مايبقى ' على وضعه '

[المتبلد]

منذ دخول الانترنت عالمنا العربي والى الآن ونحن نتعامل معه



بأسلوبنا العشوائي او اسلوبنا المتخلف عن غيره من الاساليب


وحتى لا ينظر البعض لي من موقع الفلسفة المعتادة بيننا


في ادعاء الاختلاف عن الاخرين أقول رويدا ً فقد مارست


هذا الاسلوب بسبق الاصرار والتعمد


فدمي ايضا ً عربي


وفكري كذلك


لكن الا نستحق الأستفاقة يوما ً ما


وهل كتب علينا أن نظل كما نحن لا نتغير ولا نحلل ولا ننظر


فيما مضى ونتعلم الدروس والعبر , واقعنا يقول لا لسنا كذلك


فنحن من لا يتعلم من ماضيه ودروس الزمن والدلائل كثيرة


أعود لموضوعي


/ بعض الردود جريمة في حق الذوق العام /


وقد حاولت بشتى الطرق أن اعذر اصحابها فوجدت المبررات


غير كافية وليست مقنعة كي استثني هذه الحقبة الزمنية او هؤلاء الناس


كل المبررات تقول :


الكل يفعل هذا


اذا لم تجامل بقيت وحيداً


لكي يجاملك الاخرون جاملهم


المنتديات تتطلب هذا الشكل من السلوك


اصحاب المنتديات يحثون على هذا لابقاء الكم لا الكيف


طبيعة متأصله فينا لا فكاك منها


و و و و ....


كل هذه المبررات وما يتبعها ماعادت وما كانت مقنعة


ولكي اكون منصفا ً فلست هنا اطلب عدم الاخذ والعطاء مع الاخرين بحجة عدم المجاملة


ففيه شيء من الجفاف والقسوة ونفي حاجة الناس للتشجيع


أذا ً ما الحل


الحل باعتقادي هو التوسط بين الامور


التشجيع مطلوب لكن مع ايضاح مكامن الخلل فيما كتب مهما كان نوعه


ادبي علمي ثقافي انساني املائي اجتماعي وطني ديني و و و


أي ان نشارك بما نستطيع للرقي ببعض وليس فقط بالتطبيل


وكيل المديح المزيف لا لشيء الا لاهداف غير مبرره لهذا العمل


فالذوق العام يرفض مبدأ شيخ القبيلة لا يقول الا الصح


ويرفض ان الفتاة لا تقول الا دررا ً ويرفض ان المشرف لا يكتب الا بالنور


ويرفض ان ما اقوله لا يقبل الخطأ


فنحن بشر وتجاربنا تحتاج للتداخل مع الاخرين لنأخذ ونعطي


دون الاهتمام بعبارات المديح المكررة واكاد اجزم اننا حفظناها من التكرار


وعلينا تقبل هذا الامر حين يعطينا احدهم ملاحظة ولنا الحق في نقاشه


اذا كنا نراه غير محق ولاباس فلن نخسر شيئا ً بل بالعكس نربح كثيرا


كتب احدهم


مدر وش فيني اليوم احس بدوخة بالراس يمكن عشان تروشت الصبح


الردود


ان ترويشتك دلالة نضج حضاري قل ان يسطره قلم


رد اخر


اشكرك على هذه الدرر القيمة بانتظار القادم


،الخ

[ســـارا]

المتبلد
اراك ابعد ماتكون عن التبلد :)

طرح رائع
وانتظر ردود من يتبعون هذة الاساليب
ولكن يجب ان يضع الجميع في باله هذة العبارة
(كلمتك أمانة ستسأل عنها في اي مكان تكون فلتكون صادقة)

ربي يسعدك
ودمت بكل ود
:MonTaseR_222:

[مطر الفجر]

المتبلد اعجبني جدا ماكتبته هنا

خاصه هذه الجزئية
وعلينا تقبل هذا الامر حين يعطينا احدهم ملاحظة
ولنا الحق في نقاشه اذا كنا نراه غير محق
ولاباس فلن نخسر شيئا ً بل بالعكس نربح كثيرا
__________
البعض لا يتقبل اي كلمة او اي ملاحظة او راي
ويهاجمونك فورا ورأسا وبالدعاء عليك و انتقاد اسلوبك
ويصفونك بالوقح !
على المتلقي ان يفهم ويسال عن الخلل اولا
وثم بعد ذلك يتوصلون لحل او انتهاء الشبهات والخلاف
واخيرا ان لم يستجب له وكل واحد ركب راسه فالحل الافضل
هو قول كلمة شكرا لقد قلت رايك
ولا داعي للتعصب والمشاكل والاتهامات الباطلة
والدعاء على العضو الذي انتقد او ابدا رايه !!!
يا اخي المتبلد ستتعب كثيرا
ولن تجد من يرد عليك بكل مصداقية
لان كثير يحبون الظهور بمثالية زائدة ولطف مبالغ به
ان البعض يقولون الكثرة تغلب الحقيقة !!!
تصور ان احدهم يقول لك
مادام لم يعجبك الموضوع ليس ضرورياً ان تبدي رأيك فيه بسلبيه
لانك ستثير الفوضى حتى وان كنت على صواب !!!!
وهذه العبارة وجهها لي احدهم بصورة مباشرة
هذا رايي وانا حره من اراد ان يتقبله اهلا وسهلا
ومن لم يريد ذلك فهذه مشكلته
هذا منتدى وليست دولة دكتاتورية !

تحيتي لك ....

[المتبلد]

سارا ..


احسنتِ

[المتبلد]

شكرا
احسنتِ الاخت مطر الفجر '
لكن برائي الاسلوب يلعب دورا مهمآ
في النقاش البعض وفي الغالب انتقاد
اسلوبك اما تهرباُ من النقاش او قد يكون اسلوبك
وقح بعض الشيء مما يؤدي الى للتعصب بالراي
هناك فرق بين ان تكون اجابتك وقحه او اجابتك صحيحه '
اما المتعصب لرائيه ف انت تناقشه امام الملا
ان كنت حقا تمتلك اجابات صحيحه

اما بالنسبة للكثره تغلب الحقيقه
غير صحيح واختلف معك
المناقش الجيد يعرف كيف يتغلب على الكثره

اثارة الفوضى وان كنت صحيحا ؟
استغرب منك ذكر عبارة هكذه وكانك تحثين على المجامله
يعطيك العافيه

[مرجانة]

طرح جميل جداً
و لقد صدقتَ كثيراً حينما قلت ، أن الأمر يعتمد على الأسلوب

إن كان في رأيكَ وقاحة أو مشاركة لغرض الإفادة

البعض يضع رأيه بإسلوبٍ مستفز
و البعض تستطيع أن تجد في حروفه الهجومية

إبداء الرأي و تبادله مفيد جداً
الحوار أمر جميل و ممتع لو تقيدنا باللباقة فيه

شكراً أخي
رغم تكرر فكرة الموضوع

إلا أن المضمون كان قيماً و جميلاً

دمتَ بخير
و طاب يومك

[الساحرة]

مرحبا ..

الأسباب عدة واهم الأسباب البعض يحمل الفكر الجمعي لذا لا غرابه أن وجدت الجميع يحمل وجه واحد من الفكر التقليدي المتعارف عليه ..
فالأغلبية يقرأ عدة كتب من أصل كتاب واحد … لذا البعض منهم تجده يتشنج والبعض منهم مطبل …رغم أنهم في الغالب يحملون فكر واحد ويتفقون عليه لذا البعض يختلفون للبحث عن ذواتهم .. ليس سهل أن يعبر الفرد عن رأيه في بكل مصدقية وانت داخل مجموعة تتفق قولا لذا يلجأ البعض
أن يوافقهم ظاهريا كي لايقال عنك شاذ عن الحقيقة..مايحصل في معظم المنتديات الصغيرة
الجميع يتبع منهج واحد وأن كان لا يؤمن به لكون الجميع مؤمن فله تأثير قوي على الفرد ..فنادرا من يأتي و يكسر القاعدة المتعارف عليها
وأن حصل سيكون حادا عنتريا في القول او في ردة الفعل
فيحاول الفكاك عن المجموعة لذلك تجد منه شن هجوم وقد تجده متخبط في نقاشه ..
هنا تجربة نفسية كيف أن المجموعة لها تأثير على الفرد .


https://www.************/watch?feature=player_embedded&v=qOThcCr3RZs







أشكرك
الصراع والاختلافات
في المنتديات الصغيرة غير حقيقي
وكاد اجزم حوار البعض لا يعبر
عن رأيه الشخصي بكل مصدقيه

[ترياق مصر]

اخي العزيز طرح رائع ولكني اود ان الفت النظر لشئ هام المنتديات باتت مهدده بالانقراض بسبب ما تقول

النفاق المجاملة كوبي وباسط ولعدم اعطائ الحرية لكل الاعضاء في التعبير عن ارائهم بكل صراحه بعيدا عن الوقاحة الفيس بوك وتويتر استحوذ علي كل شئ منذ ذمن ليس ببعيد 9 سنوات كانت المنتديات لها شأن اخر واقرب مثال منتديات مسك الغلا اود ان ألفت انتباهك لشئ ادخل في مواضيع اتطرحت للنقاش من المفترض ان يكون فيها نقاش تلاقي ان النقاش لا يتعدي ردين واذا دخل احد الاشخاص ورد مختلف عن المجموعة التي قامت بالرد علي الموضوع لا يوجد احد يناقشة ويكون الوضع كالاتي

1- يظل اخر رد في الموضوع الرد الذي يحتاج الاخرون النقاش والجدال والبعد عن المجاملات من اجل الرد عليا

دمت بكل ود

ولكني اريد ان اطرح عليك سؤال من رائيك ما الحل لانقاذ المنتديات من الانقراض

[آسيرة حرف]

منذ دخول الانترنت عالمنا العربي والى الآن ونحن نتعامل معه
بأسلوبنا العشوائي او اسلوبنا المتخلف عن غيره من الاساليب

وحتى لا ينظر البعض لي من موقع الفلسفة المعتادة بيننا
في ادعاء الاختلاف عن الاخرين أقول رويدا ً فقد مارست
هذا الاسلوب بسبق الاصرار والتعمد
فدمي ايضا ً عربي
وفكري كذلك
لكن الا نستحق الأستفاقة يوما ً ما


وهل كتب علينا أن نظل كما نحن لا نتغير ولا نحلل ولا ننظر
فيما مضى ونتعلم الدروس والعبر , واقعنا يقول لا لسنا كذلك
فنحن من لا يتعلم من ماضيه ودروس الزمن والدلائل كثيرة

الفاضل / المتبلد

منذ دخول الانترنت الى عالمنا اصبح لنا عالم افتراضي خيالي منتشر بين الجميع نتصل فيه بشكل مباشر عن عالمنا الحقيقي
اذا هو عالم حي غير عشوائي لانه يجمع ملايين العقليات والاجناس بالاضافه المستويات الفكريه والتقليديه وتتضمنهم العادات المختلفه وغيرها من الاختلافات الواقعه بين البشر رغم انهم بشر تحت صنفين نساء ورجال

اسلوب متخلف
وهل اختلافات الفكر والبشر وتنوعهم يجعلهم تحت مسمى متخلف
اجد انه بالاصح اسلوب مختلف نحن لسنا في عالمنا الواقعي الذي يحيطنا بنفس محيطنا الذي نعيشه ونحتك به بحيث انه احتكاك بسيط حول فئه قريبه منا عقلياً وخلقياً محيط اعتدنا ع من فيه من الصغر اصبحنا نفهم بعضنا دون ان نتحدث
هذا ممنوع وهذا مقبول وهذا لايصح وهذا الاصح فحديثنا فيه يعتمد ع الرؤيه الفكريه للملامح البشريه
وهذا يساعدنا في طريقة التعامل بشكل صحيح وسليم
ع مانشاهده ونستشعره من واقع حي ملموس

وهل يعد الاختلاف بين البشر فلسفه معتاده بسبق الاصرار والتعمد
هل كل البشر نشأ بنفس نشأتك وعالمك الصغير الذي عشت به ام كلهم نسخه منا لايختلفون عنا ولماذا اصبحت العقول مستويات
رغم ان المناهج واحده والعلم واحد الا ان العقل يختلف باختلاف بيئه وتربيه وغريزه ابويه متطوره مع تقدم السن
وليس كل اختلاف يخاف الاخرين منه وانما قابل للتغيير حسب كل شخص
لكل عقل يستوعب فكر يسيطر على صاحبه
الانسان يكتسب من الاخرين منا من يتأثر ومنا من يتغير ومنا من ينجذب لفكر غيره ينقاد له دون وعي ومنا من ينقاد بوعي اكبر
البحث عن الافضل هدف الجميع

أعود لموضوعي
/ بعض الردود جريمة في حق الذوق العام /
وقد حاولت بشتى الطرق أن اعذر اصحابها فوجدت المبررات
غير كافية وليست مقنعة كي استثني هذه الحقبة الزمنية او هؤلاء الناس

بعض الردود جريمه في حق الذوق العام !!
ولماذا جريمه بما انه عام وليس خاص يحدد بحدود معينه
عندما تتساوى العقول يكون هناك جزء معقول نتشابه فيه ولكن العقل قله من يتساوون فيه


كل المبررات تقول :
الكل يفعل هذا

الكل يفعل هذا >> شماعه يستخدمها من لم يقتنع في فعله الذي يفعله
اراد التقليد دون تقييد فقالها حجه لان بنظره الجميع هكذا يفعلون قد يكون للاخرين مبررات مقنعه انما هو استخدمها ليقمع الحديث ولايظهر بنهايه انه مقلد بشكل اعمى دون فهم دون وعي
اراد ان يكون كغيره لابفكره وعقله يقتاد خلفهم

اذا لم تجامل بقيت وحيداً
لكي يجاملك الاخرون جاملهم

المجامله بحدود المعقول
وهل منا شخص لايريد هذا المصطلح في بعض الاحيان المبالغه تجعل من المجامله غير مقبوله عند الاغلب
ليس شرطاً اجامل من يجاملني
استخدمها عندما اجد لها وقت مناسب وليس في كل حين
لان المجامله هدفها تحريك مشاعر خامله قد تفيد الطرف الاخر بحيث لاتضره في نفس الوقت

وبالتأكيد مازاد عن حده ينقلب ضده

المنتديات تتطلب هذا الشكل من السلوك
اصحاب المنتديات يحثون على هذا لابقاء الكم لا الكيف
طبيعة متأصله فينا لا فكاك منها


و و و و ....
كل هذه المبررات وما يتبعها ماعادت وما كانت مقنعة
ولكي اكون منصفا ً فلست هنا اطلب عدم الاخذ والعطاء مع الاخرين بحجة عدم المجاملة
ففيه شيء من الجفاف والقسوة ونفي حاجة الناس للتشجيع

المنتديات تحث ع المجامله من قال هذا ليس كل المنتديات متشابهه
ربما انت صائب
ولكن هل المنتديات مثل واقعك الذي تعيشه من خلال عينك
ام هي واقع تعيشه من خلال عقلك فقط هنا في المنتديات نحن كفيفون لان اعيننا خامله لاتستخدم والعين تخدم كثيرا لعلمها بمن تشاهده
وهل الحروف كافيه لتظهر لك عين الاخر احساسه مشاعره نفسيته تقلبه مزاجه دموعه وضعه معيشته معتقداته

ان كان واقعك وهو القريب منك مختلف اصحابه
كيف بالمنتديات مختلفووون روادها صغار وكبار معقدون ومتعقدون منفتحون ومغلقون

اتحكم عليهم بالتعامل باجحاف دون انصاف
اجرح هذا واتحدث عن هذا وانا في الحقيقه لا اعلم من هو متصنع ام طبيعي في تعامله
لسبب واحد هو شخص مجهول لا اعلم من هو
اذا هنا تكمن الحقيقه نحن لانجامل من لانعرفه
نجامل فقط من نعرفه

لذلك نتقبل الاخرين ونتحكم بهم في هذا العالم الافتراضي باسلوب لبق متقن يجعلك متحكم بكفة الميزان مابين ان تؤثر به او تتأثر به
وهنا نحن من نفسر المعقول بالعقول

مثال اذا انكسرة يدك ماذا تفعل تريد بالتأكيد ان تجبر هذا الكسر
اذا هنا في تعاملنا لانعلم اننا نكسر الطرف الاخر لذلك علينا ان نجبر ذلك باسلوب اخر
لكي لانفقد الاخر لذة تواجده في هذا المكان
هناك من يتحكم بهم احساسهم ان لم نراعي هذه الفئه لن تجد لها مكانه وهل يجب علينا مراعاتهم
ع حسابنا نحن
لا ولكن يجب علينا ان نراعي انهم بالفعل ليسو نسخه منا وعلينا ان نتقبل ذلك بكل بساطه


كتب احدهم
مدر وش فيني اليوم احس بدوخة بالراس يمكن عشان تروشت الصبح
الردود
ان ترويشتك دلالة نضج حضاري قل ان يسطره قلم
رد اخر
اشكرك على هذه الدرر القيمة بانتظار القادم

من حيث الردود
كن ع يقين مازاد مدحه بتطبييل لايعلم كاتب الرد من موضوعه الا العنوان ولم يحسب لمضمون الكلام اعتبار لانه لم يقراء ماكتب
اخذ طرف الحديث وعقب عليه ولم يستوعب ماكتبه بعين العقل فبنهايه يتفاجئ صاحب الموضوع برده بهذه الطريقه
قد يكون العنوان ليس جزء من الموضوع اصلاً
هم لايجيدون المتابعه وانما ارادو ان يظهرو للاخرين انهم اجادوها
ومنهم من لايعرف التعبير عن مايريد كتابته مع اننا درسنا التعبير كما ه ولكنها دون فائده
خامله عقولهم وهم بالتأكيد لايريدون ان يحركونها من اجل استيعاب الموضوع والتعليق عليه
واجزم من قراء الموضوع مرتان باستيعاب حتا وان كان لايجيد الرد
سوف يجيد التعبير ع الموضوع بوضوح ودقه وببساطه

ولكن هم اردو ذلك ان يكتفو بالعنوان دون مايحتويه عقول لم تستخدم اهملت من قبل كل شخص


اعتذر ع الاطاله الموضوع يستحق الاسهاب
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي وتقديري لسموك
آسيرة حرف

[الساحرة]

ردا على تقيمك
مابين العقول والقبول شعره صغيره
صدقتِ ياعزيزتي اسيرة
نحن في بقعه الحرية في الرأي والفكر
حد نقف عنده لذلك الأغلبية بعقليه واحده
وان اختلفوا لكون المجموعة متفقون على عدم خرق الحدود الفكرية
من سنوات طوال إلى هذا اليوم ... لذلك الكثير يتبع وُيتبع ..
الناتج توريث فكر تقليد ونمط سلوك متقارب في ردود الفعل
وهنا اسقط نظرية القرود على مايحصل في المنتديات وخاصة في النقاش
في حالة الاختلاف أوالخروج عن المسار المعتاد والمتعارف عليه تقليديا
مما ينتج عنه خضوع للرأي الاغلبية ومن ثم يصبح واحد
منهم ومهما كان الفرد صوته عاليا لا يجعل منه مناقشا جيد
فالنقاش دون اتسع المدارك الفكرية كالهبوط إلى الهاوية
https://www.************/watch?v=co9U-gWV0i4 (https://www.************/watch?v=co9U-gWV0i4)
فلا غرابة أن وجدتِ الكثير منهم
على ذلك النهج من يدري ربما يأتي زمن يملك كل شخص
رأيه الخاص به دون تقيد او خوف
وهناك من سيأتي ويقول لي أنه يتحدث عن رأيه بكل مصدقية
اقول صحيح من حيث لا تدري
أنت توافق رأي الاغلبية لكونك تراها حقيقة وقوة رأي
والحشو هنا له دور في السيطرة على رأيك
وكذلك هي نقاشاتهم لا تتعد الخطوط الحمراء نقشات اجتماعية بحته
ومع ذلك يتجملون او يتصارعون والبعض يفضل الصمت
حوسة يا اسيرة ههههههه

اشكرك على تقيمك ..

[حرفٌ شامخ]

طرح جميل وراقي أخي " المتبلد " وسمحيلي بهذه المداخله البسيطة ...:-
اخي الفاضل ..
معظم من تلتقيهم بالمنتديات هم في واقع الامر لجأو الى المنتديات هرباً من الواقع الذي يحيط بهم "أياً كان ذلك الواقع ".. ليكونو عالماً آخر أفتراضي يعشو فيه بفكرهم وروحهم ومعتقدهم ..
ويمارسوا فيه ما فقدوه في العالم الحقيقي وعجزوا عن تحقيقه ..!
وما تراه وأراه ويراه الآخرون في هذا العالم ماهو الا جزء من المفقود لديهم والذي لو وجد لما كان لهم وجود هنا ..
هنا تتفاوت العقول وتختلف الأفكار والتوجهات وتجد الصالح والطالح .. !!

،،،،

[fox]

موضوع اصاب صميم ، هذا الموقع ،

بداية اهلا بعودتك ،
احسنتِ طرح متكامل ، وليس لدي اي اشكأل في نقطة معك ، ولكن الاشكال الاول مع الاخت ' اسيرة الحرف '
اسلوب مختلف وهل اختلافات الفكر والبشر وتنوعهم يجعلهم تحت مسمى متخلف

في الحقيقة هذا النقطة لا تصدر ممن تدعيً لها باع طويل ، والرد عليه مختصر وبسيط ، اذا فرقتِ بين العقل والمحضً والذوق الشخصي سنتجلي الغمة وينتهي الاشكال ، حول الاختلاف والتخلف ،



لانه حق عام ، جريمة ياعزيزتي ، والاجابة ببساطة ، لانه حق عام ، لي الحق ان انتقده '
انا هنا انتقد القلم لا الشخص ذاتهِ ،

لن تتساوى العقول لكن العقل يتطور فكرياُ ،
عن طريق الاطلاع والتمعن في النصوص المطروحه
في المنتديات وغيرها ، وأبدا رائيه ، وان كان مخطأ
ان وجد المناقش الجيد يستطع تصحيح مفوهمه الخطأ ،

عالم افتراضي مالعبرة المرجوة من المجاملة ؟
ومحور الخلاف والاشكال ، اننا نرى المجاملات في المواضيع النقاشيه ،
وان لم يقتنع ، يستيطع الاعتذار عن النقاش '
لكن من المحزن اننا لا نرى نقاشات حتى يعتذر عنها '

لا بأس في المجاملة في الابداعات الشخصية ، لانها اعتبرها عباراة تشجعية ، من اجل تنمية مهاره معينه ،


وماعلاقتي بكل هذا ، انا هنا لهدف فكري ، اجتماعي ، الكتب الثقافيه والادبية والاجتماعية ،
نحن لا نشعر بنفسية الكاتب ولا حالة المعشيه ..الخ
ولكن تعكس لنا معتقداته ، وهذا مانتحدث عنه ،
القلم كفيل بعكس فكر من في هذا العالم ..

اتفق معك هناك قضايا غير قابلة للنقاش ، لدى البعض ، ولكنها هذا القضايا تعود للذوق الشخصي ك قيادة المراة .. الخ
وهنا لا باس بالاختلاف ، اما القضايا الماحضه ، الاختلاف بها هو التخلف بعينه '

كتبت على عجلة مسافر وماحولي لاب ، عذرا على ركاكة القلم '

[الجآدل]

الكذب والمجآمله تفصل بينهم شعره ..!
لذآلك انا لآ اتقن فن (المجآمله) هل هنآك اشخآص يستحقون آن نكذب من آجلهم ..؟
بالتأكيد لآ انت منآفق سوف آقول لك بصوت مسموع (انت منآفق) ..!
آنت متصنع سوف آقول لك بصوت مسموع (انت متصنع) وان استطعت آوصلها لك بطريقة لطيفه ..؟
سوف آفعل وان خآنني التعبير ولم آستطيع ان اوصلها بطريقة لطيفه فآعذرني ..!
ولكن آجاملك من الصعب لآني لا اعرف المجآملة ابدآ ..!

[آسيرة حرف]

ردا على تقيمك
مابين العقول والقبول شعره صغيره
صدقتِ ياعزيزتي اسيرة
نحن في بقعه الحرية في الرأي والفكر
حد نقف عنده لذلك الأغلبية بعقليه واحده
وان اختلفوا لكون المجموعة متفقون على عدم خرق الحدود الفكرية
من سنوات طوال إلى هذا اليوم ... لذلك الكثير يتبع وُيتبع ..
الناتج توريث فكر تقليد ونمط سلوك متقارب في ردود الفعل
وهنا اسقط نظرية القرود على مايحصل في المنتديات وخاصة في النقاش
في حالة الاختلاف أوالخروج عن المسار المعتاد والمتعارف عليه تقليديا
مما ينتج عنه خضوع للرأي الاغلبية ومن ثم يصبح واحد
منهم ومهما كان الفرد صوته عاليا لا يجعل منه مناقشا جيد
فالنقاش دون اتسع المدارك الفكرية كالهبوط إلى الهاوية
https://www.************/watch?v=co9u-gwv0i4 (https://www.************/watch?v=co9u-gwv0i4)
فلا غرابة أن وجدتِ الكثير منهم
على ذلك النهج من يدري ربما يأتي زمن يملك كل شخص
رأيه الخاص به دون تقيد او خوف
وهناك من سيأتي ويقول لي أنه يتحدث عن رأيه بكل مصدقية
اقول صحيح من حيث لا تدري
أنت توافق رأي الاغلبية لكونك تراها حقيقة وقوة رأي
والحشو هنا له دور في السيطرة على رأيك
وكذلك هي نقاشاتهم لا تتعد الخطوط الحمراء نقشات اجتماعية بحته
ومع ذلك يتجملون او يتصارعون والبعض يفضل الصمت
حوسة يا اسيرة ههههههه

اشكرك على تقيمك ..


اهلاً بـ الساحره
تصدقين نسيت وش قيمتك بس من طرحتي العباره افتكرة
لاني كنت اكتب ع عجل


رداً ع تعقيبك لي ..

اجل الحريه الفكريه تترجم برأي خاص
لكل منا فكره الخاص الذي عمل ع تنميته وتوسيعه
حتا لو كانت الماده واحده


كمثال بسيط :
معلم ماده درس من الدروس لم يشرحه وعرضه ع الطلاب
لكي يأتو اليوم الثاني بشرح من قبل كل طالب

المستوعبون لهم نظرات عده لِنظر الى هذه الماده
تختلف الرؤيه هنا
ان لم تشرح هذه الماده من قبل شخص ما
سوف يشرحها كل فرد ع حسب استيعابه لهذه الماده
الى ان يتم شرحها من قبل معلمها
فيظهر لدينا الاختلاف
وهذا يثبت ان الفكر مختلف

وفي نفس الوقت لايعني ان كل من اختلف شرحه عن معلم الماده
يقع تحت متخلف لاختلاف فكره
لان الاختلاف وارد

لو كان الكل عقليه واحده لاصبحنا في مجال واحد واتجاه واحد وذوق واحد

لذلك العقول لا تتشابه
فـ الاخر يقرأ بطريقته ليس بطريقتنا نحن

هناك اكيد من تتشابه عقولهم ولكن ليس دائماً وليس في كل مكان نجدهم

وهناك حدود بالفعل لايجب ان نتعداها ونخترقها
لسبب واحد وهو انها حدود ذكرة الاسباب واتضحت الرؤيه فيها
فبكل بساطه ايقنا بعدم تجاوزها وهي ماحددها الله
في شرعه المشروع وحكمه المحكوم

اما ماهو خلاف ذلك فلا اعتقد ان تقف العقول عند هذه النقاط
وعدم تجاوزها لعدم جهلها بالاسباب

كـ اصحاب القرود الخمسه
سببهم في عدم تجاوز هذا الشيء هو انهم اكتفو
بانه من يقترب من السلم للموز سوف يهاجم من البقيه
كيف لفرد واحد ان يقابل جماعه

الاصلاح من النفس ذاتها لكي تتغير وليس من المفترض
ان نغير الاخرين لان الانسان هو الوحيد من يغير من نفسه
ولو ان هذا القرد سألهم ما السبب في ذلك
واوضح له ان الماء البارد لتيقن دون ان يكون ع راسه
علامة استفهام وبالتالي لا يقترب من هذا السلم لكي لا يغرق البقيه

القرود الاوله في الصندوق سبب عدم اقترابها من الموز
الماء البارد
بينما القرود الحمراء الجديده سبب عدم اقترابها
هجوم البقيه لها
اختلفت الاسباب والموز لازال معلق

لذلك الهدف هو الوصول الموز
مات السبب الاول واندفن وهو الماء البارد وتداول
القرود السبب الثاني وهو الهجوم جماعه ع الفرد

كـ اي فرد جديد اما ان يجد القبول من البقيه او يكون غير مقبول
وهذا يعتمد عليه من تصرفه وفعله وطريقته

لو اني مكان القرد الجديد اللي دخل وكان بدل القرود بشر مثلي يستوعبون
اول دخولي لهذا المكان
اكيد بيلفتني الموز بما اني ابي اكل ولايوجد بديل
ولكن بقول في نفسي محدث عقلي لي لماذا يا اسيرة حرف قبلك اربعه
بينما الموز معلق ولم يقتربو منه ..!!
فـ بالتأكيد راح اسئلهم ليه ماتبون تاكلون الموز ..؟؟
ولمن يخبروني بالسبب وقتها راح ابحث عن حل بديل يوصلنا جميعاً للموز دون ان يتأثر اي
فرد منا

الانسان يتميز بالعقل

لوكان بالفعل خشيت وشفت الموز وبدون ما اعين للبقيه رحت ابي اشيله مع ان هم من قبلي
وهم اولى به ورحت له دون ان احدثهم كـ اسد ****** اهجم عليه لا غير استحق ان ابادر
من قبلهم بالهجوم لان اسلوبي مستفز لهم دخيله عليهم وابي اكل الموز رغم ان الاقتراب منه مظر

نرجع لموضوعنا

اما بخصوص المنتديات والقسم المفضل لدي النقاش
من قديم الزمان وليس الان
السبب في عدم التوجه له هو ان البقيه وصلو الى مرحلة الاكتفاء
في التحدث والتفكير
ومن حيث الاختلاف هو من يجعل الموضوع قيم
وانا لا انكر اني استفيد من نقاش البقيه حتا لو تعارضو مع فكري
وتغيرة افكاري من خلال نقاشات عده ولا انكر ذلك
ابحث عن الفائده وادرسها بيني وبين نفسي ومن ثم ترجمتها
وهذا امر سهل

قد يكون موضوع ماء تفكير به مغلق نوعاً ماء وخبرتي به محدوده ويأتي فكر آخر انضج وافضل مني
ويتحدث برد له باسلوبه الراقي من المؤكد سوف اعيد الحسبان في امري بحثاً في كلامه
واخذ الافضل واعتماده في عقلي

والنقاش الشيق من كانت متسعه مداركه لاشك في ذلك
انتي صائبه واتفق معك

من حيث الصمت في النقاشات ربما انه وصل الى باب مغلق لم
يستطع عقله ان يفك هذا الباب لكي يرد عليهم
وبالتالي اكتفى

او توصل الى نقطه من خلال نقاش البعض واعتمده لقوته
قوته من حيث ان عقله استوعب ان هذا الرد يكفي
اذا هنا اقف

وهناك نقاشات تتحول الى نقاش بيزنطي
اي لا نهاية له كل شخص متمسك برأيه ولا يعير رأي غيره
اهميه لا مانع من ان اناقش رأي غيري حتا لو لم
اقتنع به

ي اقنعه ي يقنعني ي صار نقاشنا بيزنطي


والله حوسه من جد ي الساحره

وبالفعل رواد المنتديات قل وهم لا يبحثون عن الفائده الفعليه
كلن متمسك بما لديه ومكتفي
هناك من ينفر من العلم ولا يبحث عنه وهناك من يبحث

والمنتديات روادها رغم قلتهم الا انهم متنوعون
ومفكرون في نفس الوقت ولكن عاجزون عن
الكتابه في بعض الاحيان

استمتعت بردك وبمقطع اليوتيوب
جزاك الله خيراً
رحمت اول قرد دجوه مايدري وش السالفه


واشكرك انا ع تقيمك

تقبلو ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
من اراد التعقيب لا مانع

آسيرة حرف

[آسيرة حرف]

موضوع اصاب صميم ، هذا الموقع ،

بداية اهلا بعودتك ،
احسنتِ طرح متكامل ، وليس لدي اي اشكأل في نقطة معك ، ولكن الاشكال الاول مع الاخت ' اسيرة الحرف '
اسلوب مختلف وهل اختلافات الفكر والبشر وتنوعهم يجعلهم تحت مسمى متخلف

في الحقيقة هذا النقطة لا تصدر ممن تدعيً لها باع طويل ، والرد عليه مختصر وبسيط ، اذا فرقتِ بين العقل والمحضً والذوق الشخصي سنتجلي الغمة وينتهي الاشكال ، حول الاختلاف والتخلف ،



اهلاً استاذ fox


مستحيل يجعلهم تحت هذا المسمى
لان الاختلاف شيء طبيعي وهل كل من يختلف عنا نقول عنه
متخلف

المتخلف شخص نموّه الإدراكي متوقف
او تفكيره بطيء
التخلف ناتج عن اسباب عده ربما طبيعيه خلقيه
او ربما مئسويه جعلت منه كذلك
وهذا لايعني انه متخلف لان فكره يختلف عنا

اكيد الاذواق تختلف ولو اختلاف الاذواق لبارة السلع في الاسواق
والعقل يختلف لان البشريه ليست بعقليه واحده


لانه حق عام ، جريمة ياعزيزتي ، والاجابة ببساطة ، لانه حق عام ، لي الحق ان انتقده '
انا هنا انتقد القلم لا الشخص ذاتهِ ،

قد تكون جريمة كما قلت لانه حق عام
ولو ان الجريمه كحق خاص لها نصيب

والانتقاد هل باعتقادك امر سيء
لولا النقد لما بنينا انفسنا ولما رأينا الاختلاف
بالتاكيد في المنتديات ننتقد القلم
وصاحب القلم ليس له نصيب من نقده
المؤكد نحن نخاطب العقل الذي اظهره صاحب القلم
وننقده

وما الشاعر يكتب الا مشاعره
واذا نقدنا مشاعره المطروحه اصبنا الشاعر
وهذا لايعني اني اتوقف عن النقد
لازلت متأكده انه لولا النقد لما بنينا انفسنا
لما تعلمنا وعلمنا
والنقد له اسلوبه بعيداً عن المجامله الزائفه ولكن باسلوب لبق يدل ع ان الناقد
مفكر وذا عقل حكيم التمس النقد لذلك الشخص باسلوب مقبول
دون تهجم يجعله العقل غير مقبول
فهناك نقد يتضح حقده وهناك نصيحه تشتهر فتصبح فضيحه

الاتزان في الامور مطلوب وهذا المرغوب فيه عند النقد
ان نقد وضح سبب نقده ومقوماته


لن تتساوى العقول لكن العقل يتطور فكرياُ ،
عن طريق الاطلاع والتمعن في النصوص المطروحه
في المنتديات وغيرها ، وأبدا رائيه ، وان كان مخطأ
ان وجد المناقش الجيد يستطع تصحيح مفوهمه الخطأ ،

العقل يتطور هذا مؤكد
اصبت لو جد المناقش لكان موضوعه عاد بالفائده ع غيره
وع نفسه
والمصيبه ان يوضع موضوع نقاش ويترك من قبل صاحبه
مهمل الردود
وكأنه غير مستوعب اختلاف الاخرين بردهم واكتفى
بطرحه وانتها


عالم افتراضي مالعبرة المرجوة من المجاملة ؟
ومحور الخلاف والاشكال ، اننا نرى المجاملات في المواضيع النقاشيه ،
وان لم يقتنع ، يستيطع الاعتذار عن النقاش '
لكن من المحزن اننا لا نرى نقاشات حتى يعتذر عنها '


لا بأس في المجاملة في الابداعات الشخصية ، لانها اعتبرها عباراة تشجعية ، من اجل تنمية مهاره معينه ،


لانه عالم افتراضي لانعلم من فيه ونجهلهم
فالمجامله بالتأكيد ليس لها نصيب كبير فيه
كيف للنقاشات ان تستمر
اصحاب الاقلام يكتفون واصحاب الفكر يهدئون
ورواد المنتديات لايهتمون
لذلك قلت النقاشات

وماعلاقتي بكل هذا ، انا هنا لهدف فكري ، اجتماعي ، الكتب الثقافيه والادبية والاجتماعية ،
نحن لا نشعر بنفسية الكاتب ولا حالة المعشيه ..الخ
ولكن تعكس لنا معتقداته ، وهذا مانتحدث عنه ،
القلم كفيل بعكس فكر من في هذا العالم ..

اتفق معك هناك قضايا غير قابلة للنقاش ، لدى البعض ، ولكنها هذا القضايا تعود للذوق الشخصي ك قيادة المراة .. الخ
وهنا لا باس بالاختلاف ، اما القضايا الماحضه ، الاختلاف بها هو التخلف بعينه '

كتبت على عجلة مسافر وماحولي لاب ، عذرا على ركاكة القلم '

اكيد صائب في ماقلت القلم كفيل بعكس صاحبه

درب السلامه طال عمرك

شاكره لك تعقيبك ع كلامي واسعدني النقاش هنا
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

[المتبلد]

جميل هو حضورك ،الاخت مرجانه

اكيد الاسلوب يلعب دور مهماً والناقد المميز يجب ان يكون متزن لبق ب اسلوبه يضع بعض الحدود


العفو اكثر المواضيع قد كررت ولكن اظن انه اشمل من قضية المجاملة وحده

///


الساحره حقا عقل يستحق ان تكن لهم الاحترام

كلام جميل لكن انا اتسأل لما لا يطلق العناء لقلمه
حتى وان كان يوافق البعض


من يوافقهم ظاهريا حتى لا يقال عنه شاذ عن الحقيقه هو فعلا شاذ عن الحقيقة
عالم افتراضي اين المشكله في سرد وجهة نظرك



قلم وفكر مميز ، يعطيك العافيه


اهلا بك اسيرة الحرف

النقاط التي اختلاف معك فيها كثيرة ، خاصة في مسالة الاختلاف والتخلف لكن لن اجد اعمق من اجابة فوكس

الله يعطيك العافيه



الرائع فوكس ..
كنت من المنتظرين لنقدك ولكن يبدو انك توافقني
لا يزال قلمك بديع

الف شكرا

[المتبلد]

اما البقيه ، لا اجد اختلاف معكم نعم العقول انتم .