المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : في الشعر والنثر.. و أشياء أخرى.


جملة مفيده
07-29-19, 12:22 AM
السلام عليكم ورحمة وبركاته
جاء في كتاب " قباني ودرويش.. والخمر والحشيش" لمؤلفه شيخ شيوخ العرب والفرنجة - اللي هو انا- حفظني الله من كل سوء .. وادام نعمته علي إلى يوم الدين، اللهم آمين.
أن الشاعر نزار قباني والذي يلقبه البعض أنه شاعر المرأة، كان أكثر من جعل المرأة سلعة تجارية، بل وأخرجها من جوهرها لتصبح فقط جسد، جسد لا أكثر.
هذا فضلاً عن ايحاءته الجنسية في كثير من قصائده.
فلماذا يعتبره بعض القرّاء أنه أكثر من أنصف المرأة؟
أما شاعرنا الآخر.. وهو محمود درويش، الذي يعتبر أحد أهم شعراء العصر الحديث بشعره الوطني الحرّ، لدرجة أن اغلب قصائده تتحدث عن الوطن والحنين إليه، ولكن هل هذا يكفي لتبرئته من ازدراء الأديان في كثير من قصائده ومنها الدين الإسلامي؟
لا أعلم، ولكن هذان الشاعران يعتبران رمزاً لكثير من الشباب العربي، فأحدهما شاعر المرأة، وآخر هو شاعر قضية، انغمست قصائدهما في الالحاد حينا والجنس وهتك كرامة المرأة أحايين أخرى.
وسؤال على الهامش... كثير هم الذين يكتبون سواء في المجلات أو المدونات أو المواقع الالكترونية في الحب، في الفقد، في الانتظار، في الوله والولع، شعراً أو نثراً، هل هذا يصف واقعنا بأنه واقع حب وعشق.. وأحاسيس مرهفة.. وعذاب... وخيانة.. أم هي مجرد حروف لا حول لمشاعرنا فيها ولا قوة؟

فما رأيكم... أطال الله في عمركم.

7nna
07-29-19, 01:27 AM
حفظ الله كاتب المقال و صاحب الكتاب شيخ القبيلة و ليس زير النساء اما بعد

فإنه يحضرني أن أتسائل في حضرتك هل يدان درويش بحبه لليهودية ام لا ؟

أما من ناحية شعبنا شعب حب و غرام .. فأنه وحسب المعادلات الفيزيائية يا صديقي أو عفوا حسب الاحياء لكي اكون صادقا

الاحياء تقول مايأكله الجسم يفرزه .. فهل بيطلع عندنا وحسب المعادلة انه شعبنا شعب حب وعشق و هوى .. أو آكل هوا ؟ أو أنه هوى فـ َ ضل و هوى أو ربما هوى وَ اهوى فتهوى واستهوى !! لا ادري
:MonTaseR_155:

قلمك ساخر يا شيخ القبائل و كل ماتقوله موثق وجميل وازا بدك ببصملك بلعشرة عشرتين تلاتين مرة

بتسلم عليك الصفصافة .. ريتو يسعد هالمسا
:ah11:

alwafa
07-29-19, 08:02 AM
،’






تبيُ الصرآححه مآ آعرفهم ’
بس آشوف الكثير يتكلم عن نزآر القبآني ,
توني آعرف آنه يشوف المرآه جي .



م عنديي رد لـ للموضوع ,
آنتظر رآيي الاعضضـآء كيف و شو ,. :MonTaseR_157:

شطرنج
07-29-19, 08:28 AM
اسم ريتا كان عرسا في دمي
وأنا ضعت بريتا سنتين
وهي نامت فوق زندي سنتين
وتعاهدنا على أجمل كأس واحترقنا
في نبيذ الشفتين
وولدنا مرتين
آه ريتا
أي شيء رد عن عينيك عيني
سوى إغفاءتين
وغيوم عسلية

صباحك ريتا يا انيق
حينما يعزف مارسيل خليفة
على العصب الكليل
الذي يلامس رهافه العود
يصبح لرنانه الوتر آية

اتذكر اني اقتنيت ديوان نزار قباني
في سن 13
وقبلها قرأت بعض من ديوان ابو الطيب المتنبي
الذي كان يملكه أبي
ولكن لم اكمل قرآته لصعوبة
اللغه الشعرية والفصاحه البليغة
الذي اجبرني اني اقرأ كتب سلسة
ومعاني بسيطة وغير هذا بعض الأصدقاء
نصحوني اني اقرأ لنزار قباني
حتى اتذكر في تلك الفترة كتبه كانت ممنوعة في بعض الدول العربية
الا حينما سافرت لسوريا وحصلت عليه

المهم
كانت تجربة جديدة لقراءة
شعر كلاسكي العقاد ونجيب محفوظ
وابو شاكر السياب والاخطل الصغير وغيرهم

ولكن ترهات نزار قباني
الماجنة التي تنحدر للكلمات الجنسية
اعتبره هرطقه قوقازيه
حتى اني اتذكر اني قرأت له
نصوص خليعة في نفس الديوان
رغم انه يملك قصائد
نضالية جميلة والتغزل في بعض المدن
وكذلك يملك موشحات أندلسية
ربما هذه تغفر له بعض توجهاته الخليعة

اما الأستاذ الكبير
المناضل الالمعي
شاعر القضية
وعاشق ريتا
فأنا احترمه جدا
لأبعاده العاطفية
لأنه يملك طقس خاص
في كتاباته
رغم اني لا اقرأ له ابدا
اما عن نكهة الالحاد في كتاباته
ان القلم خلق حر
ليتعرف ويحتك بالحياة
بطريقه ايجابية
وفي نظري ان محمود درويش
كان قلمه يجمع الديانات السماوية
بغض النظر عن القضيه النضالية
لأن السياسة طريق ملغم بنبذ الاديان
ولا يعترفون الا بلغة الرصاص ابجدية
تملكهم نزعة الجشع والاستغلال

اما القلم والفلسفة والفن الموسيقي
فأنه طريق مشاركة الحرية فكرية
بين القلب والعقل والروح

موضوعك اعجبني جدا
واتمنى ان يطول النقاش فيه

انرت

جملة مفيده
07-29-19, 11:30 AM
حفظ الله كاتب المقال و صاحب الكتاب شيخ القبيلة و ليس زير النساء اما بعد

فإنه يحضرني أن أتسائل في حضرتك هل يدان درويش بحبه لليهودية ام لا ؟

أما من ناحية شعبنا شعب حب و غرام .. فأنه وحسب المعادلات الفيزيائية يا صديقي أو عفوا حسب الاحياء لكي اكون صادقا

الاحياء تقول مايأكله الجسم يفرزه .. فهل بيطلع عندنا وحسب المعادلة انه شعبنا شعب حب وعشق و هوى .. أو آكل هوا ؟ أو أنه هوى فـ َ ضل و هوى أو ربما هوى وَ اهوى فتهوى واستهوى !! لا ادري
:montaser_155:

قلمك ساخر يا شيخ القبائل و كل ماتقوله موثق وجميل وازا بدك ببصملك بلعشرة عشرتين تلاتين مرة

بتسلم عليك الصفصافة .. ريتو يسعد هالمسا
:ah11:
أهلا بك..
حقيقة لا شيء مؤكد بالنسبة لي.. لكن كل ما اعرفه أن هناك من يتهمه ببعض العلاقات بالعائلات اليهودية في فلسطين المحتلة بالاضافة لأمور أخرى يصعب الخوض فيها لانعدام الدقة في مصداقيتها، والتي نشأت غالباً بسبب المشاكل الفلسطينية الفلسطينية بين فتح و حماس.
اتمنى أن تفيدنا أكثر...

الجزء الثاني من كلامك يأخذني فقط إلى فكرة... الحرمان والثقافة المجتمعية.. ومشاعر مكبوته!
ف ما رأيك؟

جملة مفيده
07-29-19, 11:40 AM
،’






تبيُ الصرآححه مآ آعرفهم ’
بس آشوف الكثير يتكلم عن نزآر القبآني ,
توني آعرف آنه يشوف المرآه جي .



م عنديي رد لـ للموضوع ,
آنتظر رآيي الاعضضـآء كيف و شو ,. :montaser_157:

كثير يحكو عنه و كثير غنوله مطربين مثل كاظم و نجاة وعبد الحليم وغيرهم :)
هو كان احيانا ينصفها ولكن أحايين أخرى يشوفها مثل ما حكيت.
أهلا بك.

جملة مفيده
07-29-19, 11:55 AM
اسم ريتا كان عرسا في دمي
وأنا ضعت بريتا سنتين
وهي نامت فوق زندي سنتين
وتعاهدنا على أجمل كأس واحترقنا
في نبيذ الشفتين
وولدنا مرتين
آه ريتا
أي شيء رد عن عينيك عيني
سوى إغفاءتين
وغيوم عسلية

صباحك ريتا يا انيق
حينما يعزف مارسيل خليفة
على العصب الكليل
الذي يلامس رهافه العود
يصبح لرنانه الوتر آية

اتذكر اني اقتنيت ديوان نزار قباني
في سن 13
وقبلها قرأت بعض من ديوان ابو الطيب المتنبي
الذي كان يملكه أبي
ولكن لم اكمل قرآته لصعوبة
اللغه الشعرية والفصاحه البليغة
الذي اجبرني اني اقرأ كتب سلسة
ومعاني بسيطة وغير هذا بعض الأصدقاء
نصحوني اني اقرأ لنزار قباني
حتى اتذكر في تلك الفترة كتبه كانت ممنوعة في بعض الدول العربية
الا حينما سافرت لسوريا وحصلت عليه

المهم
كانت تجربة جديدة لقراءة
شعر كلاسكي العقاد ونجيب محفوظ
وابو شاكر السياب والاخطل الصغير وغيرهم

ولكن ترهات نزار قباني
الماجنة التي تنحدر للكلمات الجنسية
اعتبره هرطقه قوقازيه
حتى اني اتذكر اني قرأت له
نصوص خليعة في نفس الديوان
رغم انه يملك قصائد
نضالية جميلة والتغزل في بعض المدن
وكذلك يملك موشحات أندلسية
ربما هذه تغفر له بعض توجهاته الخليعة

اما الأستاذ الكبير
المناضل الالمعي
شاعر القضية
وعاشق ريتا
فأنا احترمه جدا
لأبعاده العاطفية
لأنه يملك طقس خاص
في كتاباته
رغم اني لا اقرأ له ابدا
اما عن نكهة الالحاد في كتاباته
ان القلم خلق حر
ليتعرف ويحتك بالحياة
بطريقه ايجابية
وفي نظري ان محمود درويش
كان قلمه يجمع الديانات السماوية
بغض النظر عن القضيه النضالية
لأن السياسة طريق ملغم بنبذ الاديان
ولا يعترفون الا بلغة الرصاص ابجدية
تملكهم نزعة الجشع والاستغلال

اما القلم والفلسفة والفن الموسيقي
فأنه طريق مشاركة الحرية فكرية
بين القلب والعقل والروح

موضوعك اعجبني جدا
واتمنى ان يطول النقاش فيه

انرت
وهذا بيت القصيد يا رفيق
كل هذا المجن عنده في نفس الوقت الذي يعتبر فيه رمزا للرومانسية والحب.. الحب الثوري إن امكن تسميته.
ولعله برأيي أكثر الشعراء الذين تكلمو عن أجساد النساء بفجاجة.
بالنسبة للنصوص الخليعة والالحادية، هناك من يرى انه يتم توظيفها في النصوص " الروايات، القصص القصيرة، الشعر" حيث يكون لا بد منها لاكتمال المغزى.. خذ عندك روايات نجيب محفوظ، احسان عبد القدوس" وغيرهم.. لدرجة ان نجيب محفوظ نال جائزة نوبل في الأدب عطفاً على روايته "أولاد حارتنا" والتي كانت ترمز للخالق سبحانه وتعالى والرسل عليهم السلام..
فالسؤال هنا.. طالما البعض يقبل هذا التوظيف، لماذا نعيب المشاهد الاباحية في قصة فيلم عربي!!؟
محمود درويش يا صديقي كان يميل للروح الشيوعية الدينية، رغم أن كثير من العرب والمسلمين والذين يعتنقوا الشيوعية أخذو فيها الجانب الاقتصادي او الاجتماعي فقط، ولذلك كان التعرض للاسلام أحد ميزات شعره، فهل الروح الوطنية تشفع له هذا التخندق بعباءة ما يشبه الإلحاد؟؟

حياك الله أخي.. وهذا الموضوع بالفعل لمن لديه النفس الطويل في النقاش.. فالموضوع له امتدادات وتشعبات في قادم المشاركات.

وهج
07-29-19, 12:22 PM
وعليكم السَّلامُ ورحمةُ الله وبركاته
أمّا قبل :
سيّدي المُناقشُ أعلاه ، قائدُ دفّةَ الحوار
جزيلًا شكرًا لهذا الموضوع الّذي شدّ الانتباه
فهو حقًّا فاتحٌ للشّهيّة ، يحرّكُ مِزاجيَ الغائبَ
قليلًا عن الجدل.

أمّا بعد :
هُنا الأمرُ حقًّا قابلٌ للنّقاش لأنَّ الأبعادَ والرُّؤى
ستختلف ، أيَّ أنَّ الموضوعَ لا يقبلُ لونًا واحدًا
" يعني ما ينفع الكل يعطيك إجابة واحدة ، ومتوّقعة "
وهنا تكمن سرّ الجاذبيّة ، ليكون الالتفات.

- نرجع للموضوع -
لا يختلفُ اثنان على أنَّ قبّاني ، ودرويش شاعران كبيران
كتبا الشّعرَ بجماليّةٍ عالية ، مع أنّني أميلُ لشاعرِ القضيّة أكثر
لأسبابٍ سأذكرها في ما يلي.

تختلفُ نظرةُ أحدنا عن الآخر في كيفيّة التّعاطي مع النَّص
فتتشكّلُ الانطباعات الّتي ربّما تصبحُ لدى البعض " قناعة "
دعني أُخبركَ أنّني سأخالفكَ هُنا في تلكَ النّظرة ، وسأحترمُ
نظرتكَ كذلك وربّما سأوافقها في بعض الأبعاد
جميلٌ أن ننظر للنّصِ الشّعريُّ قبل كلِّ شيءٍ على أنّهُ
فنٌّ أدبيٌّ ، وهنا أُركّزُ على كلمة " فن " أي أنّنا يجبُ أنْ
نلتفتَ أوّلًا لمقوّمات القصيدة الفنيّة من حيث البلاغة
وبوتقة الأسلوب الّذي شكلّها وانصهرت به
" أيْ أنْ نأخذَ النّصَّ أولًا كنّصٍّ يستحقُ أنْ يُصنّفَ كنصّ أدبيّ "
ومن ثمَّ نلتفت لرسالةِ هذا النَّص ، وهدفه
- هذا إنْ أردنا أن نُنصف القلم أولًا -
قد يخالفني الكاتب في الكثير من الآراء الّتي ربّما
تمسُّ مشاعري العقيديّة ، ومعتقداتي ، وأفكاري الّتي أؤمن بها
ولكن هذا لا يعطيني الحقَّ في طمس هويتّه كشاعر ،
وإثارة الرّأي العام ضدّه .
سأتفّقُ معكَ في أنَّ نزار " زوّدها شوي "
لكنَّ القارئ الواعي يعرفُ كيفَ يستخلصُ الجمالَ
والّذي لا يعي صدّقني سيمرُّ مرور الكِرام
ولو نظرنا اليوم لوجدنا أنَّ الكثير من الرّوائيين
بشكلٍ فاقَ الوصف " تعدّوا الخطوط الحمراء ،وفوق البنفسجيّة "

" نرجع لدرويش "
لا يمكن أن نحكم بالإعدام على هذا الشّاعر الجميل
حتّى وإنْ أُتُّهِمَ بالزّندقة ، والإلحاد
نعمْ لا ننكرُ أنّهُ " انحرفَ عقيديًا داخل بعض النّصوص "
لكنَّ حرفه جميل ويُدرَّس ، وقد تناولتُه لمدةِ فصلٍ كامل
في مادةٍ تُعنى بتحليل الخطاب الشّعريّ فوجدتُ أنَّ فيه
من العمقِِ ما يستحقُّ الالتفاتَ ، والتّتويج
فقد كانَ نبيلًا ، تجاه قضية شعبه مؤمنًا بها
والأجملُ من كلِّ ذلك ، كانَ متسامحًا في الحبُّ
فلم يقف بينه وبينَ محبوبته اليهوديّة لا دينٌ
ولا مُعتَقد ، فقط كانت بندقيّة.

لنكنْ قرّاءَ منصفين لنأخذَ من الشّعر ما يوافقُ
أهوائنا ، ولكنْ لننُصِفَ الشّعرَ كفنّ
وإنْ خالفتنا رسالة قائلِه، ومضامينه.

ولسؤالك عن ميل الكُتّاب لغزارةِ التّدوين
العاطفيّ ، وربّما تودُّ القول لِمَ لا يلتفتون
لقضايا أُخرى ؟
صدّقني قد يكمنُ السّببُ في أنَّ هذا
العالم باتَ مُتعبًا يفتقرُ للحب.
- من الجميلِ أن يكون الشّاعرُ كألوانِ الطّيفِ
فلكلِّ لونٍ مُحبْ -

كانت هذه المِساحة ممتعة.

# دعوة لمناقشيك : اقرأوا لدرويش
فهو شاعرٌ رغمَ كلِّ شيء

هاجسي
07-29-19, 12:32 PM
السلام عليكم




الشعر بالنسبه لي مجرد مشاعر عابره تاتي وتذهب مثل نسمه الهواء


لا تستطيع ان تمسكها بيدك البعض جميل ومعبر والبعض فيه فحش

والموفق من انصف نفسه وحرفه عن الاسفاف والابتذال



ومن خلال تاريخ العرب هناك من ارتقي بالشعر وهناك من دنسه


دمت بحفظ الكريم .... ايها الجميل .

ALRAMZ
07-29-19, 04:42 PM
السلام عليكم ورحمة وبركاته
وسؤال على الهامش..هل هذا يصف واقعنا بأنه واقع حب وعشق.. وأحاسيس مرهفة.. وعذاب... وخيانة..
أم هي مجرد حروف لا حول لمشاعرنا فيها ولا قوة؟[/color]
فما رأيكم... أطال الله في عمركم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الراي الاول
قول لاجدل فيه قال تعالى :
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ .۝
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ۝
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ[الشعراء:

الراي الاخر
قول تتجلى فيه الحكمة
خذ من علومي ولاتنظر الى عملي ... ينفعك علمي ولا تضررك اوزاري
الراي الاخير

قول يحكمه العقل
فلا تكتب بخطك غير شئ ... يسرك في القيامة ان تراه .
دمت بود
.

شطرنج
07-29-19, 08:57 PM
وهذا بيت القصيد يا رفيق
كل هذا المجن عنده في نفس الوقت الذي يعتبر فيه رمزا للرومانسية والحب.. الحب الثوري إن امكن تسميته.
ولعله برأيي أكثر الشعراء الذين تكلمو عن أجساد النساء بفجاجة.
بالنسبة للنصوص الخليعة والالحادية، هناك من يرى انه يتم توظيفها في النصوص " الروايات، القصص القصيرة، الشعر" حيث يكون لا بد منها لاكتمال المغزى.. خذ عندك روايات نجيب محفوظ، احسان عبد القدوس" وغيرهم.. لدرجة ان نجيب محفوظ نال جائزة نوبل في الأدب عطفاً على روايته "أولاد حارتنا" والتي كانت ترمز للخالق سبحانه وتعالى والرسل عليهم السلام..
فالسؤال هنا.. طالما البعض يقبل هذا التوظيف، لماذا نعيب المشاهد الاباحية في قصة فيلم عربي!!؟
محمود درويش يا صديقي كان يميل للروح الشيوعية الدينية، رغم أن كثير من العرب والمسلمين والذين يعتنقوا الشيوعية أخذو فيها الجانب الاقتصادي او الاجتماعي فقط، ولذلك كان التعرض للاسلام أحد ميزات شعره، فهل الروح الوطنية تشفع له هذا التخندق بعباءة ما يشبه الإلحاد؟؟

حياك الله أخي.. وهذا الموضوع بالفعل لمن لديه النفس الطويل في النقاش.. فالموضوع له امتدادات وتشعبات في قادم المشاركات.

اهلا فيك يا رفيق
ومصافحه ودية على طريقه اهالي افريقيا
اوافقك في الرأي
في ان نزار ساقي حوانيت
الحارات
يريق خدر الهاوي
بالحب الداني الثمل
وانه اعطى تصورات رذيله
للأنثى
لأنه كشف الحياء
عن ما كان الحياء احد
ابلغ اسرار الانثى
وبنظري من اراد ان يعيش للحظات النعيم
ينظر لحياء انثاه
جمال لا يضاهيه جمال وحلاوة
الشعور الذي يتندى منه الشهد

حتى كبار المفكرين وعمالقه الأدب
العربي كان يسمون عهد الادب
في تلك الفتره بالعصر النزاري

اما المفكر الشعبوي
محمود درويش
الذي تسامى بفكره
كان بدايته من زنزانته
اغلب المفكرين تأثرو بشيوعيه
وهو مفهوم ايجابي التطبيق
وإلغاء الطبقات الاجتماعيه
وتوزيع الثروات بالعدل وتبقى
الملكية للجميع يرثها الشعب
ولكن لم تطبق لأنها كان
مضمونها الدولة للجميع
ولكن كانت اهدافها
نخبوية من الطبقة المخفية

ومع كل هذا
فأن هذا الرجل النبيل
محمود درويش
ما عنده
لم يملكه غيره في تلك الفتره ولا قبلها
ووبعده امتلكوه المتأثرين به
وهي نقاط التقاء بين الاديان
وفكر ماركسي
وميلاد طفولة قدسية
على ارض فلسطين
تحت القبة الذهبية
وعند التقاء احداثيات معجزه النبي محمد
حينما صلى بالأنبياء

اما بنظري
في وقتنا الحاضر
الشعر لا يعيد فلسطين لحضن العرب
مهما كتب المناضلون
لهم احترامهم الخاص لفكرهم
ولكن لا تخرج البوءه من عرين الاسد
الا اذا كان بين انيابه فريسة
وكذلك الاحتلال لا يخرج من فلسطين
الا اذا كنا امة اسلامية نهضوية
تفكر وتكتب وتخطط وتصنع وتبتكر
وتوجهه وتمنهج وتوزع كل الطاقات المجتمعية
لريادة القمم العلميه والعملية
هكذا ستعود كل ارض الينا استوطنه الاغراب

انرت يا رفيق

جملة مفيده
07-30-19, 11:28 AM
وعليكم السَّلامُ ورحمةُ الله وبركاته
أمّا قبل :
سيّدي المُناقشُ أعلاه ، قائدُ دفّةَ الحوار
جزيلًا شكرًا لهذا الموضوع الّذي شدّ الانتباه
فهو حقًّا فاتحٌ للشّهيّة ، يحرّكُ مِزاجيَ الغائبَ
قليلًا عن الجدل.

أمّا بعد :
هُنا الأمرُ حقًّا قابلٌ للنّقاش لأنَّ الأبعادَ والرُّؤى
ستختلف ، أيَّ أنَّ الموضوعَ لا يقبلُ لونًا واحدًا
" يعني ما ينفع الكل يعطيك إجابة واحدة ، ومتوّقعة "
وهنا تكمن سرّ الجاذبيّة ، ليكون الالتفات.

- نرجع للموضوع -
لا يختلفُ اثنان على أنَّ قبّاني ، ودرويش شاعران كبيران
كتبا الشّعرَ بجماليّةٍ عالية ، مع أنّني أميلُ لشاعرِ القضيّة أكثر
لأسبابٍ سأذكرها في ما يلي.

تختلفُ نظرةُ أحدنا عن الآخر في كيفيّة التّعاطي مع النَّص
فتتشكّلُ الانطباعات الّتي ربّما تصبحُ لدى البعض " قناعة "
دعني أُخبركَ أنّني سأخالفكَ هُنا في تلكَ النّظرة ، وسأحترمُ
نظرتكَ كذلك وربّما سأوافقها في بعض الأبعاد
جميلٌ أن ننظر للنّصِ الشّعريُّ قبل كلِّ شيءٍ على أنّهُ
فنٌّ أدبيٌّ ، وهنا أُركّزُ على كلمة " فن " أي أنّنا يجبُ أنْ
نلتفتَ أوّلًا لمقوّمات القصيدة الفنيّة من حيث البلاغة
وبوتقة الأسلوب الّذي شكلّها وانصهرت به
" أيْ أنْ نأخذَ النّصَّ أولًا كنّصٍّ يستحقُ أنْ يُصنّفَ كنصّ أدبيّ "
ومن ثمَّ نلتفت لرسالةِ هذا النَّص ، وهدفه
- هذا إنْ أردنا أن نُنصف القلم أولًا -
قد يخالفني الكاتب في الكثير من الآراء الّتي ربّما
تمسُّ مشاعري العقيديّة ، ومعتقداتي ، وأفكاري الّتي أؤمن بها
ولكن هذا لا يعطيني الحقَّ في طمس هويتّه كشاعر ،
وإثارة الرّأي العام ضدّه .
سأتفّقُ معكَ في أنَّ نزار " زوّدها شوي "
لكنَّ القارئ الواعي يعرفُ كيفَ يستخلصُ الجمالَ
والّذي لا يعي صدّقني سيمرُّ مرور الكِرام
ولو نظرنا اليوم لوجدنا أنَّ الكثير من الرّوائيين
بشكلٍ فاقَ الوصف " تعدّوا الخطوط الحمراء ،وفوق البنفسجيّة "

" نرجع لدرويش "
لا يمكن أن نحكم بالإعدام على هذا الشّاعر الجميل
حتّى وإنْ أُتُّهِمَ بالزّندقة ، والإلحاد
نعمْ لا ننكرُ أنّهُ " انحرفَ عقيديًا داخل بعض النّصوص "
لكنَّ حرفه جميل ويُدرَّس ، وقد تناولتُه لمدةِ فصلٍ كامل
في مادةٍ تُعنى بتحليل الخطاب الشّعريّ فوجدتُ أنَّ فيه
من العمقِِ ما يستحقُّ الالتفاتَ ، والتّتويج
فقد كانَ نبيلًا ، تجاه قضية شعبه مؤمنًا بها
والأجملُ من كلِّ ذلك ، كانَ متسامحًا في الحبُّ
فلم يقف بينه وبينَ محبوبته اليهوديّة لا دينٌ
ولا مُعتَقد ، فقط كانت بندقيّة.

لنكنْ قرّاءَ منصفين لنأخذَ من الشّعر ما يوافقُ
أهوائنا ، ولكنْ لننُصِفَ الشّعرَ كفنّ
وإنْ خالفتنا رسالة قائلِه، ومضامينه.

ولسؤالك عن ميل الكُتّاب لغزارةِ التّدوين
العاطفيّ ، وربّما تودُّ القول لِمَ لا يلتفتون
لقضايا أُخرى ؟
صدّقني قد يكمنُ السّببُ في أنَّ هذا
العالم باتَ مُتعبًا يفتقرُ للحب.
- من الجميلِ أن يكون الشّاعرُ كألوانِ الطّيفِ
فلكلِّ لونٍ مُحبْ -

كانت هذه المِساحة ممتعة.

# دعوة لمناقشيك : اقرأوا لدرويش
فهو شاعرٌ رغمَ كلِّ شيء


اهلا يا وهج..
لقب " شاعر" من انا لأنفيها عنهما.. كونهما شاعران فهذا من الثوابت، عالاقل قصائدهما موزونة :smoke1:
ولكن.. نحن نستعرض فكريهما وموضوعاتهما من خلال الاباحية وامتهان المرأة وهذه النقطة للآن لم يتطرق إليها أحد بالنسبة لقباني، والالحاد إن صح التعبير وهذه النقطة بالذات تجمع الشاعرين سوياً ولكنها نزعة أكبر عند درويش.
نزار لم " يزودها شوي" بل زودها كثيرا، ولا اعلم إن قرأتي ديوان " الأعمال الكاملة" كاملاً لوجدتي ان عدداً لا يحصى من قصائده حوت كلمات خجلت معاجم اللغة العربية في احتوائها بين دفتيها، وعلى فرض أن تلك القصائد لم توجد بها تلك التشبيهات أو الكلمات الغير اخلاقية فاعتقد أن اعماله الكاملة التي احتوت أكثر من 400 ورقة من الحجم الصغير لن تكون أكثر من 30 ورقة، وكانه اعتمد في شعره على الخارج عن المألوف او:
1- المراهقين. 2- المنكمشين في مجتمعات مغلقة جداً
فكانت هذه القصائد وهذا الشاعر هما نافذتهما إلى العالم الآخر، عالم الحب والتمرد والنزوات.
وبالنهاية هو شاعر.. ولكن أي الشعراء هو؟!

بالنسبة لمحمود درويش، وهو لا يتشابه صراحة مع قباني إلا في موضوع الالحاد إن صح التعبير، فشعره عميق، ولكن الستِ معي بأن كل شعراء الشعر الحرّ يمتازون بالعمق؟
لدرجة أني اتخيل ما من احد يستطيع كتابة الشعر الحر بحرفية إلا إذا كان عميقاً و ذو خيال واسع يجذب الشمس والقمر والنجوم والفصول فتشعر أنها بين يديك.
نازك الملائكه، السياب، أمل دنقل ، درويش، البياتي.
درويش أحدهم لكنه ليس أعمقهم.. وليس هناك من يمتاز بالعمق أكثر.. بل يمتازون بانهم كتبوا شعرا حراً فأجادوه.
وهنا أيضاً.. أقول أنه شاعر، فلم يتم اعدامه أو انكار كونه شاعراً، ولكن أقول:
هو أكثر من تكلم في القضية.. وهو أكثر الشعراء بكاء عليها.. وهو أكثر من كتب فيها، وهذا بالطبع يحسب له..
لكن لماذا ذكرتي مناقبه تلك المعروفة وتوقفتي؟
ف درويش شاعر هم ووطن،، وقباني شاعر قضية وحب، ولكن هل من الواجب أن نعزل عيوب الشاعر مثل " الالحاد والزندقة وامتهان المرأة" عن كون شعره جزيل الألفاظ أو رقيق المعنى فنقول " هو شاعر قدير يستحق الاحترام"؟

شكرا

جملة مفيده
07-30-19, 11:33 AM
السلام عليكم


الشعر بالنسبه لي مجرد مشاعر عابره تاتي وتذهب مثل نسمه الهواء


لا تستطيع ان تمسكها بيدك البعض جميل ومعبر والبعض فيه فحش

والموفق من انصف نفسه وحرفه عن الاسفاف والابتذال

ومن خلال تاريخ العرب هناك من ارتقي بالشعر وهناك من دنسه


دمت بحفظ الكريم .... ايها الجميل .
اهلا بك..
هو ذلك بالضبط.. ولكن لا اعتقد أن الحكم يكون مطلقاً.. فهناك من دنسه حيناً وأنصفه حيناً آخر.

خالص الشكر

جملة مفيده
07-30-19, 11:50 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الراي الاول
قول لاجدل فيه قال تعالى :
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ .۝
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ۝
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ[الشعراء:

الراي الاخر
قول تتجلى فيه الحكمة
خذ من علومي ولاتنظر الى عملي ... ينفعك علمي ولا تضررك اوزاري
الراي الاخير

قول يحكمه العقل
فلا تكتب بخطك غير شئ ... يسرك في القيامة ان تراه .
دمت بود
.

أهلا بك..
كلام سديد، يحتاج لتغيير شكل الأرض كاملاً في ظل تراكم الثقافات والقناعات المختلفة، فالغاوون من الجيد أن يكون تركيزهم في قضايا كثيرة تناولها الشعر حتى وإن كان قليله مُسكر لعل وعسى أن لا يزداد حجم غيّم..
ومن نطق في الحكمة شعرا من الجيد أن نتناول من شعرهم ما يفيدنا، ولكن ما رأيك ان نتكلم عن ما يحكمه العقل، وهو أن تكتب ما يسرك في القيامة ان تراه..
ما المطلوب من الجمهور هنا؟؟

جملة مفيده
07-30-19, 12:00 PM
اهلا فيك يا رفيق
ومصافحه ودية على طريقه اهالي افريقيا
اوافقك في الرأي
في ان نزار ساقي حوانيت
الحارات
يريق خدر الهاوي
بالحب الداني الثمل
وانه اعطى تصورات رذيله
للأنثى
لأنه كشف الحياء
عن ما كان الحياء احد
ابلغ اسرار الانثى
وبنظري من اراد ان يعيش للحظات النعيم
ينظر لحياء انثاه
جمال لا يضاهيه جمال وحلاوة
الشعور الذي يتندى منه الشهد

حتى كبار المفكرين وعمالقه الأدب
العربي كان يسمون عهد الادب
في تلك الفتره بالعصر النزاري

اما المفكر الشعبوي
محمود درويش
الذي تسامى بفكره
كان بدايته من زنزانته
اغلب المفكرين تأثرو بشيوعيه
وهو مفهوم ايجابي التطبيق
وإلغاء الطبقات الاجتماعيه
وتوزيع الثروات بالعدل وتبقى
الملكية للجميع يرثها الشعب
ولكن لم تطبق لأنها كان
مضمونها الدولة للجميع
ولكن كانت اهدافها
نخبوية من الطبقة المخفية

ومع كل هذا
فأن هذا الرجل النبيل
محمود درويش
ما عنده
لم يملكه غيره في تلك الفتره ولا قبلها
ووبعده امتلكوه المتأثرين به
وهي نقاط التقاء بين الاديان
وفكر ماركسي
وميلاد طفولة قدسية
على ارض فلسطين
تحت القبة الذهبية
وعند التقاء احداثيات معجزه النبي محمد
حينما صلى بالأنبياء

اما بنظري
في وقتنا الحاضر
الشعر لا يعيد فلسطين لحضن العرب
مهما كتب المناضلون
لهم احترامهم الخاص لفكرهم
ولكن لا تخرج البوءه من عرين الاسد
الا اذا كان بين انيابه فريسة
وكذلك الاحتلال لا يخرج من فلسطين
الا اذا كنا امة اسلامية نهضوية
تفكر وتكتب وتخطط وتصنع وتبتكر
وتوجهه وتمنهج وتوزع كل الطاقات المجتمعية
لريادة القمم العلميه والعملية
هكذا ستعود كل ارض الينا استوطنه الاغراب

انرت يا رفيق
فلسطين؟
الا تعتقد انها مثال ناضج على التمويه؟
أشعر أحيانا من أراد أن يستخدم الفاظاً قبيحة يلجأ لقضية هامة أو لحدث ما فيلقي فيها الفاظه تلك..
مظفر النواب مثلاً.. "القدس عروس عروبتكم" و " قمم .. قمم" وغيرها..
الشعر الثوري وبما انه أدب.. أصبح يلقح بقلة الأدب.
شعر الغزل وبما انه أدب.. أصبح يلقح بقلة الأدب.
الروايات وبما انها أدب.... أصبحت تلقح بقلة الأدب.
الأدب يا صديقي أصبح ينقصه الأدب.
وكأن الأدباء أصبحوا كلهم ماركسيون أو كفرة.. أو حبّيبّه!

وهج
07-30-19, 11:24 PM
اهلا يا وهج..
لقب " شاعر" من انا لأنفيها عنهما.. كونهما شاعران فهذا من الثوابت، عالاقل قصائدهما موزونة :smoke1:
ولكن.. نحن نستعرض فكريهما وموضوعاتهما من خلال الاباحية وامتهان المرأة وهذه النقطة للآن لم يتطرق إليها أحد بالنسبة لقباني، والالحاد إن صح التعبير وهذه النقطة بالذات تجمع الشاعرين سوياً ولكنها نزعة أكبر عند درويش.
نزار لم " يزودها شوي" بل زودها كثيرا، ولا اعلم إن قرأتي ديوان " الأعمال الكاملة" كاملاً لوجدتي ان عدداً لا يحصى من قصائده حوت كلمات خجلت معاجم اللغة العربية في احتوائها بين دفتيها، وعلى فرض أن تلك القصائد لم توجد بها تلك التشبيهات أو الكلمات الغير اخلاقية فاعتقد أن اعماله الكاملة التي احتوت أكثر من 400 ورقة من الحجم الصغير لن تكون أكثر من 30 ورقة، وكانه اعتمد في شعره على الخارج عن المألوف او:
1- المراهقين. 2- المنكمشين في مجتمعات مغلقة جداً
فكانت هذه القصائد وهذا الشاعر هما نافذتهما إلى العالم الآخر، عالم الحب والتمرد والنزوات.
وبالنهاية هو شاعر.. ولكن أي الشعراء هو؟!

بالنسبة لمحمود درويش، وهو لا يتشابه صراحة مع قباني إلا في موضوع الالحاد إن صح التعبير، فشعره عميق، ولكن الستِ معي بأن كل شعراء الشعر الحرّ يمتازون بالعمق؟
لدرجة أني اتخيل ما من احد يستطيع كتابة الشعر الحر بحرفية إلا إذا كان عميقاً و ذو خيال واسع يجذب الشمس والقمر والنجوم والفصول فتشعر أنها بين يديك.
نازك الملائكه، السياب، أمل دنقل ، درويش، البياتي.
درويش أحدهم لكنه ليس أعمقهم.. وليس هناك من يمتاز بالعمق أكثر.. بل يمتازون بانهم كتبوا شعرا حراً فأجادوه.
وهنا أيضاً.. أقول أنه شاعر، فلم يتم اعدامه أو انكار كونه شاعراً، ولكن أقول:
هو أكثر من تكلم في القضية.. وهو أكثر الشعراء بكاء عليها.. وهو أكثر من كتب فيها، وهذا بالطبع يحسب له..
لكن لماذا ذكرتي مناقبه تلك المعروفة وتوقفتي؟
ف درويش شاعر هم ووطن،، وقباني شاعر قضية وحب، ولكن هل من الواجب أن نعزل عيوب الشاعر مثل " الالحاد والزندقة وامتهان المرأة" عن كون شعره جزيل الألفاظ أو رقيق المعنى فنقول " هو شاعر قدير يستحق الاحترام"؟

شكرا

لستُ هنا لتبرئة الشّاعرين من التُّهم الموجَّه لهما
إنّما أُكرّر أنّني أنظرُ للشّعر قبل كلِّ شيء من ناحيةٍ فنيّة
وبعد ذلك يجيء كلّ شيء - وربّما يختلف القرّاء في تناول
الأمر -
نستطيع أن نأخذَ من الحرفِ ما يوافقُ أهوائنا
ونترك ما لا يوافق تفكيرنا ، ومشاعرنا .....

لستُ ضدَّ تلك الحقيقة في أنّهما يشكلان تهديدًا
خطيرًا في نشر أفكارهما الّتي تتصادم مع الدّين
والمجتمع .

نستطيع العزل بين فنيّات الحرف ، ومضمونه
ونحترم الأسلوب أو الشّاعر ..
كلّ ذلك مرهونٌ بما نريد

وهج
07-30-19, 11:38 PM
# صحيح

إذا استشهدتم للحكم على معشر الشّعراء جميعًا بأمرٍ سلبي
بآية قرآنية فحبّذا لو تكملون نصَّ الآية لتدركوا الخطأ الّذي
ربّما دون قصد وقعتم فيه لجعل الحكم أمرًا حتميًّا قاطعًا.
- أكملوها وستدركون ذلك -

فالاستدلال هُنا بهذه الآية لذمّ الشعراء خاطئ جدًّا
لأنّ المقصود منها شعراء المشركين السّفهاء
الّذين وقفوا في وجه النّبي والدّعوة.

القرآن لم يذّم الشّعر ولم يحاربه إنّما خصّ فئة
معينة واستثنى فئة أخرى ..
والنّبي استمع للشّعر ، وكان يقدّر الشّعراء
لأنّهم يبثّون الهمّة والعزيمة في نفوس المسلمين
- نسينا حسّان بن ثابت -
" فكيف الإسلام يحارب الشّعراء بالقرآن ونبيّ
الله يقدّر الشّعراء ... يعني مو حاسين انّه تناقض عجيب !"

وشكرًا

شطرنج
07-31-19, 12:05 AM
فلسطين؟
الا تعتقد انها مثال ناضج على التمويه؟
أشعر أحيانا من أراد أن يستخدم الفاظاً قبيحة يلجأ لقضية هامة أو لحدث ما فيلقي فيها الفاظه تلك..
مظفر النواب مثلاً.. "القدس عروس عروبتكم" و " قمم .. قمم" وغيرها..
الشعر الثوري وبما انه أدب.. أصبح يلقح بقلة الأدب.
شعر الغزل وبما انه أدب.. أصبح يلقح بقلة الأدب.
الروايات وبما انها أدب.... أصبحت تلقح بقلة الأدب.
الأدب يا صديقي أصبح ينقصه الأدب.
وكأن الأدباء أصبحوا كلهم ماركسيون أو كفرة.. أو حبّيبّه!


اهلا فيك يا رفيق
فيما اورت أن فلسطين
مثال ناضج على التمويه
وهل يا رفيق نحن وصلنا
الى التركيبة الميثولوجيه
لتحليل فلسطين ؟
هل فعلا نحن العرب
نأول بشكل اعجازي رؤية الله
في تاريخ مازال يتطور
وفيه اسرار نجاة العالم
في فلسطين؟
لذلك نرى الغرب وللوب الصهيوني تحديدا
وقبه الكرملين
والساحات الحمراء
وساعة الصفر في بغ بن
وافكار اينشتاين
في النظرية النسبية
وانطلاقه حل معادلة السفر عبر الزمن
من احداثيات سماء القدس
وتطوير القنابل النووية
واباده هتلر لليهود
كل هذه المعطيات
بروتوكولات دولية
لأجل تحصيل الهدف المنشود
وهي فلسطين
نحن العرب ( كبريائنا يمنعنا ان ننظر أبعد من انفونا)
كل كاتب يناضل بحبره لأجل فلسطين
على حسب نظرتي
يا اما انه فهم معطيات معجزه الإسراء والمعراج
أنها لم تنتهي ومازالت تنفذ على ارض الواقع
ولكن بشكل مصغر فيزيائيا
او انه
يكتب نضالا لا يتعدى حدود زوايا أوراقه

وهج
07-31-19, 12:23 AM
# خارج السّرب

الغاوون الّذين يتبعون الشّعراءَ

يتألّم ضميرهم لدهسِ قط

بينما الشّعراء الّذين يتبعهم الغاوون

يتألّم ضميرهم لدهسِ نملة

جملة مفيده
07-31-19, 12:44 AM
لستُ هنا لتبرئة الشّاعرين من التُّهم الموجَّه لهما
إنّما أُكرّر أنّني أنظرُ للشّعر قبل كلِّ شيء من ناحيةٍ فنيّة
وبعد ذلك يجيء كلّ شيء - وربّما يختلف القرّاء في تناول
الأمر -
نستطيع أن نأخذَ من الحرفِ ما يوافقُ أهوائنا
ونترك ما لا يوافق تفكيرنا ، ومشاعرنا .....

لستُ ضدَّ تلك الحقيقة في أنّهما يشكلان تهديدًا
خطيرًا في نشر أفكارهما الّتي تتصادم مع الدّين
والمجتمع .

نستطيع العزل بين فنيّات الحرف ، ومضمونه
ونحترم الأسلوب أو الشّاعر ..
كلّ ذلك مرهونٌ بما نريد


تقصدين أنك تحللين القصيدة وليس صاحبها.. من اطار فني.
وقلنا أنه فنياً لا غبار عليهما.. وبهذه الحالة انتقلنا إلى ما بعد الحالة الفنية تلك.
ولكن أخيتي عدم العزل بين الفنيات والمضمون قد يكون مشابه لصوت جميل لاغنية ماجنة..
أو مشهد ماجن في في مسلسل أو فلم قصته جميلة..
وهذا أمر لا يحتمل أن نريد أو لا نريد.. فالأمر به قاطع لذلك نسمي الأشياء باسمائها:
قصيدة ماجنة، شعر الحادي، قصيدة حماسية ملتزمة، أو أي من مسمياتها.
أما ما تفضلتي به فيمكن الحكم عليه من خلال إطار عام، مثلا ديوان شعري! بهذه الحالة لا يمكن القول أن ديوانه ماجن، بل فيه قصائد صفتها المجون او الفسق أو الالحاد..
كل ما في الأمر هو انك تتثاقلين كما يبدو في الاعتراف بمجون الشعراء أو فساده أحيانا.. والسبب كما يبدو أنك تنظرين إلى أن الشعر والشعراء يجب احترامهم بغض النظر عن بعض السلبيات التي ينجرون إليها.. فالشعر حالة نفسية أكثر منها حالة تأليف ديوان شعري بقصد البيع.
لذلك .. رأيك في هذا الموضوع محق كمتذوقة للشعر..

أقحوان
07-31-19, 12:45 AM
موضوع جميل يستحق النقاش

لي عودة غدا بإذن الله

جملة مفيده
07-31-19, 12:52 AM
# صحيح

إذا استشهدتم للحكم على معشر الشّعراء جميعًا بأمرٍ سلبي
بآية قرآنية فحبّذا لو تكملون نصَّ الآية لتدركوا الخطأ الّذي
ربّما دون قصد وقعتم فيه لجعل الحكم أمرًا حتميًّا قاطعًا.
- أكملوها وستدركون ذلك -

فالاستدلال هُنا بهذه الآية لذمّ الشعراء خاطئ جدًّا
لأنّ المقصود منها شعراء المشركين السّفهاء
الّذين وقفوا في وجه النّبي والدّعوة.

القرآن لم يذّم الشّعر ولم يحاربه إنّما خصّ فئة
معينة واستثنى فئة أخرى ..
والنّبي استمع للشّعر ، وكان يقدّر الشّعراء
لأنّهم يبثّون الهمّة والعزيمة في نفوس المسلمين
- نسينا حسّان بن ثابت -
" فكيف الإسلام يحارب الشّعراء بالقرآن ونبيّ
الله يقدّر الشّعراء ... يعني مو حاسين انّه تناقض عجيب !"

وشكرًا

لا أعلم... ولكن للوهلة الأولى حينما اقرأ هذه الآية تلقائيا تفسيري لها، أنهم الشعراء الذين ينغمسو في ملذات الحياة بشعرهم، وبالتأكيد لم يكن حسان ابن ثابت أو عبدالله بن رواحة أو شعراء الاسلام حينها من الذين تقصدهم الآية.
فمن المستحيل أن يكون حسان بن ثابت الذي أمره الرسول صلى اله عليه وسلم بهجاء قريش ووصفه لشعره بانه أقسى عليهم من النبال، أحد هؤلاء.

جملة مفيده
07-31-19, 12:58 AM
اهلا فيك يا رفيق
فيما اورت أن فلسطين
مثال ناضج على التمويه
وهل يا رفيق نحن وصلنا
الى التركيبة الميثولوجيه
لتحليل فلسطين ؟
هل فعلا نحن العرب
نأول بشكل اعجازي رؤية الله
في تاريخ مازال يتطور
وفيه اسرار نجاة العالم
في فلسطين؟
لذلك نرى الغرب وللوب الصهيوني تحديدا
وقبه الكرملين
والساحات الحمراء
وساعة الصفر في بغ بن
وافكار اينشتاين
في النظرية النسبية
وانطلاقه حل معادلة السفر عبر الزمن
من احداثيات سماء القدس
وتطوير القنابل النووية
واباده هتلر لليهود
كل هذه المعطيات
بروتوكولات دولية
لأجل تحصيل الهدف المنشود
وهي فلسطين
نحن العرب ( كبريائنا يمنعنا ان ننظر أبعد من انفونا)
كل كاتب يناضل بحبره لأجل فلسطين
على حسب نظرتي
يا اما انه فهم معطيات معجزه الإسراء والمعراج
أنها لم تنتهي ومازالت تنفذ على ارض الواقع
ولكن بشكل مصغر فيزيائيا
او انه
يكتب نضالا لا يتعدى حدود زوايا أوراقه

أو أن يكتب أحاسيسه.. ما يتمناه لفلسطين.
قبل ايام كنت أبحث عن آخر شعر أو شيء عن فلسطين، صدقني لا يوجد.
وحتى لا تغرينا السياسة بثوبها الأسود.. سؤالي على الهامش، قبل أن يغلبني النعاس..
لماذا كل شبابنا العربي يركز على الحب في كتاباته الشعرية او النثرية؟
لدرجة تشعر أحيانا أن في أوطاننا هناك مليون مجنون ليلى.. ومليار عبلة وليلى!

جملة مفيده
07-31-19, 12:59 AM
موضوع جميل يستحق النقاش

لي عودة غدا بإذن الله
إن شاء الله
تنوري أكيد.

جملة مفيده
07-31-19, 01:03 AM
# خارج السّرب

الغاوون الّذين يتبعون الشّعراءَ

يتألّم ضميرهم لدهسِ قط

بينما الشّعراء الّذين يتبعهم الغاوون

يتألّم ضميرهم لدهسِ نملة

يتألم ضميرهم لدهس قطة لأشهر عديدة.. أما النملة فلا يرونها لاسباب النظر والعمر
وهؤلاء يتألمون لدهس نملة للحظات.. ثم يعودو لدهس جيل كامل طوال العمر
* إن عدتم عدنا :0005:

وهج
07-31-19, 01:16 AM
تقصدين أنك تحللين القصيدة وليس صاحبها.. من اطار فني.
وقلنا أنه فنياً لا غبار عليهما.. وبهذه الحالة انتقلنا إلى ما بعد الحالة الفنية تلك.
ولكن أخيتي عدم العزل بين الفنيات والمضمون قد يكون مشابه لصوت جميل لاغنية ماجنة..
أو مشهد ماجن في في مسلسل أو فلم قصته جميلة..
وهذا أمر لا يحتمل أن نريد أو لا نريد.. فالأمر به قاطع لذلك نسمي الأشياء باسمائها:
قصيدة ماجنة، شعر الحادي، قصيدة حماسية ملتزمة، أو أي من مسمياتها.
أما ما تفضلتي به فيمكن الحكم عليه من خلال إطار عام، مثلا ديوان شعري! بهذه الحالة لا يمكن القول أن ديوانه ماجن، بل فيه قصائد صفتها المجون او الفسق أو الالحاد..
كل ما في الأمر هو انك تتثاقلين كما يبدو في الاعتراف بمجون الشعراء أو فساده أحيانا.. والسبب كما يبدو أنك تنظرين إلى أن الشعر والشعراء يجب احترامهم بغض النظر عن بعض السلبيات التي ينجرون إليها.. فالشعر حالة نفسية أكثر منها حالة تأليف ديوان شعري بقصد البيع.
لذلك .. رأيك في هذا الموضوع محق كمتذوقة للشعر..

" كنّا بجهاد وصرنا بعناد !! "
أُكرّر يهمّني في النّصّ الأسلوب الفنّي ومابعد ذلك
لا يعني أنّني أتقبّل مضمون النّص كيفما جاءت هيئته
وهذا ربّما ينطبق على بعض القرّاء مثلي ، وهو ليس إقرار بموافقتي
للمضمون " النّصّ الماجن ماجن لا اختلاف على ذلك "
ولا تثاقل مطلقًا في إظهار هذه الحقيقة بل وصفعها
أنْ أحترم الكاتب أو لا ذلك مبنيٌّ على ما بعد نظرتي الفنيّة للنّص
إنْ كان المضمون يستحق الاحترام فالكاتب يُحترم والعكس " رأيي الشّخصي "
أنا فقط أفصل الأمور عن بعضها
يعني باختصار " النّصّ كنص أولًا وثانيًا المضمون / إنْ لم يوافق
المضمون تطلعاتي ضربتُ به عرض الحائط "

وهج
07-31-19, 01:30 AM
يتألم ضميرهم لدهس قطة لأشهر عديدة.. أما النملة فلا يرونها لاسباب النظر والعمر
وهؤلاء يتألمون لدهس نملة للحظات.. ثم يعودو لدهس جيل كامل طوال العمر
* إن عدتم عدنا :0005:

(لأنّهم أذكى من ذلك الجيل المدهوس
الّلي من قلّة العقل تم دهسه )
.


.


قدْ لا يكون الشّاعر صيّادًا
قدْ يكون الشّباك ...
فليحذر القارئ ؛كي لا يعلق

شطرنج
07-31-19, 01:51 AM
أو أن يكتب أحاسيسه.. ما يتمناه لفلسطين.
قبل ايام كنت أبحث عن آخر شعر أو شيء عن فلسطين، صدقني لا يوجد.
وحتى لا تغرينا السياسة بثوبها الأسود.. سؤالي على الهامش، قبل أن يغلبني النعاس..
لماذا كل شبابنا العربي يركز على الحب في كتاباته الشعرية او النثرية؟
لدرجة تشعر أحيانا أن في أوطاننا هناك مليون مجنون ليلى.. ومليار عبلة وليلى!

من المعروف ان السياسه رحلة استجمام يتجمع
عليه ذباب المستنقع وادواتهم المضحكه الكشاشيه
ومن لا يجيد لبس القفاز الابيض
لرفع راية السلام
فأنه يتمرن على مراسيم الولاء
للذين يملكون المستنقع والرحلات المجانية

اما ما أسلفت ان الحب
غزير البذور ولكن حصاده
دمرته أغوار التوجيهه الصحيح
هذا ما يحصل

ان الحب مطواع القلوب
يجعل العقل سيد الحواس
لينال ما طابق روح المحب
فأن الجنة لا تحتاج فقط قلب مؤمن
بل تحتاج ايضا عقلا يعمل ليعزز
جميع الشروط التوافقية لدخولها
حتى الرسول عليه افضل الصلاه والسلام
قال (اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيله فليغرسها)

الحب هو السمو والرضى
وليس العذاب والتسليه

حتى قيس وليلى
عاشو الحب المذل
وهذا ادخلهم في دائرة المقاومة
من الذات والمجتمع
وجهان لعملة زمن واحدة

أقحوان
07-31-19, 01:34 PM
السلام عليكم
والسلام على صاحب هذا الكتاب( قباني ودرويش..والخمر والحشيش)
اذكر حين كنت في
11 من عمري قررت ان اصبح ناقدة للشعراء في دفتري آملة ان اذيعها عندما اكبر فابتديت
بميخائيل نعيمة وايليا ابو ماضي
وحين كبرت (18سنة) داريتها في نفسي- لماذا لا اقلدهم بدل ان انتقدهم؟-...
حينها أدركت ان ما دفعني للتفكير في ان اصبح ناقدة لشعراء كبار هو نيل الشهرة فقط
وهذا ما أراه الان !

عن نزار قباني رغم ان الجزء الماجن فيه طاغي
الا اني متيمة بجزءه الآخر ولا أرى قولك عليه الا سخط منك وارادة في بلوغك للقمة بتشويه هذا الرمز العربي الكبير
ومن جهتي لا ارى انه كما قلت (جعل المرأة جسد فقط)!
فأنا لا أرى من هذا الشيء الا انه كان صادق وجريء عبر عن ما بجوفه ولم يستعر شعوره كما فعل البعض!

اما عن محمود درويش فقد تمادى قلمك كثيراً وكثيراً!!
كيف تقول وتكني عن شاعر القضية هذا؟
لا املك رداً على م نقدت به درويش
لأني لا اعتبره كلاما ولم اراه!


عن سؤال الختام
فالحب والشوق والانتظار والوله والولع
مجرد احرف نتلهى بها ونبقي للشعر مكانته
ولا نحتاج البسالة والصمود والشجاعة حبرا تردده الافواه
انما نريده واقعاً في ساحات المعارك.

وعن كتابك البدائي بلله واشرب ماءه.
والسلام عليكم

جملة مفيده
07-31-19, 01:58 PM
" كنّا بجهاد وصرنا بعناد !! "
أُكرّر يهمّني في النّصّ الأسلوب الفنّي ومابعد ذلك
لا يعني أنّني أتقبّل مضمون النّص كيفما جاءت هيئته
وهذا ربّما ينطبق على بعض القرّاء مثلي ، وهو ليس إقرار بموافقتي
للمضمون " النّصّ الماجن ماجن لا اختلاف على ذلك "
ولا تثاقل مطلقًا في إظهار هذه الحقيقة بل وصفعها
أنْ أحترم الكاتب أو لا ذلك مبنيٌّ على ما بعد نظرتي الفنيّة للنّص
إنْ كان المضمون يستحق الاحترام فالكاتب يُحترم والعكس " رأيي الشّخصي "
أنا فقط أفصل الأمور عن بعضها
يعني باختصار " النّصّ كنص أولًا وثانيًا المضمون / إنْ لم يوافق
المضمون تطلعاتي ضربتُ به عرض الحائط "



وأنا لم أقصد غير ذلك.. قد يخوننا التعبير ولكن هو كذلك..
عموماً.. الشعر شعرٌ.. قد يكتب في لحظات زهو وبهاء أو حزن ورثاء، وقد يكتب في لحظة غضب أو قهر أو مجن ورياء..
خالص المودة.

جملة مفيده
07-31-19, 02:01 PM
(لأنّهم أذكى من ذلك الجيل المدهوس
الّلي من قلّة العقل تم دهسه )
.


.


قدْ لا يكون الشّاعر صيّادًا
قدْ يكون الشّباك ...
فليحذر القارئ ؛كي لا يعلق


وهل نستطيع أن نقول للمقتول أنه كان يستطيع تجنب الرصاصة؟

جملة مفيده
07-31-19, 02:04 PM
من المعروف ان السياسه رحلة استجمام يتجمع
عليه ذباب المستنقع وادواتهم المضحكه الكشاشيه
ومن لا يجيد لبس القفاز الابيض
لرفع راية السلام
فأنه يتمرن على مراسيم الولاء
للذين يملكون المستنقع والرحلات المجانية

اما ما أسلفت ان الحب
غزير البذور ولكن حصاده
دمرته أغوار التوجيهه الصحيح
هذا ما يحصل

ان الحب مطواع القلوب
يجعل العقل سيد الحواس
لينال ما طابق روح المحب
فأن الجنة لا تحتاج فقط قلب مؤمن
بل تحتاج ايضا عقلا يعمل ليعزز
جميع الشروط التوافقية لدخولها
حتى الرسول عليه افضل الصلاه والسلام
قال (اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيله فليغرسها)

الحب هو السمو والرضى
وليس العذاب والتسليه

حتى قيس وليلى
عاشو الحب المذل
وهذا ادخلهم في دائرة المقاومة
من الذات والمجتمع
وجهان لعملة زمن واحدة

عليه الصلاة والسلام...
هو السمو والرضى وليس العذاب والتسليه..
نعم هو كذلك.. وهو الاحساس الحقيقي الذي نرسمه على الورق ولو بجملة معبرة واحدة.

جملة مفيده
07-31-19, 08:45 PM
شكرا لكل الاخوة الأعزاء.. الذين وضعو ردودهم هنا.. شطرنج و وهج وهاجسي والوفا وحنا و رمز..
حفظكم الله أيها الأحبة
دمتم بخير


SEO by vBSEO 3.6.1