زواج المسيار

[آميرآلشوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح / مساء الخير والأفراح
حبيت اخذ ارائكم في زواج المسيار للجنسين

وم هو فوائدة وم هي اضراره او مدى نجاحه او فشله

وم هو السبب الذي يجعل الذكر او الانثى تفكر به

وهل هي فكرة جيدة لرجل متزوج او ضعيف الدخل المادي او امرأه مطلقه او العانس

ويختلف زواج المسيار ويتجه الى اكثر من مرحل

فبعضه يعتبره زواج عادي فقط الكتمان وسريه التامه
وبعضه حب يغير وفكر بالحلال واصبح له الزواج متعه وتغير
ام العجز المالي لفتح بيتين بنفس الوقت
انتظر ارائكم ونقاشكم

ملاحظة

لااستطيع ارسال الرابط للبروفايل فأتمنى نشره ليحلى النقاش

[azOoOoOoz]

هلا وغلا

بالعكس دامه في شرع الله
وبيستر على الاثنين
انا اشوفه شي زين
وبيقظي ع العنوسه


:bnat30:
الله يعينا ع البنات
ههههههه

[حنين اوغلو]

،














دام الله محلله وبعض اناس تتقبل هالزواج
لجميع الاسباب اللي تحد عليه لا مانع منه :t:


الله يعيننا ع الرجال بس :MonTaseR_63:

[القارظ العنزي]

هلا بك استاذي الكريم أمير الشوق ، الحقيقة أنني شخصيا في حاجة الى زواج المسيار خصوصا في هذه الأيام العصيبة من حياتي ، لأنني كثير السفر ، وكثير النزول والاقامة في محطات عدة ، ولو حصل ان وجدت ثلاث زوجات مسيار في وقت واحد وفي هذه المحطات المتفرقة لكنت من المحظوظين . ولكن المشكلة هي التغيرات التي طرأت على المجتمع السعودي بعد الأربعين سنة الفاءتة ، فكانت الحالة السابقة الرجل هو من يبحث عن زواج المسيار الحقيقي لا الأنثى ، وذلك لقلة النساء بالقبيلة ، وكل متمسك بابنت عمه او من هو أولى بها من غيره ، فكانت كثير من الزيجات هي زواج مسيار ، وان سموها الماضين زواج مسرب ، يعني يجد الرجل في ذلك الزمان امرأة أرملة ولها أولاد وتقبل به وتشترط زواج المسرب او المسيار كما هو حال المسمى اليوم ، يعني لا تذهب معه الى وظيفته بل هو من يأتي اليها ، حتى يكبرون ابناءها ويستغنون عنها فيذهب بها وربما رزقوا ابناء كثيرون وهم على هذه الحال ، فكانت مجرد موافقتها عليه هي بمثابة يوم العيد بالنسبة اليه وذلك لقلت النساء كما أسلفت . اما اليوم فقد انقلبت الآية وكثرت النساء واصبحت المرأة هي من تبحث عن زواج المسيار عكس الرجل وتحتاج اليه قبل الرجل والرجل يبحث عنه اليوم ترفا لا لحاجة كما سبق وذكرناه . ولكن لجهل الكثير في مفهوم زواج المسيار فوقع كل من الطرفين في مشاكل هذا الزواج ، فمنهم من لم يكن مخلص النية من الطرفين ، وله مآرب أخرى مما أساء لسمعة هذا الزواج ، واستغل ذلك أصحاب المذاهب الفاسدة وشبهوه بما عندهم من تلك المذاهب المشبوهة واحتجوا علينا بهذا الزواج وقالوا : ها انتم تحلون ما تحرمونه علينا ، والسبب المفهوم الفاسد عند البعض منا لهذا الزواج واستغلاله ولربما أكثر المضررين منه هي المرأة قبل الرجل ، وذلك لسهولة خداعها .
أما عن حلاله ام حرامه ، فهو زواج كأي زواج تحتمه ظروفه وشروطه ، ولا يتم بغير ولي وقبول وشاهدين وصداق واعلان ، فقط ربما المرأة تتنازل عن النفقة والسكن ، وربما لا ، فأحيانا الرجل يحتاج لزيجة خاصة بامرأة هو يحبها او ذات شرف وحسب ونسب . ولكن ظروفها لا تسمح لها بالانتقال معه الى بيت الزوجية فتشترط عليه الاقامة مع اهلها لحتى ينتهي اسباب ذلك ، هذه هي المسألة ببساطة . واما غير ذلك فهي لا تعد ترهات وخزعبلات وشعوذات ، وليس لها صلة بما يسمى زواج سواء قيل عنه زواج مسيار او مسرب . أو مهما كان اسمه . هذا واشكرك أخي على طرح الموضوع .

[شموخ أنثى]

زواج المسيار
الفرق بينه و بين الزواج العادي هو أن في زواج المسيار تنازل من المرأة عن بعض حقوقها الشرعية كالمبيت و النفقة

في ظني هذا النوع من الزواج لا تلجأ له إلا المرأة المضطرة لذلك
كأن تكون مطلقة أو أرملة أو فاتها قطار الزواج*
واقول لك رأيي الشخصي
لا أحبذ زواج المسيار ابدا
وان كان يحل بعض المشاكل
العنوسة .. المطلقات ..... غلاء المهور ....
لكن ارى ان له ايضا الكثير من السلبيات
وخاصة انه غالبا ما يتم بصورة سرية
قد تؤدي الى الكثير من المشاكل
وغالبا لا يكون زواج استقرار وبناء عائلة واولاد
هو كزواج عابر يحل مشاكل البعض ويفاقم مشاكل أخرى*
ولا احب هذا النوع ابدا
~~~~~~
هذا رأيي الشخصي
ولم أكن لارضى به لنفسي ولا لاحد ممن أحب

[الوعد القاطع]

لا أمانع من هذا الزواج خاصة إذا كان الشرع وعلماء الأمة حللوه..!
رغم أنني لا اقبله على أهلي إلا أن للضرورة أحكام. .....
:
/
|

[NORAH]

كل الرجال اكيد بيأيدوة لانه جاء لمصلحتهم وتحقيق هدفهم في ضواء شرعي قانوني انا اشوف مافيه فرق بينه وبين وحده مطلعها لهدف معروف وعندي تسأول ملح كيف يكون شرعي وقد نقصة ركن اساسي وهو الاشهار وركن مهم وهو الاستقرار العاطفي وقد تخلا المعيل عن النفقة وهي حق كفلة الشرع لزوجه
ثم من يقول رحمناهم من العنوسة هل الزواج مجرد اشباع جنسي فقط
نظرة عقيمة وسطحية وحجة بالية
هل يسمح لها ان تكون ام لها حق الامومة لها عالم يخصها منزلها ترتبها حسب ماتريد وتحلم وهل يحق لها الخروج مع زوجها يد بيد في الاماكن العامة حياة الصوصية ليست حياة زوجية ولا هي سكنا ورحمة
ربما ترضخ المراءه وتقبل لكن تأكد انها مكسورة من الداخل وانت كل مايهمك الترفية عن نفسك بالسر واهم شي ام العيال مايوصلها علم ويعيش حياته الاسرية مع ابنائة وزوجتة الاساسية حياة طبيعي والمسكينة تنتظر لحظات يسرقها ويمن عليها فيها والمطلوب كمان منها المكان
في حالات فردية وتكاد لا تذكر تستفيد المراة منه وهي المقتدرة الي كان لها حياة طبيعي سابقه من زواج وامومة وعندها عملها يعني الزوج شي ثانوي بحياتها مجرد رغبة وتنقضي من الطرفين
لذلك اريد تفسير مالفرق بينه وبين زواج المتعة؟!!
نقاشي عام ولا اخص به احد ووجهة نظري بالموضوع
دمتم بحفظ الله

[القارظ العنزي]

اتقي الله يا نورة في نفسك وفي اخوانك المؤمنين وأخواتك المؤمنات ، ولا تلقي التهم جزافا ، فالزواج هو الزواج عند أهل السنة والجماعة ، والقضية ليست قضية فكرية مطروحة لمن هب ودب يفتي فيها على هواه ، وانما هو عقد غليظ ، والشريعة جاءت لترفع الحرج عن المسلمين والمسلمات ، ولا يغير حقيقة الزواج تعدد المسميات ، وهل الاسلام دين المتعة ؟؟!! اتقي ربك ، فالاستقرار العاطفي ليس ركنا من أركان الزواج فمن أين أتيت بهذه البدعة كذلك الاشهار هو سنة ، والمؤمنين على شروطهم ، وأولى الشروط بالوفاء ما استحلت به الفروج ، فأركان الزواج الولي والشاهدين والقبول في مذهب الجمهور ، والا فهناك مذاهب لا ترى الاستشارة الا للثيب وهناك من يرى أحقية الاب العقد على ابنته لزوجها وهي طفلة في المهاد والعقد ملزم بعد ذلك ، فقط وما عدا ذلك فهو من السنن والشروط ، ولكن تعودت الناس على عادات فظنتها واجبات وأركان ، فهل يعلم الرجل والمرأة على حد سواء ما الواجب على المرأة تجاهه بالاسلام ، فهل الطبخ والنفخ ورضاعة الولد والغسيل من واجب المرأء للزوج بالاسلام ؟ ابدا هذه سنن ولو أرادت ان ترفض ارضاع ابنها الا بمقابل فلها ذلك ، وكذلك خدمة الزوج والا فلا امامه الا ان يأتي بمرضعة وخادمة ، نعود ونقول فإن اشترط أحد الطرفين عدم اشهار الزواج لظرف قاهر فلهما ذلك والا فلا ، كذلك الصداق والمبيت والنفقة حق قاءم للزوجة فأن تنازلت عنه فهي صاحبة الامر فيه ، وقد قلنا فيما سبق من مداخلة أكملوا الاركان والشروط وسموه ما تسمونه من اسماء الزواج كما يحلو لكم ، سواء زواج مسيار او مسفار او متعة أو كما تحبون ، المهم انه زواج يترتب عليه ميراث وحقوق واطفال وغير ذلك من ضروريات الحياة ، فالاسلام لم يأتي ليرضي مزاجات الناس ، والزواج ليس هو بحث فكري مطروح للتداول بين من لا يحسن الكلام فيه ، فهناك علماء وفقهاء لهم الامر الفصل فيه ، فلننظر الى من حولنا من المغتربين في وطنا من جميع الجنسيات والذين تركوا زوجاتهم وراءهم سنين عددا ، حتى اصبح زواجهم كزواج المسيار ، لا يرى زوجته وابناءه الا لماما ، فهل نقول عليهم ازواج مسيار ، اما ما عدا ذلك من اللعب والاستغلال والسمسرة المشتركة بين الطرفين للاسف فلا يعتد بها ولا يحمل الاسلام تلك الفرية وتسمى للأسف زواج مسيار . وهي أبعد ما تكون عنه من الثرى عن الثريا ، فرويدا اختي على نفسك وعلى الناس ، فليست المسألة مسألة مزاجية وهوى نفسي !!

[وسن]

شكرا للطرح اذا اسعفني الحرف للكتابه عن نقطه معينه ساكتب

وغير ذلك لن اخوض نقاش لست متأكده من ثبوت حرفي فيه

لذلك اتابعكم بصمت

تحياتي

؛؛

[الوعد القاطع]

يا اخواني هذا الكلام له أهل الاختصاص، الموضوع طرح للرأي وليس حرام أو حلال
رغم أنه لم يستوفي الشروط إلا أنه حلال شرعا ....فلسنا أفضل من علماء الأمة لأنهم ينظروا إلى الشيء وابعاده من كل الزوايا. ....
:
:MonTaseR_205:

[NORAH]

اتقي الله يا نورة في نفسك وفي اخوانك المؤمنين وأخواتك المؤمنات ، ولا تلقي التهم جزافا ، فالزواج هو الزواج عند أهل السنة والجماعة ، والقضية ليست قضية فكرية مطروحة لمن هب ودب يفتي فيها على هواه ، وانما هو عقد غليظ ، والشريعة جاءت لترفع الحرج عن المسلمين والمسلمات ، ولا يغير حقيقة الزواج تعدد المسميات ، وهل الاسلام دين المتعة ؟؟!! اتقي ربك ، فالاستقرار العاطفي ليس ركنا من أركان الزواج فمن أين أتيت بهذه البدعة كذلك الاشهار هو سنة ، والمؤمنين على شروطهم ، وأولى الشروط بالوفاء ما استحلت به الفروج ، فأركان الزواج الولي والشاهدين والقبول في مذهب الجمهور ، والا فهناك مذاهب لا ترى الاستشارة الا للثيب وهناك من يرى أحقية الاب العقد على ابنته لزوجها وهي طفلة في المهاد والعقد ملزم بعد ذلك ، فقط وما عدا ذلك فهو من السنن والشروط ، ولكن تعودت الناس على عادات فظنتها واجبات وأركان ، فهل يعلم الرجل والمرأة على حد سواء ما الواجب على المرأة تجاهه بالاسلام ، فهل الطبخ والنفخ ورضاعة الولد والغسيل من واجب المرأء للزوج بالاسلام ؟ ابدا هذه سنن ولو أرادت ان ترفض ارضاع ابنها الا بمقابل فلها ذلك ، وكذلك خدمة الزوج والا فلا امامه الا ان يأتي بمرضعة وخادمة ، نعود ونقول فإن اشترط أحد الطرفين عدم اشهار الزواج لظرف قاهر فلهما ذلك والا فلا ، كذلك الصداق والمبيت والنفقة حق قاءم للزوجة فأن تنازلت عنه فهي صاحبة الامر فيه ، وقد قلنا فيما سبق من مداخلة أكملوا الاركان والشروط وسموه ما تسمونه من اسماء الزواج كما يحلو لكم ، سواء زواج مسيار او مسفار او متعة أو كما تحبون ، المهم انه زواج يترتب عليه ميراث وحقوق واطفال وغير ذلك من ضروريات الحياة ، فالاسلام لم يأتي ليرضي مزاجات الناس ، والزواج ليس هو بحث فكري مطروح للتداول بين من لا يحسن الكلام فيه ، فهناك علماء وفقهاء لهم الامر الفصل فيه ، فلننظر الى من حولنا من المغتربين في وطنا من جميع الجنسيات والذين تركوا زوجاتهم وراءهم سنين عددا ، حتى اصبح زواجهم كزواج المسيار ، لا يرى زوجته وابناءه الا لماما ، فهل نقول عليهم ازواج مسيار ، اما ما عدا ذلك من اللعب والاستغلال والسمسرة المشتركة بين الطرفين للاسف فلا يعتد بها ولا يحمل الاسلام تلك الفرية وتسمى للأسف زواج مسيار . وهي أبعد ما تكون عنه من الثرى عن الثريا ، فرويدا اختي على نفسك وعلى الناس ، فليست المسألة مسألة مزاجية وهوى نفسي !!
اول شي مايحق لك مناقشتي في وجهة نظري بالموضوع لانة نظرة شخصية المطلوب منك مناقشة الموضوع وليس ردود الاعضاء
ثاني شي رجل كبير مثلك بالسن المفروض يكون عندة اسلوب ارقي بالحوار بدون كلمات جارحة فانا متقية الله والله اعلم بالسرائر وكذلك لست امعة لتصفني بهب ودب
كلنا نستطيع ان نكتب خطب رنانة ونستشهد بايات لنقوي الحجة
لكن اسالك بالله ترضاها لبنتك ومحارمك يدخل ويتخطاكم رجال ويدخل غرفتها وهدفة معروفة
كيف نظرة الجيران لكم وهو داخل خارج باوقات مشبوهه
بالنسبة لي والله لادفن نفسي حية ولا ينزل راس ابوي واخواني

اليس الدين اقصد دينكم المحسن والمعدل ليتمشاء مع مصالحكم يقول يحرم الشي لسد الذرائع مثل سياقة المراءة وغيرة
لن اقول لك مثل ماقلت لي اتقي ربك في بنات الناس وحب لهم ماتحب لاهلك لان ربك اعلم فيك مني

[الوعد القاطع]

أخي القارظ العنزي اختي الغالية نورة إلى هنا وكفى..!
أعتقد أن رد أختي نورة حق مشروع. .......
وهذه وجهة نظرها أحترمها ،واقسم بالله العلي العظيم أن ردها أثلج صدري....
إلا أنها لا يجوز إن نتجادل جدال الجاهلية. ......
قرأت رد أخي العنزي ، فكان نوعا ما قاسي، إلا أنه لا يقصد ولا يرمي فقد عرفته
قلم مميز وصاحب صدر رحب. .........
وأتمنى من الجميع إن يكف عن الجدال .....
كل واحد أخذ حقه ولا داعي إن نزيد على هذا .....
المهم : الموضوع طرح للنقاش وكل واحد حر يطرح رأيه. ........
:
:MonTaseR_112:

انا مع الحق، وكفتي تميل إلى أمي وأختي وبنتي. ........

قد يكون دخولي ليس مرقب فيه هنا إلا انتي وجدت نفسي فيه. ....
فلن اخفي وجهي دام فيني عرق ينبض. ...
أخيك الوعدالقاطع

[القارظ العنزي]

ما شاء الله عليك يا نورة ، فهل قذف المحصنات الغافلات واتهامهن بالمتعة وجهة نظر لديك ، وهل القاعدة الاصولية الفقهية والتي تقول : سد الذرايع مقدم على جلب المصالح لديك دين محسن ؟؟ ، وكل هذا الكيل من الشتم للدين من أجل حرمانك من سياقتك للسيارة !! والله شيء عجيب . أنا لاحظت انحرافك الفكري من مقالك القديم والذي يحمل كثير من الاتهامات للفقهاء بالتشدد وحرصك على فتح المجال للطعن فيهم وندب من لا يحسن الكلام في موضوعك لابداء رأيه وكأنك محمد بن الحسن الشيباني في مطارحة الافكار مع مالك بن أنس ، ولم اتابعك على موضوعك السابق لكي لا يتسع الخرق على الراقع ويفتح المجال للنيل من الدين واهله ، فالان اتضحت الصورة جيدا ، فكنت متخذ مقلب فيك يا ساءقة السيارة ، فاذا سني الكبير كما تزعمين لا يتحرك الان وينكر المنكر فمتى اذن ننضج ونتكلم ، فمن الواضح انك تدسين السم في الدسم ، فأين التقوى يا صالحة ، انت يا بنت الناس تدلين بدلوك بشريعة الله بغير علم وتسمينها وجهة نظر . لا والف لا فالموضوع عندما يكون في باب الحلال والحرام فليس لك فيه مكان ، وانت اعلنت الان عن مذهبك المشبوه ، والدعوة الى ما لا يحمد عقباه من اطلاق الحرية للمرأة فالاكمة وراءها ما وراءها ، فعندما تقرر الشريعة حكم فليس لك الخيار من امرك الا ان كنت تبطنين النفاق في باطنك ، ولا عيب في الحياة على احد الا ما عابته الشريعة ، بل خوضك في امور تفسد الاسلام اكبر ذنبا من خوضك في قضية المسيار فهنا شريعة وهناك عقيدة فأيهما اخطر على الدين عامة وعلى تدينك خاصة ، أما أنني لا ارضى لأبنتي وأختي ما رضاه الله ورسوله ، فهذا معناه ان الايمان لم يستقر في نفسي وقلبي ، واني اتبع ما زعمتي انه يوطي رأس ابوك واخوك ، يعني هذا ان دينك اصبح رياء ورضاء للناس والهوى ولو كان في سخط الله ، اذن شريعتك التي تتولينها غير شريعتنا السمحة الحنيفية ، اخيرا الساكت عن الحق شيطان اخرس ، فالمسلم يحق له ان يخوض في أي مجال فكري ثقافي ، وله وجهة نظره فيه ولا عليه تثريب ، الا الدين نزل كاملا معتدلا لا وجهة نظر فيه الا لمن هو خارج سنة الاسلام والمسلمين ، ولا يحتمل الدين زيادة ولا نقصان عن ما جاء فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء بها بيضاء نقية ، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ، فأعود واذكر نفسي واذكرك واقول ثانية اتقي الله ويعلمك الله ، والله ولي المتقين .

[NORAH]

ياريت تعرف ايش تقول قبل تقول المحصنات هم المتزوجات زواج شرعي وهجومي كما تزعم على الرجل لانة يستغل حاجتها موقفي مع النساء تعاطف من ناحية السواقة هذا هو مدخلكم العقيم عندما لا يكون لديكم حجة ابشرك اخر همي والحمدلله الله يحفظ زوجي وولدي صينيني وحاشميني ولا ناقص علية شي بخصوص ما اكتب لما اكتب لك وقتها يهمني نقدك
اتمنى ان تبتعد عن الهجوم على الدولة من خلال اشعارك وتستغل قضية ولدك لتبث فتنة
ومايحتاج استشهد ببعضها انت اعرف
ويغلق الموضوع بالنسبة لي واي تعدي بالفظ الله لا يحللك لا دنيا ولا اخره

[القارظ العنزي]

ما شاء الله تعرفين من أين تؤكل الكتف ، هذه سنة العلمانيين هي استعداء الدولة على المسلمين ، نعم هي سنة الجبناء يقاتلوننا من خلف النساء ، فاذا انت لست محتاجة سواق ومصيونة حسب زعمك ، فلما اذن ترضين للمحصنات الخروج بسيارتهن وهو عكس ما تفعلينه ، فإن كنت ي لا تحلليني ، فأنا لست محتاج الى عفوك فإنما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى ، أما قضية ابني فليست هي عندي بالاهمية التي تشغلني عن ديني ، فقد مات واحياه الله في اللحظة التي لا تتخيلينها انت وامثالك ، فمن لا يذكر الله في الرخاء لن يذكره ربه في الشدة ابدا . فالله يتولى امرك فهو اعلم بعبادة واعلم اين يجعل رسالته .

[سعــــود]

_



دامه زواج محلل الشرع والدين لكن له شروط معينه ليش لا
هناك ناس تحكمهم أمور معينه يتجهون له
ولا نعلم ماهي ضروف الناس البيوت أسرار والناس تخفي مافي صدورها ولا يعلمه الغير
الله المستعان ، يعطيك العـافية

[القارظ العنزي]

من أرارد الاستزادة في موضوع زواج المسيار وأحكامه فليبحث عن فتاوى الشيخ بن منيع حوله . فقد فند آراء من رفضوه ودحض حجتهم بنصوص علمية وفقهية راجحة وأعطى رأيه فيه . ولا بعد قول اهل العلم قول لأحد . خصوصا المتطفلين على العلم وأهله . والله المستعان على ما يصفون .

[مرجانة]

المرأة ما تقبل التعدد
ما تقبل المتعة
ما تقبل المسيار
ما تقبل و ما تقبل ..

في النهاية الرجال يسرح و يمرح هههههه


يسلمو ع الطرح

[اللورد يحيا]

انا ملاحظ بأن الأغلبيه لا يعون ماهو زواج المسيار

زواج المسيار هو : قبول بالزواج شرط أن تتنازل الأنثى عن كامل حقوقها الزوجيه

وهو لا يتم بالسر ، بل بعقد زواج من مأذون شرعي فيه قبول ورفض بحظور أولياء الأمر وشهود لطرفين

وقد حلله علماء أهل السنه والجماعه لإحتياج المجتمع لذلك بعد كثرة الطلاق وكثرة العوانس في البيوت .

لهذا لا تخلطو الحابل بالنابل بين زواج المسيار وزواج العرفي

[jaber]

كان بودي اشارككم في كل المواضيع الا هذى الموضوع لاناقة لي فيه ولا جمل

[القارظ العنزي]

فالنهاية نحن لسنا ضد النقاش في موضوع زواج المسيار من حيث الوضع الاجتماعي ومن حيث ملاءمته للزوجين والتحليل ولاستنتاج من خلال الزيجات التي حصلت واستقراء النتايج سواء سلبا او ايجابا . اما استغلال الموضوع من اجل ضرب الدين واتهام الدين واهل العلم في كل صغيرة وكبيرة يتسبب فيها البشر بأخطاءهم الفردية ، فهذا أمر مرفوض بل يرفضه كل مؤمن وعاقل ولو كان من غير اهل الاسلام .

[صعفق طاش كندي]

انا مع السيده الفاضله مورجانه

في الأخير الرجال يسرح ويمرح

ما راحو فيها غير اللاجۓات السوريات الي بالاردن ومصر الله يلطف بهم

العالم تتزوج وتستمتع وتطلق وترجع تعيد الكره ثاني مره

حتى بالداخل عندنا اعرف ناس ماهي بحاجة زواج
بس يتزوج ويطلق

اساله ليه يقول طشفت .ابي أغير



الحمد لله اللي عافانا

كلامي عن بعض الرجال

[سافانا]

الموضوع بسيط ولا يحتاج لكثره الهرج والمرج

نعلم جميعا ان الدين لم ياتي ليعذب البشر بل ليسهل امورهم

والقران الكريم منهج حياه لإسعاد الناس الى قيام الساعه

وهو وضح كل مايختص بالزواج ومايحل وما يحرم فيه

فالزواج هو ارتباط شرعي بين رجل و إمرأه

شروطه ولي وشاهدين وقبول الطرفين هذا هو الزواج

سميه ماشئت اذا انطبقت عليه الشروط فهو صحيح

اما كيف يعيشان الزوجان فهذا يرجع لهم وحسب الاتفاق المسبق

والدين لم يقل ان ينام الزوج في بيت الزوجيه الموضوع مفتوح

ولمن ارتضاه عليه ان يتقبل نتائجه

ازواج اختيار وكل انسان مسؤل عن اختياره فل يحسن الاختيار حتى لايندم

الذي يحكم الزواج هو هل وجود الزوجين مع بعضهم حلال او حرام

والله اعلم بنيه كل انسان وسيحاسب عليها

هناك من يقدم على الزواج وهو يقصدالوفاء بالعهد

وهناك من قصده استحلال النساء

للتجربه والاستمتاع لا لرغبه صادقه في الزاوج الشرعي

فعليه ان يتذكر قول الله تعالى

(وعلمو ان الله يعلم مافي انفسكم فاحذروه )

[عابرون]

أذكر بكتاب الفقه في درس أنواع الزيجات

الصفحه اليمين عنوان كبير "زواج المسيار"

ومقابلها ع اليسار عنوان "زواج المتعه"

لكن ما أذكر المحتوى :8:

ليومكم ذا ما عرفت الفرق بين زواج المسيار من المتعه

لكن أظنو شيء وحش موش كويس

يعني عادي ترضى أحد يجي يتقدم لأختك أو لأهلك وبدل مايقول أبيها زوجه ع سنة الله ورسوله

يقول أبيها مسيار؟

[مسكك الغلا]

كان فيه بيت اهل الحارة لاحظو ان فيه شخص يتردد عليه ع فترات واغلبها بالليل
الرجال حذرو حريمهم بنظرهم صار البيت مشبوه وضنو السوء بصاحبة البيت البيت به عجوز
وبنتها مالهم سند وحيدات المراد ...كل الرجال حذرو نسوانهم ماحد منهن يروح لها او يستقبلها
وحدا الرجال طفح معه وارتفع ضغطه من عدم مبالاة هذا الشخص وخلاه لما يجي بلغ الشرطة
وطلب ترحيل الحريم لان سمعتهن ريحتها فاحت .....بعد التحقيق والفضايح طلع هذا الشخص متزوج مسيار من هالبنت
..... بيت مشبوه ..... هذا بإختصار زواج المسيار اللي تاكلها الزوجه

وصراحة ماني شايفته يحل مشاكل بل يأزمها زيه زي العرفي بالضبط
مافي حقوق ولا التزامات وغير كذا الحرمه لحملت كلتها العيون من اين لك هذا


لذلك فهو غير مستحب ابدا حتى وان كان شرعي سؤال > هل كان يوجد زواج المسيار في عهد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) !!!

[القارظ العنزي]

نعم بالتأكيد زواج المسيار عادة متوارثة عند العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام والى اليوم والى بكرة ، فقط جاءت الشريعة لتنظم هذا الزواج وتشرع له وتحفظ الحقوق ، كالزواج بنية الطلاق فقد أجمع علماء الأمة على حله ، ولكل مجتمع ذوقه واخلاقه وذايقته وعاداته وتقاليده ، فمن كان من علية القوم فالزواج بنية الطلاق تزعجه وتؤذيه ولو حصل ذلك كن ابن عمه ، وقد حصل بالفعل من اجل الانتقام ومن كان دون ذلك فالأمر عنده لا يعد تحويش مبلغ من المال ، كذلك هو زواج المسيار فبعض الطبقات الاجتماعية هابطة المعدن تفهمه من منطلق ماضيها وماضي اهلها فأصبحت عندهم عقده من مفهوم هذا الزواج وكأنه يحيي الذكريات البالية القاتلة التي تعيدهم الى ما كانوا عليه قبل ان ترتفع مرتبتهم بسبب المال ، كذلك تلتقي الطبقات فيما بينها كما قال الرسول الكريم في اخر الزمن تلتقي الاطباق . يعني يلتقي هابط النسب مع شريف النسب بسبب الطبقية المخملية ويرتفع الوضيع ويهبط اليه الشريف متى ما التقوا في فكر او سياسة او غناه فربما تصاهروا ولا يرون بذلك بأسا ويرونه من باب الحضارة ، ومن ينكر ذلك هو من الرجعيين المتخلفين بالنسبة لهم ، فأحد الناس زوج ابنته من أمريكي مسلم وهو عربي صريح محتجا بقوله عليه السلام ؛ من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه . ناسي هذا المسكين الجاهل بلسان العرب ، ان الدين المقصود به هنا هو نوع التدين في منهجه . والاخلاق هنا هي العادات والتقاليد وليس حسن السلوك كما يظن البعض من الامعات فتذهب المسكينة بأخلاق اهلها وتعود بأخلاق ليست بأخلاق العرب !!
أما المسيار المشبوه فليس هو بزواج حقيقي بل هو استمتاع الى حين ولو كان حلالا ولا يرضى فيه الا طبقات معينة من الناس . لقد حضرت زواج مسيار وانا ابن خمسة سنين . وكان هناك اشهار وحفلة ووليمة ، ولم يعيب الناس ذلك ولا الاسلام ، ونقول لمن فاحت ريحته بسبب زواج المسيار . فكم من فاحت ريحته على ظهر الحمار ومن غير زواج المسيار . فمن طعن الناس في اعراضهم ونشر مصيبتهم فلينتظر ذلك ولسوف يقع له ولو بعد حين .

[وسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الكريم القارظ العنزي بعيد عن وجوبه من عدمه اعتبر رأيك ودفاعك الشرس نابع من حزازه اصابت نفسك حين ذكرت لك احدى العضوات عمرك الكبير فهاجمتها وقسوت. وهجوت !! وانت الذي تقول اتقو الله !! نحن نخطئ ونصيب وانت تخطئ وتصيب تتكلم عن زواج المسيار وتقول واجب اليس الاوجب ان نرعى. اهل بيتنا اولا وتكلمت عن حق المراءه وتقول في الاسلام لايجب عليها ان ترضع ابنها الا بنفقه اذا ارادت. والمرأءه مذ ان تخلق تربى على نها اله للخدمه لايوجد لها اي اساس اخر وتتكلم عن مامقصده حق الرجل في القوامه !! وانت تعيش مجتمع لاحظت انك احد افراده البارزين كما بدى لي من حديثك وهو مجتمع تحكمه العادات احضر لي بالله عليك رجل واحد لايقول لزوجته اذا اخطأء اولادها انتي «المسؤوله» عجبي !! اولم يكن الصحيح «كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته » ولم يقل كلكن راعيات !! اذا اين «القوامه»!!ومع انها صيغة جمع لكنها تخص اكثر الرجال بحكم حق القوامه لهم هكذا رجالنا العظماء فاذا نجح الولد صلب الرجل ظهره ثم قال هذا ولدي واذا فشل كسر ظهره وظهر امه معه !!
اغلب البيوت نسائها تخدم ازواجها «واهل »ازواجها لانه بعرف العادات واجب محتوم بل اغلبهم يزوج ابنه ليحضر للببيت خادمه تعينهم وليس ليستر ابنه ويتدخلون بكل شؤونهما الى ان يسبب ذلك الكثير من المشاكل ثم كل الحق على من ؟ «زوجه ماربوها اهلها تصير زوجه صالحه //خادمه !!» وهذا مالايرضونه لبناتهم !!
حسنا دعني امشي معك على نفس التيار نؤمن اننا مجتمع يحكمه تقاليد اذا هل في تقاليدنا «زواج المسيار » لست ضده حتى لاتتهمني بزعزعة افكار الاخرين هو حق لكن انت في مجتمع لايتقبله تماما كما هو لايتقبل كثير من الاشياء غيره

انتم اناس تحكمكم العادات لاالعبادات !!
اذا لماذا تدافع تاره عن العادات وتاره عن العبادات على مايتماشاء مع سلاسة نصك المكتوب اتقو الله اخي الكريم
اين انتم من الدين !! اقيمو اسس الدين الصحيحه والواجبه والبينه مع الزوجة الاولى اولا ثم ابحثو عن الدين المرضي لشهواتكم !!

جعلتم من السنن المحمديه فروض وجب تنفيذها قبل فروض الله وكلها من عند الله لكن الاول فالثاني وما السنه الا تكمله للدين
الضروف تحكم اخي الكريم لاتنسى ان في عهد عمر رفع اقامة الحد على السارق بسبب الجوع والقحط في حينها » وهو حد من حدود الله !!
اذا اردت ان نأتي للعادات فهي لن تقبله وانت تعلم ذلك في قرارة نفسك
اما اذا اردت ان تدخلنا في حدود الله والاسلام الحقيقي فاعتقد ان حق سوريا والعراق وفلسطين والقوغاز اولى من الجهاد في الشهوات
؛
اعذرني اخي الكريم لكن الحق حق والواقع لايغيره مهاجمتنا لبعضنا انما النيه ثم العمل


ثم «صل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم »

[ابن الهيثم]

حللوه لفئة وبشروط واستغلته الغالبية للحيونة ..

[صعفق طاش كندي]

القارض حبيبي لا تحاول تبرره


ما حد يرضاها على اهله

ما حد يرضى تكون اخته مصدر لتفريغ شهوة رجل مستوحش

زواج المسيار شبهووه باللي بيحفر بير بدون ترخيص
بالليل يجي ينزل معداته ويحفر بآخر الليل
ولاطلع النهار راح

لو تبرر مليون ماحد يرضاها على اهله

ولو كانت الحجه ان الرجل كثير سفر

ترى عذر أقبح من ذنب

يعني عشان الواحد كثير سفر مايمخمخ إلا بزواج

بعدين مافيه مسيار سليم ومسيار مشبوه
كل الغايه غريزه ليست ببني البشر

[القارظ العنزي]

هلا بك يا وسن ، الحقيقة ان مقالتك جميلة جدا وموضوعية حسب نظريتك المبنية على نيتك .... !!
ولكنها مع جمالها قد أصابتني بالوسن ، ومن قال لك أني أخفيت عمري فهل امرأة تغضب عندما تسأل عن عمرها ، من الواضح ان لم تتذوقي شعري والا فأنا اعلنت فيه عن عمري كثيرا ، أما بالنسبة لشراستي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرس مني عندما يتعلق الموضوع بالاسلام وشراءعه . ولم اغضب يوم من الايام لنفسي كما اغضب لدين الله ، اما بالنسبة لزواج المسيار كما تفهمينه انت فأنا لو وجدته لما ترددت ، واما جواز المسيار كما قررته الشريعهة فهو في واد وانت في واد آخر ، نعم عندما تحتاج ابنتي او اختي لزواج المسيار مما قررته الشريعة فلا اتردد بزواجهما على شريعة الاسلام وتقريراتها . فالعيب ليس بما قررته الشريعة انما العيب في العقول الواهية .. !!

[وسن]

احتـرم رأيك اخي الكريم القارظ العنزي «لك طولة العمر »

وسعدت برحابة صدرك وماعندي قلته

وعن القسوه فهذا ماجاء فيها
بسم الله الرحمن الرحيم ««﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ(159)﴾»» صدق الله العظيم
وعن نفسي ونيتي فلا احد اعلم مني وربي بها !! فالله وليها ومولاها ويعلم حاجتها وحجتها كما يتولى كل النوايا ويعلمها اخي القارظ

ولم اشكك اطلاقا في جواز المسيار انما شككت في تقبل الناس له اعتقد ان ردود الاعضاء وصلتك ! ومن ناحية شخصيه لا اتقبله ....

والشرع اجازه ولم يفرضه !! واجدك تكاد تفرضه ؟؟

وبالنهايه

«كل إنا ينضح بما فيه »

فاسال الله الستر لاخواتك وبناتك

وان يرزقهم بعولة يرفعون بهم رؤوسهم

اسعدني تبادل الحوار معك ودم بود استاذي.

؛؛

[القارظ العنزي]

يا سيدتي المبجلة وسن قد احتجيت بآية كريمة في غير محلها . وهذه من يتكلم بالشريعة في غير علم . فالمعاملة بالحسنى من صميم الدين . اما انكار المنكر فهو شيء آخر في المعاملة ، فأظنه فاتك ما صنع النبي الكريم في أحد صحابته ، عندما رآه لابس خاتم الذهب في أحد أصابعه فلم ينكر عليه بالصوت وانما غضب لله غضبا شديدا واخذه من يده بنفسه ورمى به على الارض ومضى ، فقيل له تستطيع الاستفادة منه ببيعه . فقال لا والله لن أقتني خاتم رمى به رسول الله . انظري قوة الايمان والطاعة والاستسلام والانقياد لأوامر رسول الله الذي يتمتع بها الصحابة . فهل فعلنا عشر ما فعلوه ؟!
اخيرا كما ذكرت كل إناء بما فيه ينضح ، أنا لم اتدخل في نيتك كما فعلت انت وحكمت علي باتباع الهوى في ردود !! فالامر الى الله فهو عالم السراءر ويتولى عبادة . طاب لي نقاشك حفظك الله ورعاك .

[الوعد القاطع]

أقلام شامخة كبيرة عزيزة قوية، النقاش بحد ذاته ممتع...
قرأت كل الردود. ......
:
/
|:SnipeR103:

[آسيرة حرف]

الفاضل/ امير الشوق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لماذا يفكرون به :
الرجل ( غريزه - وتجديد شباب - ولا اعلم ما الاسباب فلست شاب ) ومابينهما تكمن الحقيقه
الانثى ( تبحث عن رجل امعه لايتحكم بها وتكون القوامه لها تسيره كما تريد وتتحكم هي بحياتها كما تريد
في حدود انها متزوجه ولكنها عن القيود متحرره )

المسيار لايوجد عليه دليل من القرآن ولا دليل من السنه وظهر بعد ذلك
واباحه العلماء تحت شروط معينه في الشريعه الاسلاميه
واختلف حوله العلماء بعد ذلك والسبب
استخدموه شباب لايعرفون الشريعه الاسلاميه الا في هذا الزواج
لانهم كانو يستخدمون زواج المتعه وعندما تم تحريمه انتقلو الى هذا المسمى الجديد
واكملو طريقهم
وظهرت لهم عقبه الا وهي الحمل تتنازل مسبقاً عن النفقه وعندما تحمل تطالب بها فيشتهر زواجها بسبب حملها عندما يسألونها كيف انتي حامل تقول متزوجه مسيار من فلان ابن فلان ومن حقها ان ينطق لسانها
ويرضى زوجها بعد ذلك ان كان يهمه الولد ويتجنب المشاكل وبعدها حصلت ع النفقه وغلب ع امره
فظهرو بشرط جديد وهو عدم الانجاب
لذلك تم تحريمه اهل العلم بسبب هذا الشرط

من حيث القبول والرفض لهذا الزواج
عن نفسي لا اقبل الفكره ابداً ولا ارضى هذا الزواج لنفسي ولا لغيري من بنات فئتي
حتى وان اباحه الدين فلن يكن اجباراً بنهايه

ومن ترضى لها ذلك لا يهمني فهذا قرارها

اما الرجال فهم بالتأكيد والقصد الرجال لن يرضوها ع اهلهم ابداً ولكن يرضونها لانفسهم
وهذا التناقض يعني انه زواج غير صحيح عقلاً
فما يبيحونه لنفسهم ويبيحونه لبيتهم فهو حلال ومباح
اما من يتخذ الاباحه لذاته واهل بيته المنع فهذا يحلل لنفسه من اجل الهوى واضحه مايحتاج لها تفكير
كمن يستخدم الدين سلاح لنفسه فقط وحد لغيره

فمن المفترض ع كل اهل بيت من يأتيهم ويطلب ابنتهم مسيار ان يطلبو منه ان يتزوج اخو هذه البنت اخت الشاب المتقدم مسيار ان وافق حينها وتم الزواجان فليكن وان رفض فليطردوه من الباب

اما من اباح هذا الزواج من اجل القضاء ع العنوسه
فانا اقول نسبة الشباب معقوله وع الدوله ان تضع قرار ع كل رجل متزوج بشكل اجباري التزوج من اربعه
وفي حال الرفض يتم القصاص لذلك الشاب
هنا يتم القضاء ع العنوسه بطريقه سليمه
نسبة العطال اظهرت ان عدد الشباب كبير اذاً وظفوهم لجل يتزوجون وفكونا من دراستكم للعنوسه
اشغلتونا بقرارتكم هناك اشياء تستحق الدراسه اكثر من هذه المواضيع

فلا تبيحون شيء من اجل العنوسه ليس من الشرط ان يتزوج الجميع

باختصار وختاماً انا ضد هذا الزواج حتى لو اباحه الدين فهو غير واجب في الدين لكي نتقيد به
فالأمور الواجبة هي التي يستحق فاعلها الثواب وتاركها الإثم والعقاب
والأمور المباحة هي ما لا ثواب في فعلها ولا عقاب في تركها
وبما انهم اباحوها سوف ياتي يوم يتفشى الفساد ويتم تحريمها ببساطه فلايوجد نص من قرآن وسنه يثبت هذا الشيء لكي يستمر

تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

[جنوني مصيبه ..!]

بختصار الزواج مسيار مثل الحمام يخلص حاجه يطلع


بدون قيود سلامات

[كنان]

البيت به عجوز
وبنتها

خلف كل وشاية عجوز .. أنا أعرف العجائز جيدا !

[حُسآم]

.. / ~

،


عندمآ تقلُ الكرآمه تَسقط الولآيه لـِ قبآحة المقآمه
عُذرآ ولكن ليستُ بمفتي ولستُ بدسيس ولآ حوآف

ولكن العآقل ، لآ تُنصفهُ تلك الحُدود المؤديه لـِ الشوآئك
فَ عندمآ ظهر المسيآر لم يَرق له إلآ الذين إتبعُوآ خطآه

وعندمآ تسقطُ شَروط النكآح ، مُجبرة على وجههآ غشيآ
تأكد بأن إستغلآل الضُعفآء لـِ أجل رغبته هذه قمم الدوآب

همسه أخيره

نحنُ لم نحل مُشكله الطلآق ، كيف سنحل زواج المسيآر
فَلآ تصنع لـِ نوآفذ البغي سمآء تتجردُ فيهآ عن مكآرم الخُلق
لـِ غرضٍ يَجعلُ من السلعه مُتآجره بين أفوآه العآبثين قهرآ ..


وشكرآ

[NORAH]

خلف كل وشاية عجوز .. أنا أعرف العجائز جيدا !

اذا عندك مشكلة شخصية ليست قاعدة العجائز هم جداتك وامك وقريباتك ولهم كل احترام وتقدير
وهم بركتنا وتاج على روسنا
ملاحظة خرجت عن موضوع النقاش ارجوا التقيد بحدود الموضوع

[كنان]

اذا عندك مشكلة شخصية ليست قاعدة العجائز هم جداتك وامك وقريباتك ولهم كل احترام وتقدير
وهم بركتنا وتاج على روسنا
ملاحظة خرجت عن موضوع النقاش ارجوا التقيد بحدود الموضوع

حــاضــر

[NORAH]

ما زال الاخ الفاضل يصر ان نقاشنا للموضوع من الناحية الدينية وكانا انكرنا الحج او العمر او صيام رمضان
لسنا بمفتين ولا علماء في مجال الشريعية نقاشتا له من الناحية الاجتماعية
كما حرم المجتمع الكثير من الامور بدعوا العادات مع انها لم ينص بها حكم شرعي بتحريمها بل ان الامروصل لتحريم شي من حقوق الزوجين وهو النظرة الشرعية حتى الان بعض الاسر ترفضها
العقد صحيح لكن نرفضه اجتماعيا لانة مباح وليس واجب
ملاحظة النقاش لا يكون بتسلط الا مع العنصر الاضعف لانه يضن انه بها يكسب الجولة باي طريقة لايهم ام العنصر المكافاء له لم يناقشة نهائي مع انه نفس الرد كل المدخلات مع البنات شي عجيب

[حُسآم]

.. / ~

،

عندمآ يُصآغ العُلمآء على مَيزآن العدل
تقبعُ على رفُوفهم مُزجه بين الإفترآء
لـِ إقترآف البآطل لـِ يحلَّ مكآن الحقوق

فَ عندمآ تُهضم كـ سبيه ذهب كبريآءهُآ
كله لـِ شُبآك المُشرع على ظُلم نحله ،
من أجُورهم ، !

والذي يقبلُ بهذآ هذآ لآ يريدُ الرعآيه
وإذآ تخلف البعلُ عن رعآيه زوجهِ لمن
يَصَبوآ إذآ ، / !

خسآرة إذآ كآنت الرجوله شهوه مكبره
على نجسَّ متعتهآ تلآعنآ فيمآ بينهم ، !

إذآ كآن يحملُ عبء منزل لمآذآ ينظرُ
بعينهِ العورآء لـِ يسلب حُقوقآ لـِ فقره

ولمآذآ سُمي زوآج ، / !
أليسَّ لـِ عشٍ تبنيه أنت و هي فكيفَّ
لك بمخدعٍ مهجورَّ مآذآ كآن عقآبُ نُقصهِ
إلآ حَملٌ على كوآهل الأرآذل ، فَلآ تجعلهآ
شمآعه لـِ أطبآعك ، فَ الرسول وصى بـِ الرفق

وليس لـِ بتر الحُقوق لـِ تستبيح خطوآت تمردك
على بغآء العوج ، فَ إحذر العيش على خُصنٍ قد
كُسر .. !

ف بلوتهُ أعظم

[الوسم]

ليش البعض* منزعج من هذا الزواج ؟
أنا أرى أنه حل مناسب للبعض
وبعدين أنا سمعت عنه كلام حلو
يقلون أنه ميسر أعني تتزوج بعشرة آلاف أو عشرين
و إذا بغيت تجي حياك الله وإذا حبيت تروح ما تشوف شر ،شي حلو
و الله ألي يقدر يسوي له أهل* في كل مدن المملكة
هههه (تجاوزنا الحد المشروع) خلينا في أربع مدن بس
خير و بركة.
تحياتي .

[حُسآم]

ليش البعض* منزعج من هذا الزواج ؟
أنا أرى أنه حل مناسب للبعض
وبعدين أنا سمعت عنه كلام حلو
يقلون أنه ميسر أعني تتزوج بعشرة آلاف أو عشرين و إذا بغيت تجي حياك الله وإذا حبيت تروح ما تشوف شر ،شي حلو ، و الله ألي يقدر يسوي له أهل* في كل مدن المملكة هههه (تجاوزنا الحد المشروع) خلينا في أربع مدن بس ، خير و بركة.
تحياتي .

.. / ~

،

لآ تنظر لهُ من قبآحه يَسره
إنظر لهُ من هضم الأيآدي فيه

قد يكُون يسرآ ، ولكنهُ مذل لـِ الكرآمه
ومتصدع عن غير المُعتآد فَهل لـِ فتح
البيوت ظنون تَقتلُ مرآسم القوآمه

فلآ ترتدي العُمآمه لـِ تنقب عن يسرَّ
مرتديآ ظلآمُ العبآءه ، لـِ تُسترق بجهآله

فَعندمآ تُسلبُ رعآيه الأطفآل ، والنفقه عليهم
بغض النظر عن الزوجه لأنهآ ستكُون إنآءً لـِ فآهكَّ
المُتبآهي بـِ الحمآقه ، تآركآ رجآحه العقل مُغآضآ
بَهدم كُل أسآس البَيتُوتيه ، لأجل التنقل كَـ زربه
بهآيم لـِ تُشترى في اليوم الأول وتبآعُ في الغد ، !

فَلآ تجعل من الأحرآر عبيدآ وجوآري مُسترقين
لـِ طيش فهمك فَ الأنيآبُ تقتلُ صآحبهآ إذآ تردى

فَ زينه الحيآة الدُنيآ المآل و البنون ، فكيف لك
أن تقتل زينه الحيآة ، في قُلوب تكدحُ لـِ سترهآ
لتَكون أنت أول من قتل الإنسآنيه بمصآفحه المُشردين

[وسن]

هلا بك يا وسن ، الحقيقة ان مقالتك جميلة جدا وموضوعية حسب نظريتك المبنية على نيتك .... !!
ولكنها مع جمالها قد أصابتني بالوسن ، ومن قال لك أني أخفيت عمري فهل امرأة تغضب عندما تسأل عن عمرها ، من الواضح ان لم تتذوقي شعري والا فأنا اعلنت فيه عن عمري كثيرا ، أما بالنسبة لشراستي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرس مني عندما يتعلق الموضوع بالاسلام وشراءعه . ولم اغضب يوم من الايام لنفسي كما اغضب لدين الله ، اما بالنسبة لزواج المسيار كما تفهمينه انت فأنا لو وجدته لما ترددت ، واما جواز المسيار كما قررته الشريعهة فهو في واد وانت في واد آخر ، نعم عندما تحتاج ابنتي او اختي لزواج المسيار مما قررته الشريعة فلا اتردد بزواجهما على شريعة الاسلام وتقريراتها . فالعيب ليس بما قررته الشريعة انما العيب في العقول الواهية .. !!

من بداء بزج النيات بالموضوع؟!
انصف رعاك الله انصف


كما انك ناقشت انت حق المراءة المشروع لكنه في الحقيقه مرمي على اخر الطاوله. ومهمل والذي ود الكثيـر ان تنخره الارضه فاينكم من الاساسيات. اقيمو الفروض. كما تقيمون النوافل !!
اخي رعاك الله لم اناقشك بالدين الموضوع طرح ليناقش تقبله من عدمه بين المجتمعات وانت تتقبله لذويك هذا شأنك لانك تحتاجه لكن غيرك لايحتاجه ولن يعطي. اخته في سبيل ان يتزوج هو بذات الشكل !! اذا« كلن يغني على ليلاه »
وبخصوص ردك الاخير ايضا. اقول لك ان الرسول صل الله عليه وسلم انكر الذهب لانه محرم صحيح لكن لاتنسى انه قد اعتق «رقاب » وجب القصاص في حقها حين اعتق قريش كلها وهم الذين وضعوا النجاسات على ظهره واذوه في عرضه وعذبوه وهجروه وقومه من. مكه. وشتموا في ما انزل الله ووولخ ومثلك اعلم بذلك مني فعل ذلك من رحمته ولطفه بالامه فلا تنسب اليه القسوه من موقف واحد اخي الكريم

وبالنهايه اتمنى ان لايتحول النقاش الى شكل شخصي نحن نتحدث عن ظواهر ومعتقدات وعادات لا عن ونوايانا وعليه اكن لك ولرأيك كل الاحترام استاذي

شكرا لك

؛

[كنان]

ليس من الحكمة والذكاء والتهذيب أن تجبرَ الآخرين على اتباع طريقتك في التفكير والحكم على الأشياء ,
البعض ينظر لما يسمى ب زواج المسيار من زاويته هو , ويعتقد أنه يجب على الآخرين أن ينظروا
لهذا الزواج من نفس الزاوية التي ينظر من خلالها ..


طالما اتفق الطرفان على هذا الزواج فليبارك الله لهما وعليهما ..

[آميرآلشوق]

اسعدني كثيرا وامتعني كثيرا م قرأت واعجبني اكثر تفاعلكم
وكان هدفي من طرح الموضوع اختلاف الأراء وجهات النظر
فتصفحت وقرأت ردودكم ونظرتكم لهذا ازواج ولاكن للأسف
اكثركم نظر لها من جهه معينه وكالعادة الشيء السيء منه
كما تعودنا دائم ننظر لشيء السيء دون النظر لشيء الايجاابي
لو فرضنا ان رجل تزوج مسيار وكانت الشروط بيت مستقل ومصرف شهري
ويكون متواجد 3 ايام بلياليها ومهر من 10 الى 15 وانجاب لكن فقط يكون سراً
من جهت اهله فقط لاكن من جهت اهلها وجيرانها فهو زوجها علني
لأن الكثير من الناس كان زوجه من ابنت عمه او قريبته جاء به عادات وتقاليد
فصبحت حياته تفتقد الانسجام ومليه بالمشاكل ويربطهم ابناء فطلاق اصبح صعب
لانه في تيتم ابناء ومشاكل من خاله او عمه ولو اراد الزواج من ثانيه علن فلن توافق
وتطلب الطلاق فلا يسعه الرجل الى زواج المسيار بتوافق الطرفين وكلن يضع شروطه في العقد
ومواققة اولياء امرها ويكون الهدف منه فقط سريته وم عاد ذالك فلها خلفه وكسوه وابناء وصرف وتمشيات وسفريات
فمن اراد الزواج فأنا جاهز
تم تحريرة من قبل المراقبة)ماتم تحريرة عبارة عن فيس ظهر بشكل كود واشتبه انه معرف تويتر)norah
ملاحظة .
كل شيء فيه الحلو والشين فلا تنظر لشيء الشين وانظر لشيء الحلو والايجابي
كي تصبح حياتك كلها حلوه وايجابيه وسعاده
تنبيه.
حاول ان تكون اجوبتكم بعيده عن الدين والافتاء والتحليل والتحريم
فله اهله وشروط الزواج معروفه وثابت سواء كان مسيار او غيره
خالص التقدير والاحترام لسموكم الكريم

[الوعد القاطع]

ليش للحين ما نهيتوا الموضوع...

رأيي الشخصي بهذا الزواج ..
ومستعد ومعد للمعركة وأقدر اتحرك على الرمال المتحركة، وأخذ الدوران 180 درجة ومن نفس المكان لا أحتاج إلى مساحة، واهاجم من أماكن الدفاع، والعب على الأطراف، واخترق الوسط ويكفي هجمة أو هجمتين ، أي بمجرد جرة قلم
اقدر أخفي الواقع وأسطح الحقيقة ليس من باب الغرور ولكن من باب الثقة ..!

احم احم احم. ............

انا لا أقول حرام هذا الزواج ولكن لن أقبله ولن أرضاه لأهلي........
رغم أنني أدور مثل هذا الزواج لكن لماذا يخاف الرجل ويطلب زواج المسيار..؟!
يخاف من زوجته أو من الناس إذا ما كان كفو لهذا الزواج ليش يتزوج،ولو انا مكان
البنت لن أقبل إن ياخذني رجل ليس بكفو...أي رجل يقبل أن يدخل بيته شخص
لمجرد المتعة (حيوانية ) رغم أنها غريزة وفطرة فطرنا عليها الله. ..إلا أنه ليس بالضرورة أو المخمصة... يا أخواني الحياة الزوجية ليست كما تتصوروا الحياة الزوجية رابط مقدس فيه ( الحب والرحمة) وتمثل (95%) بينما الشهوة لا تمثل (5%) كن يقبل هذا لأهله. .. انا لو بنت كيف انظر لأهلي كيف أعيش بينهم... لن أتزوج وساعيش" ملكة"معززة مكرمة ...كلمتي كلمتي تمشي على الجميع. ..بدل ما أكون في نضرهم (..........) سنتظر الموت لعلى وعسى الله يعوضني الجنة..!
من ينظر إلى أن الاتباط مجرد شهوة ليس إنسان لو كان كذلك لوجدنا الف طريق
نقتل فيها هذه الشهوة... اكتب والله من الجوال ومستعجل لكن ردودي القادمة ستكون قوية، نعم ضد ضد ضد. .. ومن يريد زواج المسيار يقدم خطوة ويقوي قلبه
ويعلن ويتقدم رسمي ومش شرط يدفع مهر كبير "ريال واحد فقط" وليش الله شرع التعدد عشان الثرية... أي حب يتم خلال ساعة أي راحة نفسية بهذه الساعة الساعتين. ..حتى الحب(....) يحتاج إلى تهيئة نفسية ...مش على طول صدام والتحام..في كلام في نظرة في انسجام في أحضان. ....
إذا كان ردي هذا لا يعجب الادارة فعلى الإدارة أن تقوم بالواجب وتحذفه........
الزواج هو أكرام للفتاة وليس العكس. ......
آخر كلامي صاعقة :
لو قيل لي أن امرأة تحب رجل أقول اللهم لا تأخذني بما لا نملك أي مكنون القلوب..!
لكن أسمع أن امرأة تزوجت مسيار أقول لو كان أخذها الله كان أرحم لها..!
:
/
|

[نجم ضاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخواني واخواتي طال الهرج في هذا الموضوع ووصل الى التوتر من البعض ...
والله وحده يعلم الى اين سيصل بكم النقاش ...

ولكن عندي بعض الاسئله المحدده ...

س1 / هل هذا الزواج اقره الرسول محمد صل الله عليه وسلم ...
س2 / هل ورد حديث شريف في هذا الزواج ارجو ذكره ...
س3 / ام هذا كله اجتهادات علماء ...

اريد اجابات واضحه حتى استطيع النقاش والخوض معكم في غمار هذا الزواج ...
رغم انه انا احلف اليمين انكم يا معشر الشباب لا ترضون هذا الزواج لاخواتكم ...
ولو كان ورد فيه حديث صحيح عن الرسول يقره لرضي به جميع المسلمين ...
فأنا اقول لكم : الذي لا ترضونه على انفسكم او على اخواتكم وبناتكم وامهاتكم ...
فلا ترضونه لغيركم ... هذا هو رأيي ...

[الوسم]

ليس هناك حديث خاص بزواج المسيار حسب علمي و أحب هنا أن أوضح بأن زواج المسيار هو زواج شرعي بشروط إضافية على الزواج العادي* يرضى بها الطرفان من أهمها السر (زواج سري)* و أرى أنه مخرج طوارئ لمن يصعب عليه سلوك الطريق المعتادة* و قد** عجبت بل تفاجأت من بعض الردود التي ورد بها كلمات متثاقلة على هذا الطرح* مثل الكرامة و هضم الحقوق ... كيف يكون ذلك وقد استوفى شروط القبول و الإيجابية من الطرفين و ليس مهما أن يكون الجميع راضيا به أو معارضا له المهم أنه واقع فرض نفسه على البعض لظروف خاصة أو رغبات ذاتية
وفعلا هناك من لا يرضاه لنفسه و لا لأسرته ولكن هناك من يراه فك أزمة كما ذكرت أعلاه
هذا و تقبلوا* رأيي مع تحياتي

[اللورد يحيا]

الذين يعارضون زواج المسيار ويقولون بأنهم لا يرضوه على أهاليهم

هناك آلاف الإسر غيركم الذين ينجبرون عليه لستر بناتهم وخصوصاً تجنباً من الفضيحه أو العار

فمثلاً دار الفتيات في السعوديه يسمح بزواج المسيار من فتيات الدار ولكن بشروط أهمها ( توقيع من إمام جامع معتمد في الأوقاف بأن الرجل لا يترك فرض في نفس الجامع ) و ( إقرار من المحكمه ومن الدار بشهود ومزكيه ) و ( مشهد بحسن السيره والسلوك من شيخ القبيله أو عمدة الحي ) و ( موافقه من ولي أمر الفتاه أو من ينوب عنه إن كان والديها تبرو منها )

أما زواج سعودي من أجنبيه أو أجنبي من سعوديه سواءً مسيار أو شرعي لابد من تصاريح نظاميه وإشطراطات موافقه من وزارة الداخليه لبلد الزوج ومن سفارة البلدين لزوج والزوجه ومن ولي أمر الزوج وولي أمر الزوجه أو من ينوب عنهما وقد تأخذ الإجراءات فتره من الزمن

وهذا يعني ليس كل من هب ودب يستطيع زواج المسيار بكل يسر وسهوله كما تتوقعون إلا من كانو لا يفهمون لماذا حلل المسيار في الدين الاسلامي أو لم يفرقو بينه وبين العرفي والمتعه .

[القارظ العنزي]

باختصار للاخوة الذين يجهلون مصطلح زواج المسيار ، الحقيقة المصطلح هو شيء جديد ولا يعرف كمصطلح فقهي قديم ، وانما هو بمفهوم الفقهاء زواج مشروط ، كما جاء عند الامام مالك بن انس وغيره من الفقهاء رحمهم الله ، فإن الامام مالك يشترط لمن عرفت عند اهلها انها سيدة شريفة ومثلها يخدم فمن حقها ان تشترط خادمة لخدمتها ، كذلك من قبلت بالزواج من احدهم ببقاءها ببيت اهلها وقبل بشرطها فالشرط واجب والا انفسخ العقد ، فهل اشتراط السيدات على ازواجهن بقاءهن ببيوت اهلهن نسميه زواج مسيار ؟؟ حقيقة لا وانما هو زواج مشروط ، اما المسيار نستطيع ان نقول هو مصطلح بدعي ، ولا يعرف قديما بالمفهوم الحالي الغلط والذي يتصورونه الجهلة من الناس ، وليس هناك زواج سري بالاسلام البتة ، الا لظروف قاهرة ربما تؤدي الى قتل احد الاطراف بسبب تجيير البنت من قبل أحد ابناء اعمامها ، فلو علم بذلك لقتل أحد الزوجين ، فيتم العقد وتذهب المرأة بسرية كاملة الى اهل الزوج وهم بعد ذلك يحمونها ويحمون انفسهم ويعلنون زواجهم بين عشيرتهم ، او تبقى المرأة متزوجة بالسر حتى يتسنى لزوجها وولي أمرها حل القضية ، او يكون الزوج مطلوب بدم لأحد الخصوم ولا يعرف مكانه ولو اعلن زواجه لعلم خصمه بوجوده وصار ما لم يكن بالحسبان ولربما ذهبت عشيرة كاملة بسبب فتنة القتل ، خصوصا عندما لا يكون هناك سلطة تتحكم بهم ، ولا يتصور متصور ان احدهم يأتي الى رجل ويطلب يد بنته منه ليتزوجها مسيار هكذا ببساطة ، وهل يقول بهذا عاقل البتة ، ولكن ربما يحدث ذلك صدفة وبغير اختيار الزوج ورغبته ، بل مرغم على ذلك ، ورأينا الكثير الذين يجبرون على الزواج المشروط او ما يسمى بالمسيار من قبل ام الزوجة ، فتشترط ام الزوجة متعللة بأسباب عديدة ببقاء البنت عندها حتى تخلف طفل او طفلين وتتعنت بذلك ، فينصاع الزوج لتلك الشروط ويقبل ويصبح زواجه زواج مسيار او مشروط بقدرة قادر ، ولم يخطر بباله ذلك قبل خطوبته ، فقليلا من العقل يا شبابنا وشاباتنا ، فلهذا قال الشيخ بن منيع حفظه الله تعالى : أأتوني بولي وشاهدين وقبول ورضى وصداق وشهار .وسموا زواجكم بالاسم الذي يحلوا لكم مسيارا او مسفارا او غير ذلك فلا مشاحة بالمصطلح !!

[taymiyah]

صح:رحيق:.gif

[بُهتانِ المشاعر]

زوآج المسيار بِشكل عآام مو كثيير بصير عندنا..

وبحسو زواج محدا الو مصآلح فيه غير الزلمة والبنت بتكون حقوقها مهضومة فيه..ومن ناحية ثانية فش بنت تقبل على حالها تتزوج بهآي الطريقة...

يعني المسيطِر في الموضوع هوي الزلمة..

وكثير اسمعت اراء بتقول الا في حالة اضطرارية..

وانا تلقائيا بيروح تفكيري بدو يتزوج على زوجتو وبدوش يشتت عيلتو فبروح بيشتت البنت المضطرة وبتزوجها على اساس مصلحتو هوي يعني ببني سعادتو على حساب طرفين..زوجتو اللي خادعها والبنت اللي اكيد ما قبلت لانها بدها... بس اضطرت..

وفي هاي الحالة بشوف اما انو مرتو ما عرفت تمسكو او اما انو عينيه زايغة وواحد بستحيش على دمو..همو بس حالو ولو على حساب غيرو..باختصار قمة الانانية..

انا ما بقدر احكي انو حرام لانو الاسلام ما حرمها ولكن انها مش الطريقة المُثلى للزواج ولا تقبُلا للناس..

واعتقد محدا بيلجأ لها النوع من الزواج غير الشخص الجبان والأناني..

طبعا انا ما بعمم لانو اكيد ما حلل الاسلام هذا الاشي الا وكان في ناس بالفعل فش حل لمشاكل الطرفين الا بهيك زواج..

يعطيك العآفية اخوي..

تحياتي..