ختمة منتديات مسك الغلا/ على مدار العام

[abdullah..!]

أحببت طرح هذا الموضوع ليكون الأجر مشاركة للجميع
إن رأت إدارة المنتديات تماشيه مع القوانين والأحكام الخاصة بها

فلعل الله أن يرحمنا بعمل صغير يجري بعد رحيلنا من هذه الدنيا

فكرة الموضوع:
- سأبدأ بوضع أول آية في القرآن الكريم واكتب رقمها واسم السورة
- كل شخص يأتي بعدي ويرغب في المشاركة عليه أن يقرأ الرد ويتـأكد من رقم الآية السابقة واسم السورة ومن ثم يكتب الآية التي تليها ويضع رقم الآية واسم السورة..

وبذلك قد نكون سامهنا في كتابة المصحف في أرجاء المنتدى ... وقرأنا آيات بسيطة في كل مرة ندخل .. وكتبنا آيات أيضاً ..

أسال الله أن ينفعنا دئماً بما نقول ونفعل وأن يتجاوز عني وعنكم

[abdullah..!]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1)

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

الآية (2)
سورة الفاتحة

[abdullah..!]

الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3)

الفاتحة
الآية (3)

[abdullah..!]

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

الفاتحة
الآية 4

[abdullah..!]

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

سورة الفاتحة
الآية 5

[المحور]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه .


المشاركه مهم جدا فيها فائدة .

مسلم ومسلمه يحتاج الي تذكير وكلام الله أعظم شئ مفروض نعلمه ونتدبرة ونحفض ونقرئها هو صله بينا وبين الله كلنا لبد نهتم بي كلام الله .

عندي إقتراح ان يكون مع الايه تفسير .


من ملاحض ان ماحد مهتم بالمشاركه وهذا لايجود الرد.

انا أيد ويكون معه تفسير
وان شاء الله ستمر اسئل الله يعنا علي رضاة .



وبالله الستعين أكمل الايه


اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
والهداية هاهنا : الإرشاد والتوفيق ، وقد تعدى الهداية بنفسها كما هنا اهدنا الصراط المستقيم فتضمن معنى ألهمنا ، أو وفقنا ، أو ارزقنا ، أو اعطنا ؛ وهديناه النجدين ) [ البلد : 10 ] أي : بينا له الخير والشر ، وقد تعدى بإلى ، كقوله تعالى : ( اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم ) [ النحل : 121 ] فاهدوهم إلى صراط الجحيم ) [ الصافات : 23 ] وذلك بمعنى الإرشاد والدلالة ، وكذلك قوله تعالى : ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) [ الشورى : 52 ] وقد تعدى باللام ، كقول أهل الجنة : ( الحمد لله الذي هدانا لهذا ) [ الأعراف : 43 ] أي وفقنا لهذا وجعلنا له أهلا . وأما الصراط المستقيم ، فقال الإمام أبو جعفر بن جرير : أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعا على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه .

والله اعلم


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الاانت استغفرك واتوب اليك .

[abdullah..!]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه .


المشاركه مهم جدا فيها فائدة .

مسلم ومسلمه يحتاج الي تذكير وكلام الله أعظم شئ مفروض نعلمه ونتدبرة ونحفض ونقرئها هو صله بينا وبين الله كلنا لبد نهتم بي كلام الله .

عندي إقتراح ان يكون مع الايه تفسير .


من ملاحض ان ماحد مهتم بالمشاركه وهذا لايجود الرد.

انا أيد ويكون معه تفسير
وان شاء الله ستمر اسئل الله يعنا علي رضاة .



وبالله الستعين أكمل الايه


اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
والهداية هاهنا : الإرشاد والتوفيق ، وقد تعدى الهداية بنفسها كما هنا اهدنا الصراط المستقيم فتضمن معنى ألهمنا ، أو وفقنا ، أو ارزقنا ، أو اعطنا ؛ وهديناه النجدين ) [ البلد : 10 ] أي : بينا له الخير والشر ، وقد تعدى بإلى ، كقوله تعالى : ( اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم ) [ النحل : 121 ] فاهدوهم إلى صراط الجحيم ) [ الصافات : 23 ] وذلك بمعنى الإرشاد والدلالة ، وكذلك قوله تعالى : ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) [ الشورى : 52 ] وقد تعدى باللام ، كقول أهل الجنة : ( الحمد لله الذي هدانا لهذا ) [ الأعراف : 43 ] أي وفقنا لهذا وجعلنا له أهلا . وأما الصراط المستقيم ، فقال الإمام أبو جعفر بن جرير : أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعا على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه .

والله اعلم


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الاانت استغفرك واتوب اليك .


ومن تطوع فإن الله شاكر عليم
والزيادة جميلة لمن يرغب
لكن برأيي أنه بدون زيادة حسب كلامك فيها قلة
فكيف نحمل الناس مالا يطيقون

اخي المحور .. القراء أكثر من الردود وهذا بفضل الله أجر وافر ولله الحمد والمنه
وأيضاً لا يهم الرد .. فالأفكار كثيرة ولعل البعض يرغب باخفاء تطوعه
وانا احببت كتابة احرف تكتب أجورها لي أولاً ..

وأسأل الله أن لايحرمني وإياك 🌷

[المحور]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه .

اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن اللهم لك الحمد انت قيم السموات والاومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنه حق والنار حق وساعه حق والنبيون حق ومحمد صلي عليه والسلام حق .


اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واللهم اجعله حجه لنا لاحجه علينا .


وبالله نستعين

ان كتاب الله عظيم هو يصلك الي محبه الله

ان تفسير الايه يجعلك تفهم الايه وماذا يعني الله سبحان . والامر أنك بهذة المشاركه لعل وعسي تنال محبة الله وكثرت الحسنات ان شالله ومن يعمل مثال ذرة خيرا .


لهذا أستخدم لون والخط تكبير الخط وجعل المشاركه من قلب والي قلب والاخلاص في مشاركه والرد كي تنال رضي الله
والله اعلم



نكمل يقول الله عز وجل( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

قد تقدم الحديث فيما إذا قال العبد : ( اهدنا الصراط المستقيم ) إلى آخرها أن الله يقول : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل . وقوله : ( صراط الذين أنعمت عليهم ) مفسر للصراط المستقيم . وهو بدل منه عند النحاة ، ويجوز أن يكون عطف بيان

والله أعلم .

و الذين أنعمت عليهم ) هم المذكورون في سورة النساء ، حيث قال : ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما ) [ النساء : 69 ، 70 ] .
وقال الضحاك ، عن ابن عباس : صراط الذين أنعمت عليهم بطاعتك وعبادتك ، من ملائكتك ، وأنبيائك ، والصديقين ، والشهداء ، والصالحين ؛ وذلك نظير ما قال ربنا تعالى : ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ) الآية [ النساء : 69 ] .

وقوله تعالى : ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) [ قرأ الجمهور : غير بالجر على النعت ، قال الزمخشري : وقرئ بالنصب على الحال ، وهي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب ، ورويت عن ابن كثير ، وذو الحال الضمير في ( عليهم ) والعامل : ( أنعمت ) والمعنى ] اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ممن تقدم وصفهم ونعتهم ، وهم أهل الهداية والاستقامة والطاعة لله ورسله ، وامتثال أوامره وترك نواهيه وزواجره ، غير صراط المغضوب عليهم ، [ وهم ] الذين فسدت إرادتهم ، فعلموا الحق ِوعدلوا عنه ، ولا صراط الضالين وهم الذين فقدوا العلم فهم هائمون في الضلالة لا يهتدون إلى الحق .



والله اعلم

اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع.


سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الاانت استغفرك واتوب اليك .

[abdullah..!]

الم (1)

سورة البقرة

[abdullah..!]

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)

سورة البقرة

[abdullah..!]

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)

سورة البقرة

[المحور]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه .

أعذو بالله من الشيطان الرجيم

(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ )

تفسير الايه
عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس، " والذين يؤمنون بما أنـزِل إليك وما أنـزل من قبلك ": أي يصدِّقونك ص[ 1-245 ] بما جئت به من الله جلّ وعز وما جاء به مَنْ قبلك من المرسلين, لا يفرِّقون بينهم، ولا يجْحَدون ما جاءوهم به من عند ربهم .

عن أبي مالك, وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة الهَمْداني, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،" والذين يؤمنون بما أنـزل إليك وما أنـزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون ": هؤلاء المؤمنون من أهل الكتاب (83)
وأنه لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى. فأكذب الله جل ثناؤه ذلك من قيلهم بقوله: الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . وأخبر جل ثناؤه عباده: أن هذا الكتاب هدى لأهل الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، المصدقين بما أنـزل إليه وإلى من قبله من رسله من البينات والهدى - خاصة, دون من كذب بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به.

اللهم اجعل قران ربيع قلوبنا وجلاء هوممنا .

سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الاانت استغفرك واتوب اليك .

[احمد هذال]

أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) سورة البقرة

[المحور]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه .

أعذو بالله من الشيطان الرجيم

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)


تفسير الايه وكان ابن عباس يرى أنَّ هذه الآية نـزلتْ في اليهود الذين كانوا بنَواحي المدينةِ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، توبيخًا لهم في جُحودهم نبوَّةَ محمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبِهم به, مع علمهم به ومعرفتِهم بأنّه رسولُ الله إليهم وإلى الناس كافّة.
296- وقد حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سَلَمة, عن ابن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت, عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: أن صَدر سورة البقرة إلى المائة منها، نـزل في رجال سَمَّاهم بأعيانهم وأنْسَابهم من أحبار يهود, من المنافقين من الأوس والخزرج. كرهنا تطويل الكتاب بذكر أسمائهم (2)

والله اعلم


اللهم اجعل القران حجه لنا لا علينا

اللهم اجعل القران ربيع قولبنا وزوال همومنا .

سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الاانت استغفرك واتوب اليك .