الحمية هي الأنفة، فإن كانت في الحق فهي من أعلى درجات الإيمان؛ لأنها غيرة وغضب لله تعالى. وأما إن كانت لدنيا فهي بوابة التمرد على الله تعالى وعلى شريعته.

والحمية الجاهلية وقعت في أفراد من الأمم السابقة فأهلكتهم، ووقعت في هذه الأمة من كفار ومن منافقين فصرفتهم عن الحق مع علمهم بأنه حق، وركبوا الباطل مع علمهم بأنه باطل، فحاربوا الحق ونصروا الباطل حتى هلكوا عليه، عياذا بالله تعالى من ذلك، وإبليس أبى طاعة الله تعالى والسجود لآدم حمية لنفسه {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} [ص: 76] فحقت عليه اللعنة والخلود في العذاب الأبدي.

وقد تكون حمية الجاهلية لأجل الجاه والشرف والسلطة، وهي حمية فرعون وملئه؛ فإن فرعون قد علم أن موسى عليه السلام رسول من عند الله تعالى، ولا سيما بعد مبارزة *****ة له ثم إيمانهم به، وأيضا بعد أن طلب من موسى أن يدعو الله تعالى برفع الطاعون عنهم فدعا موسى فرفع الطاعون فنكث فرعون {وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ * فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ * فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ } [الأعراف: 134 - 136].

والدليل على أن حمية فرعون كانت لأجل السلطة والجاه قوله لموسى وهارون عليهما السلام {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ} [يونس: 78] فليست إلا حمية الجاهلية لأجل الشرف والكبرياء.

وحمية الجاهلية هي التي ردت أشراف قريش عن الإيمان، وجعلتهم يصدون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن البيت الحرام، ويرفضون الاعتراف له بالنبوة، ونزل فيهم قول الله تعالى {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} [الفتح: 26].

ورأس الشرك وطاغوت مكة أبو جهل ما منعه من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم إلا حمية الجاهلية، رغم علمه بصدقه، وأنه رسول من عند الله تعالى، قَالَ السُّدِّيُّ رحمه الله تعالى: «الْتَقَى الْأَخْنَسُ بْنُ شُرَيْقٍ وَأَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، فَقَالَ الْأَخْنَسُ لِأَبِي جَهْلٍ: يَا أَبَا الحكم أخبرني عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَصَادِقٌ هُوَ أَمْ كَاذِبٌ؟ فَإِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا أَحَدٌ يَسْمَعُ كَلَامَكَ غيري، فقال أَبُو جَهْلٍ: وَاللَّهِ إِنَّ مُحَمَّدًا لَصَادِقٌ، وَمَا كَذَبَ مُحَمَّدٌ قَطُّ، وَلَكِنْ إِذَا ذَهَبَ بَنُو قُصَيٍّ بِاللِّوَاءِ وَالسِّقَايَةِ وَالْحِجَابَةِ وَالنَّدْوَةِ وَالنُّبُوَّةِ فَمَاذَا يَكُونُ لِسَائِرِ قُرَيْشٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [الأنعام: 33]». وروى أَبو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقِيَ أَبَا جَهْلٍ فَصَافَحَهُ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَلا أَرَاكَ تُصَافِحُ هَذَا الصَّابِئَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّهُ لَنَبِيٌّ، وَلَكِنْ مَتَى كُنَّا لِبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ تَبَعًا؟».

وحمية الجاهلية هي التي منعت أبا طالب أن يقول كلمة الحق وهو في سياق الموت؛ لئلا يُعير بها بعد موته، وختم حياته وهو يقول: «على ملة عبد المطلب»، فاستوجب الخلد في النار.

وحمية الجاهلية هي التي حالت بين أمية بن الصلت وبين الإسلام رغم أنه كان في الجاهلية من الحنفاء العلماء، وأشعاره كلها إيمان وتوحيد، لكن عظم عليه أن يتبع نبيا من قريش، وكان صديقا لأبي سفيان فقال له أبو سفيان: «يَا أُمَيَّةُ قَدْ خَرَجَ النَّبِيُّ الَّذِي كُنْتَ تَنْعَتُهُ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ حَقٌّ فَاتَّبِعْهُ، قُلْتُ: مَا يَمْنَعُكَ مِنِ اتِّبَاعِهِ؟ قَالَ: مَا يَمْنَعُنِي إِلَّا الِاسْتِحْيَاءُ مِنْ نُسَيَّاتِ ثَقِيفٍ، إِنِّي كُنْتُ أُحَدِّثُهُنَّ أَنِّي هُوَ، ثُمَّ يَرَيْنَنِي تَابِعًا لِغُلَامٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ!».

وحمية الجاهلية هي التي منعت حيي بن أخطب من الإسلام وهو من أكابر علماء اليهود، وكان يبشر بظهور نبي، ولكن عز عليه أن يتبع نبيا من العرب وهو يحتقرهم، قال ابنته صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ رضي الله عنها: «كُنْتُ أَحَبَّ وَلَدِ أَبِي إِلَيْهِ، وَإِلَى عَمِّي أَبِي يَاسِرٍ، لَمْ أَلْقَهُمَا قَطُّ مَعَ وَلَدٍ لَهُمَا إِلَّا أَخَذَانِي دُونَهُ، قَالَتْ: فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَنَزَلَ فِنَاءَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ غَدَا عَلَيْهِ أَبِي حُيَيٌّ وَعَمِّي أَبُو يَاسِرِ مُغَلِّسَيْنِ، قَالَتْ: فَلَمْ يَرْجِعَا حَتَّى كَانَ مَعَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، قَالَتْ: فَأَتَيَا كَالَّيْنِ كَسْلَانَيْنِ سَاقِطَيْنِ يَمْشِيَانِ الْهُوَيْنَا، قَالَتْ: فَهَشَشْتُ إِلَيْهِمَا كَمَا كُنْتُ أَصْنَعُ، فَوَاللَّهِ مَا الْتَفَتَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا مَعَ مَا بِهِمَا مِنَ الْهَمِّ، قَالَتْ: فَسَمِعْتُ عَمِّي أَبَا يَاسِرٍ وَهُوَ يَقُولُ لِأَبِي حُيَيٍّ: أَهُوَ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ وَاللَّهِ، قَالَ: أَتَعْرِفُهُ وَتُثْبِتُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَمَا فِي نَفْسِكَ مِنْهُ؟ قَالَ: عَدَاوَتُهُ وَاللَّهِ مَا بَقِيتُ أَبَدًا».

وحمية الجاهلية هي التي جعلت جمعا من العرب يرتدون عن الإسلام، ويتبعون الكذابين من مدعي النبوة، مع علمهم بكذبهم، ولكن حمية لقبائلهم، وقد «جَاءَ طَلْحَةُ النَّمِرِيُّ إلى مُسَيْلِمَةُ الكذاب فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ يَأْتِيهِ رَجُلٌ فِي ظُلْمَةٍ، فَقَالَ طَلْحَةُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الْكَاذِبُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا صَادِقٌ، وَلَكِنْ كَذَّابُ رَبِيعَةَ أَحَبُّ إِلْيَنَا مِنْ صَادِقِ مُضَرَ. فَاتبع مسيلمة، وقُتِلَ مَعَهُ يَوْمَ عَقْرَبَاءَ كَافِرًا».

نسأل الله تعالى العافية والسلامة من حمية الجاهلية، كما نسأله الثبات على الحق إلى الممات، إنه سميع مجيب.

جزاك الله خيرا ونفع بك اخي
ولا حرمك الاجر

يختم ل3 ايام مع التقييم

خالص الشكر والتقدير على مرورك
دمتِ بخير