ياحبيبي لاتغيب

[ابوالليل]

ياحبيبي وين رايح تعالا ...........لاتغيب
ودي ابقى بين حضنك على طول. العمر

ادري قولي صعب لكن في صدري. .لهيب
ولايطفي نار صدري سوى شهد... الثغر

دونك الايام يازين والعالم ..........غريب
ويش تنفعني بعد غيبتك كل ...البشر

تكفى تكفى لاتخلي ظنوني بك تخيب
ارجع ارجع ماني قادر على مر ....الصبر

ارجع وخليك من عيني ياخلي.... قريب
مادريت ان الحياه كنها دونك.......... قبر

كنت منه قاب قوسين لكن..... النصيب
حال مابيني وبينه وسانده......... القدر

وينها (الجادل) تفسر قصيدي للحبيب
وضحي يالجادل.ارجوك للخل.... الصور

خبريه انه فؤادي عقب روحه..... تعيب
ليه قلبك قاسي.ن..ياوليفي... كالصخر

خبريه ان العمر يوم يومين .....وذهيب
ليه هذا الصد ليه الكبر ليه..... الهجر

خبريه انه ابوالليل من دونه ......كئيب
خبريه ان الليالي قهر دونه ..........تمر

صار لي سنتين انادي ولكن من ....يجيب
عفت نفسي عفت كل القصايد والشعر

ياحبيبي اسألك بالله عني .....لاتغيب
ودي ابقى بين حضنك على طول العمر

وسلامتكم
الشاعر ابوالليل الشريف

[إحساس طفله]

الله عليك ي ابو الليل ف الصميم قسم بالله
صح لسانك ي اخوي
والله يطمن قلبك بروجع من تحب
لاهنت ولا هان قلمك
:MonTaseR_11:

[Mod750]

الله الله الله والله جميلة وهادفة ومعبرة
تحياتي

[رموز المشااعر]

ابدااااااااع

[القارظ العنزي]

المحبة حظ والوفاء ........... نصيب
والغدر بالحب من نوع ......... الكفر
ان فقدت الحب والغصن ... الرطيب
احتسب بلواك في طول ...... الصبر
لو تعيش الليل والوقت .... العصيب
ولو تنوح بدمع عينن .......... منهمر
القدر مكتوب والمؤمن ........ يثيب
يعترف بالغيب واسرار ......... القدر
صبرك يا بو الليل في ذكرى الحبيب
اجمل الايام ولو كانت ........... جمر
مرر الذكرى على قلبك ........ يطيب
واغتنم ايام عمرك ............. والعمر
لو بقينا نشتكي الهجر ....... المريب
كم وكم لي من حبيب بي ...... غدر
لكن من وفايه له وانت ....... اللبيب
نلتمس له عذر ولو ما له ........ عذر

[رموز المشااعر]

روووووعه وابداع

[شاهستا]

صح لسانك اخوي ابوالليل
ابيات تترنم ترنيمة شجن
ومشاعر انسكبت من كأس القدر ووعثاء البعد
لتنشكل لدينا لوحة شاعريه غايه في جمال ..
الطف به يالله من عثرات الحنين ..
شرفني طيب الحضور هنا..!

[نجم ضاوي]

حبك العذري .. مثير يا وصابي ومريب
مسكين قلبك .. في العنا .. دار وطمر

والسبب . . في طمرته . . ذاك الحبيب
راكز النهدين .. غروآ .. والصوره قمر

ياوصابي ماينفعك رقيا ولا حتى طببب
الدوا .. عنده . . بس .. في ليله سمر

هذا النصيب .. يا الوفي . ولابد يصيب
تجري الاقدار .. والمكتوب . لازم يمر

ما شفت أنا . . مثل .. امرك . . غريب
قد ما عشت السنين . . من ايام العمر

الله يجبر خاطرك .. يا الاصل .. العريب
ويطفي .. لهيب القلب .. ذي ولع جمر

[ابوالليل]

الله عليك ي ابو الليل ف الصميم قسم بالله
صح لسانك ي اخوي
والله يطمن قلبك بروجع من تحب
لاهنت ولا هان قلمك
:montaser_11:

نورتي موضوعي
تسلمي اختي احساس طفله
هذا من ذوقك

[ابوالليل]

الله الله الله والله جميلة وهادفة ومعبرة
تحياتي

على راسي مرورك Mod750

[ابوالليل]

ابدااااااااع

رموز المشااعر
تسلمي حضورك زاد موضوعي جمال
لاهنتي

[ابوالليل]

المحبة حظ والوفاء ........... نصيب
والغدر بالحب من نوع ......... الكفر
ان فقدت الحب والغصن ... الرطيب
احتسب بلواك في طول ...... الصبر
لو تعيش الليل والوقت .... العصيب
ولو تنوح بدمع عينن .......... منهمر
القدر مكتوب والمؤمن ........ يثيب
يعترف بالغيب واسرار ......... القدر
صبرك يا بو الليل في ذكرى الحبيب
اجمل الايام ولو كانت ........... جمر
مرر الذكرى على قلبك ........ يطيب
واغتنم ايام عمرك ............. والعمر
لو بقينا نشتكي الهجر ....... المريب
كم وكم لي من حبيب بي ...... غدر
لكن من وفايه له وانت ....... اللبيب
نلتمس له عذر ولو ما له ........ عذر

صبرك يا بو الليل في ذكرى الحبيب
اجمل الايام ولو كانت ........... جمر
مرر الذكرى على قلبك ........ يطيب
واغتنم ايام عمرك ............. والعمر
صح لسانك اخي القارظ

ياخي وش نسوي خلاص

[ابوالليل]

صح لسانك اخوي ابوالليل
ابيات تترنم ترنيمة شجن
ومشاعر انسكبت من كأس القدر ووعثاء البعد
لتنشكل لدينا لوحة شاعريه غايه في جمال ..
الطف به يالله من عثرات الحنين ..
شرفني طيب الحضور هنا..!


الشرف لي ان ارى ابداعك ينهال
هنا
لاهنتي ولاهان قلمك
سررت بمرورك اختي نبضي يخاويك

تحياتي

[سلطانة زمانها]

صح لسانك وعلا شانك
ابددددداعت

[ابوالليل]

صح لسانك وعلا شانك
ابددددداعت
صح بدنك اختي سلطانة زمانها
اسعدني مرورك

[ابوالليل]

حبك العذري .. مثير يا وصابي ومريب
مسكين قلبك .. في العنا .. دار وطمر

والسبب . . في طمرته . . ذاك الحبيب
راكز النهدين .. غروآ .. والصوره قمر

ياوصابي ماينفعك رقيا ولا حتى طببب
الدوا .. عنده . . بس .. في ليله سمر

هذا النصيب .. يا الوفي . ولابد يصيب
تجري الاقدار .. والمكتوب . لازم يمر

ما شفت أنا . . مثل .. امرك . . غريب
قد ما عشت السنين . . من ايام العمر

الله يجبر خاطرك .. يا الاصل .. العريب
ويطفي .. لهيب القلب .. ذي ولع جمر



يانجم انا ترا راضي بحكم.. النصيب
بس قلبي يحترق بعد فقد ام الحور

كل كوني اصبح بعيني من عقبه كريب
يالله تلهم خاطري الهدايه والصبر

صح لسانك
تشرفت فيك شاعر نجم ضاوي
لاخلا ولا عدم

[الجادل 2018]

أكرر صولاتي وجولاتي مع أبيات جديدة ’’ مع شاعر لم يعد بجديد في وقفاتي بساحات قصائده التي أن صح تعبيري تعتبر من معلقات المنتدى ’’ بت أعي تماماً إن شاعرنا بقصائده ستثمر المعاني الجميلة ,, والصور الرائعة ,, يمتلك زمام أمور معانيه ’’ وصوره الشعرية ,, فمسألة تمكنه في معانيه الشعرية أمر قد مر وانقضى ,,
اليوم قصيدتي جميلة بل لأكون صادقة رائعة ’’ لا تقل عن مستوى نظيراتها من قصائد سابقة ’’ ما أجمل الصباح برفقة ما أحبه من الشعر وأبجدياته ,, وفي محدثتي اليوم ,, ومن أحاورها الشيء الكثير ’’
الجزء الأول :
العنوان
(( يا حبيبي لا تغيب ))
هذا العنوان الذي افتتحت به القصيدة ’’ يقال إن الكتاب يفهم أو يُعرف من عنوانه ’’ حقيقة هذا المعنى هنا ينطبق على قصيدتك بالكامل ’’ حيث لم يرد بذلك الترتيب اللفظي إلا في العنوان ذاته (( يعني لم يرد في بيت من القصيدة )) ’ ولكن كل القصيدة تشير إليه فكنت موفق جدا ً في اختياره ’’ العنوان بنفسه به أغراض بلاغية ’’
(( يا حبيبي )) : أسلوب إنشائي طلبي , نوعه : نداء بأداته ( يا ) والغرض منه الاستعطاف والتمني بعودة المحبوبة ,,
(( لا تغيب )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه النفي بأداته ( لا ) والغرض منه التمني بعدم غياب من تهوى وتعشق ,,
كما أسلفت عنوان موفق بشدة ,,
المقدمة :
(( الرجاء بعدم الابتعاد والهجر))
يا حبيبي وين رايح تعالا لا تغيب
ودي أبقى بين حضنك على طول العمر
أدري قولي صعب لكن في صدري لهيب
ولا يطفي نار صدري سوى شهد الثغر
في المقدمة الافتتاحية تبدأها بالرجاء والتمني بعدم ابتعاد المحبوبة ’ تلك الصيغة حملت الرغبة الملحة بعودتها بقربها ’ فالبعد به ألم وقسوة عليك ’’ فتدعوها للعودة والوصل ’ والكف عن البعد والهجر ’’ تخاطبها باسم الحبيبة ’’ (( يا حبيبي )) فتتعجب كيف تغيب وهذا الكم من الحب مختزل لها ’’ فرغبتك الملحة بالقريب القريب جدا لدرجة التلاحم والتوحد معها وبها ’’ هنا يبرز نوع الغزل الصريح ’’ فالتقارب بلغ حد الاحتضان والتقارب الجسدي ’’ ولكن هناك أمر وظرف يفوق وضع كليكما ’’ بدليل كلمة (( صعب )) فأرى هناك حب من الطرف الآخر لكن ظرف أقوى طرأ وحال دون التلاقي ’’ مما ولد حالة الهيام والشوق الفائض عن حده ’’ وكأن نار أضرمت في جوفك ’’ وكأنه النار الذي يسري في الهشيم فيحرق كل ما هو جميل ويتمتع بالحياة ’’ ولا ترى حل إلا بقربها ومرة أخرى تركن إلى الغزل الصريح ’’ حيث إن دوائك يكمن بالقبل وهذا ما دل عليه (( شهد الثغر )) ’ هنا أيضا من التفصيل الذي يرتبط بهذا النوع من الغزل أرتباط شديد فالشهد يوازي معنى العسل الصافي ’ فنجد تفصيلا لجمال الشفتين ’’ الأبيات بها من الجماليات الشيء الكبير والكثير أكيد ’’ والجديد في قصيدتك اللي تناولتها هو ظهور الغزل الصريح ’ وهناك من الصور ما يبرز جماليات المعنى بشكل أعمق وأغزر
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
(( يا حبيبي )) : أسلوب إنشائي طلبي , نوعه : نداء بأداته ( يا ) والغرض منه الاستعطاف والتمني بعودة المحبوبة ,,
(( لا تغيب )) :أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه النفي بأداته ( لا ) والغرض منه التمني بعدم غياب من تهوى وتعشق ,,
((ودي أبقى بين حضنك على طول العمر)) : كناية عن الرغبة في التقارب الكبير على المستوى الحسي ,,
((أدري قولي صعب)) : كناية عن ظروف الجبر في التباعد ,,
((في صدري لهيب)) : استعارة مكنية شبهت الصدر كالموقد الغرض منها بيان عُسر حالك وفرط الشوق والحنين لها فقد جاوز حده ,,
((سوى شهد الثغر)): كناية عن التقارب الشديد والرغبة الملحة ’’ ولإبراز جمال الثغر لدى المحبوبة ,,
روعة صورك ومتنوعة ,,
الأبيات ( 3 -4 )
(( لا يوجد مكان للصبر ))
دونك الأيام يا زين والعالم غريب
ويش تنفعني بعد غيبتك كل البشر
تكفى تكفى لا تخلي ظنوني بك تخيب
ارجع ارجع ماني قادر على مر الصبر
بعد المقدمة الافتتاحية ’ أكملت بنفس نبرة الرجاء والاستعطاف والتأمل ’’ فقد أصبحت أيامك ثقيلة ’’ أصبح عالمك موحش ’’ أنت بالفعل أجدت وأتقنت وأحسنت في وصف واقع العشاق ’’ تلك حقيقة لا يكاد ينكرها من فهم وقرأ تلبك الأحاسيس الجياشة ’’ فمن يعشق بتلك القوة لا يقوى على الهجر والفراق لأيام معدودة ’’ فما بالنا لو طالت المدة يصل لمرحلة الغضب والاحتجاج والثورة على الوضع ’’ والشاعر تعبيره وثورته بقلمه وشعره ’’ لا يهمه أحد سوى من يهوى ’’ لو العالم كله يغيب وتحضر هي تغنيه عن كل البشر فالعاشق يرى العالم بها ومعها هي فقط لا يهمه سواها ’’ فبغيابها لا يعنيه وجود البشر من حوله ولو كانوا ألوف مؤلفة ’’ لهذا بدا العالم غريب موحش ’’ وهنا ترسل حقيقة أخرى أنه بغيابها ماذا سيقدمون له العالم ؟؟ فأنت تحتاج للحب وللعشق ’’ هو من أتعبك ’’ رغم وجود كل البشر لكن غيابها كان مفعوله معنويا أقوى من أعداد كل البشر المحيطين بك روعة التعبير تتجلى هنا بقوة ’’ ثم تلجأ للتوكيد اللفظي (( تكفى تكفى ’ ارجع ارجع )) هذا التوكيد اللفظي يؤكد على أهمية وجودها في حياتك ’ بل أقوى من ذلك هي محور حياتك والدينامو الذي تستمد منه طاقة حب الحياة ’’ وسر سعادتك ,, فترجوها بعدم تخيب الظن بها ’ هنا نرى صيغة الاستعطاف والرجاء بلغت قدراً كبيراً ’’ فظنك بها لا زال منتظراً مرابطاً ’ وهذا يؤكد ما ذهبت إليه سابقاً إن هناك حب متبادل ولكن هناك ظروف أقوى منكما ’ لهذا الرجاء بعودتها غير مستحيل رغم صعوبته دام العاطفة موجودة فإنك متمسك بهذا الأمل ’’ وتكمل نهاية هذين البيتين بمجاوزة قدرتك حد التحمل للصبر ’’ فقد وصفته (( بالمر )) وسكبت أنواع المرارة على مجريات حياتك ’’ فلم يعد بها الشيء الحلو ’’ وكأن ذلك المذاق أقترن بحاسة التذوق لديك فأفدها الإحساس للتذوق لأي مذاق شهي بغيابها ’ للدلالة أن وجودها سر نكهة المذاق الشهي ’’ للدلالة بوجودها حتى المر يصبح حلو ’’ هي حقيقة وجود العاشق بقرب من يهيم بحبها يجعل الحياة برمتها جنة ولا يقتصر الأمر فقط على المذاق ’’ روعة جداً أبياتك وواقعية إذا ما أخذت ذلك القالب ,,
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
(( يا زين )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته ( يا ) ’ غرضه : تمني عودة المحبوبة ذات الحسن الفتان ,,
(( العالم غريب )) : كناية عن وحشة العالم وكدره بدونها ’’
(( تكفى تكفى / ارجع ارجع )) : توكيد لفظي للدلالة على أهمية وضرورة وجود المحبوبة بحياتك ,,
(( مر الصبر )) : كناية عن كآبة الحياة من غيرها ’ وكناية على أن الصبر جاوز الحد فلم يعد يطاق ويحتمل ,,
روعة وتنوع كالعادة ’’
أبيات ( 5 – 6 )
(( أقدارنا تعاند آمالنا ))
ارجع وخليك من عيني يا خلي قريب
ما دريت إن الحياة كنها دونك قبر
كنت منه قاب قوسين لكن النصيب
حال ما بيني وبينه وسانده القدر
لا زلت في ألفاظ الرجاء والرغبة الملحة بالعودة والرجوع ’’ ولا زلت ترجو القرب القريب جداً ’’ فتطلب قربها لتكون أمام ناظريك ’’ تناديها (( يا خلي )) للدلالة على الحب والهيام الشديد فكلمة الخل لا تطلق على من تمكن من الحب العميق والقوي جدا ’ أليس نبينا إبراهيم (( عليه السلام )) هو خليل الله تعالى ’’ فكلمة (( الخل )) تطلق على من تمكن حبه بشدة وقوة كحالك مع من تهوى وتعشق ’’ وما أروع وما أجمل الشطر القادم بكل ما عناه حقيقة هذا الشطر القادم روعة روعة في التشبيه ’’ فتقول لها إنكَ لا تعلمين كيف آلت حياتي وتغيرت من بعدكَ ’’ أصبحت كحياة المقابر المهجورة ’’ هنا التشبيه رهيب القبر له وحشه وغربة ورهبة لا يكاد أحد ينكرها ’’ فدائما دعاء المؤمن يرتكز في (( اللهم نجنا من وحشه القبر وعذابه وظلمته )) نعم المقابر وحياتها لها رهبة نؤمن بوجودها ’’ اللهم يرزقنا سعته ’’ فتشبيهك بروعته عكس لنا تلك الحياة الموحشة المخيفة ’’ تقريبك الصورة كان رائع بالفعل ’’ والله عجبني بشدة ’’ فحياتنا دون من نحب كذلك حتى وإن لم يكونوا عشاق فما بالنا بمن يهوى ويعشق ’’ موفق جداً هذا الشطر ’’ ولنكمل الأبيات لنرى أنه بالفعل كان هناك تقارب كاد أن يصل لحد الارتباط ’’ بدليل (( قاب قوسين )) وهذا اللفظ دليل على الاقتراب الكبير ’’ ولكن القدر قال كلمته بالرفض ’’ وهنا الظرف رغم غموضه بدا لنا من الصياغة بشكل عام ,فرغم الحب بينكما إلا إن هذا الظرف فرق بينكما ’’ روعة الأبيات ’’
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
((يا خلي قريب )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته ( يا ) ’ غرضه :الرغبة والتمني في القرب الكبير من المحبوبة ,,
(( قريب )) : كناية عن الرغبة في التقارب الكبير مع المحبوبة ,,
(( الحياة كنها دونك قبر )) : تشبيه مفرد تام ’ أركانه المشبه : الحياة ’ المشبه به : القبر ’ أداة التشبيه : كأن ’ وجه الشبة : الوحشة والظلمة ,,
(( قاب قوسين )) : كناية عن القرب الكبير والشديد ,,
(( النصيب حال ما بيني وبينه )) : استعارة تصريحية شبه النصيب كمادة تحول عن التلاقي الغرض منها بيان الظرف القوي الذي استجد على الأحداث وحال دون التقارب واللقاء ,,
((وسانده القدر )) : استعارة تصريحية حيث شبه القدر كالإنسان الذي يساعد ويدعم الغرض منها تكالب كل الظروف ضدكما ’’
روعة وتنوع في الصور ’’

[الجادل 2018]

الجزء الثاني :
الأبيات ( 7 – 8 )
(( الحال في البعد ما يسر ))
وينها الجادل تفسر قصيدي للحبيب
وضحي يا الجادل أرجوك للخل الصور
خبريه أنه فؤادي عقب روحه تعيب
ليه قلبك قاسي.. ن .. يا وليفي كالصخر
ندخل أجواء جديدة من الاستعطاف ’’ ولا زال تكرار الرجاء موجود ’’ وهنا تطلب تدخل من تفسر قصائدك فتبرز معانيها للمحبوبة (( وهذا هي قائمة بالمهمة )) اللجؤ للوسيط للتفسير لتقريب الصورة ’’ لإزالة أبهامها لبيان كل ما قد يخفى عليها ’ هنا تبرز نقطة قد تكون القصائد جميلة معبرة ’’ ويمر بها الشخص لكن لا يدرك كمية جماليتها وعمقها كما جاءت التفاسير لها ’’ فمهمة الوسيط هنا (( الجادل )) التفسير بيان تلك الجماليات ’ بيان كل ذلك الحب بعمقه ’’ هنا اللجؤ للوسيلة بل وكل الوسائل المتاحة لمحاولة استعادة المحبوبة ’’ فذلك الحب الغزير الذي يعي جمالياته وألمه وأساه شخصية المستقرأ والمستشف لما وراء السطور من شأنها توضيح الخفي ’’ هنا طلب التفسير من أجلها ومن أجلها فقط علها تعود لسابق عهد الوصال ’’ وترجع لأسلوب الرجاء (( أرجوك يا الجادل )) وذلك لبيان مدى اليأس وقلة الصبر الذي نفذ من أجل استعادتها ’’ ففي قصيدتك بالفعل الكثير من الصور بها ومعها ومن أجلها ’’ وتعاود بلفظ (( الخل )) لبيان هيامك الكبير بها ’’ ولتبيان كم روحك شقيه تعبه من غيرها ’’ كم أنت معذب من تبعات هواها وأهواله ’’ وهو بالفعل كذلك وألا لما جنّ قيس بليلى وهام بالأودية يسمها شعره دون وجه محددة له ’’ فالعاشق يذكر محبوبته حتى في أشد الحالات من الجد والشدة والكرب ألم يذكر عنترة عبله في عزّ حروبه ’ ألم يقل بها :
ولقد ذكرتك والرماح نواهل *** وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها *** لمعت كبارق ثغركَ المتبسم
فهكذا حالك ’’ تذكرها لأنها هي سبب كربك وشدتك ’’ فتذكرها أقوى من ذكر من يذكر محبوبته في معركة ’’ وتنتقل باستفهام به لمحه رجاء بأن قلبها لماذا أصبح قاسيا ؟؟ وقد لا يكون كذلك ولكن لأنك راغب في وصلها وقربها ’ وعدم استجابتها لطلبك جعل تلك الصورة تتكون لديك بشدة ’’ وقد وصفت قلبها في قسوته كالصخر لبيان شدة القسوة في بعدها ’’ فبعدا مؤلم قاسي ’’ وأسميتها بمعنى مرادف (( للخل )) بمسمى (( يا وليفي )) فهي من تألف النفس بها وترتاح معها ,,
الأبيات روعة ونزيدها روعة ’’
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
((وينها الجادل تفسر قصيدي للحبيب )) : كناية عن إجادة الجادل وتمكنها في تفسير وقراءة أبيات القصيد ,,
((يا الجادل أرجوك )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته : ( يا ) , الغرض منه : طلب المساعدة والاستغاثة والسند
((أنه فؤادي عقب روحه تعيب)) : كناية عن ضيق حالتك وكدرها بدونها .
(( يا وليفي )) : إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته : ( يا ) , الغرض منه : أظهار التحسر والأسى والحزن على فراقها .
((ليه قلبك قاسي.. ن .. يا وليفي كالصخر )) : تشبيه مفرد تام ’ أركانه المشبه : قلب المحبوبة , المشبه به : الصخر ’ أداة التشبيه : الكاف , وجه الشبه : القسوة وعدم اللين
روعة الصور
الأبيات ( 9 – 10 )
(( استمرار سوء الأحوال ))
خبريه أن العمر يوم يومين وذهيب
ليه هذا الصد ليه الكبر ليه الهجر
خبريه أنه أبو الليل من دونه كئيب
خبريه إن الليالي قهر دونه تمر
لا زال حالك الكئيب في استمرارية في ظل غيابها ’ ولا زال الوسيط دوره قائم في النبأ والتفسير ( الجادل ) ’فلا زال الرجاء بالأخبار عن الحال السيئ الذي صارت إليه حياتك ’’ هنا تجنح لحكمة وهي قصر فترة الحياة فمهما طالت فهي قصيرة نسبياً ’ كأنك تقولها العمر ما يسوى نضيعه بكدر ’’ فأيامنا ستمضي ’ والعمر سيفنى فلماذا البعد ؟؟’ فتركن إلى شطر الاستفهام ’ متسائلاً عبر من يحاكي الحبيبة بالنبأ ’ لماذا كل هذا الصد ؟؟ لماذا التكبر والغرور ؟؟ ولماذا الهجر ؟؟ ’’ هنا نلمح من تلك الأسئلة نبرة احتجاج عالية ’’ وتذمر ورفض للواقع فتستنكر عليها من خلال الاستفهام الحاصل والجاري ’’ فحبك الكبير الذي وهبتها أياه لا يستحق كل ذلك الصد ’’ لا تستحق الأعراض عنك ’’ ولا أن تهجر عالمك ’’ فتطالبها بالوصل ’’حيث أنك أصبحت من غيرها كئيب ’’ تعس ’’ولياليك لا تنقضي وكأنك الزمن توقف بلحظة خروجها من حياتك ’’ رائع ذلك وبشدة ’’ فعلا العاشق بصدق فراق من يعشقها يجعل حياته عسرة ’’ حزينة والوقت الحزين والكئيب لا يمر ’’ ذكرني هذا البيت ببيت لأمرؤ القيس في معلقته الرائعة ودائما ما استشهد به لمثل هذه الحالات يقول :
وليل كموج البحر أرخى سدوله *** عليّ بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطى بصلبه *** وأردف أعجازاً وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلي *** بصبح وما الأصباح منك بأمثل
فليله طويل كئيب ’’ بطيء كليلك ’’ وحتى وأن جاء الصبح يراه ليس بأحسن حالٍ من ليله تماماً كأيامك ,, رائعة تلك الأبيات
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
(( العمر يوم يومين )) : كناية عن قصر الحياة .
(( ليه الصد/ ليه الكبر / ليه الهجر )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه الاستفهام بأداته ( ليه بمعنى لماذا ) والغرض منه الإنكار .
الخاتمة :
(( يا حبيبي لا تغيب ))
صار لي سنتين أنادي ولكن من يجيب
عفت نفسي عفت كل القصايد والشعر
يا حبيبي أسألك بالله عني لا تغيب
ودي أبقى بين حضنك على طول العمر
الخاتمة هي خلاصة نفس الرغبة ’’ ونفس الأمنيات التي جاءت في مجمل أبيات القصيد ’’ رغبتك بعودتها برجاء وأمل ’’ ففي بداية الخاتمة تبرز المدة الزمنية للهجر والفراق (( بسنتين )) فتتعجب لتلك الفترة التي تراها طويلة على عاشق يهوى ’’ ولكنك خلال السنتين لم تكل ولم تمل من المناشدة ’’ من دعوتها لمواصلة اللقاء والقرب ’’ فقد كرهت كل ما في الحياة حتى نفسك ’’ لأن نفس العاشق لا تعني شيء من وجهه نظره بدون من يهواها ’’ كما كرهت القصايد هنا طبعا ليس ككتابة بل كمعنى لأن المعاني التي جاءت بها تذكرك بفقدها ’’ بقسوة غيابها وألمه لذا تكره كل ما يهيج ذلك الألم ويقويه رغم أنها نديمك ومواسيتك في غيابها ’ لكن بمجرد كتابتها تتذكر كل التفاصيل ’’
ثم تعاود لرجائها بالعودة مستعينا بالله ( عز وجل ) في شدّ أزرك ’’ وتلجأ أخر شطر إلى نفس الغزل الصريح بالقرب والترابط الشديدين جسديا بقرب الأحضان ’’ بأن تبقى (( في الحضن طول العمر ))
روعة أبيات قصيدتك ’’ وأنا أميل للمعاني الجزلة ’’ الغير صريحية ولكن هذا لا يعني تفردها بل بالعكس متميزة ورائعة جداً والشطر الأخير كتبته بناء على ما قرأته من نغمة موسيقية ,,
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
(( ولكن من يجيب )) : كناية على عدم التواصل .
(( يا حبيبي أسألك بالله )) : أسلوب إنشائي طلبي , نوعه : نداء بأداته ( يا ) والغرض منه الاستعطاف والتمني بعودة المحبوبة ,,
(( لا تغيب )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه النفي بأداته ( لا ) والغرض منه التمني بعدم غياب من تهوى وتعشق ,,
قصيدة رائعة ومجهود جميل والله ليس بالغريب عليك ’’
صح لسانك وسلمت يمناك ودام أبداعك
مرت من هنا
الجادل

[ابوالليل]

الجزء الثاني :
الأبيات ( 7 – 8 )
(( الحال في البعد ما يسر ))
وينها الجادل تفسر قصيدي للحبيب
وضحي يا الجادل أرجوك للخل الصور
خبريه أنه فؤادي عقب روحه تعيب
ليه قلبك قاسي.. ن .. يا وليفي كالصخر
ندخل أجواء جديدة من الاستعطاف ’’ ولا زال تكرار الرجاء موجود ’’ وهنا تطلب تدخل من تفسر قصائدك فتبرز معانيها للمحبوبة (( وهذا هي قائمة بالمهمة )) اللجؤ للوسيط للتفسير لتقريب الصورة ’’ لإزالة أبهامها لبيان كل ما قد يخفى عليها ’ هنا تبرز نقطة قد تكون القصائد جميلة معبرة ’’ ويمر بها الشخص لكن لا يدرك كمية جماليتها وعمقها كما جاءت التفاسير لها ’’ فمهمة الوسيط هنا (( الجادل )) التفسير بيان تلك الجماليات ’ بيان كل ذلك الحب بعمقه ’’ هنا اللجؤ للوسيلة بل وكل الوسائل المتاحة لمحاولة استعادة المحبوبة ’’ فذلك الحب الغزير الذي يعي جمالياته وألمه وأساه شخصية المستقرأ والمستشف لما وراء السطور من شأنها توضيح الخفي ’’ هنا طلب التفسير من أجلها ومن أجلها فقط علها تعود لسابق عهد الوصال ’’ وترجع لأسلوب الرجاء (( أرجوك يا الجادل )) وذلك لبيان مدى اليأس وقلة الصبر الذي نفذ من أجل استعادتها ’’ ففي قصيدتك بالفعل الكثير من الصور بها ومعها ومن أجلها ’’ وتعاود بلفظ (( الخل )) لبيان هيامك الكبير بها ’’ ولتبيان كم روحك شقيه تعبه من غيرها ’’ كم أنت معذب من تبعات هواها وأهواله ’’ وهو بالفعل كذلك وألا لما جنّ قيس بليلى وهام بالأودية يسمها شعره دون وجه محددة له ’’ فالعاشق يذكر محبوبته حتى في أشد الحالات من الجد والشدة والكرب ألم يذكر عنترة عبله في عزّ حروبه ’ ألم يقل بها :
ولقد ذكرتك والرماح نواهل *** وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها *** لمعت كبارق ثغركَ المتبسم
فهكذا حالك ’’ تذكرها لأنها هي سبب كربك وشدتك ’’ فتذكرها أقوى من ذكر من يذكر محبوبته في معركة ’’ وتنتقل باستفهام به لمحه رجاء بأن قلبها لماذا أصبح قاسيا ؟؟ وقد لا يكون كذلك ولكن لأنك راغب في وصلها وقربها ’ وعدم استجابتها لطلبك جعل تلك الصورة تتكون لديك بشدة ’’ وقد وصفت قلبها في قسوته كالصخر لبيان شدة القسوة في بعدها ’’ فبعدا مؤلم قاسي ’’ وأسميتها بمعنى مرادف (( للخل )) بمسمى (( يا وليفي )) فهي من تألف النفس بها وترتاح معها ,,
الأبيات روعة ونزيدها روعة ’’
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
((وينها الجادل تفسر قصيدي للحبيب )) : كناية عن إجادة الجادل وتمكنها في تفسير وقراءة أبيات القصيد ,,
((يا الجادل أرجوك )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته : ( يا ) , الغرض منه : طلب المساعدة والاستغاثة والسند
((أنه فؤادي عقب روحه تعيب)) : كناية عن ضيق حالتك وكدرها بدونها .
(( يا وليفي )) : إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته : ( يا ) , الغرض منه : أظهار التحسر والأسى والحزن على فراقها .
((ليه قلبك قاسي.. ن .. يا وليفي كالصخر )) : تشبيه مفرد تام ’ أركانه المشبه : قلب المحبوبة , المشبه به : الصخر ’ أداة التشبيه : الكاف , وجه الشبه : القسوة وعدم اللين
روعة الصور
الأبيات ( 9 – 10 )
(( استمرار سوء الأحوال ))
خبريه أن العمر يوم يومين وذهيب
ليه هذا الصد ليه الكبر ليه الهجر
خبريه أنه أبو الليل من دونه كئيب
خبريه إن الليالي قهر دونه تمر
لا زال حالك الكئيب في استمرارية في ظل غيابها ’ ولا زال الوسيط دوره قائم في النبأ والتفسير ( الجادل ) ’فلا زال الرجاء بالأخبار عن الحال السيئ الذي صارت إليه حياتك ’’ هنا تجنح لحكمة وهي قصر فترة الحياة فمهما طالت فهي قصيرة نسبياً ’ كأنك تقولها العمر ما يسوى نضيعه بكدر ’’ فأيامنا ستمضي ’ والعمر سيفنى فلماذا البعد ؟؟’ فتركن إلى شطر الاستفهام ’ متسائلاً عبر من يحاكي الحبيبة بالنبأ ’ لماذا كل هذا الصد ؟؟ لماذا التكبر والغرور ؟؟ ولماذا الهجر ؟؟ ’’ هنا نلمح من تلك الأسئلة نبرة احتجاج عالية ’’ وتذمر ورفض للواقع فتستنكر عليها من خلال الاستفهام الحاصل والجاري ’’ فحبك الكبير الذي وهبتها أياه لا يستحق كل ذلك الصد ’’ لا تستحق الأعراض عنك ’’ ولا أن تهجر عالمك ’’ فتطالبها بالوصل ’’حيث أنك أصبحت من غيرها كئيب ’’ تعس ’’ولياليك لا تنقضي وكأنك الزمن توقف بلحظة خروجها من حياتك ’’ رائع ذلك وبشدة ’’ فعلا العاشق بصدق فراق من يعشقها يجعل حياته عسرة ’’ حزينة والوقت الحزين والكئيب لا يمر ’’ ذكرني هذا البيت ببيت لأمرؤ القيس في معلقته الرائعة ودائما ما استشهد به لمثل هذه الحالات يقول :
وليل كموج البحر أرخى سدوله *** عليّ بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطى بصلبه *** وأردف أعجازاً وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلي *** بصبح وما الأصباح منك بأمثل
فليله طويل كئيب ’’ بطيء كليلك ’’ وحتى وأن جاء الصبح يراه ليس بأحسن حالٍ من ليله تماماً كأيامك ,, رائعة تلك الأبيات
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
(( العمر يوم يومين )) : كناية عن قصر الحياة .
(( ليه الصد/ ليه الكبر / ليه الهجر )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه الاستفهام بأداته ( ليه بمعنى لماذا ) والغرض منه الإنكار .
الخاتمة :
(( يا حبيبي لا تغيب ))
صار لي سنتين أنادي ولكن من يجيب
عفت نفسي عفت كل القصايد والشعر
يا حبيبي أسألك بالله عني لا تغيب
ودي أبقى بين حضنك على طول العمر
الخاتمة هي خلاصة نفس الرغبة ’’ ونفس الأمنيات التي جاءت في مجمل أبيات القصيد ’’ رغبتك بعودتها برجاء وأمل ’’ ففي بداية الخاتمة تبرز المدة الزمنية للهجر والفراق (( بسنتين )) فتتعجب لتلك الفترة التي تراها طويلة على عاشق يهوى ’’ ولكنك خلال السنتين لم تكل ولم تمل من المناشدة ’’ من دعوتها لمواصلة اللقاء والقرب ’’ فقد كرهت كل ما في الحياة حتى نفسك ’’ لأن نفس العاشق لا تعني شيء من وجهه نظره بدون من يهواها ’’ كما كرهت القصايد هنا طبعا ليس ككتابة بل كمعنى لأن المعاني التي جاءت بها تذكرك بفقدها ’’ بقسوة غيابها وألمه لذا تكره كل ما يهيج ذلك الألم ويقويه رغم أنها نديمك ومواسيتك في غيابها ’ لكن بمجرد كتابتها تتذكر كل التفاصيل ’’
ثم تعاود لرجائها بالعودة مستعينا بالله ( عز وجل ) في شدّ أزرك ’’ وتلجأ أخر شطر إلى نفس الغزل الصريح بالقرب والترابط الشديدين جسديا بقرب الأحضان ’’ بأن تبقى (( في الحضن طول العمر ))
روعة أبيات قصيدتك ’’ وأنا أميل للمعاني الجزلة ’’ الغير صريحية ولكن هذا لا يعني تفردها بل بالعكس متميزة ورائعة جداً والشطر الأخير كتبته بناء على ما قرأته من نغمة موسيقية ,,
الصور البيانية والأساليب والمحسنات :
(( ولكن من يجيب )) : كناية على عدم التواصل .
(( يا حبيبي أسألك بالله )) : أسلوب إنشائي طلبي , نوعه : نداء بأداته ( يا ) والغرض منه الاستعطاف والتمني بعودة المحبوبة ,,
(( لا تغيب )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه النفي بأداته ( لا ) والغرض منه التمني بعدم غياب من تهوى وتعشق ,,
قصيدة رائعة ومجهود جميل والله ليس بالغريب عليك ’’
صح لسانك وسلمت يمناك ودام أبداعك
مرت من هنا
الجادل




مبروك يالجادل وسام....... الكباري
ايه تستحقي كبار .......شخصياتها

شرفتي ابياتي. بزين....... الطواري
ايه افتخر لاشفتك.. .......بطياتها

بين الفكر لجلك حكاوي ....كثاري
تعجز حروف الشعر وصف ابياتها

حرفك لمع في ليل الاشعار ساري
انتي شفا للنفس من.......... وناتها

انا اذا شفتك مع الغير ........اغاري
واضيق وعيوني تنذرف... دمعاتها

يابنت انا جيتك للابداع ....شاري
بشري صدى فكرك بكل ..صفاتها

ادري انا تماديت لكن .........عذاري
منك العفو اذا بدت............ زلاتها

امزح معك تدري الهواجس سفاري
حبيت اشوف الجادل ....وضحكاتها

انتي ترا بين البلاغه ........شعاري
عسى حياتك فرح كل... ...اوقاتها

[فيروز]

حقا ابدعت في طرحك لهذه الابيات
قصيده توحي بروح شاعر متمكن
ومعاني تعجز على وصفها الاحرف
سلمت وسلمت انفاسك
للابداع دوما

[سامحتك بإرادتي]

تكفى تكفى لاتخلي ظنوني بك تخيب
ارجع ارجع ماني قادر على مر ....الصبر

ارجع وخليك من عيني ياخلي.... قريب
مادريت ان الحياه كنها دونك.......... قبر

كنت منه قاب قوسين لكن..... النصيب
حال مابيني وبينه وسانده......... القدر


صعب الواحد يحتفظ بالي الو




تحياتي


العافيه:ah11: