحابه وال البيت معا
وقصد ان الصلاة على النبي وال بيته فقط لاتصح بالرغم من انها الاصل. والدليل موجود في صلاة كل شخص وايضا موجود في فتوى ابن باز رحمه الله دليل قاطع


بالنسبه للاعتذار احنا اخوان بئذن الله واكثر مانزعل من بعض حتى لو اختلفنا واذا اعتذرتي هذا الشيء مايدل الا على حسن الخلق والاحترام الله يسعدك


انا ايضا لو زعل احد مني تاكدوا زعلتم ولا مازعلتم بنتم اخوان فالاسلام قبل لانكون اخوان فالمنتدى

[ذو مبدأ]

أخي العزيز

الشيخ في معرض حديثه حفظه الله يجيب عن تساؤل
أن بعض الكتب يخصص فيها هذا ( اللفظ )
فأنكر هذا مخالفة للشيعة والبعد عن مشابهتهم في الفاظهم وامور دينهم
والشيخ لم يتطرق للصلاة على النبي في التشهد الأخير ابداً
لامن قريب ولامن بعيد ..
لم يقل ..لاتقولوا وآل محمد في الصلاة عليه
فمن اين أتيت بهكذا إستنتاج ؟!
بحيث سمحت لنفسك تجتزيء نص كلامه وتخرجه عن سياقه
انت بهذا كالذي يقول : ( لاتقربوا الصلاة ..) ولم يكمل الآيه !

[بيش عيسى]

كثير من الشيوخ يلقون فتوى ، ولكن الصلاه ع محمد
لاتمنعك استمر * تعلمت بالحياه لا أفرق بين اخ سني واخ شيعي
في الاخير احنا اخوان ونصلي ع النبي ونذكر الله
ماعليك من أي فتوى ولا تصدق كل م يقال

[مطر الفجر]

لاتصلوا على آل محمد في التشهد لانها اصبحت من شعار الشيعه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله هل هكذا وصل الدين والاجتهاد ؟

والله يا اخ قيس
انا اعرف ان يوجد اخطاء ولا احد منزه
ولكن خطا عن خطأ يفرق ويوجد اخطاء لا تغتفر
وللاسف لم اعتقد في يوم من الايام
ان شيخ كبير وذو علم مثله
ان يخطئ بهذه الزلة اللتي ارها
ليست بالمساله الصعبه كي يجتهد ويخطئ فيها !!!!
لهذا انا اقول لا يوجد احد منزه عن الخطا
ولا يجب ان نكون امعه بدون تحليل ولا تفكير ولا منطق
لان حتى المفتيين والشيوخ يخطئون
وواجب علينا كمسلمين ان نتخذ العلم ونتعلم ونقرا
ونبحث عن العلم في الدين
وقد نكون افضل واعلى منزلة منهم
فهم ليسوا منزهين ولا يجب ان نمجدهم ونبالغ في الاستماع والطاعة
ويجب ان نجعل نصب اعيننا انه في لحظه ممكن يخطئون
وان خطئوا نحن سنكون محصنين بدرع العلم والتبحر في الدين
نحن ايضا واجب علينا العلم والقياس والتحليل
لكي ننصحه ان اخطا وهذا ماقاله عمر بن الخطاب
"إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني"
الله يهديه خرب على الكثير وسوف يشككون بعد اجتهاده هذا
انا شخصيا لا امشي حسب احد
بل ما اراه بالعقل والقران !
ويحزنني حال المسلمين كثيرا في الوضع الراهن
من تفرقات ومذاهب وطوائف

شكرا لك اخ قيس
تحيتي واحترامي ....

[ذو مبدأ]

ياناس انتم من وين جبتوا أن الشيخ قال هذا في التشهد مفهين أنتم ؟؟؟؟؟


الشيخ ماقالها بلسانه هذا مقطع كيدي المراد منه النيل من العلماء
المقطع مكتوب بهذا العنوان وهذا لايعني ان الشيخ قالها في التشهد ؟!!!!

[إحساس شاعر]

لا حول ولا قوة إلا بالله

الله يهديك يا قيس فتحت بابًا ولم تستطع إغلاقه. انا لاحظت أن الكثير أتى متحمساً ولم يسمع المقطع ولم يلتفت للتوضيح والردود السابقة.
....
سبق التوضيح أن المقطع ليس كما كتب في للعنوان ولم يتناول الشيخ التشهد وقد وضح ذلك الأعضاء جزاهم الله خيراً.

فلا يأتي احد ويقع في مظلمة للشيخ أو غيره وينتقص علمه أو يقدح في فتاويه بناءً على عنوان لم يكن صحيحاً.
وهنا أرجو منك أن تغلق الموضوع حتى لا يتمادى النقاش إلى ما لايحمد عقباه و تغيّر العنوان الذي ثبت لك وللجميع أنه غير صحيح.

ومن يظن متوهماً أن الذين اعترضوا على هذا الموضوع وبينوا ووضحوا ينقادون وراء الشيخ بلا بصيرة فقد امتطى ظن السوء. كلّ يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولكن حينما نرد قول العالم نرده بالأدلة والحوار معهم ومناقشتهم بالعلم والحكمة. بعد أن نفصل قولهم ونبين موطن الزلل والاختلاف ولا نعمد إلى مجرد إشاعة نركض بها من غير تثبت

[ذو مبدأ]

لكل من ولغ في اعراض العلماء

اعلم أن كل ما ورد في حرمة أعراض المسلمين والنهي عن النيل منها
فالعلماء الربانيون هم أولى من يشملهم ذلك

إستغفروا ربكم إنه كان غفارا .. الآيه

استغفر الله وأتوب إليه


http://www.al2la.com/up/uploads/images/domain-060a21a22b.jpg (http://www.al2la.com/up/uploads/images/domain-060a21a22b.jpg)

[عاشق عيونك]

فعلا مصيبة


اتصلت فتاة على الشيخ محمد العريفي تشتكي من تحرش والدها بها

فقال لها الشيخ حفظه الله أنصحك بعدم الخلوه معه وانصحك بالباس المحتشم

الذين يبحثون عن زلات العلماء اقتبسو المقطع الأخير فقط

فقامت الدنيا على الشيخ وقالو ( العريفي يحرم جلوس الفتاة مع والدها )

هذا انسان مريض هذا جاهل هذا شهواني

وهو كان يتكلم عن حالة خاصة



الحين كلام الشيخ الفوزان واضح جداً ولم يذكر التشهد بالصلاة لا من قريب ولا من بعيد



واقول للذين يقولون ان العلماء غير معصومين من الخطأ

أن الله رفع أهل العلم الشرعي فقد قال تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"


وقد قال صلى الله عليه وسلم : "ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويرف لعالمنا حقه"

قال الألباني في صحيح الجامع (حسن) .


وقال عليه الصلاة والسلام : "من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة

وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضَّا بما يصنع

وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء

وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب

وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم

فمن أخذه أخذ بحظ وافر"

رواه أهل السنن/ صحيح.


عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال : "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني"

كان يوجه هذا الخطاب لصحابة رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين وفيهم علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام والمبشرين بالجنة

ولا يصح الاحتجاج بهذه المقولة من كل شخص للتطاول على العلماء المعروفين بالتقى والصلاح

أنا لا أنزه العلماء عن الخطأ ولكن ليس نحن من يخطأهم ويصحح لهم

على الأقل اذا سمعتم عالم يتحدث في مسألة ولم يعجبكم حديثه

ابحثوا عن هذه المسألة عند علماء أخرين تثقون بعلمهم وترتاحون لهم

ولكن أن يكون قبول الفتوى ورفضها اجتهاد شخصي من كل فرد من عوام الناس

بحجة ان العلماء غير معصومين وبحجة اننا لسنا امعة فهذه فعلاً مصيبة .

وماهذا الا اتباع للهوى


.

[مطر الفجر]

هل تعلمون شيئا ؟؟ كفى واصمتوا وكونو مسلمين فقط:x126:
واشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
ارجوا اقفال ا لموضوع من الادارة ^_^

[قيس]

أخي العزيز

الشيخ في معرض حديثه حفظه الله يجيب عن تساؤل
أن بعض الكتب يخصص فيها هذا ( اللفظ )
فأنكر هذا مخالفة للشيعة والبعد عن مشابهتهم في الفاظهم وامور دينهم
والشيخ لم يتطرق للصلاة على النبي في التشهد الأخير ابداً
لامن قريب ولامن بعيد ..
لم يقل ..لاتقولوا وآل محمد في الصلاة عليه
فمن اين أتيت بهكذا إستنتاج ؟!
بحيث سمحت لنفسك تجتزيء نص كلامه وتخرجه عن سياقه
انت بهذا كالذي يقول : ( لاتقربوا الصلاة ..) ولم يكمل الآيه !


تسكعات فكريه انت من الاشخاص المثقفين وممن يستنتجون بشكل ممتاز لذلك استنتج من كلام الشيخ ماهو اللذي لايصح؟؟؟؟؟؟ وهل لو قلت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسكت هل هذا غير صحيح بمجرد ان الشيعه يقولونه؟

كن منصفا وقل الحق ولو على نفسك وان كنت تخاف الفتوى اقرا فتوى ابن باز كتبتها سابقا وبالنسبه للتشهد اللذي في الصلاه نصه ليس مقتصرا على الصلاه فقط وانما تستطيع قوله في اي وقت وفيه اجر عظيم وسماه الرسول بالهديه واهداه صحابته اقرا فتوى بن باز لكي لا اطيل عليك

[قيس]

فعلا مصيبة


اتصلت فتاة على الشيخ محمد العريفي تشتكي من تحرش والدها بها

فقال لها الشيخ حفظه الله أنصحك بعدم الخلوه معه وانصحك بالباس المحتشم

الذين يبحثون عن زلات العلماء اقتبسو المقطع الأخير فقط

فقامت الدنيا على الشيخ وقالو ( العريفي يحرم جلوس الفتاة مع والدها )

هذا انسان مريض هذا جاهل هذا شهواني

وهو كان يتكلم عن حالة خاصة



الحين كلام الشيخ الفوزان واضح جداً ولم يذكر التشهد بالصلاة لا من قريب ولا من بعيد



واقول للذين يقولون ان العلماء غير معصومين من الخطأ

أن الله رفع أهل العلم الشرعي فقد قال تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"


وقد قال صلى الله عليه وسلم : "ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويرف لعالمنا حقه"

قال الألباني في صحيح الجامع (حسن) .


وقال عليه الصلاة والسلام : "من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة

وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضَّا بما يصنع

وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء

وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب

وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم

فمن أخذه أخذ بحظ وافر"

رواه أهل السنن/ صحيح.


عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال : "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني"

كان يوجه هذا الخطاب لصحابة رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين وفيهم علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام والمبشرين بالجنة

ولا يصح الاحتجاج بهذه المقولة من كل شخص للتطاول على العلماء المعروفين بالتقى والصلاح

أنا لا أنزه العلماء عن الخطأ ولكن ليس نحن من يخطأهم ويصحح لهم

على الأقل اذا سمعتم عالم يتحدث في مسألة ولم يعجبكم حديثه

ابحثوا عن هذه المسألة عند علماء أخرين تثقون بعلمهم وترتاحون لهم

ولكن أن يكون قبول الفتوى ورفضها اجتهاد شخصي من كل فرد من عوام الناس

بحجة ان العلماء غير معصومين وبحجة اننا لسنا امعة فهذه فعلاً مصيبة .

وماهذا الا اتباع للهوى


.

اسف يا اخي يرفع ويجل لا علاقه لها بان لانقول انه اخطا ولاتستخدم الادله في غير مواضعها جزاك الله خير انت كمن يريد ايصال فكرة انه لايخطئ


كلامه كلام بشر وليس كلام الله كي نقول انه غير قابل للخطا او النقاش او الخطا والصواب

[عاشق عيونك]

اسف يا اخي يرفع ويجل لا علاقه لها بان لانقول انه اخطا ولاتستخدم الادله في غير مواضعها جزاك الله خير


أسف لأني استخدمت الأدلة في غير موضوعها حسب رأيك

ولكن هل ممكن تعلمني حسب رأيك هذه الآيات والأحديث تتحدث عن ماذا ؟



ا نت كمن يريد ايصال فكرة انه لايخطئ


كلامه كلام بشر وليس كلام الله كي نقول انه غير قابل للخطا او النقاش او الخطا والصواب


أنا لم أقل أنه معصوم ولكن قلت لو انت شايف كلامه خطأ ابحث عن علماء تثق فيهم وأسالهم عن قوله

.

[نقاء]

اتقوا الله ..

اتمنى ان يتم اغلاق هذا الموضوع

[مسكك الغلا]

طال النقاش هنا وكثر الجدل لذا استميحكم عذرا


يـــــغـــــلـــــــق