القارظ العنزي
04-19-16, 03:43 PM
جاء في باب لغة الحرام الذي لا يجوز إتيانه وضدّه ، قيل :
هو حرمٌ ، حرام ، بسلٌ / محرّم ، حجر ، محجور ، ممنوع ، محظور ، مُضيّق ، ضنك ، حرجٌ .
ويقال : لا يحلّ فعله ، ولا يسعُ إتيانه ، ولا يرخّص فيه ، ولا يباح شيء منه ، ولا يسوغ الخوض فيه ، ولا يُرتضى الشروع في فعله ، وقد حرّمه الله ، وحظره رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونهى عنه الكتاب ، وحمته السنّة ، وكرهته الجماعة ، ومنعت منه النحلة ، وحجزته الشريعة ، وحجرت دونه الملّة ، ونزل بتحريمه القرآن ، ونطق بإبطاله الفرقان ، وصدعت بتحريمه آيات الكتاب ، ومحكم التنزيل .
ويقال : ولا رخصة فيه ، ولا تأوّل ، ولا تمحّل ، ولا تأويل ، ولا شبهة ، ولا ينكتم ، ولا ينطوي .
ويقال في ضدّه : قد أحلّه الله ، وأطلقه ، وأباحه ، وسوّغه ، ورخّص فيه ، وندب إليه ، وحدا عليه ، وأمر به ، ونزل به محكم الآيات ، وأتى به ظاهر الكتاب ، وصدعت به السنّة المأثورة ، واجتمع عليه كافة الأمة .
هو حرمٌ ، حرام ، بسلٌ / محرّم ، حجر ، محجور ، ممنوع ، محظور ، مُضيّق ، ضنك ، حرجٌ .
ويقال : لا يحلّ فعله ، ولا يسعُ إتيانه ، ولا يرخّص فيه ، ولا يباح شيء منه ، ولا يسوغ الخوض فيه ، ولا يُرتضى الشروع في فعله ، وقد حرّمه الله ، وحظره رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونهى عنه الكتاب ، وحمته السنّة ، وكرهته الجماعة ، ومنعت منه النحلة ، وحجزته الشريعة ، وحجرت دونه الملّة ، ونزل بتحريمه القرآن ، ونطق بإبطاله الفرقان ، وصدعت بتحريمه آيات الكتاب ، ومحكم التنزيل .
ويقال : ولا رخصة فيه ، ولا تأوّل ، ولا تمحّل ، ولا تأويل ، ولا شبهة ، ولا ينكتم ، ولا ينطوي .
ويقال في ضدّه : قد أحلّه الله ، وأطلقه ، وأباحه ، وسوّغه ، ورخّص فيه ، وندب إليه ، وحدا عليه ، وأمر به ، ونزل به محكم الآيات ، وأتى به ظاهر الكتاب ، وصدعت به السنّة المأثورة ، واجتمع عليه كافة الأمة .