ربيع الحياة
05-11-16, 11:30 PM
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ? فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)(مريم :59)
قال ابن عباس: أي خسراناً، وقال قتادة شراً، وقال عبد اللّه بن مسعود { فسوف يلقون غيا} قال: وادٍ في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم.
من جملة الآيات نتبين معنى الغي والحقيقة أن الكلمة اليس لها إلا معنى واحد ومن غير المعقول أن يكون للكلمة عدة معان وفق لمحلها في الآية
(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ? ذَ?لِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ( (الأعراف :146)
وفي هذه الأية نتبين حقيقة الرشد والغي
(لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:256)
وفي هذه الآية نتبين أن الغي من غواية الشيطان لأذلك جاءت الآية تبين ذلك
(وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ) (لأعراف:202)
(إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ? وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا((الأسراء:27)
(قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ) (القصص:63)
(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) (الشعراء:224)
(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) (لنجم:2)
فالرشد هو الكفر بالطاغوت والأيمان بالله والغي هو ضد الرشد وهو غواية من الشيطان و سبيل الغي هو الكفر لقوله عز وجل وهديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا.
ومنه يتضح أن الغي هو غواية الشيطان وهو اللا رشد مما يدل على أن الغي ليس واد بجهنم وللمجتهد أجرإن أخطأ والله أعلى وأعلم.
قال ابن عباس: أي خسراناً، وقال قتادة شراً، وقال عبد اللّه بن مسعود { فسوف يلقون غيا} قال: وادٍ في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم.
من جملة الآيات نتبين معنى الغي والحقيقة أن الكلمة اليس لها إلا معنى واحد ومن غير المعقول أن يكون للكلمة عدة معان وفق لمحلها في الآية
(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ? ذَ?لِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ( (الأعراف :146)
وفي هذه الأية نتبين حقيقة الرشد والغي
(لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:256)
وفي هذه الآية نتبين أن الغي من غواية الشيطان لأذلك جاءت الآية تبين ذلك
(وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ) (لأعراف:202)
(إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ? وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا((الأسراء:27)
(قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ) (القصص:63)
(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) (الشعراء:224)
(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) (لنجم:2)
فالرشد هو الكفر بالطاغوت والأيمان بالله والغي هو ضد الرشد وهو غواية من الشيطان و سبيل الغي هو الكفر لقوله عز وجل وهديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا.
ومنه يتضح أن الغي هو غواية الشيطان وهو اللا رشد مما يدل على أن الغي ليس واد بجهنم وللمجتهد أجرإن أخطأ والله أعلى وأعلم.