المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مثنى وثلاث ورباع ..?


آخيل وطروادة
10-12-16, 12:38 PM
حسب الشريعه الاسلاميه تعتبر الزوجه الثانيه وثالثه ورابعه امر مباح ولا
ذنب فيه وفوقهم الكثير من ما ملكت الايمان ..!!

بتاكيد المملوكات في هذا العصر اصبحت جريمه يعاقب عليها القانون وقضي
الامر بدون رجعه مع محاولات البعض العوده لحيات السبايا والجواري لكن
كانت اراده العالم ضد هذا الاستعباد وتم تدميرة.

بقيت للرجال فقط مثنى وثلاث ورباع ..!!

الزوجات الاربعه وهنا بطبع اجد اغلبيه من هم متزوجون لديهم مشكله مزدوجه فهم جنسيين بشكل ملحوظ وبنفس الوقت هم متاثرون بشكل ملحوظ بالتيارالديني وهذا يجعله منكبت جنسيا اكثر من غيره وبتالي تجدة
قبل اصلان ان يفكر بزواج من المرأه الأولى يحلم بان تكون لديه اكثر من
واحدة .. ياعيوني اول شيء تزوج الأولى بعدين قيم الموقف ..^_^

اشكاليات الزواج المتعدد ..

بتاكيد هو تفكك اسري غير مقبول حتى على مستوى الاطفال وليس فقط
الزوجات فلا يمكن ان يكون ابنك من الزوجه المحبوبه مثل ابنك من الزوجه
الاقل رغبه وهذا بتاكيد يجعل اغلب الاخوان غير الاشقاء مختلفون ولديهم
مشاكل في مابينهم وهذا بطبع يكون به من الاضدهاد ضد الزوجات والاطفال
لا يقل شأنه عن الاضدهاد الحاصل مع السبايا والجواري وقانونيا بعتقادي
لو طرح الامر امام قضاء نزيه سيجرم تعدد الزوجات تماما مثل السبايا.

بتاكيد في الوطن العربي لا ننظر للامر من باب انساني لكن ننظر له من باب
مرضاه الرب وهنا العربي لا يبالي للانسانيه امام الربوبيه فلا قياس بينهم
لكن لو نظرنا للامر بشكل الناجح للاسر يجب علينا منع تعدد الزوجات.

تحياتي
آخيـــل

راهـب الفكـر
10-12-16, 01:55 PM
لو تم النظر للقضايا بهذه الطريقة التي تنظر لهآ أنت من خلال هذا الموضوع...

لقلنا إذا أن الطلاق والانفصال جرم يجب أن لايحدث إطلاقاً فهو كذلك يحصل فيه تفكك أسري وضياع أسر كامله..

فما رأيك أن يتم منع الزواج لكي لا يحدث كل هذا...

أتعلم قرن الله عز وجل التعدد بالعدل وشدد على ذلك
( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )

ولذلك تجد أكثر المسلمين يكتفي بواحدة لأنه يعلم جيداً أنه لن يقدر على المساواة....

الشخصية القيادية والممسكة بزمام الأمور هبة من الله يختص بهآ من يشاء فهناك من يستطيع أن يدير أعمال شركات متعددة بكل سهولة وهناك من يقف عاجزاً حتى عن اتخاذ القرار لنفسه...
وكذلك التعدد تجد من يتزوج بثانية وثالثة ورابعة ويستطيع أن يمسك العصا من المنتصف
وهناك من تكون لديه واحدة فقط وتراه لآ يستطيع أن يتحكم بمجريات حياته..

التعدد بحد ذاته يعتمد على الرجال
بغض النظر عن عن الحكمة الإلهية الجليلة التي
خلف فرض سنة التعدد... فكما تلاحظ أن أعداد النساء أصبح يفوق عدد الرجال بأضعاف مضاعفة
خصوصاً في مجتمعاتنا العربية....
برأيك كيف تصبح تلك النساء أم أو زوجة لو اكتفى كل رجل بزوجته... هل هذا إنصاف في حقها....
أم يكون للخيانة الباب الأوسع سواء من الرجال والنساء... هنالك من تعدى عمرها 40وهي مازلت تتمنى أن تدخل في عش الزوجية...

إذا ياعزيزي التعدد مسموح شرعاً ولآ جدال ولكن بشروط... من اجتهد في أن يحقق شروطها كان بهآ
ويعتمد على قدرة الرجل في تعامله وفرض اسلوبه في بيته المتعدد

عزيزي هنآك أجزاء مفقودة في رؤيتك للتعدد حاول ايجادها بداخلك قبل أن تنظر لهآ كنظرة شرعيه ومعاندة ....

مُخْتَلِفَةٌ..!
10-12-16, 02:04 PM
" [ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ] "

:)

مرجانة
10-12-16, 02:18 PM
التفكك يعتمد عالزوجة ، مو التعدد السبب

لعيال مثلاً لا لقوا امهم متقبله ان زوجها يتزوج و ما قومت القيامة ما راح يشوفون هذا الشي مشكلة
و بيحبون اخوانهم من زوجة ابوهم

. بطبع اجد اغلبيه من هم متزوجون لديهم مشكله مزدوجه فهم جنسيين بشكل ملحوظ

طيب كويس انك وجدتهم كذا
و الله اعلم فيهم منك عشان كذا عطاهم الحق في التعدد

طبيعتهم كذا و الله اتاح لهم هذا الحق عشان لا يرتكبون الفاحشة و يترتب عليها ما يترتب

آخيل وطروادة
10-12-16, 02:32 PM
لو تم النظر للقضايا بهذه الطريقة التي تنظر لهآ أنت من خلال هذا الموضوع...

لقلنا إذا أن الطلاق والانفصال جرم يجب أن لايحدث إطلاقاً فهو كذلك يحصل فيه تفكك أسري وضياع أسر كامله..

فما رأيك أن يتم منع الزواج لكي لا يحدث كل هذا...

أتعلم قرن الله عز وجل التعدد بالعدل وشدد على ذلك
( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )

ولذلك تجد أكثر المسلمين يكتفي بواحدة لأنه يعلم جيداً أنه لن يقدر على المساواة....

الشخصية القيادية والممسكة بزمام الأمور هبة من الله يختص بهآ من يشاء فهناك من يستطيع أن يدير أعمال شركات متعددة بكل سهولة وهناك من يقف عاجزاً حتى عن اتخاذ القرار لنفسه...
وكذلك التعدد تجد من يتزوج بثانية وثالثة ورابعة ويستطيع أن يمسك العصا من المنتصف
وهناك من تكون لديه واحدة فقط وتراه لآ يستطيع أن يتحكم بمجريات حياته..

التعدد بحد ذاته يعتمد على الرجال
بغض النظر عن عن الحكمة الإلهية الجليلة التي
خلف فرض سنة التعدد... فكما تلاحظ أن أعداد النساء أصبح يفوق عدد الرجال بأضعاف مضاعفة
خصوصاً في مجتمعاتنا العربية....
برأيك كيف تصبح تلك النساء أم أو زوجة لو اكتفى كل رجل بزوجته... هل هذا إنصاف في حقها....
أم يكون للخيانة الباب الأوسع سواء من الرجال والنساء... هنالك من تعدى عمرها 40وهي مازلت تتمنى أن تدخل في عش الزوجية...

إذا ياعزيزي التعدد مسموح شرعاً ولآ جدال ولكن بشروط... من اجتهد في أن يحقق شروطها كان بهآ
ويعتمد على قدرة الرجل في تعامله وفرض اسلوبه في بيته المتعدد

عزيزي هنآك أجزاء مفقودة في رؤيتك للتعدد حاول ايجادها بداخلك قبل أن تنظر لهآ كنظرة شرعيه ومعاندة ....

انت تنظر للعنصر المستفيد فقط من تعدد الزوجات ولا تنظر للعنصر الخاسر
فالرجل بتاكيد مستفيد من الناحيه المتعه وتمتع لكنك لم تنظر لزوجه الأولى
الخاسره فانت اعطيت مبررات الرجل وهنا اقول لك بانك لم تنظر بانسانيه
وتقيم الامر من ناحية العدل والمساوه ..

عزيزي انا نظرت لكل زوايا تعدد الزوجات فلم اجد كاسب به الا الرجل

مع العلم هو بنفس الوقت خاسر

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 02:38 PM
" [ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ] "

:)

العقل هو مفتاح الكتب ولا يوجد كتاب بدون كاتب

تحياتي
آخيـــل

راهـب الفكـر
10-12-16, 02:41 PM
انت تنظر للعنصر المستفيد فقط من تعدد الزوجات ولا تنظر للعنصر الخاسر
فالرجل بتاكيد مستفيد من الناحيه المتعه وتمتع لكنك لم تنظر لزوجه الأولى
الخاسره فانت اعطيت مبررات الرجل وهنا اقول لك بانك لم تنظر بانسانيه
وتقيم الامر من ناحية العدل والمساوه ..

عزيزي انا نظرت لكل زوايا تعدد الزوجات فلم اجد كاسب به الا الرجل

مع العلم هو بنفس الوقت خاسر

تحياتي
آخيـــل


قام نصك بالأساس على الظلم للزوجة الأولى وقلنا أن العدل مرتبط بالتعدد

هناك أيضاً نساء مستفيدات من التعدد فهناك من تتمنى الزواج ولو كانت رقم 4

وكما قلت سابقا أن الرجال يختلفون كذلك منهم من يملك قدرة جسدية ونفسية وعقلية هائلة

هل التعدد جرم أم الخيانة الزوجية واختلاط الأنساب...

أنت تنظر للتعدد بجزءك الفارغ ونحن ننظر إليه بالجزء الممتلئ..

آخيل وطروادة
10-12-16, 02:49 PM
التفكك يعتمد عالزوجة ، مو التعدد السبب

لعيال مثلاً لا لقوا امهم متقبله ان زوجها يتزوج و ما قومت القيامة ما راح يشوفون هذا الشي مشكلة
و بيحبون اخوانهم من زوجة ابوهم



طيب كويس انك وجدتهم كذا
و الله اعلم فيهم منك عشان كذا عطاهم الحق في التعدد

طبيعتهم كذا و الله اتاح لهم هذا الحق عشان لا يرتكبون الفاحشة و يترتب عليها ما يترتب

اذا وجدو ام تتقبل الامر ...!!

مع علمي ويقيني بانه لا يوجد بشر يقبل بمن يضره فكيف تقبل المراءه بالضره ..?

بالمناسبه اريد ان اسالك سؤال لماذا اطلقو على الزوجه الثانيه اسم

ضــرة ..?

اذا الامر مرتبط بالاثنين الرجل والمراءه من ناحيه اصلاح الاسره وتربيه الاطفال وهنا بتاكيد يصبح خلل تربوي بين الاثنين.

حينمى تحلين مشكله الرجل الذي راعاه الله اذا كان محب للجنس بشكل
ملحوظ وهذا شيء ايضا به تمييز ضد المراءه فكيف نحل مشكله المراءه
اذا كانت هي من يحب ذلك وزوجها غير راغب به لماذا لا تتزوج مثنى وثلاث

ورباع ..^_^

انتي انثى هل تتقبلين الزوجه الثانيه بسهوله ولا تشاهدين ضلم يقع عليك

??

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 02:53 PM
قام نصك بالأساس على الظلم للزوجة الأولى وقلنا أن العدل مرتبط بالتعدد

هناك أيضاً نساء مستفيدات من التعدد فهناك من تتمنى الزواج ولو كانت رقم 4

وكما قلت سابقا أن الرجال يختلفون كذلك منهم من يملك قدرة جسدية ونفسية وعقلية هائلة

هل التعدد جرم أم الخيانة الزوجية واختلاط الأنساب...

أنت تنظر للتعدد بجزءك الفارغ ونحن ننظر إليه بالجزء الممتلئ..

نعم ياعزيزي هناك من تتمنى لكن هذه التي تتمنى لم يقع عليها ظلم من احد
ولكن لو وفقت هذه التي تتمنى ستصيب غيرها بمضـره كبيره وهنا الذي
اقوله لك انظر للأولى وليس حل المشاكل بـالمشاكل ..!!

تحياتي
آخيـــل

راهـب الفكـر
10-12-16, 02:59 PM
نعم ياعزيزي هناك من تتمنى لكن هذه التي تتمنى لم يقع عليها ظلم من احد
ولكن لو وفقت هذه التي تتمنى ستصيب غيرها بمضـره كبيره وهنا الذي
اقوله لك انظر للأولى وليس حل المشاكل بـالمشاكل ..!!

تحياتي
آخيـــل



لماذا تموت الأم وتترك خلفها أطفال صغار.
أليس الموت بكره وضر وليس لنا إلا أن نسلم بحدوثه ولامفر منه

ولكن هناك خفايا إلهية عظيمة.

الخمر فيهآ منافع ومضار ولكن الإثم أكبر فوقع التحريم والتحذير
والتعدد وقع تحليله لأن المنافع أكبر بحكمة إلهية

آخيل وطروادة
10-12-16, 03:10 PM
لماذا تموت الأم وتترك خلفها أطفال صغار.
أليس الموت بكره وضر وليس لنا إلا أن نسلم بحدوثه ولامفر منه

ولكن هناك خفايا إلهية عظيمة.

الخمر فيهآ منافع ومضار ولكن الإثم أكبر فوقع التحريم والتحذير
والتعدد وقع تحليله لأن المنافع أكبر بحكمة إلهية

الموت حينمى ياتي خارج نطاق واراده البشر فالانسانيه تدعوك للحزن عليه
وتجد الطبيب من دافع انساني يحاول انعاش المريض لاخر لحظه قبل موت
المريض وتجد الحزن يخيم على الانسان من دافع الانسانيه ولا علاقه للبشر
بوقوع هذا الشيء سواء ضلم ام حق علينا بكلا الحالات خارج ارادتنا.

لكن لو مثلا وقع الموت بفعل فاعل وتم ازهاق نفس بالقتل العمد ..?

هل سنكون متساهلين مع القاتل الم نطلق عليه لقب مجرم ويجب معاقبته
مع العلم القتل اخف وطئه على قلب الانثى من الزوجه الثانيه فلا يوجد
شعور اسواء من شعور انثى قدم له زوجها هديه وهي ( الضـره ) ..!

حينمى تمنع شيء او تسمح به مثل الخمر فهو مقبول من الناحيه المساواه
فالرجل والانثى قد طبق الامرعليهم لكن بهذه الحاله سمح للرجل وحرم على

الانثى ..!!

تحياتي
آخيـــل

مرجانة
10-12-16, 03:15 PM
اذا وجدو ام تتقبل الامر ...!!

مع علمي ويقيني بانه لا يوجد بشر يقبل بمن يضره فكيف تقبل المراءه بالضره ..?

بالمناسبه اريد ان اسالك سؤال لماذا اطلقو على الزوجه الثانيه اسم

ضــرة ..?

اذا الامر مرتبط بالاثنين الرجل والمراءه من ناحيه اصلاح الاسره وتربيه الاطفال وهنا بتاكيد يصبح خلل تربوي بين الاثنين.

حينمى تحلين مشكله الرجل الذي راعاه الله اذا كان محب للجنس بشكل
ملحوظ وهذا شيء ايضا به تمييز ضد المراءه فكيف نحل مشكله المراءه
اذا كانت هي من يحب ذلك وزوجها غير راغب به لماذا لا تتزوج مثنى وثلاث

ورباع ..^_^

انتي انثى هل تتقبلين الزوجه الثانيه بسهوله ولا تشاهدين ضلم يقع عليك

??

تحياتي
آخيـــل

الضرة ما تضر لو الرجل كان منصف و عادل
دايماً أسمع الزوجة الأولى تشكي من ظلم الزوج مو من الضرة

الشي الوحيد اللي تضرها فيه هو أنها تشاركها بزوجها
الرجل لو كان عادل مع الزوجتين ما بيكون فيه أي ضرر

كل وحدة بتلزم حدودها و لا بتكيد و لا بتشوف نفسها على الأخرى


الرجل الله فضله على المرأة بسبب القوامة
فبطبيعة الحال فيه تمييز و أفضلية
و طبيعياً الحياة تكون لها قوانين !
و التعدد حل ، و الا لقينا عيال مجهولي النسب
و تشرد و خيانة و أمراض .. و ممكن ترتكب جرائم بعد !

طبيعة المرأة تختلف عن طبيعة الرجل
المرأة مو بحاجة لأكثر من رجل لأنها لما تكرس نفسها تكرسها لعايلة وحدة
بعكس الرجل اللي عنده الاستعداد لفتح اكثر من بيت

فمستحيل المرأة بتقبل انها تتزوج أكثر من رجل لسبب عاطفتها

غير كذا النسب بيروح فيها أصلاً ههههه
عيالها اخوان من عوايل مختلفة


لو لقيت ظلم فما بعيش مع رجل ظالم
لكن لو لقيت العدل من الرجل فراح استمر

راهـب الفكـر
10-12-16, 03:16 PM
الموت حينمى ياتي خارج نطاق واراده البشر فالانسانيه تدعوك للحزن عليه
وتجد الطبيب من دافع انساني يحاول انعاش المريض لاخر لحظه قبل موت
المريض وتجد الحزن يخيم على الانسان من دافع الانسانيه ولا علاقه للبشر
بوقوع هذا الشيء سواء ضلم ام حق علينا بكلا الحالات خارج ارادتنا.

لكن لو مثلا وقع الموت بفعل فاعل وتم ازهاق نفس بالقتل العمد ..?

هل سنكون متساهلين مع القاتل الم نطلق عليه لقب مجرم ويجب معاقبته
مع العلم القتل اخف وطئه على قلب الانثى من الزوجه الثانيه فلا يوجد
شعور اسواء من شعور انثى قدم له زوجها هديه وهي ( الضـره ) ..!

حينمى تمنع شيء او تسمح به مثل الخمر فهو مقبول من الناحيه المساواه
فالرجل والانثى قد طبق الامرعليهم لكن بهذه الحاله سمح للرجل وحرم على

الانثى ..!!

تحياتي
آخيـــل




كما كان ذلك الموت خارج عن إرادتنا

أيضا التعدد خارج عن إرادة الرجل أو المرأة


فيجب التسليم بها لأنها أوامر إلهية


فنحن مجرد بشر خلقنا لطاعة من جعل للإنسان أجل ونهينا عن المعصية لأوامر ذلك القادر المقتدر

Designer
10-12-16, 03:24 PM
لكن لو نظرنا للامر بشكل الناجح للاسر يجب علينا منع تعدد الزوجات.


بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا ان تزوج الرجل لأن زوجته الأولى لا تنجب؟!



ان نظرتك غير صحيحة وخاطئة
لقد عممت هذا الخلل الاسري الذي تدعيه في تفكك الاسرة والتفرقة والذي سببه ليس تعدد الزوجات بل الرجل نفسه
يحصل ان نجد تفرقة بين ابناء الزوجة الواحدة فمن المخطئ وقتها

لذا نظريتك خاطئة تماما ومفهومك لتعدد الزوجات قاصر
ونظرتك للموضوع محدودة وذات افق ضيق


ان الاية واضحة
واحكامها بينة ..ومن يجد نفسه لا يستطيع ان يعدل فلا يتزوج من ثانية

ثم انك تتحدث عن الابناء ونجاح الأسرة
بمنعك هذا يجب ان ندخل الأرمل الذي توفيت زوجته ومعه اطفال الى نفس الدائرة
فقد يميل قلبه الى اطفال المتوفية او اطفال الزوجة الجديدة
وايضا ندخل المطلّق في نفس الدائرة


وبهذا سنمع الرجل من الزواج لانه سيفرق بين ابنائه

آخيل وطروادة
10-12-16, 03:32 PM
الضرة ما تضر لو الرجل كان منصف و عادل
دايماً أسمع الزوجة الأولى تشكي من ظلم الزوج مو من الضرة

الشي الوحيد اللي تضرها فيه هو أنها تشاركها بزوجها
الرجل لو كان عادل مع الزوجتين ما بيكون فيه أي ضرر

كل وحدة بتلزم حدودها و لا بتكيد و لا بتشوف نفسها على الأخرى


الرجل الله فضله على المرأة بسبب القوامة
فبطبيعة الحال فيه تمييز و أفضلية
و طبيعياً الحياة تكون لها قوانين !
و التعدد حل ، و الا لقينا عيال مجهولي النسب
و تشرد و خيانة و أمراض .. و ممكن ترتكب جرائم بعد !

طبيعة المرأة تختلف عن طبيعة الرجل
المرأة مو بحاجة لأكثر من رجل لأنها لما تكرس نفسها تكرسها لعايلة وحدة
بعكس الرجل اللي عنده الاستعداد لفتح اكثر من بيت

فمستحيل المرأة بتقبل انها تتزوج أكثر من رجل لسبب عاطفتها

غير كذا النسب بيروح فيها أصلاً ههههه
عيالها اخوان من عوايل مختلفة


لو لقيت ظلم فما بعيش مع رجل ظالم
لكن لو لقيت العدل من الرجل فراح استمر

الرجل ياخذ ماسمح له وهنا نقول ماسمح له به هو ضلم يقع على غيرة
انتي تاخذين النوادر والرجال الصالحين الذين يكونون على حد الشعرة
وهذا الصنف نادر جدا جدا مع ذلك انتي الان تقرين بوجود اخطاء وضلم يقع
من الرجل على الزوجه الاولى اذا لم يكن عادل وهنا نجد خلل اذا اردنا ان
نكون منافقين فنقول نصف الرجال غير عادل وبهذا الرقم الذي نافقنا به
فسوف نمنع تعدد الزوجات لان نصف المجتمع غير عادل وانتي بنفسك
تحاولين لوي عنق المشاعر وتدخلين العدل بالمشاعر وهذا غير واقعي
فالمراءه حينمى يتزوج عليها زوجها وهي تحبه سيقع عليها ضلم لا محاله حتى لو كان من اعدل البشر فالمشاعر لا علاقه له بالعدل.

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 03:38 PM
كما كان ذلك الموت خارج عن إرادتنا

أيضا التعدد خارج عن إرادة الرجل أو المرأة


فيجب التسليم بها لأنها أوامر إلهية


فنحن مجرد بشر خلقنا لطاعة من جعل للإنسان أجل ونهينا عن المعصية لأوامر ذلك القادر المقتدر

كيف خارج اراده البشر ..? اعذرني هل من الممكن ان تشرحها بشكل واضح

اما طاعه الرب انت تخليت عن الكثير من الاوامر بدافع انساني مثل
ملك اليمين فلماذا تدفعك انسانيتك لترك هذا الامر وتتشبث بامر اخر
هو ايضا يحتاج دافع انساني ان نمتنع عنه ..?

تحياتي
آخيـــل

مرجانة
10-12-16, 03:49 PM
الرجل ياخذ ماسمح له وهنا نقول ماسمح له به هو ضلم يقع على غيرة
انتي تاخذين النوادر والرجال الصالحين الذين يكونون على حد الشعرة
وهذا الصنف نادر جدا جدا مع ذلك انتي الان تقرين بوجود اخطاء وضلم يقع
من الرجل على الزوجه الاولى اذا لم يكن عادل وهنا نجد خلل اذا اردنا ان
نكون منافقين فنقول نصف الرجال غير عادل وبهذا الرقم الذي نافقنا به
فسوف نمنع تعدد الزوجات لان نصف المجتمع غير عادل وانتي بنفسك
تحاولين لوي عنق المشاعر وتدخلين العدل بالمشاعر وهذا غير واقعي
فالمراءه حينمى يتزوج عليها زوجها وهي تحبه سيقع عليها ضلم لا محاله حتى لو كان من اعدل البشر فالمشاعر لا علاقه له بالعدل.

تحياتي
آخيـــل

أيوا عشان كذا من شروط التعدد العدل

تعب راهب الفكر و هو يقول لك

لا تعدد اذا انت ما تعدل
او ذنبك راح تحمله معك يوم الحساب


المشاعر تتعب مو بس في حالة التعدد
كثير ازواج يؤذون زوجاتهم بغير الزواج

و كثير ازواج يتحملون بعض بدون ما يعدد الرجل لكن ماهم سعيدين
و الزوج مو دوم عادل سواء بتعدد أو بدون

الاستقرار و السعادة رزق
مو الكل يحصل عليه بسهولة

راهـب الفكـر
10-12-16, 03:56 PM
كيف خارج اراده البشر ..? اعذرني هل من الممكن ان تشرحها بشكل واضح

اما طاعه الرب انت تخليت عن الكثير من الاوامر بدافع انساني مثل
ملك اليمين فلماذا تدفعك انسانيتك لترك هذا الامر وتتشبث بامر اخر
هو ايضا يحتاج دافع انساني ان نمتنع عنه ..?

تحياتي
آخيـــل


نحمد الله نحن نعيش في دول متعددة ولم يعد هناك مايبرر السبي والتملك

أخبرني لو حصل واصبح عدد النساء ضعف عدد الرجال
كيف برأيك نحل مشكله الضعف المتبقي من النساء
أليس من الظلم أن تتزوج واحدة واخرى لآ

مُخْتَلِفَةٌ..!
10-12-16, 05:31 PM
جَعْجَعةٌ بِغيرِ طحينٍ

كنتُ أظنُ أنيَ حينمَآ أعاودُ الدخول إلى المتصفحَ سأجِد ماتَسْتنِدُ عليهِ فيَ طرحكَ منْ حُججٍ وبرآهينَ ولنقُلَ درآساتٌ مجْتَمَعِيَةٌ مثَلًأ
ولكنَ لآشيءَ سوىَ التخبطُ
فَتآرةً تريدُ أنْ يُنظَرَ للأَمرِ منْ جآنبٍ إنْسآنيُّ بعيدًا عنْ العدلِ والمُسآواة
وتَآرة ترغبُ فيَ تحقيقِ العدْلَ بعيدًا عنَ النظرةِ الإنْسآنيةَ

أنتَ تتبنىَ وجهةُ نظرٍ قاصرةٍ ومشَوَّشه وترْغبُ بفَرضهَا لتظهرَ للعنِ أنكَ منْ جهَآبذةِ المنَآظرةِ والحوَآر
ومَآهكذَآ توردُ الإبل أيُّهَآ السَّيدُ

وَقْتُكَ الذِيَ صرفتَهُ لتَحُلَّ ماتَراهُ مشَآكلٌ فيَ شرْعِ اللهِ
كآنَ أجْدىَ بكَ أنْ تصرفهُ لحَلِّ مشآكلكَ الإملآئيةُ واللغَويةَ لتبدوَ لنَآ سليمَ المنْطقَ قويَّ الحُجَّه
خذْ مثلًا :
إضدهاد = اضطهاد
مراءه = مرأه
ضلم = ظلم
وغيرهَا , ناهيك عَنْ بعضْ الترآكيبَ النحويةَ واللغَويةَ

إعملَ علَى إصلآحِ ذآتكِ وخَلِّ بيننَآ وبينَ شريعتنَآ
فقَدْ رضينَآ باللهِ ربًا وبالإسْلآمِ شريعَةً ومْنهَاجًا ودينًا
والسَلآمُ علىَ مَنِ اتَّبعَ الهُدىَ

مطر الفجر
10-12-16, 05:36 PM
موضوع يحتاج لرد مطول و مدروس من كل الجهات
لي عوده يا آخيل

آخيل وطروادة
10-12-16, 05:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا ان تزوج الرجل لأن زوجته الأولى لا تنجب؟!



ان نظرتك غير صحيحة وخاطئة
لقد عممت هذا الخلل الاسري الذي تدعيه في تفكك الاسرة والتفرقة والذي سببه ليس تعدد الزوجات بل الرجل نفسه
يحصل ان نجد تفرقة بين ابناء الزوجة الواحدة فمن المخطئ وقتها

لذا نظريتك خاطئة تماما ومفهومك لتعدد الزوجات قاصر
ونظرتك للموضوع محدودة وذات افق ضيق


ان الاية واضحة
واحكامها بينة ..ومن يجد نفسه لا يستطيع ان يعدل فلا يتزوج من ثانية

ثم انك تتحدث عن الابناء ونجاح الأسرة
بمنعك هذا يجب ان ندخل الأرمل الذي توفيت زوجته ومعه اطفال الى نفس الدائرة
فقد يميل قلبه الى اطفال المتوفية او اطفال الزوجة الجديدة
وايضا ندخل المطلّق في نفس الدائرة


وبهذا سنمع الرجل من الزواج لانه سيفرق بين ابنائه








انظر اخي الخطاء البشري شيء والخطاء المقدر شيء اخر فحينمى يموت
الرجل هذا شيء طبيعي ومقدر ان يهلك الرجل والمراءه وكل شيء حي
وليس في ذلك ضلم واقع من شخص على اخـر بل حياه ونتهت ..!!

حينمى تقول لي التفكك الاسري بسبب الطلاق نعم صحيح لكن القوانين
الوضعيه والسماويه كذلك انزلت العقوبه بالمطلق والزمته بكثير من الامور
انا اراها منصفه وعادله اذا وقع الطلاق وبنسبه للطلاق هو خلاف بين زوجين
يصلون به الا حد عدم المقدره للعيش تحت سقف واحد ولاحظ هنا هذه النقطه فاذا كانو قد وصلو لهذا المستوى هنا بتاكيد الانفصال يكون بمصلحه
الاطفال لانهم سيعيشون في منزل كله مشاكل وهنا بتاكيد الانفصال يكون
ارحم حتى لو كانت به مشاكل ..!!

اما بالنسبه للزواج من اخرى هو بالاصل لا يمكن ان يحدث
الا في الحالات التاليه

ضعف من المراءه وتسلط من الرجل
استغلال وضع معين للمراءه مثل عدم الانجاب
عدم مقدره الزوجه للعيش بعيدا عن زوجها لانه هو يسير حياته
واذا تخلت عنه ستقع بمشاكل لا نهايه لها ..?

بتالي لا يمكن ان يتزوج الرجل وبرضى الزوجه واذا كانت غير راضيه هنا وقع الضلم 100% وهذا ماقصدة .. انتم تنظرون للامر من زاويه الرجل
عكس ما انا انظر اليه فانا اعرف تماما بان الزوجه بكل الاحوال لا يمكن
ان تقبل بستغلال من قبل الرجل وهذا ما اقول عنه ضلم يقع من الرجل
على المراءه ويجب ايقافه ..!!

تحياتي
آخيـــل

Designer
10-12-16, 06:25 PM
انظر اخي الخطاء البشري شيء والخطاء المقدر شيء اخر فحينمى يموت
الرجل هذا شيء طبيعي ومقدر ان يهلك الرجل والمراءه وكل شيء حي
وليس في ذلك ضلم واقع من شخص على اخـر بل حياه ونتهت ..!!

حينمى تقول لي التفكك الاسري بسبب الطلاق نعم صحيح لكن القوانين
الوضعيه والسماويه كذلك انزلت العقوبه بالمطلق والزمته بكثير من الامور
انا اراها منصفه وعادله اذا وقع الطلاق وبنسبه للطلاق هو خلاف بين زوجين
يصلون به الا حد عدم المقدره للعيش تحت سقف واحد ولاحظ هنا هذه النقطه فاذا كانو قد وصلو لهذا المستوى هنا بتاكيد الانفصال يكون بمصلحه
الاطفال لانهم سيعيشون في منزل كله مشاكل وهنا بتاكيد الانفصال يكون
ارحم حتى لو كانت به مشاكل ..!!

اما بالنسبه للزواج من اخرى هو بالاصل لا يمكن ان يحدث
الا في الحالات التاليه

ضعف من المراءه وتسلط من الرجل
استغلال وضع معين للمراءه مثل عدم الانجاب
عدم مقدره الزوجه للعيش بعيدا عن زوجها لانه هو يسير حياته
واذا تخلت عنه ستقع بمشاكل لا نهايه لها ..?

بتالي لا يمكن ان يتزوج الرجل وبرضى الزوجه واذا كانت غير راضيه هنا وقع الضلم 100% وهذا ماقصدة .. انتم تنظرون للامر من زاويه الرجل
عكس ما انا انظر اليه فانا اعرف تماما بان الزوجه بكل الاحوال لا يمكن
ان تقبل بستغلال من قبل الرجل وهذا ما اقول عنه ضلم يقع من الرجل
على المراءه ويجب ايقافه ..!!

تحياتي
آخيـــل
انت تحدثت عن مسألة ظلم الأطفال والتفرقة في ما بينهم
وهو وارد في الكثير من الظروف المختلفة
وقد طرحت لك امثلة على ذلك

اخبرتك ان الرجل المطلق اذا تزوج من زوجة اخرى
ومعه اطفاله قد يفرق بتعامله بين اطفال طليقته واطفال زوجته الجديدة

وكذلك الأرمل



اذا كنا لن نمنع المطلق والأرمل من الزواج لأن لديه القدرة على العدل
علينا اذن ان لا نمنع الرجل المتزوج من التعدد لأنه هو ايضا لديه قدرة على العدل


وانا اتحدث عن نقطة الاطفال التي تحدثت عنها والتفرقة بينهم
لأن حديثك هذا يفتقد الى المنطق والعقل والصواب
نمنع الرجل من الزواج لانه تفكك اسري؟!!


ثم لا يحق لك ان تتحدث عن شريعة أحلها الله عز وجل
بأنها ظلم للمرأة واستغلال من الرجل لها



اعلم جيدا
لا يوجد شريعة في الدنيا ولا دين ولا تفكير انساني

مثل الأسلام
يحفظ كرامة المرأة ويحمي حقوقها
لذا لا تتحدث عن الظلم

فلو انك رأيت الموضوع من ابعاده جلها وتفكرت
فيها بعقلك لوجدت ان خيرا للمرأة ان يكون لللرجل القدرة على تعدد الزوجات

بدل من ان يتخذ الرجل خليلة ما او عشيقة او حتى علاقة محرمة
وضع له القانون الخاص الذي يتيح له تزوج من امرأة اخرى
وهذا القانون يحفظ حقوق المرأة وكرامتها


ولو لم يكن في الدين مسألة تعدد الزوجات

للجأ الرجل لخيارين
الخيانة والبحث عن اي علاقة مع خليلة

او ان يطلق زوجته الأولى ..ليتزوج بأخرى

وهنا دمار للمجتمع وتفكك للأسرة

كما انك لم تجب ولم ترد على مسألة الأطفال
التففت من حولها وتحدثت عن امر اخرى لم اتطرق له

آخيل وطروادة
10-12-16, 06:30 PM
أيوا عشان كذا من شروط التعدد العدل

تعب راهب الفكر و هو يقول لك

لا تعدد اذا انت ما تعدل
او ذنبك راح تحمله معك يوم الحساب


المشاعر تتعب مو بس في حالة التعدد
كثير ازواج يؤذون زوجاتهم بغير الزواج

و كثير ازواج يتحملون بعض بدون ما يعدد الرجل لكن ماهم سعيدين
و الزوج مو دوم عادل سواء بتعدد أو بدون

الاستقرار و السعادة رزق
مو الكل يحصل عليه بسهولة

انا معك في هذا العدل بالزواج ليس بظروره ان يكون عادل من عدمه عدم
الزواج باكثر من واحدة لكن هذه النقطه بالذات هي نقطه واضحه وقبل
ان تقع نتيجتها مسبقه بها ضلم.

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 06:45 PM
نحمد الله نحن نعيش في دول متعددة ولم يعد هناك مايبرر السبي والتملك

أخبرني لو حصل واصبح عدد النساء ضعف عدد الرجال
كيف برأيك نحل مشكله الضعف المتبقي من النساء
أليس من الظلم أن تتزوج واحدة واخرى لآ

نفس لو حدث العكس النساء اقل من الرجال هنا ماذا ستفعل ..?

عنواسه الانثى ليس ظلم عزيزي انمى نستطيع القول عنها
عدم توفيق ..

انمى الزواج على الاولى هو بسبب شهوه الرجل وهذا ما نسميه ظلم
وحتى التي تقول عنها حل لمشكله العنوسه ايضا هو ظلم لان الرجل
لم يتزوج انثى لسبب انساني بحت الا بحالات تكاد تكون شبه نادره فهو
استغلها بالاساس وستغل ظرفها وتزوجها واغلب الاناث الان اذا كانت
شابه جميله صغيرة في السن وطلب يدها رجل متزوج انا متاكد سترفض
الا ان تستغل بسبب عنوسه او ماده او غير ذلك وبنهايه هذا ايضا ضلم
ولم يكن دافع انساني كما تصورته انت.

تحياتي
آخيـــل

راهـب الفكـر
10-12-16, 06:58 PM
نفس لو حدث العكس النساء اقل من الرجال هنا ماذا ستفعل ..?

عنواسه الانثى ليس ظلم عزيزي انمى نستطيع القول عنها
عدم توفيق ..

انمى الزواج على الاولى هو بسبب شهوه الرجل وهذا ما نسميه ظلم
وحتى التي تقول عنها حل لمشكله العنوسه ايضا هو ظلم لان الرجل
لم يتزوج انثى لسبب انساني بحت الا بحالات تكاد تكون شبه نادره فهو
استغلها بالاساس وستغل ظرفها وتزوجها واغلب الاناث الان اذا كانت
شابه جميله صغيرة في السن وطلب يدها رجل متزوج انا متاكد سترفض
الا ان تستغل بسبب عنوسه او ماده او غير ذلك وبنهايه هذا ايضا ضلم
ولم يكن دافع انساني كما تصورته انت.

تحياتي
آخيـــل


تعود وتتكلم عن الظلم مجدداً

وبمواضيعك جميعها تحاول أن تهميش الأحكام الإسلامية بطرق متعددة

أخبرني إذا

هل هناگ من هو أعدل من الخالق
وهو أعلم بما ينفع المخلوق واعلم بما يصلح له

لا تبقي عقلك في الجانب المظلم من روحك يا عزيزي عليك بتحريكه قليلاً إلى الجزء المضيء
وتذكر أن من خلقك أقرب إليك من حبل الوريد
لا تقتنع بكلامي أو بكلام أحد آخر ولكن ابحث عن الحقيقة ستجدها في كيفية خلقك وتكوينك ولا ترحل عقلك إلى أن يستحوذ عليه الشيطان فتكون من المعاندين لأحسن الخالقين
اجعل من حواراتك طريق نجاتك بدلاً من أن تجعلها مزيداً من خنقك

تفكر في مخلوقات الله فهذا يكفي بأن تقتنع بأحكام الله

من جعل الليل والنهار والصيف والشتاء وخلق من كل شيء زوجين
أليس بأحكم الحاكمين

دع عنك المراوغة والمجادلة فالموت لن يستأذنك وهناك ستكون الحسرة العظمى

آخيل وطروادة
10-12-16, 07:21 PM
جَعْجَعةٌ بِغيرِ طحينٍ

كنتُ أظنُ أنيَ حينمَآ أعاودُ الدخول إلى المتصفحَ سأجِد ماتَسْتنِدُ عليهِ فيَ طرحكَ منْ حُججٍ وبرآهينَ ولنقُلَ درآساتٌ مجْتَمَعِيَةٌ مثَلًأ
ولكنَ لآشيءَ سوىَ التخبطُ
فَتآرةً تريدُ أنْ يُنظَرَ للأَمرِ منْ جآنبٍ إنْسآنيُّ بعيدًا عنْ العدلِ والمُسآواة
وتَآرة ترغبُ فيَ تحقيقِ العدْلَ بعيدًا عنَ النظرةِ الإنْسآنيةَ

أنتَ تتبنىَ وجهةُ نظرٍ قاصرةٍ ومشَوَّشه وترْغبُ بفَرضهَا لتظهرَ للعنِ أنكَ منْ جهَآبذةِ المنَآظرةِ والحوَآر
ومَآهكذَآ توردُ الإبل أيُّهَآ السَّيدُ

وَقْتُكَ الذِيَ صرفتَهُ لتَحُلَّ ماتَراهُ مشَآكلٌ فيَ شرْعِ اللهِ
كآنَ أجْدىَ بكَ أنْ تصرفهُ لحَلِّ مشآكلكَ الإملآئيةُ واللغَويةَ لتبدوَ لنَآ سليمَ المنْطقَ قويَّ الحُجَّه
خذْ مثلًا :
إضدهاد = اضطهاد
مراءه = مرأه
ضلم = ظلم
وغيرهَا , ناهيك عَنْ بعضْ الترآكيبَ النحويةَ واللغَويةَ

إعملَ علَى إصلآحِ ذآتكِ وخَلِّ بيننَآ وبينَ شريعتنَآ
فقَدْ رضينَآ باللهِ ربًا وبالإسْلآمِ شريعَةً ومْنهَاجًا ودينًا
والسَلآمُ علىَ مَنِ اتَّبعَ الهُدىَ

انا لم اتخلى عن الانسانيه بالموضوع فهوى هدفي الاول ورفع الظلم ثانيا
وليس من المنطق ان ارفع معاناة ( عانس ) بظلم متزوجه ..!!

العانس ان كنتي تقصدين انني ارفض حل مشكلتها بزواج من رجل متزوج
واغلقت اخر امل امامها هذا ليس حل بل ازاله الم من شخص وتحويله لاخر
والعانس له ظروفها كما للمطلقه ظروفها وكما للارمله ظروفها هذا وضع مختلف تماما والذي لا تجيزه الانسانيه ان اوقع ظلم واضح وصريح ولمصلحه الرجل
الذي بالاساس لم يتزوج بالاخرى بدافع انساني بل لشهوه مطلقه ولا يوجد
اي قصه مخلده للانسانيه سمعنا بها منذو زمن الرسول لهذا اليوم هي
قصه زواج بدافع انساني بحت وخصوصا الزوجه الثانيه او الثالثه او الرابعه
حتى زوجات الرسول لم تكن بهن واحدة قصتها انسانيه كل زوجات الرسول
لهم غير قصص لذلك اقول دافع الرجل هو مكسب شخصي له وعكسه تماما
هو ظلم واضح على الزوجه الاولى.

بالمناسبه لا يوجد كاتب الا وايوجد من بعده مدقق إملائي ..!

وانتي خير مدقق إملائي لي
ولو وجد كذلك بعض الاخطاء لديك .. ^_^

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 07:42 PM
موضوع يحتاج لرد مطول و مدروس من كل الجهات
لي عوده يا آخيل


بنتظارك وارجو ان تكوني منصفه بردك لاجل الانسانيه.

آخيل وطروادة
10-12-16, 08:08 PM
انت تحدثت عن مسألة ظلم الأطفال والتفرقة في ما بينهم
وهو وارد في الكثير من الظروف المختلفة
وقد طرحت لك امثلة على ذلك

اخبرتك ان الرجل المطلق اذا تزوج من زوجة اخرى
ومعه اطفاله قد يفرق بتعامله بين اطفال طليقته واطفال زوجته الجديدة

وكذلك الأرمل



اذا كنا لن نمنع المطلق والأرمل من الزواج لأن لديه القدرة على العدل
علينا اذن ان لا نمنع الرجل المتزوج من التعدد لأنه هو ايضا لديه قدرة على العدل


وانا اتحدث عن نقطة الاطفال التي تحدثت عنها والتفرقة بينهم
لأن حديثك هذا يفتقد الى المنطق والعقل والصواب
نمنع الرجل من الزواج لانه تفكك اسري؟!!


ثم لا يحق لك ان تتحدث عن شريعة أحلها الله عز وجل
بأنها ظلم للمرأة واستغلال من الرجل لها



اعلم جيدا
لا يوجد شريعة في الدنيا ولا دين ولا تفكير انساني

مثل الأسلام
يحفظ كرامة المرأة ويحمي حقوقها
لذا لا تتحدث عن الظلم

فلو انك رأيت الموضوع من ابعاده جلها وتفكرت
فيها بعقلك لوجدت ان خيرا للمرأة ان يكون لللرجل القدرة على تعدد الزوجات

بدل من ان يتخذ الرجل خليلة ما او عشيقة او حتى علاقة محرمة
وضع له القانون الخاص الذي يتيح له تزوج من امرأة اخرى
وهذا القانون يحفظ حقوق المرأة وكرامتها


ولو لم يكن في الدين مسألة تعدد الزوجات

للجأ الرجل لخيارين
الخيانة والبحث عن اي علاقة مع خليلة

او ان يطلق زوجته الأولى ..ليتزوج بأخرى

وهنا دمار للمجتمع وتفكك للأسرة

كما انك لم تجب ولم ترد على مسألة الأطفال
التففت من حولها وتحدثت عن امر اخرى لم اتطرق له








ساجيبك بالتفصيل بخصوص ابناء المطلق وكذلك الارمل ..?

المطلق لدينا قوانين كثيرة تحمي الاطفال من الظلم فهم إن كانو غير
بالغين فالحضانه للأم واذا كانت مضحيه بالاطفال وتزوجت قبل بلوغهم
فالحضانه تكون للاب الاخف ظلم من الام لانها بتاكيد تكون ظالمه اذا تخلت
عنهم واذا بلغ الاطفال ووصلو لسن الرشد فهنا يكون القرار قرارهم
ماعدى المسلمون يبقى حق الاب والام في الوصايه وهذه النقطه خارج
الموضوع المهم بان كل الانسانيه والقوانين الوضعيه وكذلك السماويه
دققت بهذه النقطه طويلا.

الارمل

حينمى تتوفى الام سيكون الاطفال ( ايتام ) وفي هذه الحاله اغلب قوانين
العالم تكون بجانب الايتام ولديك قوانين مطوله اغلبها لا يمكن التصرف
بخصوصياتهم الا بعد رشدهم ..!!

الان نعود لاطفال متعدد الزوجات

قلي اي قانون يردع الاب في حاله التفرقه بين اطفاله فالقوانين الوضعيه
لا تهتم لهذا النوع من الاطفال لكونه حاله خاصه بالمسلمين وحتى الدول
العربيه التي تعمل بالقوانين الوضعيه واعتقد جميع الدول العربيه بستثناء
السعوديه وسودان والبقيه جميعهم قوانينهم وضعيه وجميع هذه الدول
لم تتطرق لهذه المساله اطلاقا وتركتها لانها لا تستطيع مخالفه التشريع
السماوي ولا تستطيع معالجتها لصعوبه التغلغل داخل الاسر ..!!

ومع العلم انا اثبت بان الظلم يقع اغلبه على الزوجه الاولى اما الاطفال
هناك من يعدل بين اطفاله ليس الكل ظالم لكن هناك حالات كثيره بها ظلم
لكن نحن نتكلم بجرح مشاعر الزوجه وظلمها بضرة تضر بحياتها وتمزق
حياتها وهنا تكون المشكله.

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 08:26 PM
تعود وتتكلم عن الظلم مجدداً

وبمواضيعك جميعها تحاول أن تهميش الأحكام الإسلامية بطرق متعددة

أخبرني إذا

هل هناگ من هو أعدل من الخالق
وهو أعلم بما ينفع المخلوق واعلم بما يصلح له

لا تبقي عقلك في الجانب المظلم من روحك يا عزيزي عليك بتحريكه قليلاً إلى الجزء المضيء
وتذكر أن من خلقك أقرب إليك من حبل الوريد
لا تقتنع بكلامي أو بكلام أحد آخر ولكن ابحث عن الحقيقة ستجدها في كيفية خلقك وتكوينك ولا ترحل عقلك إلى أن يستحوذ عليه الشيطان فتكون من المعاندين لأحسن الخالقين
اجعل من حواراتك طريق نجاتك بدلاً من أن تجعلها مزيداً من خنقك

تفكر في مخلوقات الله فهذا يكفي بأن تقتنع بأحكام الله

من جعل الليل والنهار والصيف والشتاء وخلق من كل شيء زوجين
أليس بأحكم الحاكمين

دع عنك المراوغة والمجادلة فالموت لن يستأذنك وهناك ستكون الحسرة العظمى

نعم الان انت توجهت لمعتقدي كوسيله لاثبات بان المشكله ليست
بتعدد الزوجات بل بالفكر الذي ينتقد مايجيز ذلك .. وموعضتك لي
تشكر عليها لكن انا لم اشاهد شيطان يغويني ويطلب مني معصيه
الخالق وكل مايدور في راسي هي تحليلات لهذا الكون مشابهه تماما
لو انني قمت بحل مسأله فيزيائيه او كيميائيه او حتى حل لمشكله
جلب رغيف خبز من الفرن كلها تحليلات ..^_^

تحياتي
آخيـــل

راهـب الفكـر
10-12-16, 08:39 PM
نعم الان انت توجهت لمعتقدي كوسيله لاثبات بان المشكله ليست
بتعدد الزوجات بل بالفكر الذي ينتقد مايجيز ذلك .. وموعضتك لي
تشكر عليها لكن انا لم اشاهد شيطان يغويني ويطلب مني معصيه
الخالق وكل مايدور في راسي هي تحليلات لهذا الكون مشابهه تماما
لو انني قمت بحل مسأله فيزيائيه او كيميائيه او حتى حل لمشكله
جلب رغيف خبز من الفرن كلها تحليلات ..^_^

تحياتي
آخيـــل


جميل جداً أن تستخدم عقلك

فاستخدم عقلك في تحليل تلك النطفة التي جعلت منك رجلا ذا طول وعرض وفكر منحرف أنكر شريعة من أكرمه ووهبه ذلك العقل
أم أن تحليلاتك مبرمجة على الإنكار فقط

عزيزي لايجب أن يكون هناك شيطان تراه فأحياناً يكون الفكر صانع من الشخص نفسه أعظم شيطان

راهـب الفكـر
10-12-16, 08:50 PM
للمعلومية فقط:لم اتطرق لتلك الموعظة إلا بعدما رأيتك تتكلم عن ظلم المرأة التي ظلمت بالتعدد على حد قولك. فالاجدر أن لا تظلم نفسك وتخرجها من رحمة الله

NORAH
10-12-16, 08:53 PM
بالرغم اني لا اجد في طرحك جديد يستحق النقاش
فهذا الموضوع وما سبقها من مواضيع مستهلكة قد اكل عليها الدهر وشرب
والنقاش فيها مثل النفخ في قربه مخرومة
انا لن اناقش الموضوع لانة بالنسبة لي غير قابل لنقاش لانة امر شرعي
لكن سؤال انت تجيد التلاعب في المفردات الا ترى انك تضيع مخزونك وطاقتك في امور لا جدوى ولا نفع من طرحها
الا تفكر بما انه لديك اسلوب بتقديم نقاش ان تقدم شي يخلدة لك التاريخ بسطور مشرفة لك وللاجيال القادمة
كما قدم عظماء التاريخ من فلاسفة ومفكرين؟؟
سؤال اخير هل تستخف بعقولنا والمطلوب منا ان يكون ردنا بالموفقة دوما؟؟
لو كنت لا تستخف بعقولنا فلما لا تحدث العاقل بما يعقل؟؟!!

راهـب الفكـر
10-12-16, 09:01 PM
ظلم للمرأة لأن الرجل تزوج عليها

وكسر قلبها وماتت هماً وحزنا وتأزمت نفسياتها

وانطوت في بيتها وربت أولادها على الحقد والكراهية

واججت صدور بناتها على الرجال


عزيزي الآن تحاول انصاف المرأة

أنسيت وراء كل كارثة..... لك الاكمال

إذا اجعلنا نخفف من تلك الكوارث بالتعدد ×_×

ذات
10-12-16, 09:17 PM
يعنى تبينا نحرم ما حلل الله ونمنع التعداد
كل ماقلته أن الرجل يحب ابناء زوجته المحبوبة اكثر من زوجتة الاقل رغبة كما قلت
هذه المشكلة ليست بتعداد بل بشخص المعدد
فليس كل معدد كفو حتى أن يتزوج واحده
لذلك على اراغب بتعداد أن يكون لديه سبب وعذر
وان يكون عادل حتى لو أحب واحدة اكثر من الاخرى لا يظهر ذلك
اعلم أن هناك مشاكل كثيرة وظلم بسبب التعداد ولكن هذه المشاكل بسبب
الشخص المعدد يجب عليك مناقشة عيوب الشخص المعدد لا ما اباحه الله.

تقبل اختصاري .

Designer
10-12-16, 09:36 PM
بنتظارك وارجو ان تكوني منصفه بردك لاجل الانسانيه.



هل تتعدى بكل وقاحة على شرع الله الخالق
وتصفه انت ايها الانسان الضعيف بأنه غير منصف للأنسانية ؟!




تبت يداك
لا نقاش في شرع الله واحكامه
اذا لم ترتضي بالدين وبشرع الله كما اتى

فلا تناقشنا فيه وابحث لك عن دين اخر يلائم انسانيتك التي تدعيها

آخيل وطروادة
10-12-16, 10:20 PM
ظلم للمرأة لأن الرجل تزوج عليها

وكسر قلبها وماتت هماً وحزنا وتأزمت نفسياتها

وانطوت في بيتها وربت أولادها على الحقد والكراهية

واججت صدور بناتها على الرجال


عزيزي الآن تحاول انصاف المرأة

أنسيت وراء كل كارثة..... لك الاكمال

إذا اجعلنا نخفف من تلك الكوارث بالتعدد ×_×

لا عزيزي انا لا انسى شيء فكوارث النساء مريره لكن إن كنت منصف
فظلم الرجل كبير وهنا وهناك هفوات يجب ان نتحدث بها ..!!

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 10:33 PM
بالرغم اني لا اجد في طرحك جديد يستحق النقاش
فهذا الموضوع وما سبقها من مواضيع مستهلكة قد اكل عليها الدهر وشرب
والنقاش فيها مثل النفخ في قربه مخرومة
انا لن اناقش الموضوع لانة بالنسبة لي غير قابل لنقاش لانة امر شرعي
لكن سؤال انت تجيد التلاعب في المفردات الا ترى انك تضيع مخزونك وطاقتك في امور لا جدوى ولا نفع من طرحها
الا تفكر بما انه لديك اسلوب بتقديم نقاش ان تقدم شي يخلدة لك التاريخ بسطور مشرفة لك وللاجيال القادمة
كما قدم عظماء التاريخ من فلاسفة ومفكرين؟؟
سؤال اخير هل تستخف بعقولنا والمطلوب منا ان يكون ردنا بالموفقة دوما؟؟
لو كنت لا تستخف بعقولنا فلما لا تحدث العاقل بما يعقل؟؟!!

جوابي لسؤالك تجدينه اسفل الصورة في توقيعك

لكن بصيغه اخرى ..?

( ساجد في الليل اجنحه للوعي العربي )

ولا يوجد فكر يقتحم مجتمع بسهوله التي تتصورينها حتى الاديان نفسها
لم يسوقها اصحابها بسهوله بل اكثرها لم تلاقي اذان صاغيه الا بعد وفاتهم
بسنين طويله .. بل باجيال كثيرة ..!!

كل فكر يشق طريقه بهذه المشقه لكن الجميل بداخله
بانك مؤمن بحلاوه مشقته ..!!

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 10:42 PM
يعنى تبينا نحرم ما حلل الله ونمنع التعداد
كل ماقلته أن الرجل يحب ابناء زوجته المحبوبة اكثر من زوجتة الاقل رغبة كما قلت
هذه المشكلة ليست بتعداد بل بشخص المعدد
فليس كل معدد كفو حتى أن يتزوج واحده
لذلك على اراغب بتعداد أن يكون لديه سبب وعذر
وان يكون عادل حتى لو أحب واحدة اكثر من الاخرى لا يظهر ذلك
اعلم أن هناك مشاكل كثيرة وظلم بسبب التعداد ولكن هذه المشاكل بسبب
الشخص المعدد يجب عليك مناقشة عيوب الشخص المعدد لا ما اباحه الله.

تقبل اختصاري .

انتي تماما مثل الذي يوزع السلاح على اصناف متعدده من العقليات
والمستويات الفكريه ثم يقول لهم الذي لا يجيد استعماله لا يستعمله ..!!

ومن هذا البطل الذي يقول انا لست عادل ولن اتزوج ..!!

ثم يظلم غيره وانا متاكد بانه غير مدرك لهذا الظلم فلو كان مدرك لم يقدم عليه وهنا انتي وبقيه الاخوان تعودون وتذكرون اكثر من مره بان الرب
خير البشر من يقتنع بنفسه انه قادر على العدل فل يتزوج ..?

ومن يقول عن نفسه بانه غير عادل ..?

تحياتي
آخيـــل

آخيل وطروادة
10-12-16, 10:53 PM
هل تتعدى بكل وقاحة على شرع الله الخالق
وتصفه انت ايها الانسان الضعيف بأنه غير منصف للأنسانية ؟!




تبت يداك
لا نقاش في شرع الله واحكامه
اذا لم ترتضي بالدين وبشرع الله كما اتى

فلا تناقشنا فيه وابحث لك عن دين اخر يلائم انسانيتك التي تدعيها







لا تكن متعصب ياصديقي الحوار الهادي هو الذي يوصل لنتيجه
بنسبه لك تنظر لتعليمات الدين انها ربانيه وتربيت على الايمان
بدون نقاش في التعليمات وبتاكيد انت لا يوجد لديك ادنى شك
بهذه التعليمات لكن غيرك لا يوجد لديها اي ايمان بها فاذا احببت
ان تحاورهم فيجب ان يكون بيدك دليل قطعي بما تؤمن به وهذا
الدليل لا يمكن ان تثبته خارج مجتمعك انت تماما مثل مايصعب او
يستحيل على صاحب ديانه اخرى اثبات ما هو مؤمن به مثل البوذي
مع العلم هو مؤمن به اشد الايمان لذلك الحوار هو اصل من اصول
التطور البشري والناجح من يدخل حوارات بكل هدوء.

حينمى تفكر بعمق تجد الحقيقه فلا يمكن ان تجد شخص ملحد بالعناد
كما لا يوجد متدين بالعناد فكل منهم له فكر مؤمن به.

تحياتي
آخيـــل

ذات
10-12-16, 11:18 PM
( تم إغلاق الموضوع بناءً على طلب المدير )


SEO by vBSEO 3.6.1