مسلة ميشع.
 

لم يثر اكتشاف اثر تاريخي ضجة مثل الضجة التي اثيرت عند العثور على مسلة مؤاب او مسلة الملك ميشع فقد تكالبت القوى الغربية على امتلاكه في سباق محموم شمل الإمبراطوريات القديمة البروسية والفرنسية والانجليزية والذي ادى كما وصفه العالم اللغوي بيترمان بانه اعاد صوت مؤاب لينطق من جديد.

https://www.ajlounnews.net/uploads/n...9999999999.jpg

والنقش يروي قصه الملك ميشع ملك مؤاب الذي وحد مملكته وحارب العبرانيين وحرر ارضه من احتلاهم بعد ان قام بناء مدينة قير حارسة (الكرك) لينقل عاصمة دولته اليها لتكون مقر قيادة جديدة للدولته تلك المدنية التي زهت به وكرمته بان اتخذت من مسلته شعاراً لفعالياتها الثقافية لعام 2009 .
فالثقافة لا تورق الا اذا كانت متجذرة في الارض وملتحمة بالتاريخ شجرة وارفة الظلال وشمساً ساطعة في السماء نعتز بارثنا التاريخي ونقدمة نبراس معرفة واساساً لحضارات انسانية مرت بنا وتركت فينا جذوراً لتاريخ لا ينضب واهم ما يقال عن النقش ان لاهميتة التاريخية انه يشكل رواية مكتوبة عن تاريخ بقعة مهمة من ارض العرب كما يعكس مرجعاً مهماً لفهم اللغة والميثولوجيا المؤابية وشكل السياسية والدولة المؤابية القديمة بكل تجلياتها ولعل من المهم في هذه العجالة تقديم ترجمة موضوعية للنقش تظهر اهمية اثارنا في مختلف العصور واهمية المحافظة عليها لتقديم صورة اكثر وضوحاً لمجمل تاريخ الجماعات الانسانية التي مرت على ارضنا وسنقدم خلال العام مجموعة من الدراسات التحليلية للنقش لابراز كافة الجوانب الحضارية التي يقدمها النقش لسبر اسراره وتقديم صورة اشمل لمختلف جوانب الحياة في مؤاب القديمة

ترجمة النقش كما وردت عند الدكتور يحى العبابنة في كتابة اللغة المؤابية في نقش ميشع":
أنا ميشع بن كموش ملك مؤاب الدبياني ،ابي ملك على مؤاب ثلاثين سنة ،أنا ملكت بعد أبى ،وأنشأت هذا المكان المرتفع نصب لكموش "صنم" بقرحة ، لأنه أعانني على كل الملوك ،ولأنه أراني في أعدائي (أتاح لي فرصة لتغلب على أعدائي) ،أما عمري ملك إسرائيل فانه عذب مؤاب أياما كثيرة ،حتى غضب كموش على أرضة، فأعقبه ابنة وقال سأعذب مؤاب في أيامي ، قال :فنظرت إليه والى بيته، وإسرائيل باد باد إلى الأبد(ضربتهم ضربه قاضية ) ورث عمري كل ارض مهدبا ،وسكن بها في أيامه ،ونصف أيام ابنة أربعين سنة ، وأرجعها كموش في أيامي ،فبنيت بعل معان ،أنشأت بها اشوح (بركة )،وبنيت قريتان (مدينة)وكان آهل جاد (من بني إسرائيل )يسكنون في ارض عطرت (مدينه)من زمن بعيد ،فعمر ملك إسرائيل عطرت ،فحاربت المدينة أخذتها (فتحتها) وقتلت كل آهل المدينة ،فقرت عين كموش ومؤاب، ورددت من هناك هيكل دوده، وسحبته أمام كموش بقريت (اسم مدينة ) وأسكنت آهل شران وأهل محرت ،فقال لي كموش اذهب وخذ نبه (اسم جبل) من بني إسرائيل، فسرت بالليل ،وحاربت بها من مطلع الفجر إلى الظهر ،وأخذتها، وقتلت جميعهم وهم سبعة آلاف رجل وأمراه وجارية ،وأحرمتهم (قدمتهم قربان) لعشتركموش، وأخذت من ذلك المكان يهوه وآتيت بها إلى كموش ،وملك إسرائيل عمر يهص (اسم مدينة )وسكن بها وهو يحاربني، فطرده كموش من أمامي، وأخذت من مؤاب مائتي رجل من عظمائهم ،وسيرتهم إلى يهص وأخذتها (فتحتها) فضمتها إلى ديبان ،وأنا بنيت قرحة وحمت هيعرن، وحمت هعوفل (أسماء ثلاث مدن )فبنيت أبوابها وبنيت أبراجها ،وأنا بنيت بيت الملك ،وأنشأت البركتين بقرب المدينة، ولم توجد بئر في داخل قرحه، فقلت لشعب:اجعلوا لكم آباراً في بيوتكم، وأنا قطعت الأشجار على أيدي الأسرى من بني إسرائيل، وأنا بنيت عراعر (مدينه ) وأنا مهدت الطريق إلى ارنن، وأنا بنيت الأنصاب ، لأنه كان (تخرب)، وبنيت بصرى (مدينه )لأنها كانت خرابا ديبان خمسين ،لان ديبان خضعت لي وأنا حكمت وأنا بنيت الأنصاب ، لأنه كان (تخرب )، وبنيت بصرى (مدينه )لأنها كانت خرابا (لان) مائة المدن إلى ضمتها إلى الملكة ...وانا بنيت مهدبا وبيت دبلتان وبنيت بعل معان ،وسيرت إليها ..غنم البلاد وحورنان (مدينه ) وأسكنت و.. فقال لي كموش انزل لتقابل كموش، فنزلت ..كموش في زمن و ..من ثم ..وانا..

لكن العبرة الهامة التي انطوت عليها قضية الحجر المؤابي لم تكن ذات علاقة وثيقة بشؤون أمم العالم الغربي ودوله بإشكالها ولعل المهووس بالأحجار القديمة فمما قاله الشيخ احمد بن طريف زعيم قبيلة بني حميدة لكل من ترويت – دريك وبالمر حين قاما بزيارة مضاربه: "أنتما أيها الإفرنجيان، لو جئتما الى هنا قبل اثني عشر شهراً وعرضتما علي جنيهاً أو اثنين، لحصلتما على ما شئتما من الحجارة بما فيها حجر ذيبان؛ أما الآن فقد جعلتمونا نعرف قيمة الحجارة المكتوبة، وبات العرب أخيراً مدركين أهميتها.

مشكوور للمرور أخوي
دمت بحفظ الله

https://www.7iber.com/wp-content/upl...1/mesha3-2.jpg
قبل 150 عامًا، في ذيبان بمادبا، اكتُشفت قطعةٌ أثريّة تُعرف بمسلّة ميشع، أو حجر مؤاب. أثار النقش المكتوب على هذه القطعة الأثريّة انتباه عدة قنصليات أوروربيّة، فسعت، في حربٍ دبلوماسيّة للحصول عليها. كانت الكتابة تُعتبر من قبل الباحثين في التوراة أهمَّ نصٍ يتحدث عن اليهود من القرن التاسع قبل الميلاد. خرجت هذه القطعة من الأردن إلى متحف اللوفر، ويطالب بها أردنيون منذ سنوات، لكنّها ما تزال هناك في اللوفر، فهل يسمح القانون الدوليّ والاتفاقيّات الدوليّة باسترجاعها؟

حجرٌ لا يُقدّر بثمن

وصف أحد محرري صحيفة هآرتس العبرية اكتشاف المسلّة بأنه «كنزٌ أثريٌّ لا يُقدّر بثمن، من شأنه أن يُعيد النظر بتاريخ الكتاب المقدس وإسرائيل القديمة»، وكان المؤرخ والفيلولوجي الفرنسيّ أندريه لومير، قال: «يُثبت هذا النقش بسهولة، أهميّة إسرائيل واليهود»، ويُشير إلى استياء العُلماء الحديثين الذين يؤكدون ألا شيء في الكتاب المقدس يُمكن أن يكون دقيقًا بعد العثور على هذه المسلّة.

هكذا، ستكون هذه المسلّة إلى جوار نقوشٍ أخرى، وُجدت في فلسطين والأردن مدار ارتكاز في تدعيم الرواية التوراتيّة من قبل باحثين يؤمنون برواية التوراة للوجود الإسرائيليّ في المنطقة، ويستخدمونها سياسيًّا في السجال على أحقيّة وجود «إسرائيل».

النقش على المسلّة مكوّنٌ من 34 سطرًا، تعود تقديريًا إلى العام 850 قبل الميلاد، وبهذا تُعتبر الأقدم لناحية ذكر بني إسرائيل والمؤابيين، وهو يتحدّث على لسان ميشع ملك مؤاب، عن حروبه مع ملك إسرائيل و«ابنه من بعده، وهو آخاب بن عمري الذي لا يذكره النقش بالاسم». وقد ذكر نص الملوك، في العهد القديم من الكتاب المقدس، تفاصيل العلاقة بين ملك مؤاب ميشع مع ملك إسرائيل: «وكان ميشع ملك موآب صاحب مواشٍ، فأدى لِملك إسرائيل مئة ألف خروف، ومئة ألف كبش بصوفها». لكنه عصى ملك إسرائيل عند موت آخاب، فخرج لمحاربته كل من الملك يهورام ويوشافاط.

لكن، لكمال الصليبيّ رواية غريبة نوعًا ما عن العديد من التفسيرات، تدعي بأنَّ «البيئة التاريخيّة للتوراة لم تكن في فلسطين بل في غرب شبه الجزيرة العربيّة بمحاذاة البحر الأحمر». استنادًا إلى هذه الرواية، فإنَّ ما يورده نصّ المسلّة بترجمة مغايرة للصليبيّ «إنَّ الحُروب التي جرت بين إسرائيل ومؤاب والتي يتحدّث عنها النقش إنما جرت في الحجاز وليس في شرق الأردنّ (…) والواضح من القصّة التي يرويها نقش ميشع أنَّ هذا الملك المؤابيّ كانت مملكته الأصليّة في الحجاز، وقد اضطر للجلاء عنها بعد أن عانى الهزائم المُتكّررة فيها على أيدي عمري ملك إسرائيل وابنه آخاب، فأقام لنفسه مملكة جديدة في شرق الأردنّ».

بعيدًا عن صراع التفسيرات وتوظيفاتها، تُعتبر مسلّة ميشع من النصوص النادرة من القرن التاسع قبل الميلاد، ووفقًا لخبراء الآثار إنَّ «النصوص التاريخيّة قليلة جدًا من هذه الفترة، والمسلّة تُعتبر من أطول النصوص التي تمَّ الكشف عنها حتّى الآن».

https://scontent.famm3-1.fna.fbcdn.n...95&oe=5F8E38BE

يتكون نقش ميشع من 34 سطرا، كتبت على حجر بازلتي أسود على شكل قوس (مسلة)، يبلغ ارتفاع المسلة 124 سم، وعرضها 71 سم، حيث خلّد الملك الأردني المؤابي ميشع انتصاراته وانجازاته في إعادة بناء الدولة، وتعمير المدن، وإنشاء المعابد، وعملية الإصلاح الزراعي التي قادها عقب انتصاره على العبرانيين وطردهم من مملكته، ومطاردتهم والاستيلاء على جزء من أراضيهم، وقد استفاد الباحثون من هذه المسلّة في عدة حقول، منها دراسة الحالة السياسية والاجتماعية في المنطقة في تلك الفترة، ودراسة اللغة الأردنية المؤابية وتراكيبها بالإضافة للخط الأردني المؤابي.

وتاليا نص نقش مسلة ميشع مترجما من المؤابية إلى *******

أنا ميشع بن كموشيت ملك مؤاب الديباني.
أبي ملك على مؤاب ثلاثين سنة. وأنا ملكت.
بعد أبي. وأنشأت معبدا (أهراما) لكموش، بقرحي، ولقد بني ذلك.
بسرور لأن كموش أعانني على قهر كل الملوك، ولأنه أشمتني بكل أعدائي المبغضين. أما عمري.
ملك اسرائيل، فقد اضطهرد مؤاب طويلا، ذلك لأن كموش أضحى مكروها.
بأرضه. وخلف عمري ابنه فقال هو الآخر: (سأضطهد مؤاب!) أجل، لقد قال شيئا كهذا الكلام.
ولكن كموش جعلني أراه مهزوما من أمامي، هو والهه. وبادت اسرائيل، بادت الى الأبد. ولكن عمري قد ورث أرض.
مادبا. فأقام بها مدة حكمه. كما أقام بها الاسرائيليون من بعده. مدة تبلغ نصف حكم أبناء عمري. فجميع ما أقاموه بلغ أربعين سنة.
وأرجع كموش مادبا في أيام حكمي ولقد بنيت خربة معين وحفرت فيها تلك البركة. ولقد بنيت.
خربة القريات. أما شعب جاد فقد كان يسكن خربة عطاروس من زمن قديم. وكان ملك اسرائيل قد بنى لشعب جاد.
خربة عطاروس. والتحمت بالمدينة مقاتلا، وافتتحتها. وذبحت كل سكان.
القرية لأجل كموش ومؤاب. ورددت من هنالك موقد ايل اله ملك اسرائيل المحبوب.
وسحبته إلى بين يدي كموش بالقرية. وأسكنت بالقرية شران وشعب.
محرت. وقال لي كموش: (اذهب! خذ بنو اسرائيل).
فذهبت في نفس تلك الليلة، واشتبكت بالمدينة من وقت تبين الخيط الأبيض من الأسود حتى الظهر.
وافتتحتها، وذبحت كل سكانها، وعددهم سبعة آلاف، رجالا وصبيانا ونساء وبناتا.
واماء. ذلك لأنني ضحيتها لعشتر كموش. كما انني اخذت من هنالك موقد.
يهوه وسحبتها جميعا حتى وضعتها بين يدي كموش. وكان كملك اسرائيل قد بنى.
عليان وقت محاربته اياي. ولكن كموش طرده من امامي.
واخذت من مؤاب مئتي رجل وهم قوام فرقتها العسكرية. ثم قدتهم ضد عليان. وافتتحها.
مضيفا اياها الى مملكة ذيبان. وانا الذي بتى قرحي، وهي حمى اليعرن (؟) وبنيت كذلك سور.
الاكروبولوس في قرحي. وانا الذي بنى ابواب قرحي واسوارها.
وبنيت موقع بيت ملك. وانا الذي حفر كلا البركتين للماء بداخل.
المدينة. لك لأن المدينة كانت خالية من اي بشر. فقد قلت يومها للشعب: (ليحفر
كل رجل منكم بئرا بداخل بيته). وانا الذي قطع الأخشاب بأيدي الأسرى الاسرائيليين لقرحي.
وقد بنيت عراعر. وعبدت الطريق في وادي الموجب.
وانا الذي بنى بيت بموت لأنها كانت مهدومة هدما. وانا الذي بنى ام العمد لأنها كانت (هكذا وردت في النص ) وقد اصيبت بسوء.
كبار القوم في ذيبان (ديبون) كانوا خمسين بالعدد. فذيبان كانت كلها خاضعة لي. وأنا ملكت.
….. على مئتي مدينة قد أضفتها إلى المملكة. وبنيت
مادبا وخربة دليلة الشرقية وخربة معين. وهنالك أطلقت النقد (وهو نوع من الغنم صغير الأرجل)
…… وضأن المملكة لكي ترعى الكلأ. وأما خربة الذباب فقد سكنها….
… وقال لي كموش: (انزل والتحم بخربة الذباب!) فنزلت والتحمت…
وأعادها كموش بأيامي. وكان بقربها من الطرف البعيد عشر ..
سنة أربع وأربعين. وأنا…

http://www.jordanheritage.jo/wp-cont...018/07/873.jpg

كانت الأرض الأردنية على مر الزمن مطمعاً للعديد من الغزاة، لما لها من أهمية جيوسياسية، ولمرور أهم الطرق التجارية فيها، كما أنها عقدة الشرق القديم، فليس من الممكن أن تحظى بنفوذ دون أن تسيطر على هذه الأرض، أو أن تعقد العلاقات مع أهلها.

وكباقي الممالك الأردنية القديمة مرّت مملكة مؤاب الأردنية بمراحل من الضعف والقوة، وخاضت النزاعات مع جيرانها من امبراطوريات وممالك طامعة بأرضها، خضعت أحيانا، وسيطرت على أجزاء من أراضي أعدائها أحيانا أخرى.

قبيل حكم الملك المؤابي الأردني ميشع، مرّت مملكة مؤاب الأردنية بأحد مراحل ضعفها، وكانت خاضعة لمملكة اسرائيل بطريقة غير مباشرة، حيث احتلت مملكة اسرائيل أجزاءً من أرض مؤاب الأردنية، كما فرضت عليها نوعا من الجزية، وقد ذكر الملك الأردني المؤابي ميشع في مسلته أن ملك اسرائيل قد اضطهد مؤاب ” لأن كموش أعانني على قهر كل الملوك، ولأنه أشمتني بكل أعدائي المبغضين. أما عمري ملك اسرائيل، فقد اضطهد مؤاب طويلا، ذلك لأن كموش أضحى مكروها”، ومن الواضح من نقش الملك العظيم ميشع، أن الاسرائيليين تعمدوا تخريب وتدمير المدن والحواضر الأردنية المؤابية أيضا، كما قاموا بتخريب آبار المياه لضرب النشاط الزراعي في المملكة الأردنية المؤابية.

مع بدايات حكم الملك الأردني المؤابي ميشع، كان الاسرائيليون يخوضون حربا مع الممالك الآرامية شمالاً، في هذه الأثناء كان الحس الوطني لدى الأردنيين المؤابيين يشتعل، وكان الرفض لسيطرة الاسرائيليين على المنطقة يملأُ أفئدتهم، حيث شعر الأردنيون المؤابيون بأن كرامتهم تنتهك عبر هذا الخضوع، وعندما مات عمري ملك اسرائيل بدأت نار الثورة تسري في أرض مؤاب الأردنية، مستثمرين مرحلة انتقال الحكم بعد موت ملك اسرائيل عمري، والحروب التي تخوضها مملكة اسرائيل مع الممالك الآرامية.

“ وخلف عمري ابنه فقال هو الآخر: (سأضطهد مؤاب!) أجل، لقد قال شيئا كهذا الكلام. ولكن كموش جعلني أراه مهزوما من أمامي”، بعدما مات عمري وخلَفه ابنه، ظل يطالب الاسرائيليون بالجزية من مؤاب الأردنية، الا أن أجدادنا الأردنيين المؤابيين رفضوا دفع الجزية، وبادروا بشن الهجمات على المواقع الاسرائيلية، والجدير بالذكر هنا أن الملك ميشع قاد حربا على مملكتي اسرائيل ويهوذا معا.

قاد الملك الأردني المؤابي ميشع عمليات الثورة بنفسه، وتقدّم الصفوف، حيث زحف على المواقع الاسرائيلية من الجنوب باتجاه الشمال، فبدأ بتطهير (مهدبة) أحد أهم مراكز القيادة الاسرائيلية في أرض مؤاب، ثم تابع التقدم شمالا حتى وصل (نبه) أحد أهم المراكز الدينية المؤابية، والتي تحتوي على معبد للإله الأردني المؤابي كموش، واستقر ميشع في (نبه) مدة من الزمن حتى وصلته التعزيزات، وتابع الزحف حتى وصل إلى الحصن الاسرائيلي (ياهص) فاحتله بكل سهولة، وتوجه إلى جبل نيبو مرورا بذيبان ومادبا، حيث قاتَل الاسرائيليين في نيبو من الصباح حتى المساء، مقدماً أعداءه ضحايا للإلهة عشتر- كموش.

بعدما انتصر الأردنيون المؤابيون في معركة نيبو ، وهزموا جيوش مملكة اسرائيل، وتم لهم تحرير بلادهم من الاحتلال، شرع الملك ميشع بتحصين حدوده الشمالية، حتى لا تقع مرة أخرى بيد الأعداء، وحتى يستطيع التفرغ لمهاجمة مملكة يهوذا، ليضمن حماية حدود مملكته الجنوبية دون الخوف من خسارة أجزاء من القسم الشمالي من المملكة.