💕 ~ جدليات تحت ضوء القمر ~ 💕

[الدكتورة]

و
نجد اللي ساعدهم
الأنبياء
هل الأنبياء المعروفيين لدينا
؟؟؟
لا
الأنبياء لديهم الذين اطلق على عصرهم
(( الكلاسيكي الذهبي ))
,,
والمفاجأة
أين
؟؟؟

[الدكتورة]

استطاع يهود مملكة الجنوب كسب التعاطف
وتغيرت نظرة الاحتقار والكراهية
للمحبة
’’
لأن الأصلاحات الدينية والسياسية
جعلت بنو إسرائيل يتقبلون أولئك اليهوذيين
’’
اللي كانوا حتى لفظ
(( عبراني أو عبري )) القديمة
لا يرقون لمستواها
لكن تغير حالهم
,,
وفقدت التسمية الجغرافية قيمتها
لماذا
؟؟؟

[الدكتورة]

بسبب الأسر البابلي
,,
سقطت مملكة يهوذا على يد البابليين
نبوخذ نصر
’’
ولكن
ظلت دلالة اسم اليهود متداولة
واليوم
التسميتيين مستمرتين
بني إسرائيل
و
اليهود
وتطلق على مجمل اليهود
’’
وتساوي بعض
’’
لكن كمدلول تاريخي وقيمي كما وضحت تختلفان
’’
كثير من الآيات حوت
المسميين
(( بنو إسرائيل ))
و
(( اليهود))
’’

[الدكتورة]

طيب
ومسمى صهيوني
هل بالفعل الصهيونية
كما تدعي هي آخر مراحل التطور التاريخي
للديانة اليهودية
؟؟؟

[الدكتورة]

لأ , طبعا
الصهيونية
تلفيقية
يعني خذت من كل المدلولات العنصرية والقومية
من بني إسرائيل
وبالذات من اليهوذ (( مملكة يهوذا )) على اعتبار الإله يهوى
,,
واخذت التورتة المحرفة
ووظفتها لخدمة مصالحها وأهدافها السياسية
لتشكيل مشروع هرتزل دولة من النيل للفرات
’’
يعني أصلا الصهيونية
ما لها أي علاقة بالدين
ولا هي مرحلة تطور ولا تمت لذلك بصلة
مجرد
حركة تاريخية لها تطلعات ومطامع استعمارية ليس إلا
’’
و

[الدكتورة]

والتسمية عبراني
؟؟؟
لا طبعا لها دلالة ومضمون وهي أقدم التسميات
’’
لكنها لتأمل بكرة ,,,
وانتهى
التأمل
7

[الدكتورة]

هنا في هذه الزاوية
ألقاكم على سعادة
’’’

[الدكتورة]

وصباح
الأجمل والأروع وكل ما يمت
للتفاؤل والأمل بصلة
،،
و
خلصنا الإمتحان الثاني
وبقى
الأخير
فلله الحمد والمنة
،،
وبإنتظار النهاية السعيدة
بإذن الله
،،،

[الدكتورة]

التأمل
8
و
أقدم تسمية
(( عبري أو عبراني ))

[الدكتورة]

هذه التسمية لغويا من الجذر الثلاثي العربي
" عبر "
بمعنى
رحل أو أرتحل
’’
وأيضا

[الدكتورة]

تنسب لإبراهيم " عليه السلام "
حيث ذُكر في التوراة
" إبرام العبراني "
ويقال
أحد أجداد إبراهيم " عليه السلام "
ويسمى
عابر
,,
و

[الدكتورة]

ربط عدد من العلماء
العبري
كمسمى
بما جاء في
المصادر المصرية القديمة
و
الآشورية
و
البابلية
حيث
هناك لفظي
(( عبيرو )) و (( خبيرو ))
نسبه لقبائل البدوية العربية
ومنها
الآرمية التي ينتمي إليها
النبي إبراهيم " عليه السلام "
’’’
وأيضا

[الدكتورة]

بعض المصادر تشير لقبائل
سكنت في شمال شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام
في
الألف 2 قبل الميلاد
’’
وماذا بعد
’’’

[الدكتورة]

وبعد
المصطلح يشير
حسب مصادر الأسفار
للأجنبي أو الغريب
نشوف
سفر الخروج مثلا
" إذا اشتريت عبدا عبرانيا "
نشوف سفر التثنية
" إذا بيع لك أخوك العبراني "
سفر صموئيل الأول
" وضرب شاؤل بالبوق في جميع الأرض قائلا ليسمع العبرانييون "
كلها بمعنى
الغريب أو الأجنبي
’’
و

[الدكتورة]

و
يبقى أن نقول كلمة عبري تشير للغة المتحدث بها
وعلى فكرة هي اللغة العبرية القديمة
’’
وأيضا
تشير للأدب المكتوب بالعرية
شعر ’’
نثر
’’
قصة
’’
مسرحية
إلى آخره
’’
كما قلت اللفظ العبري انتهى حل محله بنو إسرائيل
’’
لكن
من يحاول بل
أحيا اللغة بالفعل
؟؟؟

[الدكتورة]

الصهيونية
عملت على أحياء اللغة العربية
من خلال الأدب بشتى أنواعه
كدعاية للصهيونية السياسية
,,
وتمرير أفكارها عبر الأعمال الأدبية
’’
كما قلت الصهيونية
حركة سياسية تلفيقة ,,
وانتهى تأملنا
8

[الدكتورة]

بين
تأملات قرآنية
’’
بين
قالوا وقلنا
’’
بين
الحرملك
وقصص خلف الأبواب والدريشة
وتسليط الضوء على فكرة معينة
’’
بين
أدبيات
’’
بين قضية ورأي
’’
بين خذ وهات
’’
بين
مقتطفات
’’
إضاءات
’’
عشنا وسنعيش
أجواء
رمضانية هنا
’’
وكم
من ما لهذه المدونة من مكانة لدي
من
الخذ والهات
’’

[الدكتورة]

بعض الناس
أو
الأوادم
تحس لما تعاشرهم
’’
تتحدث معهم
’’
كأنك عايش
مع حالة
أنفصام الشخصية
’’
وأنت زي ما أنت
’’
أيوااا
يعني
أنت منك شخص تاني
’’
الأزدواجية
هل هي طبع
؟؟؟
إذا صحيح
فلنيمم صوب مكامن السلام الذاتي
:)
و
وزع
,,,:لا بالله:

[الدكتورة]

وبعضهم
أصيييل كأصالة وقت الأصيل
’’
لأن في ناس تحرص تكون عندها
نمبر ون
’’
حقيقة
مش خيال
’’
وللأمام سر
’’
للخلف لا تستدر
,,
وي
,,
ويس
,,
ونعم
’’

[الدكتورة]

والراحة حق
لذا اليوم
ما فيش دراسة
نعممم
سأقتل هذا الضمير
فليصمت اليوم ’’
وغدا ألقاه
:)
حُسن إدارة
’’
وكمان
وزع
’’’

[الدكتورة]

طيب
قد أيش دفعت لهالدنيا لتستمر
؟؟؟
ولا نكلة
’’
وأبصر شووو
’’
لا تعب عمرك
من فقد البصيرة
فيدور على الشي وهو قدامه
’’
والا شووو
:)
,,,

[الدكتورة]

لم يكن هدوء حقيقي
كان بركان خامد
ليثور مجددا
’’
تحت الركام لهيب متيقظ
’’
ومتى يعاود الكره
’’
واللهي من رايي
أحذر الحليم إذا غضب
’’
قال متى يعاود قال
’’
:)

[الدكتورة]

وما بال البيع والشراء
في عرف أهل الكرام
لا يوجد سوم من الأساس
’’
ولا يبيع بل يشتري
’’
عالم أخلاقي فوق
المفهوم الاقتصادي
’’
الله
ميه ميه
يا عم
والله
لتوزع
:)

[الدكتورة]

الروقان عالي اليوم
’’
دام فيه انجاز لأمر
الليمت أب
مولع
’’
الحمد لله
:)

[الدكتورة]

" إني أغار فليت الناس ما خلقوا "
قالها أولع بمحبوبته
كما هي
قصة
ليلى قيس
’’
خُيل لي سيغار من ذاته على تلك الذات
’’
بردوا نظرية
’’’

[الدكتورة]

قالوا وقلنا
,,,

[الدكتورة]

قالوا :
مجرد أكتب لك يهأ عقلي
وقلنا
طبيعي
لأن القلب أخذ دور الصخب
’’
وقالوا

[الدكتورة]

نختم
بعشر حقائق نبيلة وجميلة
مما قالوا عن تفاصيل السعادة
’’
قالوا

[الدكتورة]

قالوا
كوب قهوة
وقلنا
ساعة بقرب من تحب
فليكن
’’

[الدكتورة]

وقالوا
دعوة صادقة
قلنا
هذا وقتها
فهل من قلب صادق يبتهل
’’

[الدكتورة]

قالوا
غيمة ومطر
وقلت
خذ مظلتي
فأنا تواقه لأعيش معنى
يا طفلة تحت المطر
’’

[الدكتورة]

قالوا
تدوين لحظات مفردة
قلنا
كل يوم نتفرد بها
هنا
لنا
مقام و مستقر
’’

[الدكتورة]

قالوا
جمعة أهل
قلنا
وصل لرحم
وضحك وأبعاد عن كدر
’’
هذا قدر
’’

[الدكتورة]

قالوا
مشوار بالسيارة
قلنا
لو مع من تألفه النفس
فليطول لدهر
’’

[الدكتورة]

قالوا
كلمة حلوة
وقلنا
ما راح نلقى
أحلى
من
شمس وقمر
’’

[الدكتورة]

قالوا
رسالة قصيرة مع وردة
:ah11:
قلنا
الحياة حلوة للي يفهمها
’’

[الدكتورة]

قالوا
إنجاز مهامي
قلنا
صرت أنا ويا هالكلمة
عشرة عمر
’’’

[الدكتورة]

ةخلص الكلام
’’
أفطار شهي
’’
ألقاكم على سعادة
’’
بون نوي
’’’

[الدكتورة]

وصباح التأمل
،،،

[الدكتورة]

التأمل
(( 9 ))
،،،

[الدكتورة]

الإعجاز القرآني
،،،

[الدكتورة]

كثيرا ما نقف عند كلمة
الله هذا إعجاز قرآني
،،،
مثل
:

[الدكتورة]

في سورة المؤمنون
مراحل تكون الجنين
كااااملة
،،،
يقولك إعجاز قرآني
،،
ومثال آخر

[الدكتورة]

في سورة الأنعام
الآية
(( 125))
" كانما يصعد في السماء "
،،،
تشبيه
كلما أرتفعنا عن سطح الأرض
يقل الضغط الجوي
فتضيق النفس
،،

وغيرها
من صور الإعجاز العلمي
التي يشير إليها الكثير
من
الدارسين
،،،
لكن
لنتأمل هنا
ونتدبر

[الدكتورة]

هل
مراحل تكون الجنين اللي أكتشفها
أطباء الغرب معجزة
؟؟؟
الله خلق الجنين بتلك المراحل
لكن
أكتشافها عبر السونار معجزة
؟؟؟
الشي الثاني
هل أكتشاف خلخلة الهواء
أو
قلة الضغط الجوي معجزة
؟؟؟
واللي أكتشفه الغرب
،،،
لا تستعجل
تأمل

[الدكتورة]

ما هي المعجزة
؟؟؟
أمر خااااارق للعادة
،،
تحدي
إستحاااالة لو كل البشر اجتمعوا
ومعاهم كل الكائنات يجيبون مثله
،،
مثل
،،،

[الدكتورة]

عصا موسى " عليه السلام "
معجزة
إستحالة تجيب مثلها
،،

فهم لغة الحيوانات أجلكم الله
معجزة
خصت النبي سليمان " عليه السلام "
ناقة النبي صالح
" معجزة"
،،،
هل معنى ذلك إن مراحل تكون الجنين
و حادثة الضغط
ليست إعجاز علمي
!!!

[الدكتورة]

نعم
هي ليست إعجاز علمي بالتأكيد
،،،
كيف أقول عن شيء أنه معجز وهم أكتشفوه
،،،
أي الغرب وحتى لو الشرق أكتشفوه
لن يكون معجز
،،،
هل معنى ذلك خطأ في التعبير
؟؟؟
نعم
،،

[الدكتورة]

كلام خطير ودقيق
لأن الكثير من العلماء
يستخدمونه
،،
إذن ما هو الصحيح
كعنوان لتلك الأمور
؟؟؟

[الدكتورة]

الصح
(( دلائل صدق القرآن ))

،،،
أين يكمن الإعجاز القرآني
؟؟؟

[الدكتورة]

في النظم القرآني اللغوي
،،،
إستحالة حد يجيب نفسه
،،،

نشوف
قصة
لبيد بن ربيعة
هنا
،،،

[الدكتورة]

لبيد بن ربيعة
شاعر من شعراء المعلقات
،،،
طبعا المعلقات كانت تعلق على
أستار الكعبة
،،،
عُلق على أستار الكعبة جزء من آيات القرآن
،،

ماذا علق عليها لبيد صاحب المعلقات والخبرة
والتمرس اللغوي ،،
ومن أهل الفصاحة والنظم الخ الخ
،،،

[الدكتورة]

أجزم إن هذا الكلام ليس كلام بشر
،،،
إستحالة أن يأتِ به بشر
،،
شهادة أهل الخبرة هنا جدا مهمة
،،
أيضا

[الدكتورة]

الوليد بن المغيرة
من أشد وأغلظ الكفار
ذهب للنبي " صلى الله عليه وسلم "
سمع جزء من القرآن فمال قلبه
وبدى ذلك عليه
،،،

طبعا أبو جهل علم فقال له
:
لنجمع لك المال
،،

[الدكتورة]

كان ردة فعل الوليد قال :
أنا من أكثر قريش مالا،،
وأيضا
من أكثرها علم بالشعر
ولا أحد يعلم الشعر أكثر مني بقصده ورجزه
،،
وغيره
وقال يصف إعجاز القرآن اللغوي
بجمل ولا أروع
قال
:

[الدكتورة]

" إن لقوله الذي يقوله لحلاوة وإن عليه لطلاوة،، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه يعلى ولا يعلى عليه وإنه يحطم ما تحته "

جمل جميلة رائعة دلت فعلا على الإعجاز اللغوي للقرآن المريم
،،،
وأن يشهد عدو كالوليد بن المغيرة له
!!!
دليل القرآن تفوق على أهل القدرة اللغوية
فعلموا أنه إستحالة أن يأتي به بشر
،،،

[الدكتورة]

وفعلا هنا الإعجاز
،،،
التفريق جدا مهم
بين
إعجاز ودلائل صدق
،،،
فيه نقطة أخيرة
لتأمل اليوم
،،،

[الدكتورة]

قد تصادفنا الكثير من المؤلفات تحوي
جملة
" إعجاز علمي "
من مؤلفين مرموقين
،،،
لنضع دائما لدينا منهجية
المؤلف في الأخير بشر يخطيء أو يصيب
هنا
لهطأ منهجي لا متعمد بالتأكيد
،،،
وذي التأمل بالنسبة ليّ جدا مفيد
،،،

[الدكتورة]

و
ألقاكم على سعادة
،،،

[الدكتورة]

الفجر
و
نسمات هادئة
،،،
أبواب السماء مفتوحة
على مصرعها
تنتظ
ابتهالات
بين
استجابة
و
حفظ
،،،
🌷

[الدكتورة]

طيب
خل
نمر
على
(( تأمل 10 ))

[الدكتورة]

خل نفترض موقف
كمدخل
لذلك الأمل
نشوف
،،،

[الدكتورة]

أحدهم
يعرض عليك
شراب الزنجبيل
خذه وهاك
والله إن الزنجبيل ذكر في القرآن
،،،
و

[الدكتورة]

وصديق لك يقولك
حالف عليك تاكل الرمان
تراه مذكور في القرآن ،،،
و

[الدكتورة]

أم تنصح ابنتها
بالتين
تراه يا بنت ذكر بالقرآن
،،،

[الدكتورة]

صح ذُكر في القرآن،،
ما أختلفنا
،،
لكن
ما هي دلالته
؟؟؟
تعال مثلا مثلا
للي ذكر شراب الزنجبيل

[الدكتورة]

في سورة الإنسان
" كأسا كان مزاجها زنجبيلا "
الآية 17
،،،

[الدكتورة]

هو يبيعه على أساس ذكر في القرآن
خلاص كشفتء يعني
،،،
لحظة
أين ذلك
!!!
ذي الكأس لأصحاب الجنة
اللي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
،،،
نعم
قد يكون الزنجبيل طبيا وصحيا
له فوائد
لكن
أنك تقول القرآن قالها
لا ما قالها طبعا
،،،

[الدكتورة]

لكن
العسل مثلا
اتفق
لأنه ذُكر أنه كشفاء
،،،
أتفق ونص بعد
،،،

[الدكتورة]

مثلا لما قال
:
" التين والزيتون "
فقط أشارة لبلاد الشام تحديدا
القدس
لأنه يكثر بها ذي الزرع
،،،

[الدكتورة]

تأملنا اليوم
قد تكون كثير من الأشياء مفيدة
لكن
ليس بالضروري ذي الأشياء الدنيوية
لها
دلالة قرآنية
،،،
فهناك من أمور الدنيا ما يخص
تدبير الإنسان
،،
تخصصه
،،
ابتكاره
،،
وفقط
،،،

[الدكتورة]

اليوم
تأملنا العاشر
انتهى
،،،

[الدكتورة]

أنقضى الثلث الأول من رمضان
،،،
بقى
الثلثين
،،
والأروع
ليلة القدر
فأين من يدعون ليستجيب
الله عز وجل لهم
بأذنه
،،،
ولتذكرنا بدعوة جميلة
فقد يكون بينك وبين الله
عمار كبير وأنت لا تعلم
،،
قد تستجاب دعوتك
لطيبة قلبك
،،
لصدق نيتك
،،
لصفاء سريرتك
،،،
فأنا شخصيا أتمنى أن أكون في دعائكم
جميعا ،،
ومني
ربي يوفقكم جميعا ويحقق لكم اللي فيه
خير لكم
،،،
🌷

[الدكتورة]

اليوم الأربعاء رسميا
،،
وغدا الخميس
نهاية الأسبوع
،،
نهاية الامتحانات
،،
وبداية لبداية جديدة
،،
وهلأ
ألقاكم على سعادة
🌹

[الدكتورة]

يا صباح النهايات السعيدة
,,
والبدايات الجديدة
,,,

[الدكتورة]

من أمس قروب بنات الجامعة
نازلات بذي البوستات
,,
من الفرحة
,,

[الدكتورة]

كبچرت بعضها
نشوف
https://1.top4top.net/p_1230mft7l2.jpeg

[الدكتورة]

الله وبعد
https://6.top4top.net/p_1230g4px21.jpeg

[الدكتورة]

واللهي أنا أموت في ذيلا الرايقات
وبعد
https://5.top4top.net/p_1230e6r7b0.jpeg

[الدكتورة]

وذي ولحد الحين ما امتحنا
,,
أتصور اليوم حفلة
على الغبقة

[الدكتورة]

فيه
تأمل
اليوم
((11))
نعم بإذن الله
في الليل
,,
قبل وبعد الساعة 12
بين تأمل
11, 12
,,
عموما ألقاكم على خير
,,,

[الدكتورة]

وصباح المخلاص
أوووف
أي والله

[الدكتورة]

فيه التأمل
10
والتأمل
11
،،
حابة أجيبهم كدراسة مقارنة بينهم
نشوف
،،،

[الدكتورة]

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدّيقاً نَّبِيّاً . إِذْ قَالَ لأبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يَبْصِرُ وَلاَ يُغْنِى عَنكَ شَيْئاً . يا أَبَتِ إِنّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً . يا أَبَتِ لاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً . يا أَبَتِ إِنّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مّنَ الرَّحْمَانِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً . قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ألِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لأرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيّاً . قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً . وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبّى عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبّى شَقِيّا}

[الدكتورة]

ذي التأمل العاشر
،،
خل نشوف آية التأمل
11

[الدكتورة]

" قال فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ(25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ(26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُون(28)قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِين(29)

[الدكتورة]

بين التأملين
(( 10 )) و (( 11 ))
قبل أن أبين ليش اخترتهم
مع بعض
خل نشوف ما وجه التشابه بينهما
من الأساس
؟؟؟

[الدكتورة]

الآية الأولى حوار النبي إبراهيم " عليه السلام " مع أبيه
والثانية
حوار النبي موسى " عليه السلام " مع فرعون
،،،،

طيب
إبراهيم ابن لوالده المسمى ( آزر )

وموسى تربى في بيت فرعون كولد لهم
،،،

يعني المفروض تنمو عاطفة أكبر من الأب نحو الابن
طبعا
هذا لم يحدث في الآيتين
،،،
و

[الدكتورة]

في الآية الأولى إبراهيم " عليه السلام "
اتبع في تفنيده مع أبيه
أسلوب الأقناع والحجة المنطقية
،،،

[الدكتورة]

يسأل أبيه
ليش تعبد تلك الأصنام التي لا فائدة منها
،،
كما أن موسى اتبع الاقناع بالاشارة إن الله التعريف بالله
،،،

[الدكتورة]

الآيتين فيهم نفس النتيجة
الاستكبار حال دون الإيمان بالله
بل
والتهديد
حتى أن العاطفة لم تؤثر على فرعون ولا على آزر
نشوف

[الدكتورة]

فآزر يهدد النبي إبراهيم بالرجم
،،
وفرعون يهدد النبي بموسى بالسجن
فكلا يهدد حسب سلطته
،،،

[الدكتورة]

هذا الرابط القوي جدا بين الموقفين
ونفس النتيجة
،،،
طيب
أين الفروق الجوهرية
؟؟؟

[الدكتورة]

لو اتجهنا للآية الأولى
النبي إبراهيم
كان جدا بار بأبيه
لاحظو أسلوب النداء وتكرار يا أبتِ،،
كم مرة كررها
بانت عاطفة جدا رائعة في البر
فالنبي إبراهيم خائف على المصير الذي سيلقاه والده
لو لو يؤمن رغم أسلوب الشدة من والده
،،،
في تكرار يا أبتِ محاولة نيل التعاطف لكن
حال استكبار والده عن قبول رسالة الإيمان
،،،

[الدكتورة]

لاحظوا حوار إبراهيم مع أبيه فردي
والد و ولده فقط
،،،
نروح
للحوار الثاني
موسى وفرعون
،،،

[الدكتورة]

موسى وفرعون
حوار
جماهيري
فرعون يحرص على شحذ قوة إلى جانبه
دائما وأنتوا تقرون آيات
حوار موسى بفرعون راح تلاحظون فرعون
يلجأ للتجمهر
طيب ليش
؟؟؟

[الدكتورة]

فرعون يدرك في داخله أنه ليس الإله،،
وهناك في داخله خوف من موسى لذا
يحاول أن يحث الناس أن تتخذ موقف صارم من النبي موسى
يريد التخلص منه ولا يملك شجاعة التخلص
لذا هذا ما نسميه في يومنا هذا
شحذ الرأي العام
تأجيج الرأي العام
تأليب الرأي العام
،،،
و

[الدكتورة]

و
فيه نقطة جدا مهمة ودقيقة
فرعون
يدرك خطورة دعوة موسى
لذا لاحظوا يتبع اسلوب السخرية من موسى
يقول للقوم شوفوه ترى نبيكم مجنون
،،،
و

[الدكتورة]

ولكن
لما أحس فرعون بخلاص قوة حجة موسى ومنطقيته
على طول هدده بالسجن ،،،

،،،
وبس
،،،

[الدكتورة]

ومحاكاة أدبية
،،،