هل يمكن للحرام أن يكون حلالاً..؟!

[رويدا محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك من يضع للحرام مقياس
كأن يكون حراماً هين وحرام عظيم
فهل لأقوالهم دليل يقنعنا بأن جزاء الحرام العظيم أعظم
وجزاء الحرام الهين أهون ...!


كأن تنمص أحداهن في ليلة زواجها بقولها
وتقول أعلم أنه حرام ولكنها مرة واحدة في العمر فقط
وهو أهون من غيره ؟!

أو يشرب أحدهم السجائر أو الأرقيلة " المعسل ، الشيشة "
ويقول هي أهون من الخمر ..!

أو يسمع أحدهم للأغاني ويقول هي أهون من غيرها
وتشاهد المسلسلات وتخبر أنها تحكي واقعنا وهي أقل ذنبا من
باقي المحرمات


فهل أصبح للحرام مقياسا يقاس به مدى عظمة الذنب وهوانه
ويجعل منه الشخص حلالاً ولو لمرة واحدة !؟


مع تحياتي رويدا

[مطر الفجر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان هذه المسألة تحتاج الى مفتي او عالم
ولكن قياسا بالعقل
نعم ان الحرمات تختلف في مقاييسها وعذابها
فمثلا حكم السارق يختلف عن حكم الزاني
وحكم تارك الصلاة يختلف عن اللذي يؤخر الصلاة
وحكم النامصة يختلف عن حكم المتبرجة وهكذا
وعلى قدر الذنب والمعصية يكون العذاب من الله على مايستحقون
ولاننسى ان الله عادل في حكمه وقضاءه وعذابة
ويستحيل ان يظلم العبد بعقوبة اكبر واقوى مما يستحق
لان الله رب رحمة وحكمة
وبالاخير الله يحاسب كل شخص على اعماله
ان كانت من الكبائر او كانت صغائر
سواء ذنوب او معاصي او احكام الكراهية والتحريم
وهو من يرحمنا برحمته يوغفر لنا ويعفو عنا ان اشاء ذلك
تحيتي لك ....

[AbôØôdy]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلين بالأخت رويدا
عساك تكون بخير وعافية
خلني أدخل بصلب الموضوع ►►► باين عليه مشغول :Silbando:

لم يصبح للمحرمات مقياس بحد علمي
بل
هو له مقياس بالفعل
الصغائر ,, الكبائر ,, المنهيات ,, المكروهات ..الخ
كلها هذي مقياس لدرجة الذنب ( وفقاً للأحديث الصحيحة اللي مذكور فيله الصغائر والكبائر)


قال تعالى في محكم تنزيله : وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) سورة النحل
عموما أنا أستفدت من تفسير هذي الآية عدم الإشارة للمنهيات وما إلى ذلك هذا حلال وذاك حرام ..الخ
الله سبحانه وتعالى أعلم بما هو حرام وما هو حلال ومتى وأين وكيف ..الخ
نحنا كأمة محمد عليه الصلاة والسلام نعرف ما أشير إليه فقط ,, أما غيره يبقى علمه عند الشارع الحكيم وفقاً للآية الكريمة المذكورة أعلاهـ

آمل إني أفدتك بإجابتي :detective2:



مع فآئق الود والإحترام

[رويدا محمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان هذه المسألة تحتاج الى مفتي او عالم
ولكن قياسا بالعقل
نعم ان الحرمات تختلف في مقاييسها وعذابها
فمثلا حكم السارق يختلف عن حكم الزاني
وحكم تارك الصلاة يختلف عن اللذي يؤخر الصلاة
وحكم النامصة يختلف عن حكم المتبرجة وهكذا
وعلى قدر الذنب والمعصية يكون العذاب من الله على مايستحقون
ولاننسى ان الله عادل في حكمه وقضاءه وعذابة
ويستحيل ان يظلم العبد بعقوبة اكبر واقوى مما يستحق
لان الله رب رحمة وحكمة
وبالاخير الله يحاسب كل شخص على اعماله
ان كانت من الكبائر او كانت صغائر
سواء ذنوب او معاصي او احكام الكراهية والتحريم
وهو من يرحمنا برحمته يوغفر لنا ويعفو عنا ان اشاء ذلك
تحيتي لك ....


أشكرك غاليتي مطر الفجر
أقنعتني فكرة جزاء كل واحد فيهم
لكن يبقى الذنب ذنبا وعليه جزاء
البعض منا يفعل المحرم لمجرد انه صغير
لا يعلم بأن له عقاب عند الله
بما أنه هين رح ارتكبه ..!
وهذا خطأ كبير

كل الشكر لك

[رويدا محمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلين بالأخت رويدا
عساك تكون بخير وعافية
خلني أدخل بصلب الموضوع ►►► باين عليه مشغول :silbando:

لم يصبح للمحرمات مقياس بحد علمي
بل
هو له مقياس بالفعل
الصغائر ,, الكبائر ,, المنهيات ,, المكروهات ..الخ
كلها هذي مقياس لدرجة الذنب ( وفقاً للأحديث الصحيحة اللي مذكور فيله الصغائر والكبائر)


قال تعالى في محكم تنزيله : وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) سورة النحل
عموما أنا أستفدت من تفسير هذي الآية عدم الإشارة للمنهيات وما إلى ذلك هذا حلال وذاك حرام ..الخ
الله سبحانه وتعالى أعلم بما هو حرام وما هو حلال ومتى وأين وكيف ..الخ
نحنا كأمة محمد عليه الصلاة والسلام نعرف ما أشير إليه فقط ,, أما غيره يبقى علمه عند الشارع الحكيم وفقاً للآية الكريمة المذكورة أعلاهـ

آمل إني أفدتك بإجابتي :detective2:



مع فآئق الود والإحترام


بالطبع أجبتني بالأخص فيما يتعلق بعنوان الموضوع
زكون أن النبوب والماعصي كبائر وصغائر
بعدها يخرجنا عن الملة
والبعض يعتبر صغيرةة تضعف الإيمان في قلوبنا
ويكتب لمرتكبها سيئةة ..!
يبقى الحرام حراما مهما فعله الأخرين وأستحلوة وأثمين عليه
مهما كانت درجته أو مقاسة او هوانه ..!
ويبقة الحلال حلا طيبا مباحا لمن عمله

كل الشكر لك

[الوليد]

"الحلال بين والحرام بين" حديث شريف

فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام:
- حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي....
- وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة...
- والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم:
"فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه"

أي: حصلت له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.

قلمك يجيد الطرح والنزف ويشعل الحماس

[رويدا محمد]

"الحلال بين والحرام بين" حديث شريف

فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام:
- حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي....
- وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة...
- والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم:
"فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه"

أي: حصلت له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.

قلمك يجيد الطرح والنزف ويشعل الحماس





ذكرتني بعذا الحديث
ليكون جوابك أشمل لوضعت الحديث كامل كان أكثر ردا على سؤالي

( إِنَّ الحَلَالَ بَيِّنٌ وَإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبَهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اِتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدْ اِسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وِمِنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةٌ إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ القَلْبُ ).


كل الشكر لك اخي الوليد
راقني جوابك كثير
تحياتي لك

[ترياق مصر]

روريدا مواضيعك تستحق المناقشة

في هذا الزمن نعم اصبح الحرام حلالا اصبح كل فرد مفتي شرعي لنفسة

لعلك تري فتاه تضع النقاب عليها بشكل يلفت النظر اليها اكثر من الفتاه الغير محجبة ولو سالتي هذا الفتاه ستقول ليكي اني منتقبة افضل من الغير محجبه وان سالتي الفتاه الغير محجبه ستقول لكي اني غير محجبه افضل من الفتاه المنتقبه المثيره في نقابها

وهكذا

[رويدا محمد]

روريدا مواضيعك تستحق المناقشة

في هذا الزمن نعم اصبح الحرام حلالا اصبح كل فرد مفتي شرعي لنفسة

لعلك تري فتاه تضع النقاب عليها بشكل يلفت النظر اليها اكثر من الفتاه الغير محجبة ولو سالتي هذا الفتاه ستقول ليكي اني منتقبة افضل من الغير محجبه وان سالتي الفتاه الغير محجبه ستقول لكي اني غير محجبه افضل من الفتاه المنتقبه المثيره في نقابها

وهكذا
صحيح والله وبهذه المقارنات يرى الشخص هوان معصيته
مقابل المعصية اللي اكبر من التي ارتكبها

لو يوعي الشهص ويفهم لعرفأن المقرنات هذه خاطئة

كل الشكر لك لتواجدك

[بلاعقل]

بعيد عن الدين والافتاء ، بتكلم بمنظوري انا عن الشيء

والله من رآيي الحرام حرام ، يعني الذنب بالنهاية واحد من العبد !

صح مثل ماتفضلوا ان كل ذنب وله عقاب معين ، لكن هذا مايعني اني أعرض نفسي لعقاب ربي فلا ننسى ان عذاب ربك لشديد ، وأن أهون عذاب يوم القيامة هو عذاب عم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (أهْوَنُ أهلِ النَّار عَذاباً أبُو طالِب وهوَ مُنْتَعِلٌ بنَعْلَيْنِ مِنْ نارٍ يَغْلِي مِنْهُما دِماغُهُ ) !

وماشوف ان في احد ممكن يحتمل أي عذاب والا ليش وضع ؟ والعذاب قلته وقوته مقارنة بالعقوبات الاخرى بس !

عموما العبد مايجب يفكر هالافكار عشان مايدخل بموضوع الاستهانة بالمعصية ، والصغائر تأتي بالكبائر وابليس مايجيك ع طول يقولك اسحب على الصلاة والا اكفر ، لا يجيك من اصغر شي ماتتخيله يمكن احيان تشرب باليسرى بعدها يجيك باكبر واكبر وهكذا لين مايخليك تترك صلاتك او تكفر او اي شيء هو يبيه !

وأظن الواحد لو اعطى نفس الحسرة والندامه في الصغائر كما يعطي الكبائر وقتها ان شاء الله ربنا بيعفي عنه ويغفرله لان ربنا رحيم وعارف اننا بشر ضعوف وانه هو خالقنا واعلم فينا ، لكن غفران لشخص كذا يسوي الي يبي ولا يهمه والذنب عنده فيه شيء عادي وشيء جريمه عظمى ، كيف بتجي ؟

صحيح ان ربنا عفو غفور وان شاء غفر للناس جميعا وادخلهم الجنه ، لكن ان ماغفرلك ؟ وان اذهبت سيئاتك الصغيره حسناتك ؟ وش بتفيدك فيه حسبه الرياضيات الي انت حاطها ؟

الواحد قد مايقدر يتجنب التعمد والنيه المسبقه لفعل الذنب ، لان الله مايشوف صوركم واموالكم يشوف قلوبكم واعمالكم !

انا ماستثني نفسي من هالكلام انا عندي امور اشد واعظم دخان اغاني مشاهد حرام بذاءة لسان احقاد نوايا خبيثه احتيال… الخ ، لكن نسأل الله ان يغفرلنا واياكم ومايجعلنا من المجاهرين في الحرام والمستهترين به

الف شكر على موضوع فعلا يستحق النقاش لان كل شيء بصراحه صاير عادي

اهنيك من قلبي على اختيارك الرائع

[رويدا محمد]

بعيد عن الدين والافتاء ، بتكلم بمنظوري انا عن الشيء

والله من رآيي الحرام حرام ، يعني الذنب بالنهاية واحد من العبد !

صح مثل ماتفضلوا ان كل ذنب وله عقاب معين ، لكن هذا مايعني اني أعرض نفسي لعقاب ربي فلا ننسى ان عذاب ربك لشديد ، وأن أهون عذاب يوم القيامة هو عذاب عم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (أهْوَنُ أهلِ النَّار عَذاباً أبُو طالِب وهوَ مُنْتَعِلٌ بنَعْلَيْنِ مِنْ نارٍ يَغْلِي مِنْهُما دِماغُهُ ) !

وماشوف ان في احد ممكن يحتمل أي عذاب والا ليش وضع ؟ والعذاب قلته وقوته مقارنة بالعقوبات الاخرى بس !

عموما العبد مايجب يفكر هالافكار عشان مايدخل بموضوع الاستهانة بالمعصية ، والصغائر تأتي بالكبائر وابليس مايجيك ع طول يقولك اسحب على الصلاة والا اكفر ، لا يجيك من اصغر شي ماتتخيله يمكن احيان تشرب باليسرى بعدها يجيك باكبر واكبر وهكذا لين مايخليك تترك صلاتك او تكفر او اي شيء هو يبيه !

وأظن الواحد لو اعطى نفس الحسرة والندامه في الصغائر كما يعطي الكبائر وقتها ان شاء الله ربنا بيعفي عنه ويغفرله لان ربنا رحيم وعارف اننا بشر ضعوف وانه هو خالقنا واعلم فينا ، لكن غفران لشخص كذا يسوي الي يبي ولا يهمه والذنب عنده فيه شيء عادي وشيء جريمه عظمى ، كيف بتجي ؟

صحيح ان ربنا عفو غفور وان شاء غفر للناس جميعا وادخلهم الجنه ، لكن ان ماغفرلك ؟ وان اذهبت سيئاتك الصغيره حسناتك ؟ وش بتفيدك فيه حسبه الرياضيات الي انت حاطها ؟

الواحد قد مايقدر يتجنب التعمد والنيه المسبقه لفعل الذنب ، لان الله مايشوف صوركم واموالكم يشوف قلوبكم واعمالكم !

انا ماستثني نفسي من هالكلام انا عندي امور اشد واعظم دخان اغاني مشاهد حرام بذاءة لسان احقاد نوايا خبيثه احتيال… الخ ، لكن نسأل الله ان يغفرلنا واياكم ومايجعلنا من المجاهرين في الحرام والمستهترين به

الف شكر على موضوع فعلا يستحق النقاش لان كل شيء بصراحه صاير عادي

اهنيك من قلبي على اختيارك الرائع
أشكرك اخي لردك
واكثر ما جذبني بردك قولك ان الصغائر تجر للكبائر
وان الشيطان يأتيك من اصغر شيء تتوقعه لحد ما يوصلك للشرك او المعاصي الكبيرة

تحياتي لك