عمل قوم لوط في الميزان
 

ديموقراطيا :
كان على لوط _عليه السلام _قبول رذيلة قومه كونهم يشكلون غالبية المجتمع

ليبراليا :
لا يحق للوط عليه السلام أن ينهاهم عن رذيلتهم فهم أحرار في تصرفاتهم خاصة وأنهم لم يؤذوا أحدا

علمانيا :
ما دخل الدين في ممارسات جنسية تتم برضى الطرفين

تنويريا :
قوم لوط مساكين معذورون كونهم يعانون من خلل جيني أجبرهم ( طبيعيا ) على ممارسة الفاحشة


الدولة المدنية :

الشواذ فئة من الشعب يجب على الجميع احترامهم وإعطائهم حقوقهم لممارسة الرذيلة بل ويحق لهم تمثيل أنفسهم بالبرلمان

في دين الفطرة (الإسلام ):
لوط- عليه السلام - لم يكن قادرا على ردع قومه فأنكر رذيلتهم ونصحهم بلسانه وكره أفعالهم بقلبه
ثم غادرهم بأمر من ربه بعد تكرار النصح بلا جدوى
ثم حلت بهم العقوبة في قوله تعالى (فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجرة من سجيل منضود )

الحقيقة :
أن الديموقراطية والليبرالية والعلمانية والتنويرية والدولة المدنية كلها تنازع الإسلام في أصوله وفروعه

وأخلاقه وتعاملاته لا يجمعهم به أي رباط تماما كالتناقض بين الكفر والإيمان

الحقيقة :
أن الديموقراطية والليبرالية والعلمانية والتنويرية والدولة المدنية كلها تنازع الإسلام في أصوله وفروعه

وأخلاقه وتعاملاته لا يجمعهم به أي رباط تماما كالتناقض بين الكفر والإيمان



جزاك الله خير ونفع بك ووفقك

اللهم اكفنا شر من ارد بالاسلام سوء

وهذا اللي للأسف خلاّ اكثر المحرمات صارت مباحة عندنا
وهيئة الترفيه لها اليد الطولى بكل اللي حاصل
عسى الله مايؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا

الله يجزاك خير

اللهم آمين
بارك الله فيك
أسعدني مرورك أخي المنادي

جزاك الله خيراً
وجعله في ميزان حسناتك

هذه طرق شيطانية لتسهيل الحرام وتسمية المحرمات بغير اسمها حتى يألفها الناس

اللهم إكفناهم بما شئت

جزاك الله خيرا أحمد على مداخلتك وإضافتك القيمة