عدنان إبراهيم والتهجم على عائشة رضي الله عنها

[اللورد يحيا]

زعم عدنان ابراهيم أن عائشة قالت: (مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم يا عائشة، وهي كانت تعلم أن الله يعلم ما يكون في النهار فقط، لكن ما يفعله الواحد في الليل لا يعلمه الله. والتدليس الذي مارسه عدنان إبراهيم أنَّه زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم: قال بعد قولها : (مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ)، نعم يا عائشة. أي علَّمها أن الله يعلم كل ما يكتمه الناس.
وبالرجوع لصحيح مسلم التي يستدل بها تبين أن من قال نعم هي عائشة نفسها رضي الله عنها، قال الإمام النووي: "وَكَأَنَّهَا لَمَّا قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُم النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ صَدَّقَتْ نَفْسَهَا فَقَالَتْ: نَعَمْ.(صحيح مسلم بشرح النووي، دار الكتاب العربي بيروت – لبنان،1407ه‍- 1987م، 16/45). فهذ يدل على أن عدنان إبراهيم يتلاعب بنص الرواية ليوجهها وفق منهجه الشيطاني في التهكم على الصحابة والطعن في دينهم، ومنهم عائشة رضي الله عنها التي اتهمها بالجهل، وقلة الدين، فأين هذا من عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم التي تزوجها بأمر من الله، وهل عائشة التي كان بعض الصحابة يتردد على بيتها ليتعلم منها، كانت جاهلة كما زعم الجاهل الزنديق عدنان إبراهيم.
وهذا نص الحديث كما رواه الإمام مسلم(قالت عائشة: ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: بلى، قال: قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب فخرج، ثم أجافه رويدا، فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره، حتى جاء البقيع فقام، فأطال القيام، ثم رفع يديه ثلاث مرات، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر فأحضرت، فسبقته فدخلت، فليس إلا أن اضطجعت فدخل، فقال: «ما لك؟ يا عائش، حشيا رابية» قالت: قلت: لا شيء، قال: «لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير» قالت: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، فأخبرته، قال: «فأنت السواد الذي رأيت أمامي؟» قلت: نعم، فلهدني في صدري لهدة أوجعتني، ثم قال: «أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟» (قالت: مهما يكتم الناس يعلمه الله، نعم)، قال: "فإن جبريل أتاني حين رأيت، فناداني، فأخفاه منك، فأجبته، فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك، وقد وضعت ثيابك، وظننت أن قد رقدت، فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي، فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم"، قالت: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال " قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون).
فهي القائلة: مهما يكتم الناس يعلمه الله، نعم، وبعد هذا النص قال، أي النبي عليه السلام بعد قولها:(مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم) قال.. الخ.
ولقد كان أهلالعلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهلالعلم وطلابه. فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا".(أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح). وعن عروة قال: "لقد صحبت عائشة، فما رأيت أحدًا قط كان أعلم بآية أنزلت، ولا بفريضة، ولا بسنة، ولا بشعر، ولا أروى له، ولا بيوم من أيام العرب، ولا بنسب، ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء، ولا بطبٍّ منها. فقلت لها: يا خالة: الطب من أين عُلِّمْتِهِ؟ فقالت: كنت أمْرَضُ فينعتُ لي الشيءُ، ويَمْرَضُ المريضُ فينعتُ له، وأسمعُ الناس ينعتُ بعضهم لبعض فأحفظه".(أورده الذهبي في السير وقال محققه: رجاله ثقات وأخرجه أبو نعيم في الحلية).
وروى الحاكم والدارمي عن مسروق أنه قيل له: هل كانت عائشةتحسن الفرائض؟ قال: "إي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليهوسلم يسألونها عن الفرائض".
وقال الزُّهري: لو جُمعَ علمُ عائشة إلى علمجميع النساء ، لكان عِلم عائشة أفضلوعن أبي موسى قال: ما أشكل عليناأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط فسألنا عائشة، إلا وجدنا عندها منه علماً. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، أحسن الناسرأياً في العامة.
ثم قول عائشة رضي الله عنها:(مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم) دليل على أنها كانت تعلم يقينا أن الله تعالى يعلم كل شيء، وأنه مهما يكتم الناس من شيء فإن الله يعلمه لأنه تعالى يعلم السر والعلن وما تخفيه الصدور. وهذا ينفي ما أدعاه الدعي عدنان إبراهيم من كون عائشة جاهلة، ومما يدلل على حقده على السيدة عائشة أنه قال عنها بلفظ بذيء :أنها رجلة تركب الفرس"، وقال أيضا عنها: "الله أعلم بحالها. أي أنها ليست من أهل الجنة"، وتجاهل ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما رواه عن عمار بن ياسرٍ رضي الله عنه قال: وهو على منبر الكوفة: «والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة».(أخرجه الحاكم وقال صحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي)، وما روته عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فاطمة رضي الله عنها،قالت: فتكلمت أنا، فقال: «أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة»؟ قلت: بلى والله، قال: «فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة».(أخرجه البخاري والترمذي وغيرهما)، وما رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كَمُلَ من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسيا امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام».(متفق عليه)، وما رواه أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام».(رواه البخاري ومسلم)
ومن حقنا أن نسأل ما هي الفائدة التي تعود على المسلمين اليوم من إثارة عدنان إبراهيم الافتراءات والطعون ضد الصحابة رضي الله عنهم، وما مصلحة الأمة من ذلك؟؟!! أريد عاقلاً ممن يتابع عدنان إبراهيم أن يجيب .


م/ن

[الغيد]

انا اتابع عدنان ابراهيم واتابع المشايخ البقيه
ولاازيد عن ماذكرت في عائشه رضي الله عنها امنا وام المسلمين اجمعين
قدوتنا بين نساء المسلمين
لكن عندي ملاحظتان الأولى هي
عدنان ابراهيم لم يسب عائشه رضي الله عنها ....؟؟
ولكن لُفق له ذلك !!! ميزة عدنان ابراهيم يحاكي من هم علماء بالعلم لا يخاطب العامه
لذلك بعض المفاهيم قد يصيبها بعض اللبس عند الناس
وهذا رده على مالُفق له
https://www.************/watch?v=DxrucmnRVtI

ولو تابعت جميع مقاطعه ومحاضراته لعرفت انه بريء من هذا

........
ملاحظتي الثانيه

رمى الكاتب عدنان ابراهيم بالزنديق ....!!
شرعاً ...ولو فرضنا انه كان ذلك ...هل هو تقاضى امامه مالاً ليرميه بذلك

لايجوز رمي الناس بهذا ابداً...وهذا يؤخذ على الكاتب

الشيخ الدكتور محمد العريفي اختلف معه بمسأله ولم يرميه بمثل مارماه الكاتب !!



موضوع جميل ومثير ولكننا ليسوا من متعمقين بالفقه حتى نجادل بذلك ! او نرمي عدنان بمهاترات نسبة اليه


وهذا من خلال متابعتي له ولما حصل معه


نصر الله المسلمين في عامة الارض وادام نعمة الاسلام علينا

مشكور اخوي

[مـــاخ]

ثبت عليه الحجه بزندقته والحاده

هناك اخطاء لدى المفسرين والعلماء
يحاول تصحيحها وهذا اجتهاد

اريد مصادر لثبوت الزندقه وليس تحليل فلسفي

[ســـارا]

هلا فيك ياللورد
دائما اتحفظ في حديثي عن علماء الدين لكن هذا تجاوز الى الحديث عن الصحابة وانتقادهم
وفي الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
{ لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم
أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه }

وعدنان ابراهيم لم يتكلم في امنا عائشة رضي الله عنه
ولكن تعدى ذلك الى معاوية رضي الله عنه !
(ماذا يعني ذلك ؟؟؟؟)

ويدافع انه ينتقد الصحابة , من انت لتنتقد معاوية رضي الله عنه
هذة احد اقواله في برنامج البيت بيتك
قال الدكتور عدنان إبراهيم، المفكر الإسلامى، إنه لم يسبق له أن
لعن الصحابى الجليل معاوية بن أبى سفيان ولكنه انتقد "تلاعبه بالدين وسياسته"
وذكر قائلاً: "إذا رجعنا إلى كتاب الله عز وجل نجد آيات كثيرة تدمغ بعض
من يسمون بالصحابة.. يا سيدى بعض الصحابة كانوا منافقين)

وفي الاخير يقول انا نادم على خوضي في حديثي عن الصحابة
وقالها عندما هوجم ولا يعلم و ماذا يخفي في داخله الله اعلم !
ولكن لا يتجرأ من عنده خوف من الله ان يتحدث عن امنا عائشة رضي الله عنها
وعن الصحابة كما تحدث هو !


ودمت بكل خير
:MonTaseR_2:

[مـــاخ]

هلا فيك ياللورد
دائما اتحفظ في حديثي عن علماء الدين لكن هذا تجاوز الى الحديث عن الصحابة وانتقادهم
وفي الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
{ لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم
أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه }

وعدنان ابراهيم لم يتكلم في امنا عائشة رضي الله عنه
ولكن تعدى ذلك الى معاوية رضي الله عنه !
(ماذا يعني ذلك ؟؟؟؟)

ويدافع انه ينتقد الصحابة , من انت لتنتقد معاوية رضي الله عنه
هذة احد اقواله في برنامج البيت بيتك
قال الدكتور عدنان إبراهيم، المفكر الإسلامى، إنه لم يسبق له أن
لعن الصحابى الجليل معاوية بن أبى سفيان ولكنه انتقد "تلاعبه بالدين وسياسته"
وذكر قائلاً: "إذا رجعنا إلى كتاب الله عز وجل نجد آيات كثيرة تدمغ بعض
من يسمون بالصحابة.. يا سيدى بعض الصحابة كانوا منافقين)

وفي الاخير يقول انا نادم على خوضي في حديثي عن الصحابة
وقالها عندما هوجم ولا يعلم و ماذا يخفي في داخله الله اعلم !
ولكن لا يتجرأ من عنده خوف من الله ان يتحدث عن امنا عائشة رضي الله عنها
وعن الصحابة كما تحدث هو !


ودمت بكل خير
:montaser_2:

ولو انني لم انوي الذهاب للنقاش لكن الوضع يتطلب
ذلك ولدي سؤال هل منا احد يختلف بان الصحابي معاويه
قد اخطئ في بعض اعماله او ما ذهب اليه اذا كان الجواب
بنعم فما المانع ان ابين الخطأ ..

[مطر الفجر]

رد خارج عن محتوى الموضوع

يُحرر إدارياً من قِبل ( اللورد يحيا )

[ســـارا]

عذرا ولكن اخر رد لي في هذا الموضوع

الصحابة بشر يخطئون وفي نفس الوقت لهم من الشرف
والمكانة واللقيا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- والعيش معه
مايدعونا حتى لا نتجرأ على انتقادهم !
(الكلمة امانة يستهين بها الكثير وقد نحاسب عليها )
ولم نكون متواجدين وقت حدوث الفتنة
ماهي الا اقوال مختلفة نقلت لنا !
ولهذا فإن أفضل طريق وأسلم سبيل وأتقن مسلك لبناء موقف عادل
عن الصحابة هو الرجوع إلى ما جاء في نصوص الشرع المطهر عنهم
فإنه سيكون بلا شك أصدق برهان وأعلى بيان.
وليس هناك من شك في أن معاوية بن أبي سفيان جاءت في شأنه
أخبار عديدة تدل على فضله ومنقبته، ومن ذلك: كونه كان كاتبا
للنبي -صلى الله عليه وسلم-(4)، ومن ذلك قول النبي -صلى الله عليه وسلم-
عن معاوية: " اللهم اجعله هاديا مهديا"(5)، ومن ذلك: حديث أم حرام بنت ملحان
قالت سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا »،
قالت أم حرام: قلت: يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال: «أنت فيهم». ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
« أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم »، فقلت: أنا فيهم يا رسول الله ؟ قال: لا"(6).
فهذه النصوص الصحيحة وغيرها استنبط منها علماء أهل السنة عددا من مناقب معاوية وفضائله،
وشرحوا ذلك في مؤلفاتهم الحديثية والعقدية.
وتوقف الكثير من العلماء عن الخوض في هذة الحادثة !

والله اعلم
وانا لا احبذ النقاش في الدين بشكل عام و امور الصحابة بشكل خاص !
يكفي انهم اصحاب رسولنا صلى الله عليه وسلم
من نحن امامهم !

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك !

[اللورد يحيا]

روابط ذات صله :

http://www.al2la.com/vb/t46560.html

بحث مكثف عن عدنان إبراهيم تم كتابته من أحد الأعضاء في وقت سابق :

http://www.al2la.com/vb/t47376.html

سؤال للجميع :

من هم المشايخ والعلماء والمثقفين ( السنيين ) الذين يأيدون عدنان إبراهيم ؟

وسأثبت لكم نهجه الذي يتبعه هل هو على حق أم لا .

[ســـارا]

هذة راي لجنة مركز الفتوى (اسلام ويب )في المدعو عدنان ابراهيم
الموضوع خطير جدا: هناك شيخ يدعى: عدنان إبراهيم، وهو ينكر وجود المسيح الدجال، والمهدي، والمسيح بن مريم، كما أنه يشكك في الصحيحين، ويقدم أدلة، ويدعي تحكيم العقل، وعدم الالتزام بالكتب المنقولة، وحديثه -سبحان الله- لم يسرني أبدا، ولكن المشكلة للأسف هناك الكثير الكثير من الشباب الذين يستمعون له، ويتخذون كلامه ويعتمدونه، فلي صديق ملتزم: يصلي، ويقرأ القرآن، ولكنه أخد يستمع لعدنان إبراهيم، ويصدق ما يقوله من أقوال، وهناك العديد العديد من الشباب الذين يصدقونه ويتبعونه، وإنه وعلى ما أظن فتنة في الأرض، وإنه أمانة برقابكم بإظهار الحق وإنكار الباطل. فأرجو منكم أن تنتبهو لهذا المدعي الكذاب، وأن تنبهوا الناس والشباب خاصة بحكم هذا المدعي، وأن تكون له ترجمة خاصة به، كي ينتبه الناس لهذا الرجل وكذبه وافترائه. وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فشكر الله للأخ السائل حرصه على بيان الحق، وتحذير شباب المسلمين من أهل الضلال والريبة. وأما الشخص الذي سألت عنه فقد اشتهر عنه انحرافه فيما ذكرت، وفي غيرها من المسائل كموقفه من الصحابة الكرام رضي الله عنهم، ومن أهل العلم الأعلام. وتتبع ذلك لا يناسبه مجال الفتوى الذي نحن فيه، لكننا ننصح المسلمين عموما بعدم الإصغاء إليه في شذوذه وانحرافاته هذه، وأن لايتلقوا العلم إلا من أهله المعروفين به، المعظمين للسنة العاملين بها، وقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.


من يقول انها شبهات تنسب له ودسائس مخطئ
كثير من العلماء الدين من دول عربية لم نختلف معه كعدنان ابراهيم
الذي يريد ان يلغي السنة , فمصدره القران فقط لسبب انه يفسره على حسب هواه الذي يخفيه
الذي يريد ان يجذب الناس اليها بطريقة المستشرقين , الذين شوهوا التاريخ الاسلامي .

الله يكفينا شر الفتن م ظهر منها ومابطن.

[AbôØôdy]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شدني الموضوع وأهميته مع إني في غنى عن الخوض في أمور لا أعرفها أو الغوص فيها
لكن حبيت من باب الاستكشاف أدخل وأشوف الأمر

بداية أنا ماني من متابعي عدنان إبراهيم لكني رحت أتابع فيديوهات متعلقة بيه
لي ساعات وأنا جالس أستمع لخطبه بس حقيقة في أمور أوافقه فيها واللي يوافقه فيه أي متعلم
عكس بعض الأمور ما عجبني فيه بصراحة طريقته في التحدث بيها مب مثل طريقة أحمد ديدات إللي استمعت لأغلب مناظراته
فأنا مرات كثيرة إذا شد اهتمامي مفكر ولا إنسان واعي استمع له والأمر منوط لي سواء بتصديقه أم بتركه

عموماً شفت في أغلب كلامه الكثير من التناقضات مع نفسه :eh_s(10):
مع إني لسه ما كملت الاستماع وعليه ما يحق لي الحكم المطلق عليه بل حكم مبدأياً وأطلب من الاخوان المتابعين له التفسير في حالة وجب التفسير

كبداية : أحاديثه ليست مستندة [يعني ما أشوفه يستدل بالنصوص والدلالات ومن فين جايب الكلام أو بينقله]
بل دايماً يقول أقرأه
وكوني لست من أهل العلم فاتبعت أقوال العلماء حقيننا وشفتهم أحق منه
ثانياً : أسلوبه وطريقة تحركه وإيماءاته ليست مثل ما اعتدتها في علماءنا الأجلاء من الوقار والهدوء والرزانة
تالتاً : طريقة استدلالاته مثل ما قلت فيله الكثير من التناقضات فمرة يستدل بشيء يصب في مصلحة رأيه ومرة يختلف مع رأيه
ما أدري كيف يناقض نفسو

طبعاً كعادتي ما أحب أفتي من راصي بل بما شاهدته وأعطيكم إياه ولكم الحكم وتصحيحي إن أخطئت ▼

تعرَّف كيف يلوث عدنان إبراهيم عقول مشاهديه ! (https://www.************/watch?v=TxZTWloBqDs)



الرد على قول عدنان ابراهيم ان نزول عيسى اخر الزمان خرافه دسها اليهود في الأحاديث الصحيحة (https://www.************/watch?v=8VU_4EqJb44)









وهنا في الفيديوهين (اللي تحت) قولين له كل يخالف الآخر من حيث في الفيديو الأول يقول : ليش نتابع اختلافنا في أيهما أفضل علي أم عمر
بينما في الفيديو التاني يشدد إنه فاطمة رضي الله عنها أفضل من عائشة رضي الله عنها !!!
صراحة يناقض نفسه بنفسه ما دخل راصي [ونفس الشيء صححوني إن أخطئت في فهم التناقض والرؤيا]






من الأفضل علي ام عمر # د. عدنان ابراهيم (https://www.************/watch?v=doq5fQQyjLg)







عدنان إبراهيم : كيف أساوي السيدة عائشة بسيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام ؟ (https://www.************/watch?v=0x_TEOCDl3M)







أنتظر إجابة الاخوان المتابعين له

[مـــاخ]

اخي اللورد نتفق ثم نناقش
لا يوجد لدي بالطعن بشخص الدكتور عدنان وحتى لو كفرته
لا يعني لي شي ذلك لكن الذي يعنيني هو عدم تعديل اي
كلمه لي وسوف التزم بالحوار والقوانين كما هي
لا اسب لا اكفر لا اتطاول فقط ابين الاخطاء
اعطيك مثال
هل تستطيع ان تنفي اخطاء علماء الدين مع العقل في هذه المسأل :

ابن تيميه في نظريه جابر ابن حيان عن ثبات الشمس
في السابق كان كل المسلمين مع ابن تيميه?
الان وانا اطرح مداخلتي هذه لا احد منكم يستطيع
ان يقول ابن تيميه على حق كلكم مع جابر
ولا تستطيعون القول ان ابن تيميه قد أخطاء
انما تقولون اجتهد فاخطاء وله اجــــر

عدنان من العلماء الذين يحاكون العقل قبل الغيبيات
ويختلف بالطبع مع الكثير والكثير والكثير من علماء اهل السنه
ومن اهل الشيعه وله محاظرات وخطب تنتقد الجميع فهو ليس
بالمنظر الطائفي كما تقول او يقول احد المواضيع خارج هذا الموضوع
وحتى احد المواضيع يتكلم عن اعجابه بي ياسر الحبيب هذا غير صحيح.
الغيبيات الثابته هو مسلم بها ولا يوجد لديه خلاف لا على لماذا
الانسان يصلي ولا لماذا الانسان يصوم ... الاخ

ان اردت الدخول بين علم العقل والغيبيات فلك هذا ونناقش
في موضوع د. عدنان
وعرف انني سوف ابين الاخطاء التي يدعي البعض
انها في غير محلها وليست الا خزعبلات وسوف اطرح اسماء
شيوخ كبار ولماذا د. عدنان اختلف معهم واقدم لك حجته عليهم


ملاحظه لا يوجد لدي صلاحيه اقتباس روابط
حاولت ان افعل ذلك لكن تم رفض الطلب حتى
اصل الى خمسين مشاركه

تحياتي لك

[7moOod]

والله ما اريد اخوض نقاش في مثل هؤلاء

ولكن هو شيء واحد نعرفه جميعا

الاسلام يعلوا ويعلوا
وكلمة الحق ستظهر ولو بعد حين
لمن هم يتبعون مثل هؤلاء السفهاء

اللهم انصر دينك
وانصر امة نبيك المختار

وارنا في مثل هؤلاء يوما اسودا
واجعلهم عبرة لامثالهم


تسلم لورد يحيا على الموضوع
تحياتي لسموك

[ســـارا]

اخي اللورد نتفق ثم نناقش
لا يوجد لدي بالطعن بشخص الدكتور عدنان وحتى لو كفرته
لا يعني لي شي ذلك لكن الذي يعنيني هو عدم تعديل اي
كلمه لي وسوف التزم بالحوار والقوانين كما هي
لا اسب لا اكفر لا اتطاول فقط ابين الاخطاء
اعطيك مثال
هل تستطيع ان تنفي اخطاء علماء الدين مع العقل في هذه المسأل :
اعتذر من الاخ اللورد بهذة المداخلة للرد على الاخ هذرو ماخ

ابن تيميه في نظريه جابر ابن حيان عن ثبات الشمس
في السابق كان كل المسلمين مع ابن تيميه?
الان وانا اطرح مداخلتي هذه لا احد منكم يستطيع
ان يقول ابن تيميه على حق كلكم مع جابر
ولا تستطيعون القول ان ابن تيميه قد أخطاء
انما تقولون اجتهد فاخطاء وله اجــــر


هل تسمي تعدي عدنان على الصحابة اجتهاد، و انتقاء م يناسب اهوائه
من الاحاديث وترك وانتقد ايضا م لا يناسبه اجتهاد !

ان اردت الدخول بين علم العقل والغيبيات فلك هذا ونناقش
في موضوع د. عدنان
وعرف انني سوف ابين الاخطاء التي يدعي البعض
انها في غير محلها وليست الا خزعبلات وسوف اطرح اسماء
شيوخ كبار ولماذا د. عدنان اختلف معهم واقدم لك حجته عليهم

اطلعت على م تقصده هو الشبهات والبينات له واقتنعت به بالتاكيد انت

الم تتعجب مثلي لم هو ينتقي مايريد من الكتب ويستدل بها
ويسب مالم تناسب اهوائه كصحيح بخاري ومسلم لا ووصفهما بانهما كذب
والبخاري كاذب وابن تيمية موالي لبني امية على حد قوله !
وعندما وصف عبدالله بن عمر (بما فعله مع عائشة واعتذر عن ذكر الحادثة لان مصدرها كتاب واحد
وهو كتاب انساب الاشراف ومؤلف هذا الكتاب من العباسين
لو كان من الامويين مااخذ برايه ) والله تنزه علمائنا الافاضل بالحديث عن
اي شئ ينقص من قدر الصحابة جميعاً فكيف هو من تحدث عن ابن عمر باسوء الحديث
ولايعلم هل هو صحيح ام لا ولكن من كتب انتقاها !
هو يمتدح عمر بن الخطاب طبيعي ولكنه بالمقابل ينال من ابنه الذي شهد بيعة الرضوان
التقي بصفات من المفترض كعالم يقول انه سني ان يسكت عنها ولا يتطرق اليها
ي اخي حدث العاقل بما يعقل رجل
انتقص من الصحابة
وامنا السيد عائشة وعدوه اللدود معاوية بن سفيان رضي الله عنه ويلعن الامويين لعناً كبيراً
وامتدح ايران بانها دولة عادلة تركت الحرية للمسيح واليهود
ان يقيموا عباداتهم ولم يذكر ما تفعله ايران بالسنة من اضطهاد وحرمان !
ي اخي الكريم والله لا يتجرأ عالم فاضل سني ان يتحدث كما تحدث هو ببشاعة
عن الصحابة حتى ماوقع بين علي ومعاوية كان حديثهم عنها حديث عالم دين هذّبه علمه
ليس كعدنان انفعال زائد يبحث عن ماينقص قدر الصحابة غير اهل البيت ! وينزه اهل البيت
في المقابل !
لم يريد ان يثبت بطلان مذهب اهل السنة والجماعة في احكامهم بأي طريقة !
وكما يقول دائما ( الزهراء عليها السلام والحسين عليه السلام )
وقد رد باسلوب استخفاف على من انتقد قوله هذا !

ي اخي من ينتمي الى مذهب اهل السنة والجماعة لن يقبل بحديثه الا ان يكون جاهلاً!
عندما ارى اخوتي الصغار او ابنائي تاثروا بحديثه ويصفون الصحابة بما وصفهم هو
اصفق له واقول م شاء الله جرئ قوي لم يفعل مافعله هو احدا من العلماء !
لا لن نسمح له ان يشوه اياً من الصحابة او يغير باحكام ورد حكمها بالقران
وفصلت في السنة عن طريق الصحيحين ، سنقف له ب المرصاد
واعود واقول يذكرني بالمستشرقين في طريقته فقد شوهوا التاريخ العربي الاسلامي
بكل دهاء ومكر !
واغتر بهم الكثير !




اللهم اكفينا شر الفتن م ظهر منها وم بطن !

[مـــاخ]

اختي سارا احترم رأيك فيه
وانا لي رأي فيه
وطلبت من صاحب الموضوع
اتفاقيه اذا حصلت بعد ذلك
اعود واناقش كل شخص يريد النقاش


نقطه.
ليس كل بشر يبقى بلا اخطاء
ولا يوجد بشر لا يخطى ولكن
يبقى الانسان هو وميزانه

يقولون فلان خيره اكثر من شره
او شره اكثر من خيره وهنا نحكم عليه

ول يحميك الرب
تحياتي
مــــاخ / هذرلوجيا /
لا تفرق شي ابحثي عن ماهو قريب لقلبك

[ســـارا]

هذرولوجيا

وانا هنا لست بصدد مناقشتك
رديت عليك وردي لم يات من فراغ بل
من ايام قضيتها واستمعت جيدا لعدنان
الذي قد لا تختلف معه انت في اشياء
واضحة بالنسبة لي وقد تكون مخفية عن الجميع !
اذا كنت تريد نقاش اذهب لقسم النقاش !

بس انبهك انه
علمائنا خط احمر تربينا على منهجهم منهج اهل السنة والجماعة
منذ ايام اجدادنا ..ا
ولا يأتي امثال عدنان الذي اعتبره ذكي وجدا يستهدف علمائنا بالذات امثال غيره
ويبحث عن الكتب التي تخالف علمائنا
ويستدل بها !
اريحك من البداية اي رد فيه انتقاص لعلمائنا سيحرر
فلا تتعب نفسك !
انت في منتدى سعودي يتبع منهج اهل السنة والجماعة
وشعاره لافرق بين المذاهب ولا الدول بيننا جميعا اخوة مسلمين متحابين !
ومن يريد ان يتواجد به يحترمنا كسعوديين و يحترم مذهبنا !
ولا يرمي عقده الواقعية علينا !

[أميرللكلمة]

عدنان إبراهيم
من دعاة الفتنه يلبس على المسلمين دينهم ببعض الشبه
ويطعن في عدالة الصحابة امثال معاوية رضي الله عنه
وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن ابيه ولعن الله من لعنها ولعن ابيها
عدنان إبراهيم من دعاة الفتنه والشر وإثارة الشبه عند عامة المسلمين
الله يكفى شباب المسلمين ونسائهم عدنان إبراهيم وأمثاله
مشكور اخوى اللورد يحي

[مـــاخ]

وكانك تقولين اذهب للجحيم لا علاقه لك بما
نقول او نطرح الرأي واحد والمفاهيم واحده

انا لم اطرح الموضوع حتى اطرحه للنقاش
انما طرحت شخصيه وقيل ماقيل فيه وانا بنظري
لا يستحق سوى الخير منا واذا اختلفتي مع
مايقوله فهذا حقك لكن الذي ليس من حق احد
ان يستبد بالراي ويلفق التهم عن د. عدنان بدون
اي فهم لما يطرح وهو يحاكي العقل لذلك نقول
اما تدعونا نناقش ونطرح ما نفهمه من الدكتور
او لا تقولون فيه الاقاويل حسب ما فهمتم وبطريقه
فهمكم فهو غير ذلك وليس كما فهمتي انتي

ول يحمي الرب العقل العربي

تحياتـــي
مـــــــاخ