المحور
11-01-15, 10:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة وسلام علي رسول الله محمد بن عبد الله وعلي اله وصحبه
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
الحمد الله علي نعمه الاسلام
كثير من الناس لا يستخدم العقل
الله عز وجل أكرمنا بالعقل, تكريم الإسلام للعقل أمره بالتعلم والحث على ذلك فكما أن نمو الجسم بالطعام فإن نمو العقل بالعلم بهذا يكون الإيمان عن إدراك أوسع وفهم أعمق واقتناع أتم بل قرن سبحانه ذكر أولى العلم بذكره عز وجل وذكر ملائكته شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران: ايه18
فأمر الإسلام العقل بالاستسلام والإمتثال للأمر الشرعي الصريح حتى ولو لم يدرك الحكمة والسبب في ذلك وقد كانت أول معصية لله ارتكبت بسبب عدم الامتثال لله فحينما أمر الله سبحانه وتعالى إبليس بالسجود لآدم عليه السلام استكبر وعصى واستبد برأيه فقارن بين خلقه وخلق آدم عليه السلام قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ [ص: 76] فلم يمتثل للأمر طلباً للسبب الذي يسجد لأجله الفاضل للمفضول حسب رأيه فلما لم يدرك عقله السبب رفض الامتثال فكانت المعصية وكانت العقوبه . وإبليس يحول أن لا نستخدم العقل بمعني أ وضح كيف يدرك العقل جنه عرضها كاعرض السموات والارض تكون لي بني ادام أبليس علم هذا لن كان في جنه وخرج منها لي معصيه التكبر.
العقل والجسم والقلب ثلاث لا ينفصلون
كل واحد يقول انا ابي ادخل الجنه الحب الله ورسوله في موقابل لا يطبق مايقوله تعليم الدين من اهم جعل العقل يدرك انه في طريق صحيح بمعني اوضح ان تعليم الله التي شرعت لي الناس في صالحهم هوم لكن البعض يشرد منها برغم انه مسلم وغريب ان البعض مسلم بالورق لكن تطبيقا لا .
هوي النفس اكبر عدو لي العقل واذا تغلب الهوي علي العقل دمر الا دراك ان الله بحاسبه علي كل معصيه وبحسب قوة الايمان تغلب علي الهوي
في الحديث عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ (https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3764)قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أخرج البخاري واحداً منها، وأخرج مسلم مثله
والمراد بالكيس، هو: الإنسان العاقل الحازم، الذي يحسن تدبير الأمور، وينظر في العواقب، ويحترز الاحتراز المطلوب، وبخلافه ذلك الإنسان قصير النظر الذي يتبع هواه، ولا يجاوز نظره أنفه، كلما عرضت له شهوة تبعها، وكلما دعاه هواه إلى شيء ارتكبه، فهذا خلاف الكيّس؛ لأن الإنسان العاقل يعلم أن هذه الدنيا عرض زائل، وأن الآخرة نعيم باق لا يزول ولا يحول، فليس من العقل أن يقدم الإنسان العرض الزائل على النعيم الباقي، ليس هذا من العقل، وليس هذا من المروءة،
فالعاقل ما يغتر بحلاوة هذا العسل الذي هو لذة الدنيا، وإنما يفكر كيف الخلاص، وكيف المخرج، وهذا الإنسان الذي يتصرف هذا التصرف، ويجلس يلعق من هذا العسل ليس كيِّساً، وليس عاقلاً، وتصرفه ينبئ عن سفه. هذا مثال يقرب لنا الحال التي نحن عليها في هذه الحياة الدنيا، من الناس من أعجبته واستهوته لذاتها وشهواتها، فجعلها همته وغايته، فصار من أجلها يسعى، ومن أجلها يعمل، ومن أجلها يكدح، من أجلها يؤمل ويرجو، ويقوم ويقعد، فهذا لا شك أنه نقص وقصور في العقل.
العاقل حتى لو عرض له شيء من الشهوات فإنه يعرف أنه سيدفع الثمن غالياً، وأن هذه الشهوة لها ثمن يدفعه في يوم القيامة، وقد يدفعه في الدنيا، فاللذة تعقبها حسرة، فلذات هذه الحياة الدنيا المحرمة منغصة تتلوها الحسرات، فهي مكدرة، ولذلك فإن الإنسان يؤثر ما عند الله -عز وجل-؛ لأنه صبر قليل ثم يفضي به بعد ذلك إلى سعة رحمة الله -عز وجل- وبحبوحة الجنة.
والله اعلم
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض، ويوم العرض عليك، اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، اللهم لا تخزنا يوم العرض عليك، اللهم لا تخزنا يوم العرض عليك،
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
الحمد لله والصلاة وسلام علي رسول الله محمد بن عبد الله وعلي اله وصحبه
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
الحمد الله علي نعمه الاسلام
كثير من الناس لا يستخدم العقل
الله عز وجل أكرمنا بالعقل, تكريم الإسلام للعقل أمره بالتعلم والحث على ذلك فكما أن نمو الجسم بالطعام فإن نمو العقل بالعلم بهذا يكون الإيمان عن إدراك أوسع وفهم أعمق واقتناع أتم بل قرن سبحانه ذكر أولى العلم بذكره عز وجل وذكر ملائكته شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران: ايه18
فأمر الإسلام العقل بالاستسلام والإمتثال للأمر الشرعي الصريح حتى ولو لم يدرك الحكمة والسبب في ذلك وقد كانت أول معصية لله ارتكبت بسبب عدم الامتثال لله فحينما أمر الله سبحانه وتعالى إبليس بالسجود لآدم عليه السلام استكبر وعصى واستبد برأيه فقارن بين خلقه وخلق آدم عليه السلام قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ [ص: 76] فلم يمتثل للأمر طلباً للسبب الذي يسجد لأجله الفاضل للمفضول حسب رأيه فلما لم يدرك عقله السبب رفض الامتثال فكانت المعصية وكانت العقوبه . وإبليس يحول أن لا نستخدم العقل بمعني أ وضح كيف يدرك العقل جنه عرضها كاعرض السموات والارض تكون لي بني ادام أبليس علم هذا لن كان في جنه وخرج منها لي معصيه التكبر.
العقل والجسم والقلب ثلاث لا ينفصلون
كل واحد يقول انا ابي ادخل الجنه الحب الله ورسوله في موقابل لا يطبق مايقوله تعليم الدين من اهم جعل العقل يدرك انه في طريق صحيح بمعني اوضح ان تعليم الله التي شرعت لي الناس في صالحهم هوم لكن البعض يشرد منها برغم انه مسلم وغريب ان البعض مسلم بالورق لكن تطبيقا لا .
هوي النفس اكبر عدو لي العقل واذا تغلب الهوي علي العقل دمر الا دراك ان الله بحاسبه علي كل معصيه وبحسب قوة الايمان تغلب علي الهوي
في الحديث عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ (https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3764)قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أخرج البخاري واحداً منها، وأخرج مسلم مثله
والمراد بالكيس، هو: الإنسان العاقل الحازم، الذي يحسن تدبير الأمور، وينظر في العواقب، ويحترز الاحتراز المطلوب، وبخلافه ذلك الإنسان قصير النظر الذي يتبع هواه، ولا يجاوز نظره أنفه، كلما عرضت له شهوة تبعها، وكلما دعاه هواه إلى شيء ارتكبه، فهذا خلاف الكيّس؛ لأن الإنسان العاقل يعلم أن هذه الدنيا عرض زائل، وأن الآخرة نعيم باق لا يزول ولا يحول، فليس من العقل أن يقدم الإنسان العرض الزائل على النعيم الباقي، ليس هذا من العقل، وليس هذا من المروءة،
فالعاقل ما يغتر بحلاوة هذا العسل الذي هو لذة الدنيا، وإنما يفكر كيف الخلاص، وكيف المخرج، وهذا الإنسان الذي يتصرف هذا التصرف، ويجلس يلعق من هذا العسل ليس كيِّساً، وليس عاقلاً، وتصرفه ينبئ عن سفه. هذا مثال يقرب لنا الحال التي نحن عليها في هذه الحياة الدنيا، من الناس من أعجبته واستهوته لذاتها وشهواتها، فجعلها همته وغايته، فصار من أجلها يسعى، ومن أجلها يعمل، ومن أجلها يكدح، من أجلها يؤمل ويرجو، ويقوم ويقعد، فهذا لا شك أنه نقص وقصور في العقل.
العاقل حتى لو عرض له شيء من الشهوات فإنه يعرف أنه سيدفع الثمن غالياً، وأن هذه الشهوة لها ثمن يدفعه في يوم القيامة، وقد يدفعه في الدنيا، فاللذة تعقبها حسرة، فلذات هذه الحياة الدنيا المحرمة منغصة تتلوها الحسرات، فهي مكدرة، ولذلك فإن الإنسان يؤثر ما عند الله -عز وجل-؛ لأنه صبر قليل ثم يفضي به بعد ذلك إلى سعة رحمة الله -عز وجل- وبحبوحة الجنة.
والله اعلم
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض، ويوم العرض عليك، اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، اللهم لا تخزنا يوم العرض عليك، اللهم لا تخزنا يوم العرض عليك،
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين