يهددني باخذ ولدي

[مشكلتي]

السلام عليكم

طليقي يهددني باخذ ولدي بيقهرني عشان ارجع له
انا مابغيه خلي اهله ينفعونه تزوج علي بالسر واهله كانويعرفون
وهيا صديقة اخته مع اني ماضريتهم لما عرفت قال لو تبيني اطلقها طلقتها
ليش بنات الناس لعبه وليش من اول ماسمع لهم
طلبت الطلاق وبعد مادخلنا بمحاكم طلقني
لكن صار يرسلي بان بياخذ ولدي ولدي عمره شهر
اش اسوي

[مطر الفجر]

عليكم السلام
اولا لن يستطيع اخذ ولدك منك لانه في عمر حضانه و رضاعه
والحق لك في ابقاءه معك وتربيته
لن يستطيع اخذه ابدا اتركيه يهدد على كيفه
وان كبر الولد سوف يتم تخييره ان كان يريد امه او ابوه
وان اخذ منك الولد بالقوة صدقيني لن يعيش في هناء ولا سعاده
ولت يستطيع تربيته ولا الاهتمام به
سوف يرجعه لك من تلقاء نفسه
اطمئني وسهلي الامور
وان شاء الله يصلح الامر بينكم
بالتوفيق .....

[سحاابة عطر]

نفس ما قالت اختي مطر سمعت أنه مايقدر يأخذه وبالاخير اذا كبر يخير بين امه وأبوه
بعدين ياختي اذا معاملته زوجك حتى وهو متزوج زينه معاك ليش تطلبين الطلاق خصوصآ انتي معاك ولد هو تزوج خلاص خلي اهم شي ولدك اهم شي ولدك بكره مايحس
بشي وان أبوه بعيد عنه اترك بيتي ووانحاش واطلب الطلاق عشانها وش انا مستفيده كذا هي المستفيده شكله يحبك ومايبي يطلقك لانه واضح من ردة فعله اذا جاء يصالحك ارجعي اكثر الحريم يزعلن ويرجعن اذا تزوج عليها زوجها لأنه يرجع عليها عقلها بصراحه
((اغلب الازواج مايتزوجون الثانيه الا اذا فيه تقصير من الزوجه الاولى راجعي نفسك او طماعين على بالهم الحريم كلهن نفس الاولى لحد ماينكب نفسه :x38:))
الله يصلح حالكم

[إحساس طفله]

ي قلبي انتي اذا كان زوجك سعودي لو مين يجيب م يقدر ياخذو
لان الولد صغير والحضانه عندك فريحي دماغك ولا تخافي مجرد تهديد وان خطفو لا سمح الله المحكمه تجيبو لك ..
اما اذا زوجك اجنبي فبياخذو غصب عنك وبس
والله يصبرك نفسي اعرف الواحد يتزوج ولا جاه بزوره يهدد ززوجته بهم يا شيخه الله ينفي الفئه هذي من وجهه الارض مسكين هو الوحيد اللى خلف ومحد صار بابا اللى هو 😑

[منتظر المستحيل.]

اختي ابغض شيء الطلاق
فالزوجه الشاطرة تغير نفس الزوج مهما كان صعب المزاج
ومن ناحية التهديد لن يأخذه لأن الرجل دائم الانشغال
هذا التهديد ما هوه الى محاوله لأستفزازك واخافتك
برغم انه يحق له اخذه بعد الرشد
فصلي صلاة الاستخارة
بلكي ربي يلهمك بحل
وافضل الرجوع لبعض عشان لا يعيش الولد ما بين اب وام

[إحساس طفله]

منتظر اخوي خليك مكانها تقول لك زوجها تزوج بسر واهله عارفين ..
معليش مثل هذا م عاد اثق فيه .. لا وعشان م تطلق يقول لها اطلق زوجتي الجديده ليش ع كيفك هو ايش يضمن لها انو لو طلقها ما يتزوج وحده ثانيه ..
الله يرزقها بزوج الصالح وبس

[إمتلاكي صعب]

اولا لا يوجد اي قانون يحرم الطفل الرضيع من امه

ثانيا ما ذا استفدتي من الطلاق?

انتي تعانين من خوفك على طفلك .



تزوج عليك وماذا بعد?


فليتزوج لكن لا تتنازلي عن ممتلكاتك بسهولة


نصيحة:
استعيدي زوجك و تركي العناد جانبا
كوني زوجة صالحة و كنة صالحة و ام صالحة و لن تندمي
كلنا نخطأ و الشاطر من يتعلم من أخطائه



همسة :
(لو وجد زوجك كلما يتمناه بك لما تزوج بأخرى
ولو عاملتي اهله معاملة حسنة لما شجعوه على ذالك)

[شموخ رجل]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مساءك اختي الغاليه
احب اطمنك ان لن يستطيع اخذه منك لان الحضانه تكون مع الام في هذا السن حسب معرفتي
واتمني منك اختي ان تعودي لي زوجك اذا لم يحصل منه تقصيرر لان الشرع الحكيم احل الزواج
من مثني وثلاث ورباع ياليت تحكمي عقلك وتنظري بعين الصواب الي هذا الطفل كيف رايح يكون
مصيره اذا تفرقتم رائح يكون بين نارين وانتم السبب في ذلك ارجوو منك العودة الي زوجك
وسال الله الكريم ان يحصل حالك وحاله وان يكتب مافيه خيرر لك وله انه سميع مجيب ودمتي بخيرر

[مسكك الغلا]

اولا لا يوجد اي قانون يحرم الطفل الرضيع من امه

ثانيا ما ذا استفدتي من الطلاق?

انتي تعانين من خوفك على طفلك .



تزوج عليك وماذا بعد?


فليتزوج لكن لا تتنازلي عن ممتلكاتك بسهولة


نصيحة:
استعيدي زوجك و تركي العناد جانبا
كوني زوجة صالحة و كنة صالحة و ام صالحة و لن تندمي
كلنا نخطأ و الشاطر من يتعلم من أخطائه



همسة :
(لو وجد زوجك كلما يتمناه بك لما تزوج بأخرى
ولو عاملتي اهله معاملة حسنة لما شجعوه على ذالك)



اتفق معها فاستمعي لها
فعلا وتزوج خير ياطير
شراح يصير تفكير اناني
انتي ام لو فكرتي بطفلك
قبل اتخاذ قرار الطلاق
تزوج الله يهنيه بس
ماتتركين بيتك عشان زواج بشرع الله
يعني لو خيانه بتسكتين صح وانه هذي نزوه
وبيتوب لكن هذي مي خيانه سوري لكن افكر
بحال طفل برئ راح يتشتت بسبب طلاق ماله
اي داعي

[هونج..!]

؛





..بغض النظر عن ماحصل كلايكما انتهى و لم تعد تجمعكم علاقة وبينكما طفل مشترك يتوجب الاحترام على الاقل من اجل هذا الطفل والعيش بسلام ولابد يتدخل رجل حكيم كي يتحدث مع الطليق بأن الأمر انتهى ولابد من المحافظة على المودة والاحترام لأجل النفقة على الطفل وزيارته وفق مايناسبكم لكن بكل أسف غالب مشاكل الطلاق في غالب المجتمعات تقوم على حرب وبين ليلة وضحاها يتم نسيان العشرة وكأن شي لم يكن مهما كان بينهم من أطفال وعشرة ومشاعر كلها تتبخر ومن النادر يتم الاتفاق في الطلاق و الانفصال بكل رضى واتفاق و المحاولة لتقبل الامر وذكر كل منهما بالخير


بالنسبة لطفل لا يستطيع اخذه منك حتى لو لجأ للمحكمة الكبرى بالرياض إلا بحجة قوية تجبر القضاء على هذا فتطمني لذلك انصحك بالتسوية من قبل أحد الرجال من ذويك وقطع الاتصال معه وحاولي ان تكون وديه كونه سيبقى والد الطفل وانتهى.








كان الله معك ومعنا..

[هـــدوء]

حبيبتي يالي سويتيه صح معليك من اللي يقول لاتطلبي الطلاق
وطليقك ناكر العشره
واضح ان طليقك ذكر وليس رجل
ومحد بيقدر ياخذ ولدك
مع قيادة الملك سلمان وولي عهده محمد بن سلمان حفظهم الله
المراه رجع حقهااا

[Tef]

وعليكم السلام .

ماراح يقدر لان الطفل لسى ماتجاوز عمره 5 سنوات بسن الحضانه
ثانيا الولد يخير بين امه وابوه اذا عمره اكبر من 10 سنوات او 11 سنة
البنت هي اللي ياخذها ابوها اذا جاء عمرها 6 اي اذا دخلت المدرسه

دمتي بخير

[ماريا الجابر.]

الله يعوضتس باللي احسن منه
والراجح أن الأم أحق بالولايه حتى يبلغ الأولاد سن التمييز والاختيار، ودل الحديث على أنه إذا افترق الأبوان وبينهما ولد، فالأم أحق به من الأب ما لم يقم بها ما يمنع تقديمها أو بالولد وصف يقتضي تخييره..
والله يوفقتس وياخذلتس حقتس منه:eh_s(5):

[سلطانة زمانها]

فعلا مثل مقالو الاخوات لايستطيع اخذه منك دام في سن الحضانه
الله يكتب لك اللي فيه الخيره

[منصور المنصور]

فيه شرع يحكم ’ السالفة ماهي فوضة ولا قانون الغاب ..!

[السهم الأخير]

أختي الكريمة السلام عليكم

الشد والجذب ماراح يوصل لحل خلينا نهدي الوضع ونشوف وش لك و وش عليكي .

أختي الكريمة هذا رأي الشرع في المسألة هل يجب أن يخبرك بأنه تزوج أم لا :

الجواب :

الحمد لله :
بداية ينبغي أن يُعلم أن من وضع شرطا هو من يُطالَب بالدليل عليه ، فمن قال : يشترط لمن أراد التزوج بزوجة ثانية ، يشترط أن يخبر الأولى أو زوجاتِه الأخرياتِ ، فمَن قال هذا هو المطالَب بالدليل ، وليس من ينفي هذا الشرط ؛ لأن من ينفي الشرط موافق للأصل ، فالأصل عدم الشرط ، وليس وجوده . سيما وقد نص الشارع على جملة شروط في الزواج ، ولم يذكر منها إخبار زوجته الأولى . وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم ينقل أنه كان يستأذن أحدا من نسائه ، وكذا أصحابه رضي الله عنهم تزوجوا وعدَّدُوا ، ولم ينقل عن أحد منهم أنه استأذن ، وهذا كافٍ في تقرير هذا الحكم شرعا .
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن رضا الزوجة الأولى لمن أراد الزواج بأخرى فأجابت : " ليس بفرض على الزوج إذا أراد أن يتزوج ثانية أن يرضي زوجته الأولى ، لكن من مكارم الأخلاق وحسن العشرة أن يطيِّب خاطرها بما يخفف عنها الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر ، وذلك بالبشاشة وحسن اللقاء وجميل القول وبما تيسّر من المال إن احتاج الرضى إلى ذلك " . انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 19/53 .
والأولى أن يخبرها وأن يرضيها قبل أن يتزوج عليها ، لما يترتب عليه من مصالح حسـنة ، وليكون الأمر مقبولا ، لكن هذا ليس على سبيل الوجوب .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا كان الرجل يريد أن يتزوج زوجةً أخرى فهل يشترط أن يستأذن امرأته الأولى وما الحكم لو تزوج بدون علمها ؟
فأجاب رحمه الله : " أعتقد أنه لو استأذن منها لأبت أن يتزوج ، ولكن ليس من شرط النكاح أن يستأذن الزوجة الأولى بل حتى لو استأذنها وأَبَتْ فله الحق أن يتزوج ، ولكن مع هذا أرى أنه ينبغي أن يشاورها ويقنعها حتى تقتنع بذلك وتطمئن ، ويبين العلة التي من أجلها يريد أن يتزوج ، فإذا جاءتها الزوجة الجديدة جاءتها وهي على اطمئنانٍ بها وعلى علمٍ بها وعلى رضىً بها ، وحينئذٍ يمكن أن تعيش الزوجتان عيشةً حميدة بدون تنافرٍ ولا تباغض ، فمن أجل مراعاة هذه الفوائد ينبغي أن يستأذنها ويخبرها ، وأما أن يكون ذلك واجباً فليس بواجب " .
فسئل الشيخ": لو أخفى عنها هذا الزواج ؟
فأجاب : " لا حرج عليه " . انتهى . فتاوى نور على الدرب – موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
وأما قولك : كيف يأتي الدين بمثل ذلك ، وأنه ليس من الصدق ؟
فالجواب : أن الزوج قد يخفي ذلك لعلمه أن زوجته الأولى لن تقبل بهذا الزواج . ومعها المجتمع الذي ينكر هذا الحكم الشرعي ، ويُتهم الزوج حينئذ بالخيانة وعدم الوفاء لزوجته الأولى ، وغير ذلك من التهم الكاذبة .
وقد كان إخبار الزوجة الأولى في كثير من الأحيان سببا في إلحاق الضرر ببيت الزوج ، فيفضل الزوج إخفاء الأمر حرصا منه على أسرته .
فسبب الإخفاء هو رد بعض المجتمعات لهذا الحكم الإلهي ، لدرجة أن بعض الزوجات قد ترضى بأن يعاشر زوجها امرأة أخرى في الحرام ولا يتزوج عليها !!
فهذا الجهل من أكبر أسباب لجوء الزوج إلى إخفاء الأمر .
فإذا أخفاه عنها حرصا على مصلحتها ومصلحة أولاده منها وأسرته ، فما العيب في ذلك ؟
والله تعالى أعلم

لكن ما يحق له منع الإبن من أمه لأنه يقطع صلة رحم ويعين على العقوق فاتق الله يا رجل .

تزوجت خلاص ألف مبروك يا بطل يا كفؤ يا نشمي يا مميز .
الحين اتق الله في ذي المسكينة وألا تراها بترفع عليك قضية تهديد عند الملك سلمان الحزم وساعتها بتعرف أن المرجلة ماهي تعدد الزوجات .

اصلح حالك وحال اللي عاشت معك الله يبارك فيكم

[Tef]

أختي الكريمة السلام عليكم

الشد والجذب ماراح يوصل لحل خلينا نهدي الوضع ونشوف وش لك و وش عليكي .

أختي الكريمة هذا رأي الشرع في المسألة هل يجب أن يخبرك بأنه تزوج أم لا :

الجواب :

الحمد لله :
بداية ينبغي أن يُعلم أن من وضع شرطا هو من يُطالَب بالدليل عليه ، فمن قال : يشترط لمن أراد التزوج بزوجة ثانية ، يشترط أن يخبر الأولى أو زوجاتِه الأخرياتِ ، فمَن قال هذا هو المطالَب بالدليل ، وليس من ينفي هذا الشرط ؛ لأن من ينفي الشرط موافق للأصل ، فالأصل عدم الشرط ، وليس وجوده . سيما وقد نص الشارع على جملة شروط في الزواج ، ولم يذكر منها إخبار زوجته الأولى . وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم ينقل أنه كان يستأذن أحدا من نسائه ، وكذا أصحابه رضي الله عنهم تزوجوا وعدَّدُوا ، ولم ينقل عن أحد منهم أنه استأذن ، وهذا كافٍ في تقرير هذا الحكم شرعا .
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن رضا الزوجة الأولى لمن أراد الزواج بأخرى فأجابت : " ليس بفرض على الزوج إذا أراد أن يتزوج ثانية أن يرضي زوجته الأولى ، لكن من مكارم الأخلاق وحسن العشرة أن يطيِّب خاطرها بما يخفف عنها الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر ، وذلك بالبشاشة وحسن اللقاء وجميل القول وبما تيسّر من المال إن احتاج الرضى إلى ذلك " . انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 19/53 .
والأولى أن يخبرها وأن يرضيها قبل أن يتزوج عليها ، لما يترتب عليه من مصالح حسـنة ، وليكون الأمر مقبولا ، لكن هذا ليس على سبيل الوجوب .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا كان الرجل يريد أن يتزوج زوجةً أخرى فهل يشترط أن يستأذن امرأته الأولى وما الحكم لو تزوج بدون علمها ؟
فأجاب رحمه الله : " أعتقد أنه لو استأذن منها لأبت أن يتزوج ، ولكن ليس من شرط النكاح أن يستأذن الزوجة الأولى بل حتى لو استأذنها وأَبَتْ فله الحق أن يتزوج ، ولكن مع هذا أرى أنه ينبغي أن يشاورها ويقنعها حتى تقتنع بذلك وتطمئن ، ويبين العلة التي من أجلها يريد أن يتزوج ، فإذا جاءتها الزوجة الجديدة جاءتها وهي على اطمئنانٍ بها وعلى علمٍ بها وعلى رضىً بها ، وحينئذٍ يمكن أن تعيش الزوجتان عيشةً حميدة بدون تنافرٍ ولا تباغض ، فمن أجل مراعاة هذه الفوائد ينبغي أن يستأذنها ويخبرها ، وأما أن يكون ذلك واجباً فليس بواجب " .
فسئل الشيخ": لو أخفى عنها هذا الزواج ؟
فأجاب : " لا حرج عليه " . انتهى . فتاوى نور على الدرب – موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
وأما قولك : كيف يأتي الدين بمثل ذلك ، وأنه ليس من الصدق ؟
فالجواب : أن الزوج قد يخفي ذلك لعلمه أن زوجته الأولى لن تقبل بهذا الزواج . ومعها المجتمع الذي ينكر هذا الحكم الشرعي ، ويُتهم الزوج حينئذ بالخيانة وعدم الوفاء لزوجته الأولى ، وغير ذلك من التهم الكاذبة .
وقد كان إخبار الزوجة الأولى في كثير من الأحيان سببا في إلحاق الضرر ببيت الزوج ، فيفضل الزوج إخفاء الأمر حرصا منه على أسرته .
فسبب الإخفاء هو رد بعض المجتمعات لهذا الحكم الإلهي ، لدرجة أن بعض الزوجات قد ترضى بأن يعاشر زوجها امرأة أخرى في الحرام ولا يتزوج عليها !!
فهذا الجهل من أكبر أسباب لجوء الزوج إلى إخفاء الأمر .
فإذا أخفاه عنها حرصا على مصلحتها ومصلحة أولاده منها وأسرته ، فما العيب في ذلك ؟
والله تعالى أعلم

لكن ما يحق له منع الإبن من أمه لأنه يقطع صلة رحم ويعين على العقوق فاتق الله يا رجل .

تزوجت خلاص ألف مبروك يا بطل يا كفؤ يا نشمي يا مميز .
الحين اتق الله في ذي المسكينة وألا تراها بترفع عليك قضية تهديد عند الملك سلمان الحزم وساعتها بتعرف أن المرجلة ماهي تعدد الزوجات .

اصلح حالك وحال اللي عاشت معك الله يبارك فيكم







كلامه صحيح 👌🏻:t: