03-10-20, 08:18 AM
| #1 | |||||||||||
 
| 
حديث مرعب للنساء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه . الحمد لله علي نعمه الاسلام السلام عليكم ورحمته الله وبركاته . أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. المقصود أن النساء الكاسيات العاريات أصل كما قاله المشايخ في تفسيرها، وأنهن كاسيات من نعم الله عاريات من شكرها، هذا أحد التفسيرات لها. وقال آخرون من أهل العلم: معنى كاسيات يعني كاسيات ثياب رقيقة، ما تستر البشرة عاريات في المعنى. وقال آخرون في تفسير الحديث: معناه كاسيات بثياب قصيرة لا تستر كالتي تلبس الثياب التي إلى الركبة أو إلى بعض الفخذ أو إلى بعض الساق وتكشف الرأس، كل هذه كسوة عارية فلا تكون الكسوة كافية إلا إذا كانت ساترة للمرأة كلها. فالنساء الكاسيات العاريات هن اللاتي يلبسن لباسًا لا يسترهن إما لقصره وإما لرقته وإما لضيقه والعياذ بالله حتى تبدو أحجام عورتها، هذه كاسية بالاسم عارية في الحقيقة. وأما مائلات مميلات فهن المائلات عن العفة مائلات عن الاستقامة إلى الفواحش والمنكرات، يعني مائلات عن الاستقامة والعفة والصبر على ما أوجب الله إلى ما حرم الله من الزنا والفواحش والتهم، مميلات لغيرهن: مميلات للنساء الأخريات، يدعُنَّ إلى الفساد ويعلمن النساء الفساد ويشجعن على الفساد، نسأل الله العافية. روى أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية. موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله . والله اعلم اللهم علمني مانفعني ونفعني بما علمتني وزدني علما . اللهم أرزق نساءنا االعفة وبناتنا الحياء والحشمة. اللهم احفظ نساءنا من كل سوء اللهم استر على بنات المسلمين اجمعين اللهم أستر نساء المسلمين بسترك الجميل وأجعلهن لأمرك طائعين ومن شيطان الأنس والجن محفوظين اللهم إحفظ نساء المسلمين من التبرج و السفور واهديهن الى العفة اللهم إحفظ نساء المسلمين من كيد الكائدين اللهم جملهن بالعفاف والحياء عام وخاصه بنات المنتدي. سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله لاانت استغفرك اتوب اليك . | |||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة المحور ; 03-10-20 الساعة 08:31 AM |
|
03-10-20, 11:40 AM
| #2 | ||||||||||||||||||||||||
|
 امزح امزح .. صراحة موضوعك جميل ومرتب .. مريح للعين لقراءتة شكراً لك عزيزيتي وللاسف هذا واقع كثير من النساء في يومنا هذا الله يرزقنا الهادية ويبعدنا عن شر ما عملت انفسنا بقصد أو بغير قصد | ||||||||||||||||||||||||
 |
|
03-10-20, 05:45 PM
| #3 | |||||||||||
 
| حديث صحيح، رواه مسلم في صحيحه عن النبي ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ _ أَوْ قَالَ يَخْرُجُ رِجَالٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ _ مَعَهُمْ أَسْيَاطٌ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْبَقَرِ ، يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ ، وَيَرُوحُونَ فِي غَضَبِهِ " [ رواه أحمد ] . الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة . قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " . الإشاعة لأشراط الساعة ص 119 . والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " . المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 . لا يجوز ان تضع عنوان تخص فيه النساء عامة وتترك شرح الصنف الاول من الحديث وليس الحديث مسوقًا لذم المرأة العفيفة الشريفة | |||||||||||
| |
|
03-11-20, 03:02 PM
| #4 | |||||||||||
| بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمته الله وبركاته اللهم علمني مانفعني ونفعني بما علمتني وزدني وعلما . وبالله نستعين هذا مقتطف من الرد لا يجوز ان تضع عنوان تخص فيه النساء عامة وتترك شرح الصنف الاول من الحديث وليس الحديث مسوقًا لذم المرأة العفيفة الشريفة اغلب الحديث عن الناس . وان شالله سكتب عن المرأة العفيفه الشربفه او انتي كتبي هذا عن المرأة العفيفيه والشريفه . واسئل الله ان يفتح عليكي . كلمه لا يجوز لا تطلق هكذا , هل نحن عرفنا معني لايجوز سؤل الشيخ عبد العزيز عن كلمه لايجوز او حرام السؤال: تقول: أسمع في بعض الفتاوى بعض علمائنا يقولون: هذا حرام، وبعضهم يقول: لا يجوز، فهل هناك فرق بين اللفظين؟ الجواب: لا فرق بينهما لا يجوز أو حرام كله معناه واحد، لا يجوز أو منكر أو حرام المعنى متقارب واحد، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. لهذا تبدل بكلمه لاجوز بي لا ينبغي او ليس من الانصاف والله اعلم . اغلب الحديث عن الناس . غير صحصح واضح لم تقرأ الحديث بتمعن و الله أعلم. لهذا الاخت ذكرت وللاسف هذا واقع كثير من النساء في يومنا هذا. الحديث أغلب يتكلم عن البنت او المراءة الغير سوي .. وان غلب ما في الحديث يتكلم عن بعض النساء اما ذكرتي صحيح انا غفلت عنها اعتذر وخطأ يرد . والذي اثلج الصدر الصدر بحث وتحري وهذا دليل ان القلب يقض اسئل لي ولكم والجميع المسلمين عام وخاص في المنتدي من البنات الستر والصلاح والعفاف. لكن ناقل من الشيخ عبد العزيز في اخرالمشاركه ذكرت المصدر . البحث وتحري امر طيب لكن لا يكون شئ من كرة وفي قلب شئ من هوي النفيس أن يكون لله وبيان الحق وهذا لي وللجميع يرد بالحق لله وفي الله . والله اعلم . واسئل الله يشرح صدركي ويفتح بصيرتكي وفتح عليكي العلم الشرعي ولجميع بنات المنتدي . والله اعلم . اللهم أيقظ قلوبنا من الغفلة وأنر حياتنا بنورالهدايه واكتب لنامحو الذنوب وسترالعيوب. سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك . | |||||||||||
| |
|
03-11-20, 07:10 PM
| #5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
فلا تؤول ردي بشئ لم اكتبه ارجع لردي وأقرأهُ جيداً ثانياً / عنوانك للموضوع غلط . ولايجوز ان تضع عنوان يوحي بتفسير مغالط للحديث لأن الحديث يخاطب حالة خاصة من النساء ولا يشرع شريعة عامة في مطلق النساء | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||
