إحساس طفله
12-02-15, 10:52 AM
حقائق في قارعه الحكمه
حصانة وحصافة المؤمن
الإيمانُ كنزُ خِبْرَةٍ، وحصن أمان من مكرعداء؛انه يجعل المؤمن نابهًا وكيسًا فطنًا، وفي حالة من اليقظة والجهوزية التامة، ولذلك لا يمكن للمؤمن الحق أن يُلدغ من جُحْر واحد مرتين، أما المؤمن المزيف فسيُلدغ عشرات المرات من نفس الجحر.
حقيقة
كثيراً ما يقود "التَّرَفُّه" أصحابه إلى "الترهُّل".
معمل البركة
يستطيع العلم والإخلاص أن يصنعا من المدخلات القليلة مخرجات كثيرة، وأن يُخْرِجا من المقدمات الرديئة نتائج جيدة.
اﻹيمان الملدوغ
يُلدغ المسلم من ذات الجُحْر إذا لدغ إيمانه، وذلك إذا افتقد أحد شروط الإيمان: العلم أو الإخلاص أو العمل.
مصابيح القرآن
الحياة فيها مجاهل سحيقة، ودياجير شديدة، وظلمات كثيفة، ولا يمكن ضمان السير على الصراط المستقيم إلا تحت أضواء القرآن، وما لم نُفَعِّل مفاتيح تدبر القرآن فإن مصابيح القرآن لن تضيء.
ثقافة القطيع
جاء الإسلام فألغى الروابط العرقية والغريزية، محررًا الإنسان من ثقافة القطيع، داعيًا إياه إلى التحرر من أواصر الجاهلية والتقلب مع رابطة التقوى، حتى قال أحد الشعراء:
إذا ابتغينا سوى إسلامنا نَسَبا *** فإنَّ جَدَّتَنا حَمَّالةُ الحَطَبِ
امتزاج الحق والقوة
الحق بدون قوة ضعيف، والقوة بدون حق إرهاب وإجرام، ولابد من المزج الحكيم بينهما، حتى نخرج من مآسي تفرد أحدهما بالحضور، يقول الشاعر المصري أحمد محرم:
إن كُنتَ ذا حَقٍ فَخُذْهُ بقوةٍ *** الحَقُّ يَخذُلُهُ الضعيفُ فيَزْهَقُ
الفرقة والوحدة
الفُرْقة من أهم صُنّاع أوجاع المسلمين وأحزانهم، ولن تعود لهم الفرحة إلا بالتوحد المصحوب بالتعدد الحر:
إن يومًا يَلُمُّنا من شَتَاتٍ *** هو للمسلمين أسْعدُ عيد
ومضة
كل الطرق ï»» تؤدي إلى مكة، باستثناء طريق الله.
القلق البناء
العقول التي تكابد القلق المعرفي إلى حد الأرق، هي التي تتباسق وتتسامق، وتثمر وتورق.
العظمة العصامية
العقل مضغة عظمة الإنسان، والتفكير خميرته، غير أن الصعود إلى علياء المجد لا يتأتى إلا لمن تربى من المهد، فتتآلف العصامية مع العظامية للوصول إلى هذه القمة الشامخة.
التعليم السيئ
التعليم التلقيني الجاف محراث سيئ، يؤدي إلى أن تنزف العقول ملكاتها، وإهدار الألباب لطاقاتها، وعلى المدى البعيد يصبح العقل كالأرض الجُرُز.
موانع السموق
إن استئصال المرء لما بين "جوانحه" من آفات؛ يمنحه "الأجنحة" التي يجوب بها الآفاق، ويحلق بها في سماء المعالي، وبها يقطف المكارم، ويجترح المآثر، ويعانق المفاخر.
العلو المتسفل
مهما كانت الملكات الوهبية التي يملكها الإنسان رفيعة، فإن الاستكبار يضعها، والاستعلاء يهبط بها، ولهذا كان الغرور غررًا في معرفة قدر الذات.
المضغة النفيسة
الأرض هي قلب الكون، والكائنات الحية هي قلب الأرض، والإنسان هو قلب الأحياء، وقلب الإنسان هو فؤاده وعقله، فالقلب إذن أَثْمَنُ ما في هذا الوجود وأَنْفَسُهُ.
خفة التواضع وثقالة التكبر
ما يزال المرء يتواضع ويتخفف من أثقال الذات، حتى يصير أخف من الريشة، وعندها يصعد إلى العلالي. وما يزال الفرد يتورم ويتكبر حتى يتخشب ويتحجر، وعندها تشده جاذبية التراب، فيسقط من علياء إنسانيته، كجلمود صخر حطه السيل من عل!
ثنائية اï»»بتلاء
تستطيع بصيرة الإنسان رؤية كُنه الأشياء، عندما يجتمع الشكر على المسرات والصبر على المضرات في قلب شخص واحد، مثل البصر الذي لا تنفذ رؤيته إلا إذا اجتمع السواد والبياض في العين.
وظيفة التزكية
زوائد الظلم والجهل عند الإنسان مثل قرون الحيوانات البارزة، وبها تطعن غيرها، وبالتزكية الشفافة والتفكير الناقد يتم إزالة هذه الزوائد، إذ بتقليب الفكر يتم تقليم أظافر الهوى ونزع مخالب النفس الأمَّارة بالسوء، وبمشاعر المراقبة اﻹلهية يتم قص شعر الطمع والهلع والجزع.
انتقام الطاقات
الطاقات الكامنة في المرء والتي لا يكتشفها ويوظفها التوظيف المناسب، فإنها تطوق عنق صاحبها وقد تخنقه، ولهذا فإن كثيرين من أصحاب العلل النفسية هم من الأذكياء والموهوبين.
قارب الفهم
إذا عبر الإنسان إلى جزيرة العلم عن طريق عبَّارة الفهم الآمنة، فإنه سيجد فيها بساتين الحلم، وحدائق العزم، مما يجعله قويًا في اجتثاث المنكرات، قادرًا على اقتلاع الشرور.
"مال" »» "مميل"
يظل "المال" مالاً عند المؤمن، ولا يصبح "مميلاً" له، لأنه "يستمر" في يده ولا يسمح له بأن "يستقر" في قلبه.
ومضة
انسان هو ملك متوج في هذه ارض باستخلاف من مالك هذا الكون.
حصانة وحصافة المؤمن
الإيمانُ كنزُ خِبْرَةٍ، وحصن أمان من مكرعداء؛انه يجعل المؤمن نابهًا وكيسًا فطنًا، وفي حالة من اليقظة والجهوزية التامة، ولذلك لا يمكن للمؤمن الحق أن يُلدغ من جُحْر واحد مرتين، أما المؤمن المزيف فسيُلدغ عشرات المرات من نفس الجحر.
حقيقة
كثيراً ما يقود "التَّرَفُّه" أصحابه إلى "الترهُّل".
معمل البركة
يستطيع العلم والإخلاص أن يصنعا من المدخلات القليلة مخرجات كثيرة، وأن يُخْرِجا من المقدمات الرديئة نتائج جيدة.
اﻹيمان الملدوغ
يُلدغ المسلم من ذات الجُحْر إذا لدغ إيمانه، وذلك إذا افتقد أحد شروط الإيمان: العلم أو الإخلاص أو العمل.
مصابيح القرآن
الحياة فيها مجاهل سحيقة، ودياجير شديدة، وظلمات كثيفة، ولا يمكن ضمان السير على الصراط المستقيم إلا تحت أضواء القرآن، وما لم نُفَعِّل مفاتيح تدبر القرآن فإن مصابيح القرآن لن تضيء.
ثقافة القطيع
جاء الإسلام فألغى الروابط العرقية والغريزية، محررًا الإنسان من ثقافة القطيع، داعيًا إياه إلى التحرر من أواصر الجاهلية والتقلب مع رابطة التقوى، حتى قال أحد الشعراء:
إذا ابتغينا سوى إسلامنا نَسَبا *** فإنَّ جَدَّتَنا حَمَّالةُ الحَطَبِ
امتزاج الحق والقوة
الحق بدون قوة ضعيف، والقوة بدون حق إرهاب وإجرام، ولابد من المزج الحكيم بينهما، حتى نخرج من مآسي تفرد أحدهما بالحضور، يقول الشاعر المصري أحمد محرم:
إن كُنتَ ذا حَقٍ فَخُذْهُ بقوةٍ *** الحَقُّ يَخذُلُهُ الضعيفُ فيَزْهَقُ
الفرقة والوحدة
الفُرْقة من أهم صُنّاع أوجاع المسلمين وأحزانهم، ولن تعود لهم الفرحة إلا بالتوحد المصحوب بالتعدد الحر:
إن يومًا يَلُمُّنا من شَتَاتٍ *** هو للمسلمين أسْعدُ عيد
ومضة
كل الطرق ï»» تؤدي إلى مكة، باستثناء طريق الله.
القلق البناء
العقول التي تكابد القلق المعرفي إلى حد الأرق، هي التي تتباسق وتتسامق، وتثمر وتورق.
العظمة العصامية
العقل مضغة عظمة الإنسان، والتفكير خميرته، غير أن الصعود إلى علياء المجد لا يتأتى إلا لمن تربى من المهد، فتتآلف العصامية مع العظامية للوصول إلى هذه القمة الشامخة.
التعليم السيئ
التعليم التلقيني الجاف محراث سيئ، يؤدي إلى أن تنزف العقول ملكاتها، وإهدار الألباب لطاقاتها، وعلى المدى البعيد يصبح العقل كالأرض الجُرُز.
موانع السموق
إن استئصال المرء لما بين "جوانحه" من آفات؛ يمنحه "الأجنحة" التي يجوب بها الآفاق، ويحلق بها في سماء المعالي، وبها يقطف المكارم، ويجترح المآثر، ويعانق المفاخر.
العلو المتسفل
مهما كانت الملكات الوهبية التي يملكها الإنسان رفيعة، فإن الاستكبار يضعها، والاستعلاء يهبط بها، ولهذا كان الغرور غررًا في معرفة قدر الذات.
المضغة النفيسة
الأرض هي قلب الكون، والكائنات الحية هي قلب الأرض، والإنسان هو قلب الأحياء، وقلب الإنسان هو فؤاده وعقله، فالقلب إذن أَثْمَنُ ما في هذا الوجود وأَنْفَسُهُ.
خفة التواضع وثقالة التكبر
ما يزال المرء يتواضع ويتخفف من أثقال الذات، حتى يصير أخف من الريشة، وعندها يصعد إلى العلالي. وما يزال الفرد يتورم ويتكبر حتى يتخشب ويتحجر، وعندها تشده جاذبية التراب، فيسقط من علياء إنسانيته، كجلمود صخر حطه السيل من عل!
ثنائية اï»»بتلاء
تستطيع بصيرة الإنسان رؤية كُنه الأشياء، عندما يجتمع الشكر على المسرات والصبر على المضرات في قلب شخص واحد، مثل البصر الذي لا تنفذ رؤيته إلا إذا اجتمع السواد والبياض في العين.
وظيفة التزكية
زوائد الظلم والجهل عند الإنسان مثل قرون الحيوانات البارزة، وبها تطعن غيرها، وبالتزكية الشفافة والتفكير الناقد يتم إزالة هذه الزوائد، إذ بتقليب الفكر يتم تقليم أظافر الهوى ونزع مخالب النفس الأمَّارة بالسوء، وبمشاعر المراقبة اﻹلهية يتم قص شعر الطمع والهلع والجزع.
انتقام الطاقات
الطاقات الكامنة في المرء والتي لا يكتشفها ويوظفها التوظيف المناسب، فإنها تطوق عنق صاحبها وقد تخنقه، ولهذا فإن كثيرين من أصحاب العلل النفسية هم من الأذكياء والموهوبين.
قارب الفهم
إذا عبر الإنسان إلى جزيرة العلم عن طريق عبَّارة الفهم الآمنة، فإنه سيجد فيها بساتين الحلم، وحدائق العزم، مما يجعله قويًا في اجتثاث المنكرات، قادرًا على اقتلاع الشرور.
"مال" »» "مميل"
يظل "المال" مالاً عند المؤمن، ولا يصبح "مميلاً" له، لأنه "يستمر" في يده ولا يسمح له بأن "يستقر" في قلبه.
ومضة
انسان هو ملك متوج في هذه ارض باستخلاف من مالك هذا الكون.