حسين سلطان
03-19-17, 07:07 PM
الإيمان بما وصف الله به نفسَه في كتابه ، أو وَصَفَه به رسوله، من الأسماء
الحسنى و الصفات العلى وإمرارها كما جاءت على الوجه اللائق به -
سبحانه وتعالى - كما يعرف أيضاً بأنه اعتقاد انفراد الله - عز وجل -
بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال
وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات ، ومعانيها وأحكامها الواردة بالكتاب والسنة .
كما عرفه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي " توحيد الأسماء والصفات : وهو اعتقاد انفراد الرب - جل جلاله - بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال التي لا يشاركه فيها مشارك بوجه من
الوجوه . وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله من جميع
الأسماء ، والصفات ، ومعانيها ، وأحكامها الواردة في الكتاب والسنة على
الوجه اللائق بعظمته وجلاله ، من غير نفي لشيء منها ، ولا تعطيل ،
ولا تحريف ، ولا تمثيل . ونفي ما نفاه عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله من
النقائص والعيوب
ومن كل ما ينافي كماله " .
أهمية توحيد الأسماء والصفات
أن الإيمان به داخل في الإيمان بالله - عز وجل - إذ لا يستقيم الإيمان
بالله حتى يؤمن العبد بأسماء الله وصفاته .
أن معرفة توحيد الأسماء والصفات والإيمان به كما آمن السلف الصالح - عبادة لله - عز وجل - فالله أمرنا بذلك ، وطاعته واجبة .
الإيمان به كما آمن السلف الصالح طريق سلامة من الانحراف والزلل الذي وقع فيه أهل التعطيل ، والتمثيل ، وغيرهم ممن انحرف في هذا الباب .
الإيمان به على الوجه الحقيقي سلامة من وعيد الله ، قال الله تعالى في القرآن الكريم ( وَذَروا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [الأعراف : 180] .
هذا العلم من أشرف العلوم ، وأجلها على الإطلاق ؛ لأنّ فيه معرفة بالله , وليس بخلق من خلقه أو شيء من الأشياء ، وفي الحديث النّبويّ: "خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه" و "من يرد الله به خيرا يفقّهه في الدّين"
أن أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي ، وإنما كانت أعظم آية لاشتمالها على هذا النوع من أنواع التوحيد .
أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ؛ لأنها أخلصت في وصف الله .
أن الإيمان به يثمر ثمرات عظيمة ، وعبودياتٍ متنوعةً ، ويتبين لنا
شيء من ذلك عند الحديث عن ثمرات الإيمان بتوحيد الأسماء
والصفات .
الحسنى و الصفات العلى وإمرارها كما جاءت على الوجه اللائق به -
سبحانه وتعالى - كما يعرف أيضاً بأنه اعتقاد انفراد الله - عز وجل -
بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال
وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات ، ومعانيها وأحكامها الواردة بالكتاب والسنة .
كما عرفه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي " توحيد الأسماء والصفات : وهو اعتقاد انفراد الرب - جل جلاله - بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال التي لا يشاركه فيها مشارك بوجه من
الوجوه . وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله من جميع
الأسماء ، والصفات ، ومعانيها ، وأحكامها الواردة في الكتاب والسنة على
الوجه اللائق بعظمته وجلاله ، من غير نفي لشيء منها ، ولا تعطيل ،
ولا تحريف ، ولا تمثيل . ونفي ما نفاه عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله من
النقائص والعيوب
ومن كل ما ينافي كماله " .
أهمية توحيد الأسماء والصفات
أن الإيمان به داخل في الإيمان بالله - عز وجل - إذ لا يستقيم الإيمان
بالله حتى يؤمن العبد بأسماء الله وصفاته .
أن معرفة توحيد الأسماء والصفات والإيمان به كما آمن السلف الصالح - عبادة لله - عز وجل - فالله أمرنا بذلك ، وطاعته واجبة .
الإيمان به كما آمن السلف الصالح طريق سلامة من الانحراف والزلل الذي وقع فيه أهل التعطيل ، والتمثيل ، وغيرهم ممن انحرف في هذا الباب .
الإيمان به على الوجه الحقيقي سلامة من وعيد الله ، قال الله تعالى في القرآن الكريم ( وَذَروا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [الأعراف : 180] .
هذا العلم من أشرف العلوم ، وأجلها على الإطلاق ؛ لأنّ فيه معرفة بالله , وليس بخلق من خلقه أو شيء من الأشياء ، وفي الحديث النّبويّ: "خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه" و "من يرد الله به خيرا يفقّهه في الدّين"
أن أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي ، وإنما كانت أعظم آية لاشتمالها على هذا النوع من أنواع التوحيد .
أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ؛ لأنها أخلصت في وصف الله .
أن الإيمان به يثمر ثمرات عظيمة ، وعبودياتٍ متنوعةً ، ويتبين لنا
شيء من ذلك عند الحديث عن ثمرات الإيمان بتوحيد الأسماء
والصفات .