السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*البلاء موكل بالقول *

*المقصود منها:*

*أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به،
وهذا صحيح،
يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث*

◻ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله -صل الله عليه وسلم *دخل على رجلٍ يعوده*

• فقال: *لا بأس طهورٌ إن شاء الله*
• فقال: *كلا، بل حمى تفور، على شيخٍ كبيرٍ، كيما تزيره القبور*
• قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: *فنعم إذًا*

البخاري 5338

*فنعم إذا* أي: *إذا كنت لا تقبل هذا، فحصل لك ما قلت. والظاهر أن الأعرابي مات بهذه الحمى*
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري

◼وفي زيادة عند الطبراني: قال له النبي صل الله عليه وسلم-:
*أما إذا أبيت فهي كما تقول، وما قضى الله فهو كائنٌ*
• قَالَ: *فَمَا أَمْسَى مِنَ الْغَدِ إِلَّا مَيِّتًا*
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ أخرجه الطبراني في "الكبير" (7213)
*ــــــــــــــــ*

◼ قال رسولُ اللهِ صل الله عليه وسلم-:
*لينظرنّ أحدكم ما الّذي يتمنّى، فإنّه لا يدري ما يكتب له من أمنيته*
حسنه الترمذي 3605 و ابن عدي 244/2

أي : *ما يقدر له منها؛ وتكون أمنيته سبب حصول ما تمناه أو بعضه*


*مقولة (البلاءُ موكَّلٌ بـالمنطق او القول) ليست آيةً قرآنية ولا حديثاً نبوياً*
*وإنما هي أثرٌ واردٌ عن بعض الصحابة والتابعين، ومَثَلٌ سائر بين العرب من قديم الزمان.*



◻عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال:
*"الْبَلاَءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ"*
ابن أبي شيبة في المصنف (13/130) وصحح إسناده الألباني في "السلسلة الضعيفة "(7/395)

◻عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت:
*"إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْكَلَامِ"*
روى القاضي أبو يوسف في الآثار (ص: 196)

◻ قال أبو الخير الهاشمي:

*"البلاء موكّل بالمنطق: أي ربّما نطق الإنسان بما يكون فيه بلاء"*

الأمثال ص91

◻قال الزمخشري:

*"يضْرب فِي كلمة، يتَكَلَّم بهَا الرجل، فَتكون باعثة للبلاء"*

المستقصى في أمثال العرب 1/ 305
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
روى ابن أبي الدنيا عن إبراهيم النخعي أنه قال:

*"إنّي لأجد نفسي تحدّثني بالشّيء، فما يمنعني أن أتكلّم به؛ إلاّ مخافة أن أبتلى به"*

الصمت وآداب اللسان ص:169

أنشد القاضي ابن بهلول:

*لا تنطقن بما كرهت فربما ..... نطق اللسان بحادث؛ فيكون*

المقاصد الحسنة" (ص: 242)

وأنشد غيره:
*لا تمزحنَّ بما كرهتَ فربما ..... ضرب المُزَاح عليك بالتحقيقِ*


والمغزى من هذا المثل:

*تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه بشر، أو أن يتشاءم بأمر، ويطلق ذلك في مقاله ونطقه؛

حتى لا يُبتلى به، وأن يحسن انتقاء ألفاظه، ويختار الكلمات الحسنة ذات المعاني الجميلة، والتي تحمل دلالات طيبة، وتفيد تفاؤلاً وأملاً واستبشاراً.*
ـــــــــ

شكرا لك اخي على كرم الحضور

واياكِ اختي الغالية خير الجزاء
شكرا لحضورك
ربي يحفظك