... حصريه للمسك ... ما شافت العين ...

[نجم ضاوي]

ما شافت العين .. مخلوقه .. عقب فرقاك
ما غير . . صورتك . . تسكن في محاجيها

من كثر ما اعشقك . . واموت بك واهواك
محتل جفني .. وروحي .. ساكن ن . فيها

قلبي .. واحساسي .. ومشاعري .. وياك
الروح .. إنت .. ودنياي . . إنت . . ماليها

متى حبيبي .. تعود . . لعشك . . ومرباك
يا الروح .. قل لي .. متى روحي . تهنيها

في حبك ابليتني .. والله .. عسى يبلاك
ونار بعدك .... في قلبي .... كيف اطفيها

من يوم حبيتك .. انا لك .. واتبع .. خطاك
هذا ... جزايه ... كذا ... عيني ... تبكّيها

وكل ما اقول .. فرصة .. ابتعد .. وانساك
تعصاني النفس .. يا الله .. انك .. تجازيها

قول لي بس .. كيف أنا . في البعد اسلاك
او تعال .. اسقي .. ظما الروح .. وارويها

لو كان ربي . عطاني القسوه اللي عطاك
لا هوجست .. نفسي .. بطاريك .. اكوّيها

الله .. يجزاك . . في بعدك .. وفي فرقاك
والروح .... بالصبر .... ياربي .... تقويها


... بقلمي ... اخوكم .. نجم ضاوي ..

حصريه لمنتديات .. مسك الغلا ...

[القارظ العنزي]

دوما طرحك جميل وممتع نجم ضاوي ، صح السانك أيها المبدع لا فض فوك .

[شَغَف]

ولم ترَ العين كذلك بجمال حرفك
أبدعت وبشدة..
دامَ نبض قلمك

[عناق الغيم]

جميلة تلك. الكلمات التي تخطهاً
قلم رائع وقصيدة جميلة كجمال حضورك ً
صح لسااااانك ً
يعطيك العافيه

[سحاابة عطر]

صح السانك واعتلا شانك اخوي نجم ابدعت تحياتي لك

[فراشة كريستالية]

صح لسانك مبدع وقليلة بحقك كلمة مبدع
أستمر وإلى الأمام :MonTaseR_205::MonTaseR_205:

[الفيفي2017]

ما شافت العين .. مخلوقه .. عقب فرقاك
ما غير . . صورتك . . تسكن في محاجيها

من كثر ما اعشقك . . واموت بك واهواك
محتل جفني .. وروحي .. ساكن ن . فيها

قلبي .. واحساسي .. ومشاعري .. وياك
الروح .. إنت .. ودنياي . . إنت . . ماليها

متى حبيبي .. تعود . . لعشك . . ومرباك
يا الروح .. قل لي .. متى روحي . تهنيها

في حبك ابليتني .. والله .. عسى يبلاك
ونار بعدك .... في قلبي .... كيف اطفيها

من يوم حبيت .. وانا لك .. واتبع .. خطاك
هذا ....... جزايه ....... كذا ....... تبكّيها

وكل ما اقول .. فرصة .. ابتعد .. وانساك
تعصاني النفس .. يا الله .. انك .. تجازيها

قول لي بس .. كيف أنا . في البعد اسلاك
او تعال .. اسقي .. ظما الروح .. وارويها

لو كان ربي . عطاني القسوه اللي عطاك
لا هوجست .. نفسي .. بطاريك .. اكوّيها

الله .. يجزاك . . في بعدك .. وفي فرقاك
والروح .... بالصبر .... ياربي .... تقويها


... بقلمي ... اخوكم .. نجم ضاوي ..

حصريه لمنتديات .. مسك الغلا ...


صح لسانك ولافض فوك اخي نجم ضاوي
انت نجم اسم على مسمى

[فيروز]

حاولت اجاري قصيدك يانجم وحكاك
وترجم احلا القوافي لك........ وغنيها

لكن عجزت حروفي ترتقي ...لقصاك
لن انت سيد الحروف وانت........ واليها

جميل حرفك وقافك كلها ......تزهاك
احترت فيك القصيده كيف ا...ببديها

ماغير اقول الله يبقيك للذي .يهواك
وينير درب المسرات ............ومساعيها

صح لسانك شاعرنا نجم ضاوي
ابيات روعه روعه
اتقبل مروري:ah11:
فيروز

[أعد النجوم]

صح لساااااااااانك

ابدعت

تحيه لك

[نجم ضاوي]

دوما طرحك جميل وممتع نجم ضاوي ، صح السانك أيها المبدع لا فض فوك .



الاجمل هو مرورك الراقي والعذب شاعرنا .. القارظ العنزي ..
صح بدنك وكلك وسلم ذوقك يا الغلا ...
اسعدني مرورك وتواجدك ...

لا خلا ولا عدم ...

[نجم ضاوي]

ولم ترَ العين كذلك بجمال حرفك
أبدعت وبشدة..
دامَ نبض قلمك



دامت ايامك ودام سرورك اختي .. عبق ..
اسعدني مرورك وتعقيبك الراقي وذوقك الرفيع ...

لا خلا ولا عدم ...

[نجم ضاوي]

جميلة تلك. الكلمات التي تخطهاً
قلم رائع وقصيدة جميلة كجمال حضورك ً
صح لسااااانك ً
يعطيك العافيه



الاجمل هو مرورك العذب .. عناق الغيم ..
يسلموا على هذا الرد الجميل والراقي يا الطيبه ...
صح بدنك وصحت انفاسك ...
يسلمك ربي ويعافيك على مرورك وتواجدك العذب ...

لا خلا ولا عدم ...

[نجم ضاوي]

صح السانك واعتلا شانك اخوي نجم ابدعت تحياتي لك



صح بدنك وكلك اختي .. ازدهااار ..
الابداع هو في مرورك الراقي وتواجدك العذب ...
اسعدني مرورك الجميل ...

لا خلا ولا عدم ...

[نجم ضاوي]

صح لسانك مبدع وقليلة بحقك كلمة مبدع
أستمر وإلى الأمام :montaser_205::montaser_205:




صح بدنك وايامك اخيتي .. بنت عدنان ..
الابداع هو مرورك وردك الجميل ...
اسعدني مرورك الراقي والعذب ...

لا خلا ولا عدم ...

[نجم ضاوي]

صح لسانك ولافض فوك اخي نجم ضاوي
انت نجم اسم على مسمى




صح بدنك وكلك اخي الغالي .. الفيفي ..
يسلموا هذا من ذوقك وطيب اصلك ...
اسعدني مرورك الراقي ...

لا خلا ولا عدم ...

[نجم ضاوي]

حاولت اجاري قصيدك يانجم وحكاك
وترجم احلا القوافي لك........ وغنيها

لكن عجزت حروفي ترتقي ...لقصاك
لن انت سيد الحروف وانت........ واليها

جميل حرفك وقافك كلها ......تزهاك
احترت فيك القصيده كيف ا...ببديها

ماغير اقول الله يبقيك للذي .يهواك
وينير درب المسرات ............ومساعيها

صح لسانك شاعرنا نجم ضاوي
ابيات روعه روعه
اتقبل مروري:ah11:
فيروز




الله الله يا ..فيروز .. مجاره جدآ رائعه ..
صح اللسان وسلم نبض القلم والبنان ...


الله .. من واسع افضاله . . عطاك
قافك .. ضمى . . الروح .. يرويها

عسى الله من عيون الحسد يرعاك
والله .. على قد .. النيه .. يعطيها

يا كاتب القاف . عسى ردنا يرضاك
وعسى .. النفس .. منك .. يرضيها

ما شي . . من . . قافنا . . يخفاك
عسى .. حروفنا .. تفهم .. معانيها

[نجم ضاوي]

صح لساااااااااانك

ابدعت

تحيه لك



صح بدنك وقلبك اخوي .. اعد نجوم ..
الابداع هو في مرورك ابراقي ...
اسعدتني عذوبة مرورك ...

لا خلا ولا عدم ...

[سلطانة زمانها]

صح لسانك مبببدع

[سلطانة زمانها]

ومبرررروك عليك الاداره تستاهل:61::x117:

[نجم ضاوي]

صح لسانك مبببدع




صح بدنك وكله .. سلطانة زمانها ..
اسعدني مرورك الراقي والعذب ...

لا خلا ولا عدم ...

[نجم ضاوي]

ومبرررروك عليك الاداره تستاهل:61::x117:




الله يبارك في عمرك يا الطيب ...
هذا من ذوقك وطيب اصلك ...

لا خلا ولا عدم ...

[مرجانة]

عجيبة

أبدعت بكل شطر يا نجم ضاوي
هي نار الحب .. مهما احرقتنا عفونا عمن نحب

سلمت و دمت

[هتآن]

جميلة القصيده ..
صح لسـآنك ..

وسلمت ي غالينـآ ..

[ورده بريـــــه]

لو كان ربي . عطاني القسوه اللي عطاك
لا هوجست .. نفسي .. بطاريك .. اكوّيها
=======================

لخصت المعاناة في هذين البيتين

جمال حرفك لا يطغى عليه الا جمال الالفاظ والمعاني

نسجت اجمل الالوان في لوحتك

دام نزف قلمك ونبض قلبك

دمت بنقاء الورد

[شاهستا]

صح لسانك اخوي نجم ضاوي
يعطيك العافيه

[دانتيلا]

لو كان ربي . عطاني القسوه اللي عطاك
لا هوجست .. نفسي .. بطاريك .. اكوّيها

الله .. يجزاك . . في بعدك .. وفي فرقاك
والروح .... بالصبر .... ياربي .... تقويها

الله عليك كلمة مبدع قليلة في حقك
سلمت

[وسن]

؛

صح لسانك واعتلى شانك
أشعر...
اقل حقوق الشعراء العاشقين لاتفارقوا يهجون الفراق وبعضهم
بـ اشعآرهم

رائعة ك عادتك حروف سلسه مليئة بالمعاني
شكراً للدعوة والشرف لي بها أكيد
تحيتي
،،

[‏ღعـــڒٍۅڒٍ‏ღ]

.
.
ماشاء الله
طرح راقي اخوي
نجم ماقصرت
ابداع
استمرررر

[جديلة ورد]

صح السانك شاعرنا المميز

دمت بود ..

[الجادل 2018]

شاعر قصائده تحكيه وتحكي عذابه ’’ يطوع كلماته من أجل من يهواها ’’ لا زالت تلك الكلمات تأن بحنين لمن هجرت وغادرت ’’ لا زالت مشاعر الهوى تجتاح الأركان والحنايا فتسكنها ’’ لا هي تبرحها ’’ ولا شاعرها يكل ولا يمل من أمل الاستعادة ’’ لا زالت الآهات يزفرها بكلماته ’’ لا زال يرتجي من الوقت وقفة معه لا ضده ’’ لا زال يهواها ’’ فهل سنرى في قصائده القادمة انتصاره متوجاً بعد إلحاح غير عادي ليحقق شيء غير اعتيادي ’’ هل سنرى قصيدة تحكي نهاية ألم ’’ تحكي نهاية هجر ’’ هذا في علم الغيب ’’ أما في وقفتي هنا فمحدثتي تنتظر كلمات حوارية ’’ لأصغي وأرى لتلك الشكوى التي بت أفهم أبجدياتها ,, من طول ما عانت وأبت أن لا تفارق أوكار معاناتها ,, ليست جديدة بشاعرها ’’ ليست حديثة بشكواها ’’ لكن الأكيد إنها متطورة جداً بنسيجها اللغوي والمعنوي معاً ’’ فهلم يا وقفاتي مع قصة معاناة ’’

العنوان

(( ما شافت العين ))

العنوان اليوم مختلف يكتنفه ويحيط به الغموض ’’ ما رأت العين ماذا ؟؟ ’’ عنوان يثير تساؤلنا لنبحث عن كشف ما وراءه من إجابة ’’ هذه العناوين أقول عنها هي عناوين أثارة الحماسة والفضول معاً ’ وهي نقلة تحسب لك في عالم صياغة العنوان ’ عندما يكون عنوان هكذا يثير التساؤل ’ وعلى الرغم أن الشطر الأول احتواه ’’ إلا إن تفرده كعنوان ’’ كان موفق جداً ’’ لأنه غير مفسر ’’ عكس ما جاء به الشطر الأول الذي أزال علامته الاستفهامية ,, حقيقة عنوان موفق ’’ أحسنت باختياره ,,

المقدمة :

(( إزالة حيرة الغموض ))

ما شافت العين مخلوقة عقب فرقاك

ما غير صورتك تسكن في محاجيها

نأتي للمقدمة ’’ هذه المقدمة أزلت التساؤل الذي تقدمها متوسدا عنوانها ’’ علمنا إن العين لم ترى مثل الإنسانة التي هواها قلبك ’’ التي عشقتها بقوة ’’ لدرجة امتلكت حق التفرد على عرش القلب ’ عاكسة صورتها على محجر العين ’’ صورة المحبوبة الأزلية ’ صورة تؤكد مقوله واحدة ليس لها ثاني ’ أن من يعشق بصدق لا يرى أجمل ولا أروع صورة ممن هواها قلبه ’’ واقعية جدا ’’ ولا تزال العين تقر بيقين إنها لم تر مثلها في العالمين ’’ حتى بعد ألم فراقها ’’ روعة لأنك بينت رغم ألمها لا ترى سواها بذلك التفرد ’ هنا نرى الهوى تمكن منك تمكن إحاطة الأسوار بالمعصم ’ فكيف لك أن ترى غيرها وأنت أسير حبها ’’ راق لي التصوير ’فصورتها لا زالت قابعة في محجر العين ’ استوقفني لفظ (( محاجيها )) المحاجي من النقاش الذي جاوز الحد لدرجة هائلة طالت لحد الجدال ’ بينما محجر العين له اختلاف معنوي ’’ أنا أركن للفظ الذي أنت اخترته ’ أما لماذا أميل للفظك دون لفظ (( المحجر )) لسبب جميل وجدته يقال إن العين لها لغة تخصها , ويقال الحين تحكي الأسرار ’ أنا أجد توظيفك لكلمة (( المحاجي )) جميل حيث مثلت هي لغة العيون ’’ مثلت هي حكي عينك كله ’ وأكيد ستكون هي ’’ فهي من تهواها كلك ’ فالأجدر عينك لأن عينك تشتاق لرؤيتها ’ فالعين والقلب أمرهما مفروغ منهما في عالم العشاق ’’روعة

الصور الفنية والأساليب والمحسنات :

(( ما شافت العين )) : كناية عن مكانتها العالية والفريدة من نوعها ,,

(( صورتك تسكن )) : استعارة مكنية شبهت العين كمنزل أو ما شابه تستقر به المحبوبة ’ الغرض منها : بيان تمكنها الكبير في الحب والهوى ,,

(( في محاجيها )) : كناية أنها تمثل لغة العين وحكاويها ,,

الأبيات

( 2 – 3 )

(( تملك المشاعر ))

من كثر ما أعشقك وأموت بك وأهواك

محتل جفني وروحي ساكن ٍ فيها

قلبي وإحساسي ومشاعري وياك

الروح أنت ودنياي أنت ماليها

نأتي لنرى الملكية عندما يكتبها الشخص بإرادته الكاملة بمسمى شخص آخر ’ لمن هواها وأصبح متيماً بها ’ فتأكد في شطرك الأول هنا مترادفات تفضح كل واحد منها الأخرى ’ تقدم شهادة عشقك ’’ تقدم قربان حبك ’ باعتراف طال كل كلماتك من (( العشق )) (( والموت بها )) و (( الهوى )) كلها مترادفات في صالح عشقها ’ ولنرى تعبير (( وأموت بك )) هذا التعبير الدارج والذي يدل على تجاوز مرحلة العشق بمراحل نهائية للحد الأقصى فدائما من تأكيد المحبوب لمن يهواها عندما مثلا تبادره بالسؤال (( أنت تحبني )) فيرد لها بما يعزز بما تريده هي كأنثى يهواها (( لا أنا لا أحبك ’ أنا أموت بك )) لتأكد لها إنك جاوزت مرحلة الحب بمراحل كبيرة ’ رائع ’ وهنا تصريحيك جاء بدون سؤالها فالتأكيد أكبر ’ ولنأتي لمقدمة الشطر الثاني من هذا البيت (( محتل )) هذا اللفظ له ارتباط عسكري بحت ’’

فالاحتلال كلمة بغيضة في أصلها ’ لكن أنت وظفتها هنا بطريقة رائعة بل في قمة الروعة ’ عندما تحول معنى بغيض لآخر محبب ’ وأنا أميل كسر جمود اللفظ وتجاوزه لآخر جداً راق لي هذا التوظيف ’ فهي من قامت بذلك الاحتلال ’ هي من سيطرت عليك ’ فكانت ثكناتها مرتكزة بجفن العين ’ جفن العين له من الخاصية إنه مرتبط بالنوم أو السهر ’ فهي من أبعدت النوم عن ذلك الجفن ’’ وتكملها بمعنى متكامل (( وروحي ساكنٍ فيها )) الروح لها معنى رائع لأنها عنصر غير محسوس , عنصر له أسراره التي لا يعلمها إلا خالقها ’ في سورة الإسراء ’ قال تعالى : (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي )) ’’ فتملكها من تلك الروح وملكيتها لها ’ هنا يدل على مدى التمكن العميق من العشق معك ’’ روعة ’ وتأتي لتأكد الملكية بملكية القلب , والقلب مصدر الإحساس والمشاعر معاً ’ فهي مالكة ذلك القلب بكل ما يصدره من إحساس ’ ومشاعر ’ فكأنها المرافق لها ’ ولا تكاد تبرح المكان الذي هي به ’ وفعلا ذلك العاشق دائماً يحصر عالمه ويقصره على من يهواها ’ فيجد أماكن بها هي فقط يجب أن تكون بها ’ فأماكن لا تكون هي بها لا تستحق الحضور ’ وتقول لها مخاطباً بمفاتيح كلماتك ’ فطريقة تعبير الشاعر كلماته بمعانيها ’ تعبر لها إن دنياك وعالمك هي وفقط هي من تملأه ’ فبحضورها ليغيب العالم كله لا يعنيك ’ بما إنها هي تغنيك عن كل العالم وتمثلهم روعة هذا التصوير ,,

الصور الفنية والأساليب والمحسنات :

((ما أعشقك وأموت بك وأهواك)) :ترادف

((وأموت بك)) : كناية عن الحب الذي وصل أعلى مراتبه

((محتل جفني )) :استعارة تصريحية ’ شبهت تمكن حب المحبوبة منك كالمحتل ’ الغرض منها بيان سيطرتها التامة عليك بحبها ’’

((وروحي ساكن ٍ فيها )) : استعارة مكنية ’ شبهت روحك كمنزل مادي يسكن به ’ الغرض منها بيان توحدها معك ’’

((قلبي وإحساسي ومشاعري وياك )) : استعارة مكنية ’ شبهت الأحاسيس والمشاعر كصحبة تسير معها ’ الغرض منها بيان تملكها لتلك الأحاسيس والمشاعر ’’

((الروح أنت )) : كناية عن توحد حالكما ’ هنا تود أنت تقول لها أنتِ أنا ’ بمعنى أنها تحل محل النفس ’’

((ودنياي أنت ماليها )) : كناية عن استغناءك عن العالم معها ’’

روعة الصور ومتنوعة ’’

الأبيات

( 4 – 5 )

(( استفهام ))

متى حبيبي تعود لعشك ومرباك

يا الروح قل لي متى روحي تهنيها

في حبك ابليتني والله عسى يبلاك

ونار بعدك في قلبي كيف أطفيها

نأتي لبيتين ,, حاورتها باستفهام ’’ أكتنفه اليأس والحسرة والحرقة ببعدها ’ بينت من خلال تلك الاستفهام غضبك ’ وقلة صبرك ’ وكأن الحال قد جاوز حده معك ’ فلا أنت قادر على نسيان هواها ’ ولا أنت الذي نلت هواها فحققت طمأنينة النفس , فتقول لها متى ستعود لأدراجها أنت ترى رجعوها حق مكتسب لك ’’ لا ترى حقها في البعد لأنك تهواها بتملك ’ لا تريد التنازل عن حبها ’ فالعاشق يصبح أناني بحبه عندما يبلغ العشق أقصاه ’ فمشاعره لا تتيح له ذلك التنازل ’ بل يصبح لديه هاجس التملك أقوى ’ فترى رجوعها يشبه عودة الطائر لعشه ’ فالطائر مهما بعد ومهما حلق في سماءه لا بد أن يعود لوكره ’ فذلك الشيء الطبيعي ’ فالراحة في عشه ’ وأنت ترى ذلك بالنسبة لها ’ فهو المكان الذي ولد به وتربى ’ ولنأخذ منعطف آخر عند ذكر مسألة الطيور والأوكار والمربى ’ صاحب الطير اللي مثلا يربي الحر والصقور تعود على الاعتزاز بطيره ’ وتكون ألفة بينهما ’ يرى طيره معه وبه ’ فتلك الصورة منعكسة أيضاً وليست بالبعيدة ’ جميل جداً ذلك التصور ’ ثم تؤكد مكرراً هنا (( معنى الروح )) فهي شيء طال المعنوي والحسي بك وتملكه بشدة ’ فتبث لها همومك وهي سببها ’ هنا تعاتبها بلطف ’ تستجدي برجاء أن تعود لتجد معنى الهناء والراحة بحياتك ’ كل ذلك يصب غي مدار الاستفهام ’ وكأن حبها أصبح ابتلاء ’ والابتلاء هنا أجهد الحال لذا كانت دعوتك إن (( الله يبتليها )) ولكن المتمعن للمعنى يعلم ما هي فحوى تلك الدعوة ’ إن يأتيها من الهوى ما أتاك منها ’ أن تعشقك كما تعشقها ’ فتدعو عليها من نفس جنس البلاء الذي ألمك ’ وكأنك تدعو لنفسك ’ لأن العاشق استحالة أن يدعي على من يهواها ’ فمن هنا جاءت روعة التعبير ’ وشبهت فراقها وكأنه النار التي أضرمت بحياتك ’ فأشعلت كل ما بك من أحاسيس القلب فتستفهم مجدداً متسائلاً , كيف لك أن تطفأ لهيب تلك المشاعر الجياشة ’ إجابتها معروفة بقربها لكن سؤالك استنكاري أكثر من جهل بالجواب جميل جداً ’’

الصور الفنية والأساليب والمحسنات :

((متى حبيبي تعود لعشك ومرباك )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : استفهام ’ أداته (( متى )) ’ الغرض منه التمني .

((يا الروح )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته : (( يا )) ’ الغرض منه التعظيم

(( متى روحي تهنيها )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : استفهام ’ أداته (( متى )) ’ الغرض منه التمني .

((عسى يبلاك )) : عسى من أفعال الرجاء هنا تتمنى أن تهواك كما تهواها (( البلاء من نفس جنس العمل ))

(( نار بعدك )) : استعارة تصريحية شبهت بعدها كنار مشتعلة ’ الغرض منها بيان لوعتك في بعدها

(( كيف أطفيها )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : استفهام ’ أداته (( كيف)) ’ الغرض : الاستنكار.

روعة الصور وبالذات الأساليب ’’

الأبيات

( 6 – 7 )

(( عصيان الذات للذات ))

من يوم حبيتك أنا لك واتبع خطاك

هذا جزاية كذا تبكيها

وكل ما أقول فرصة ابتعد وأنساك

تعصاني النفس يا الله أنك تجازيها

تأتي لبيان حال ذاتك ’ هي النفس التي عصتك ’ لم تكن في طوعك ’ فطوعك طاوع الهوى , ولم يطاوع رغبة النسيان ’ فتسرد حال الذات ’ إنه من يوم سكن الحب قلبك وأنت مطوع لرضا من هويتها ’ وكذلك حال من يعشق ويهوى ’ يوحد طريقه وممشاه على من أختارها وهواها ’ وكأنك أصبحت ذلك الشخص الملازم لها ’ الذي لا ينفك يبرح أراضيها ’ وذلك من فرط وشدة تعلقك بها ’ وخوفك من الفقد شكل لك ذلك الهاجس ’ ونأتي للشطر الآخر وأنت تستنكر كل هذا الحب يكون هذا جزاءه ’ لم يكن الجزاء من جنس عمله ’ فأنت وهبت لها كل ما تملك ’ لتقابله بالصد ’ وهنا أرى غابت (( العين )) كلفظ حضرت كمعنى ’ فالبكاء للعين فنقول (( عيني تبكيها )) فمن يقرأ الشطر يفهم غياب اللفظ حضور المعنى ’ هنا أرى كلك تبكي عليها لا العين فقط روعة ’’ وتستنجد ببيت أخر تردفه ليثأر لك ’ أنك تريد أن تمنح الذات (( الفرصة )) (( حرية الاختيار )) لكنك مكبل لا تستطيع فأمر الهوى أقوى وأشده ضراوة ’ أنا أرى داخلك من الأساس يرفض فكرة النسيان والابتعاد ’ لأن من يعشق بذلك القدر يرفض البعد مهما كان الثمن ’ فالنفس عصتك ’ واستكثرت عليك الطلب لأن شعورك الداخلي لا يريد ’ أرادتك هُزمت منذ بداية قصائدك لها ’ وتعاود عندما تعجز كل الوسائل والسبل بالنسيان إلى نفس الدعوة (( يا الله إنك تجازيها )) فهناك رغبة ملحة إن يكون الجزاء أن تبتلي بحبك كما ابتليت أنت ’ ولكن هل هذا جزاء ؟؟ بالطبع لا ’ لأنك من الأساس مهيأ لحبها وتبادله من قبل أن تتحقق دعوتك , ما هو إلا رغبتك في نيل هواها ويكفيك ذلك ’’ روعة ,,

الصور الفنية والأساليب والمحسنات :

(( اتبع خطاك )) : كناية عن ملازمة الحال ’’

(( هذا جزاية كذا تبكيها )) : كناية عن الاستنكار

((تعصاني النفس )) : استعارة مكنية شبهت النفس كشخص يعي ويتمرد ’ الغرض منها بيان عدم قدرتك ترك هواها فأنت متيم بها ,,

((يا الله أنك تجازيها )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته : (( يا )) ’ الغرض منه : تمني مبادلة الحب بمثله ’’

جميلة هذه الصور ’’

الأبيات

( 8 – 9 )

(( قسوتها وعشقك ))

قولي بس كيف أنا في البعد اسلاك

أو تعال أسقي ظما الروح وأرويها

لو كان ربي عطاني القسوة اللي عطاك

لا هوجست نفسي بطاريك أكويها

هنا نأتي لبيتين بهما من القسوة واللين في التعامل ’’ فتأتي للاستفهام مرة أخرى تبحث عن السبيل ’ تريد أن ترشدك هي هي طريق ينسيك إياها ’ أن تحول فكرك عنها إلى أمر أخر ’ علك تجد السلوى بعيداً عن التفكير بها ’ ولأنك قررت إن هذا الشيء مستحيل ’ ودليل ما تقدم من عصيان الذات لك ’ تخيرها بأمر أخر أمر رغبتك الذاتية ’ وهو الوصل فأنت بت متعطشاً لتلك اللحظة حتى بت كالظمأ الذي لم يروى وهو على وشك الهلاك ’ لهذا هي طوق النجاة ’ تطلب منها أن ترأف بالحال ’ بأن تشير برمز (( الروح )) فبقربها وعودتها تتحق الرغبة ’ كأن العطش بشدة ارتوى وابتلت عروقه ’ ذهب ظمأه وارتاح ’ وتخاطبها بوصف قسوتها ’ وتراها كذلك لأنها لم تبادلك الهوى ’ فتستنكر عليها الحب الكبير من قبلك والنكران الشديد من قبلها ’ قد لا تكون تلك القاسية ’ لكنك تراها كذلك لأن حبك فاق معنى التصور لهذا تجد من العدل أن تكون معك كما أنت معها ’ بمنطقك وشرعك وقانونك الذي أعطى من الحب الكثير ’ ولم يدع مجالا للاختيار لها إلا هواك وفقط هواك لا غيره ’ لأنك تراه حقك الذي لن تتنازل عن تحقيقه ’ فلو كانت عندك مثل تلك القسوة التي بها ’ فأنك ستردع الذات بعلاج (( الكي )) ألا يقال إن أخر العلاج الكي ’ لنرى هنا المعنى وندقق به قليلا ’ لو أنت تريد أن تبتعد ’ وتريد قسوتها فلماذا التهديد (( بالكي )) لن تحتاجه حينها لأنك ترى القسوة ستبعدك عن ذكراها ’ ولكن في حقيقة نفس العاشق يكذب نفسه ويصدق مشاعره ’ لهذا ورد معنى حتى بتملكك القسوة هي فقط لن تستطيع أن تقسو عليها ’ أنت متيقن أنك ستطريها ’ المعنى أنت كتبته (( بطاريك )) ستظل تذكرها رغبتك هي من كتبت هنا لذا روعة وراق لي التعبير ’’ هي كذلك المشاعر ,,

الصور الفنية والأساليب والمحسنات :

((كيف أنا في البعد اسلاك )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : استفهام ’ أداته (( كيف)) ’ الغرض : الاستنكار.

((أسقي ظما الروح وأرويها )) : استعارة مكنية ’ شبهت الروح كنبته تروى ’ الغرض منها بيان تعطشك لحبها ’’

((بطاريك أكويها )) : كناية عن التأديب ’’

الخاتمة :

(( الإلحاح على الجزاء من جنس عملك ))

الله يجزاك في بعدك وفي فرقاك

والروح بالصبر يا ربي تقويها

تختم الأبيات بتكرار دعوة الأمنية ’ أن يجازيها الله بنفس جزاءك وهو أن تهواك ’ أن تبادلك الحب كما أنت ’ ففرقها مؤلم مجحف ’ والروح التي تسكنها وتحتل أركانها تدعي لها بالصبر ’ جراء ما فعلته بك من تلك اللوعة بحبها ’ وتتطلب القوة والصبر حتى يأتي تحقق رغبتك حينها ستنال النفس مبتغاها ’ فطلب التجلد بالصبر دليل على أنك باق على العهد ’ مستمر في حبها ’ جميل المعنى ’’

الصور الفنية والأساليب والمحسنات :

((بعدك وفي فرقاك )) : ترادف ,,

((بالصبر يا ربي تقويها )) : استعارة تصريحية ’ شبهت الصبر كقوة سند للنفس داعمة لها ’ الغرض منها بيان الحال قد فاض بك ’’

(( يا ربي تقويها )) : أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه : نداء ’ أداته : (( يا )) ’ الغرض منه طلب الاستعانة والاستغاثة من الله ’’

وهل للأنين وقفات أخرى ’ وهل للآهات زفرات جديدة ’’

أم سيتغير الحال الذي بات من المحال ’ هذا ما ستقرره قصائدك القادمة ’’ قصيدة عشت بها أجواء الاستفسار ’ والدعوات الحارقة ’ أبدعت بمعنها الاستفساري ’ ودعواتك عليها وبها ’’

صح لسانك ’’ سلمت يمناك ودام عطاءك بتجدد ’’

مرت من هنا

الجادل

[ســمــا الـروقي]

صح السانك وحسااسك

والله يعطيك عافيه على الذوق والابداع راائع

[رجل ع سطح القمر]

:61: B r a vo

[كبرياء أنثى]

اصابك عشقٌ ام بليت بأسهمِ...
اعان الله كل عاشق افتقد حبيبه..
هذا النوع من الحب يختزن بالذاكره
كأول حب...
لا يُنسى
يتدفق بشريان الدم
ويخفق مع دقات القلب
ويختبئ في مآقي العيون
ويُختزن بالذاكره
ابيات شعريه جزله
جميله للحد الذي مكثنا فيه هنا مطولآ
كن بخير

[مسكك الغلا]

:رحيق::رحيق:
صح لسانك اخوي
واعتذر ع التأخير

[حالم]

صحّ لسانك شاعرنا المتألّق ..
براعة الكاتب تظهر في ترجمة نصّه بوجدان من يقراه ..
أبيات تنبض احساس وشاعريّه ..

[سلمان]

صححح الله السانك اخوي نجم

قلبك خضر ودربك خضر يامبدع

حترامي وتقديري