الشعر الفصيح أم العامي ؟

[كنان]

مساؤكم برد وسلام يا أصدقائي :)

بداية أحبّ أن أشيرَ إلى أن العاميةَ التي نتحدثُ بها
خرجت من رَحِم الفصحى , لهذا أنا ضد من يعتقد أن
العاميةَ بعيدةٌ كل البعدِ عن اللغةِ الفصحى !


لكن هذا ليس ما أودّ قوله

ما أريدُ أن يكونَ موضعَ نقاشٍ هو الشعرُ
نعم , الشعرُ بنوعيهِ الفصيح والعامي


يا ترى هل تستعذبُ سماعَ الفصيحِ من الشعرِ أم العامي ؟ ولماذا ؟

[مطر الفجر]

عليك السلام
باختصار انا لا احب اي نوع من الاشعار
ولا اتذوق الشعر
ولكن الاسهل فهمه بالنسبة لي هو الشعر الفصيح
اتقبله اكثر من العامي

شكرا لك تحيتي ....

[كنان]

عليك السلام
باختصار انا لا احب اي نوع من الاشعار
ولا اتذوق الشعر
ولكن الاسهل فهمه بالنسبة لي هو الشعر الفصيح
اتقبله اكثر من العامي

شكرا لك تحيتي ....


أتعلمين أن أحد العلماء المتقدمين صاحب كتاب
معروف ومشهور قال أن الصاد عن الشعر كالصاد عن كتاب الله !
كما أنّ الشعر ديوان العرب .. من الغرابة أن أجدَ من لا تستهويه قراءة الشعر !

حياكِ , لكن لا تقولي عليك السلام
بل قولي مساء النور فرد التحية يكون بمثلها :detective2:

[مرجانة]

يروقني ، و يطيب لمساعمي الشعر الفصيح أكثرَ من النبطي

لكن لكلٍ منهما جاذبيته
سلمت

[كنان]

يروقني ، و يطيب لمساعمي الشعر الفصيح أكثرَ من النبطي

لكن لكلٍ منهما جاذبيته
سلمت

أنا أقرأ الكثير من الشعر الفصيح ، أما العامي
فلا أعرف عنه إلا القليل

حيا الله هذا الحضور الفصيح مرجانة

[سحاابة عطر]

يعجبني الشششعر النبطي اكثثثر من الفصييح اخوي سلمتتتت على هالطرح

[وسن]

لا تُخفِ ما صنعت بك الاشواقُ
واشرح هـواك فكلنـا عشـاقُ



فعسى يعينك من شكوت له الهوى
فـي حملـه فالعاشقـون رفـاقُ


……
مع حبي للنبطي لكن الفصحى اعمق

اعـشق الفصحـى واهيم اموت بها واحيا

في كل شيء ليس فقط بالشعـر

سؤال جميـل

تحياتي لك

،،

[آسيرة حرف]

مساؤكم برد وسلام يا أصدقائي :)



الفاضل / كنان
مسائك روح وريحان وسلامٌ من الرحمن
ولكني في الصباح اقتحمت موضوعك فاسعد الله صباحك

بداية أحبّ أن أشيرَ إلى أن العاميةَ التي نتحدثُ بها
خرجت من رَحِم الفصحى , لهذا أنا ضد من يعتقد أن
العاميةَ بعيدةٌ كل البعدِ عن اللغةِ الفصحى !


اصبت وهناك من لايجيد الفصحى لان اللغه لم تدرس بالطريقه الصحيحه
ولم يعتاد احد عليها بين اهله وعائلته
فكتسبنا العاميه وطغت ع الفصحى

لكن هذا ليس ما أودّ قوله

ما أريدُ أن يكونَ موضعَ نقاشٍ هو الشعرُ
نعم , الشعرُ بنوعيهِ الفصيح والعامي

اجل
هناك فرق كبير مابين ( السماء وهي الشعر الفصيح ) و ( الارض وهي الشعر العامي )

ويغلب الشعر العامي في الشعراء الان من حولنا لان الشعر الفصيح يتطلب اجادة اللغه ******* لتتم شروطه الفصيحيه
وبما ان الشعراء كتلة من الاحاسيس والمشاعر جادو بالتعبير عن مايسكن بداخلهم
وكانت اجادتهم عاميه

فلكل منهما جميل واجمل وماميز كليهما طريقة القائهما ع مسامعنا
هناك مايشدك في الاثنان وهناك مالايشدنا في الاساس
حسب مانتلقاه نتنقاه

كهذا الفصيح صريح واضح ويروق لي
شهدتُ بأن وعد اللهُ حقـا ............. وان النار مثوى الكافرينا
وان الله فـوق العـرش رب ............. وفوق العرش رب العالمينا


اما الشعر النبطي العامي هو من تتخلص كلماته من الفصحى يكون اكثر عفوية
ويروق لي
يـ الله يا عالم خفايات الأسرار ........ يا مبدلن عسر الليالي بليني
تفرج لمن قلبه على صالي النار ....... قلبه من الفرقا غدا قطعتيني

يطعني وكان



يا ترى هل تستعذبُ سماعَ الفصيحِ من الشعرِ أم العامي ؟ ولماذا ؟

للامانه يوجد عذوبه في الاثنان ويوجد نفور من الاثنان ايضاً
فهناك فصيح صعب علي فهمه فلا استصيغه ولايروق لي
وهناك عامي يروق لي لان احرفه رنانه موسيقيه في حين هناك ما لايروق لي منه ايضاً

يعني اللي يجذبني منهما حينما اقرائه استعذبه واحبه
ع حسب
اثنانهم مقبولان لدي
وغير مقبولان في نفس الوقت
ربما معادتلي صعبه تعتمد ع ذائقتي فقط


تستحق التقييم سؤال جميل
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

[إحاسيس]

تسلم عزيزي على هالطرح

بالنظر الى العامي والفصيح

الفصيح للان متمسك ب لونه في السرد والتكلف

لكن العامي له الوان واجد منها السهل والصعب ومنها ماهو خفيف وماهو ثقيل

ومن ناحيتي استمتع واتخيل جمال البيت في الشعر العامي البعيد كل البعد عن التكلفه والتاؤيل

.. يعطيك العافيه على هالطرحح

[كنان]

يعجبني الشششعر النبطي اكثثثر من الفصييح اخوي سلمتتتت على هالطرح

أهلاً انكسار

ليتكِ تلوت علينا بعض ما تحفظين من النبطي
لكن عبوركِ يكفي :)

[كنان]

لا تُخفِ ما صنعت بك الاشواقُ
واشرح هـواك فكلنـا عشـاقُ



فعسى يعينك من شكوت له الهوى
فـي حملـه فالعاشقـون رفـاقُ


……
مع حبي للنبطي لكن الفصحى اعمق

اعـشق الفصحـى واهيم اموت بها واحيا

في كل شيء ليس فقط بالشعـر

سؤال جميـل

تحياتي لك

،،

من منا لا يعشق الفصحى والوضوح يا وسن

شكرا على المرور الأنيق

[كنان]

الفاضل / كنان
مسائك روح وريحان وسلامٌ من الرحمن
ولكني في الصباح اقتحمت موضوعك فاسعد الله صباحك



اصبت وهناك من لايجيد الفصحى لان اللغه لم تدرس بالطريقه الصحيحه
ولم يعتاد احد عليها بين اهله وعائلته
فكتسبنا العاميه وطغت ع الفصحى



اجل
هناك فرق كبير مابين ( السماء وهي الشعر الفصيح ) و ( الارض وهي الشعر العامي )

ويغلب الشعر العامي في الشعراء الان من حولنا لان الشعر الفصيح يتطلب اجادة اللغه ******* لتتم شروطه الفصيحيه
وبما ان الشعراء كتلة من الاحاسيس والمشاعر جادو بالتعبير عن مايسكن بداخلهم
وكانت اجادتهم عاميه

فلكل منهما جميل واجمل وماميز كليهما طريقة القائهما ع مسامعنا
هناك مايشدك في الاثنان وهناك مالايشدنا في الاساس
حسب مانتلقاه نتنقاه

كهذا الفصيح صريح واضح ويروق لي
شهدتُ بأن وعد اللهُ حقـا ............. وان النار مثوى الكافرينا
وان الله فـوق العـرش رب ............. وفوق العرش رب العالمينا


اما الشعر النبطي العامي هو من تتخلص كلماته من الفصحى يكون اكثر عفوية
ويروق لي
يـ الله يا عالم خفايات الأسرار ........ يا مبدلن عسر الليالي بليني
تفرج لمن قلبه على صالي النار ....... قلبه من الفرقا غدا قطعتيني

يطعني وكان





للامانه يوجد عذوبه في الاثنان ويوجد نفور من الاثنان ايضاً
فهناك فصيح صعب علي فهمه فلا استصيغه ولايروق لي
وهناك عامي يروق لي لان احرفه رنانه موسيقيه في حين هناك ما لايروق لي منه ايضاً

يعني اللي يجذبني منهما حينما اقرائه استعذبه واحبه
ع حسب
اثنانهم مقبولان لدي
وغير مقبولان في نفس الوقت
ربما معادتلي صعبه تعتمد ع ذائقتي فقط


تستحق التقييم سؤال جميل
تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

أسعد الله لياليكِ أسيرة حرف

كلام جميل وإضافة رائعة .. راقت لي معادلتكِ

[كنان]

تسلم عزيزي على هالطرح

بالنظر الى العامي والفصيح

الفصيح للان متمسك ب لونه في السرد والتكلف

لكن العامي له الوان واجد منها السهل والصعب ومنها ماهو خفيف وماهو ثقيل

ومن ناحيتي استمتع واتخيل جمال البيت في الشعر العامي البعيد كل البعد عن التكلفه والتاؤيل

.. يعطيك العافيه على هالطرحح



أهلا أحاسيس

التكلف والعفوية صفتان متناقضتان
هناك شاعر متكلف وهناك شاعر طبع وعفوية

لا تستطيع أن تقول عن الشعر الفصيح متكلف وكذلك العامي
لانها صفة شاعر لا صفة شعر !

حيا الله حضورك وإضافتك

[jrm99]

احب الشعر الفصيححح مرههه
ويجذبني اسلوب الفصاحه
احسس كلماته تكون قوية المعنى راقيه انيقه
اما النبطي احسه عباره عن (سوالف)

[مهندس بطالي]

مساء الخير

بصراحه لكل مقام مقال
عن نفسي للشعر العامي حضوره وجماله و وقته وكذلك ايضا بالنسبه للشعر الفصيح
باختصار متذوق لهم جميعا وصعب افضل شي عن شي
شاكر لك ع طرحك الرائع :)

[العراب الاخير]

صباحك ورد
موضوع راقي وهادف تربت يداك
اولا أحببت أن ألفت انتباهك ان اللهجات العامية ليست
مستخرجه من رحم اللغه الفصحى والدليل ان جزء كبير
من اللهجات العامية ليست عربيه إنما أوردو وهنديه وفارسيه
وتركية وكل دوله أعلنت استعمارها للعرب أو حصل بينهم تبادل تجاري
ثانيا ان اللغه ******* الفصحى هي إعجاز رباني
وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ"( الروم:22)
اما اللهجة فهي ليست إعجاز إنما هجرت بعض الشعوب وتقسيم
الحدود من مخلفاتها اللهجات العامية
نحن نلاحظ أن اللغه ******* الفصحى هي للغه مستنبط منها
اغلب اللغات الاعجميه
هذا دليل ان للغه الفصحى أقوى من كل اللغات وحتى اللهجات
ونلاحظ أن اللهجات ******* على عدد الدول ******* 23 وهذا
دليل على ان تقسيم الحدود يخلق للهجات جديده ضعيفه وغير
متماسكة
وأقرب مثال لو وضعت طفلان عربيان في غرفه منعزلة بعيدا عن تعامل المجتمع معهما
في وسط مجتمع عربي
سوف يبتكر الطفلان للغه جديده غير *******
الخلاصة إن اللهجة مرتبطة في بيئة وتعامل المجتمع مع بعضه
اما بنسبه لشعر
فالساريه لا تحمل إلا علم
وهي الشعر العربي الفصيح
مما له من ميزات وعمق ومفردات كثيرة جدا
ولها تأثير على العقل والقلب من جماليتها ومحاسنها
اما الشعر العامي ركيك الفظ ومنعطفاته في المفردات
تكاد تخرج عن المساق الصحيح للغه ******* الفصحى
ونلاحظ أن الشعر العربي الفصيح يبقى كالجمود صخر
تتوارثه الأجيال اما العامي فإنه له جيل معين ويندثر

[كنان]

اولا أحببت أن ألفت انتباهك ان اللهجات العامية ليست
مستخرجه من رحم اللغه الفصحى والدليل ان جزء كبير
من اللهجات العامية ليست عربيه إنما أوردو وهنديه وفارسيه
وتركية وكل دوله أعلنت استعمارها للعرب أو حصل بينهم تبادل تجاري




إذا لم تكن العامية التي نتحدث بها جاءت من الفصحى فمن أين أتت ؟

ثم اني اعرف ان هناك كلمات دخيلة على ******* لأسباب كثيرة لكن هذا لايعني أن نقول أن لهجاتنا ليست عربية لأن بعض كلماتها ليست عربية!

[مسكك الغلا]

كلاهما يروقني ولكن بعيدا عن الغزل

كـ النصح والمدح والهجاء ان كان عمي او فصحى

فمن الفصيح الذي احفظ شيئا منه

قم للمعلم. وهي لشاعر احمد شوقي. وهذه ابيات منها

قُــمْ لـلمعلّمِ وَفِّـهِ الـتبجيلا"*
****************** " كـادَ الـمعلّمُ أن يـكونَ رسولا
لأعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي"*
****************** " يـبني ويـنشئُ أنـفساً وعقولا؟
سـبـحانكَ اللهمَّ خـيـرُ مـعلّمٍ"*
****************** " عـلَّمتَ بـالقلمِ الـقرونَ الأولى
أخـرجتَ هذا العقلَ من ظلماتهِ"*
****************** " وهـديتَهُ الـنورَ الـمبينَ سبيلا
أرسـلتَ بالتوراةِ موسى مرشداً"*
****************** " وابـنَ الـبتولِ فـعلّمَ الإنـجيلا
وفـجّرتَ يـنبوعَ البيانِ محمّداً"*
****************** " فـسقى الـحديثَ وناولَ التنزيلا
إنَّ الـذي خـلقَ الـحقيقةَ علقماً"*
****************** " لـم يُـخلِ من أهلِ الحقيقةِ جيلا






ومن الشعر النبطي.

هذه القصيدة لشاعر. // أبو فهد. محمد الحداري. فهو غني عن التعريف

لا والله الا راح دور الــــبـــــداوه
ودور الركاب اللي عليها الشنوفي*
ومجالـسـن فيـهـا لهلـهـا طـــراوه
عنها الشوايب والهزيـل محذوفـي*
وراح الزمـان اللـي لعيشـه حـلاوه
واللي على الغارب رجـع للردوفـي*
قالـوا تسيّـر قلـت مـامـن فـضـاوه
قالـوا علامـك قلـت عيّـت ظروفـي*
اللي مضى بالنفس عنف وقسـاوه
واليـوم تخلـي كـل عوجـاً تطـوفـي*
وتضحك مع اللي لك يكـن العـداوه
وان صفقوا صفقـت لـه بالكفوفـي*
تـخـاف مــن دقــة خـطـاة اللـعـاوه
رادي نصيـب وناقـراً لـه علـوفـي*
يزعل عليـك اللـي يسـوق الأتـاوه
وذلّوا معطـرت النمـش والسيوفـي*
عين الغضب تفتح عليك السمـاوه
وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي*
والمرتفـع قالـوا مـثـل ذاك ســاوه
وشربت غثاريب الغريف العيوفـي*
هـداج مـات وجـات غيـره جـبـاوه
والـروس قامـت تـدّرق بالكتـوفـي*
يزعـل ويرضـا ماحصلـه رضــاوه
ومثله يصير بحيـث تامـن تخوفـي*



وهو شاعر من أبرز شعراء حرب

[العراب الاخير]

إذا لم تكن العامية التي نتحدث بها جاءت من الفصحى فمن أين أتت ؟

ثم اني اعرف ان هناك كلمات دخيلة على ******* لأسباب كثيرة لكن هذا لايعني أن نقول أن لهجاتنا ليست عربية لأن بعض كلماتها ليست عربية!

انا قلت جزء كبير من اللهجة ******* هي كلمات من للغات اخرى
بسبب تعامل العرب واندماجهم مع شعوب غير عربيه
والسبب الثاني تقسيم الدول ******* إلى دويلات بسبب
الاستعمار البريطاني والفرنسي والايطالي والأمريكي
وجنوب السودان بعدما تقسمت منذ كم سنه سوف يتكلمون
للهجه جديده
واذا ظهرت دوله جديده في الوطن العربي في خلافه الرئيس الأمريكي الجديد ترامب
سوف تظهر دوله عربيه جديده وللهجه جديده

[كنان]

احب الشعر الفصيححح مرههه
ويجذبني اسلوب الفصاحه
احسس كلماته تكون قوية المعنى راقيه انيقه
اما النبطي احسه عباره عن (سوالف)

أنا من عشاق الشعر الفصيح لكن في العامي هناك
شعراء حقيقيون وشعر حقيقي ..

الشعر شعور ومشاعر يترجمها الشاعر بأسلوبه وذوقه
سواء نظم أبياته بالفصحى أو بالعامية


حيااك

[كنان]

مساء الخير

بصراحه لكل مقام مقال
عن نفسي للشعر العامي حضوره وجماله و وقته وكذلك ايضا بالنسبه للشعر الفصيح
باختصار متذوق لهم جميعا وصعب افضل شي عن شي
شاكر لك ع طرحك الرائع :)

أنا أحترم الموهبة وأقدرها
اذا عندك موهبة فهذا يعني انو بتكتب
شعر حقيقي بالعامي او الفصيح

نورتني ي بشمهندس

[كنان]

كلاهما يروقني ولكن بعيدا عن الغزل


بالعكس الغزل لذيذ ، يقولون الشاعر اذا عشق
ظرُف ولطف يعني صار ظريف ولطيف

فيه شاعر سعودي اسمه ابن عثيمين يقول :

أستغفر الله لكن النسيب حلىً
يٰكسى بها الشعر في باد وفي قاري

النسيب = نوع من انواع الغزل :MonTaseR_103:

[مسكك الغلا]

اتوقع قصدك الشاعر راكان ابن حثلين !!!

لانه ابن عثيمين شيخ مفتي مو شاعر الله يرحمه

[القارظ العنزي]

هناك بن عثيمين أديب ومؤرخ غير بن عثيمين المفتي . وربما بينهما قرابة . اللغة ******* ولهجاتها تقاس على اهل الجزيرة عند الخلاف . فلهذا نزل القرآن بينهم وهم الحجة في لغتهم سواء كانت فصحى او عامية . من لم يفهم الفصحى ويتلذذ بها . فهو كقاريء القرآن احتسابا حيثه لا يعرب ما يقرأه . فلا يمكن تتلذذ بتلاوة القرآن ان لم تجيد قرآة الشعر الفصيح وتفقهه . فالشعر الفصيح هو الحكم الفصل بين مفسرين القرآن عند الاختلاف وما اكثر ما استدلوا به العلماء في مذاهبهم تفسيرا وتاريخا وادبا وسيرة . قد ذكر المؤرخون ان بن عباس لم يتعزى بفقد والده العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عن عمه العباس وابنه .. الا في بيت شعر قال به اعرابي . على كثر من عزاه بالقرآن والسنة والتلطف اليه . فلهذا قال عليه السلام : ان من الشعر لحكمة ؛ الشرارية عندما ترددت على الامير عبيد الرشيد تشتكي السبيلة في الجوف واخذت وقتا طويلا ولم ينصفها وهو يأمرها بأن تذهب اليهم وتأتي بهم الى القاضي . ولم يستجيبوا . وكذلك الامير لم يهتم بداية الامر كثيرا ! فأثارت غيرته وانتقامه بقصيدة حكيمة تحفظ في الصدور الى اليوم بقولها :
يا امير عيوا يجون السبيلة ............ يا امير وشلون للحق يمشون
(الحق ظلمى والمصقل دليلة .. ولا تنقضي حاجات من يتبع الهون)

فقام من مجلسه وهو صايم برمضان . ولم يهدى له بالا حتى غزاهم بالجوف وأبادهم حتى اصبحوا من التاريخ . ولم يقم لهم قايمة بعد ذلك . فما الذي هاجه الا فصاحة شعرها . فالشعر فصيح بين اهله . سواء كان من الفصيح لغة القرآن . او من فصيح لسان اهل الجزيرة . ولكن لتعدد لهجات عرب الحزيرة وتعدد حروف السنتهم . فلكل قوم ذوقهم . وربما شعر بادية نجد والحجاز وشمال الجزيرة اقرب للتذوق وفهم بعضهم شعر بعض . فكثير ما تجد العامة على اختلاف قبايلهم يرددون بعض شعر راكان بن حثلين بقوله :
دبي وانا راكان زبن الونية .. ما ياخذ الفضلات غير الهداني
وبيت الاخر :
يا ما حلا الفنجال مع شيحة البال .. مع مجلس ما فيه نفس قدثقيلة
كذلك بيت بن هدلان القحطاني شابح :
يا ذيب انا باوصيك لا تقال الذيب .. كم ليلة عشاك عقب المجاعة
كذلك بيت محمد الاحمد السديري وهو من حاضرة نجد :
الياخاب ضنك بالرفيق الموالي : مالك مشاريه على نايد الناس
كذلك بيت سعدون العواجي العنزي :
البيت ما يبنى بلا عمد واطناب .. متى يجينا عقاب يبني لنا البيت
كذلك بيت ابو دباس بقوله :
يا دباس انا يا بوك ماني ابلاس .. مير ان عيلات الرافقة كثيرة
كذلك بيت الفارس الرويلي الشعلان خلف الاذن بقوله :
فنجال طين مانت بفنحال صيني .. تبرك مبارك الجمل وانت ناقة

وكثير هي الاشعار المتميزة لو اردنا الاسترسال . فالخلاصة العرب هم العرب واللسان هو اللسان والعامية بالتأكيد خرجت من رحم الفصحى وان تغيرت اللهجة وتركيبات المفردة ومن تابع شعر الخلاوي راشد لاستطاع قراءته بالفصيح بكل بساطة .. شكرا للاخت كنان على طرح الموضوع للنقاش .

[NORAH]

بالنسبة لي احب بشكل ادمان الشعر والكتابات بصفة عامة تكون فصحى
واجمل واقرب ماكتبت لقلبي كان فصيح لكن اتجنب الكتابه بالفصيح كي لا اقع في فخ الاخلال بقواعد الاعراب فتفقد الكلمه بريقها
لكن يضل حبي وبجنون لذلك توجهت لدراست الادب.
والشعر العامي ايضن له بريق ويستعذبني بعض الابيات
وبعض القصائد والقليل من الشعراء في هذا المجال ومنهم خالد الفيصل البدر .حمد البريدي .سعيد بن مانع .فهد الشهراني.حمد السعيد

[كنان]

اتوقع قصدك الشاعر راكان ابن حثلين !!!

لانه ابن عثيمين شيخ مفتي مو شاعر الله يرحمه

صحيح محمد ابن عثيمين مفتي
انا اقصد محمد بن عثيمين الشاعر .. شاعر قديم
والاثنين من بني تميم

[كنان]

هناك بن عثيمين أديب ومؤرخ غير بن عثيمين المفتي . وربما بينهما قرابة . اللغة ******* ولهجاتها تقاس على اهل الجزيرة عند الخلاف . فلهذا نزل القرآن بينهم وهم الحجة في لغتهم سواء كانت فصحى او عامية . من لم يفهم الفصحى ويتلذذ بها . فهو كقاريء القرآن احتسابا حيثه لا يعرب ما يقرأه . فلا يمكن تتلذذ بتلاوة القرآن ان لم تجيد قرآة الشعر الفصيح وتفقهه . فالشعر الفصيح هو الحكم الفصل بين مفسرين القرآن عند الاختلاف وما اكثر ما استدلوا به العلماء في مذاهبهم تفسيرا وتاريخا وادبا وسيرة . قد ذكر المؤرخون ان بن عباس لم يتعزى بفقد والده العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عن عمه العباس وابنه .. الا في بيت شعر قال به اعرابي . على كثر من عزاه بالقرآن والسنة والتلطف اليه . فلهذا قال عليه السلام : ان من الشعر لحكمة ؛ الشرارية عندما ترددت على الامير عبيد الرشيد تشتكي السبيلة في الجوف واخذت وقتا طويلا ولم ينصفها وهو يأمرها بأن تذهب اليهم وتأتي بهم الى القاضي . ولم يستجيبوا . وكذلك الامير لم يهتم بداية الامر كثيرا ! فأثارت غيرته وانتقامه بقصيدة حكيمة تحفظ في الصدور الى اليوم بقولها :
يا امير عيوا يجون السبيلة ............ يا امير وشلون للحق يمشون
(الحق ظلمى والمصقل دليلة .. ولا تنقضي حاجات من يتبع الهون)

فقام من مجلسه وهو صايم برمضان . ولم يهدى له بالا حتى غزاهم بالجوف وأبادهم حتى اصبحوا من التاريخ . ولم يقم لهم قايمة بعد ذلك . فما الذي هاجه الا فصاحة شعرها . فالشعر فصيح بين اهله . سواء كان من الفصيح لغة القرآن . او من فصيح لسان اهل الجزيرة . ولكن لتعدد لهجات عرب الحزيرة وتعدد حروف السنتهم . فلكل قوم ذوقهم . وربما شعر بادية نجد والحجاز وشمال الجزيرة اقرب للتذوق وفهم بعضهم شعر بعض . فكثير ما تجد العامة على اختلاف قبايلهم يرددون بعض شعر راكان بن حثلين بقوله :
دبي وانا راكان زبن الونية .. ما ياخذ الفضلات غير الهداني
وبيت الاخر :
يا ما حلا الفنجال مع شيحة البال .. مع مجلس ما فيه نفس قدثقيلة
كذلك بيت بن هدلان القحطاني شابح :
يا ذيب انا باوصيك لا تقال الذيب .. كم ليلة عشاك عقب المجاعة
كذلك بيت محمد الاحمد السديري وهو من حاضرة نجد :
الياخاب ضنك بالرفيق الموالي : مالك مشاريه على نايد الناس
كذلك بيت سعدون العواجي العنزي :
البيت ما يبنى بلا عمد واطناب .. متى يجينا عقاب يبني لنا البيت
كذلك بيت ابو دباس بقوله :
يا دباس انا يا بوك ماني ابلاس .. مير ان عيلات الرافقة كثيرة
كذلك بيت الفارس الرويلي الشعلان خلف الاذن بقوله :
فنجال طين مانت بفنحال صيني .. تبرك مبارك الجمل وانت ناقة

وكثير هي الاشعار المتميزة لو اردنا الاسترسال . فالخلاصة العرب هم العرب واللسان هو اللسان والعامية بالتأكيد خرجت من رحم الفصحى وان تغيرت اللهجة وتركيبات المفردة ومن تابع شعر الخلاوي راشد لاستطاع قراءته بالفصيح بكل بساطة .. شكرا للاخت كنان على طرح الموضوع للنقاش .


تمنيت لو استمريت ..
أحاديثك شيقة واطلاعك واسع

حياك الله

[كنان]

بالنسبة لي احب بشكل ادمان الشعر والكتابات بصفة عامة تكون فصحى
واجمل واقرب ماكتبت لقلبي كان فصيح لكن اتجنب الكتابه بالفصيح كي لا اقع في فخ الاخلال بقواعد الاعراب فتفقد الكلمه بريقها
لكن يضل حبي وبجنون لذلك توجهت لدراست الادب.
والشعر العامي ايضن له بريق ويستعذبني بعض الابيات
وبعض القصائد والقليل من الشعراء في هذا المجال ومنهم خالد الفيصل البدر .حمد البريدي .سعيد بن مانع .فهد الشهراني.حمد السعيد


جودي علينا ببعض الابيات يانورة
هذي العصرية مع القهوة تطلب شعر

نورتِ