|
اقتباس:
:) حياتي الغالية ملكة الذوق تاتي :نبض: ولا شك جزء كبير من سعادتنا مرور هذا الموكب الملكي برعايتج يا الليدي تاتي :81: ربي يسعدج ويخليج وشهادة أعتز بها جدا يا المبدعة ذات الفنون في شتى المجالات :81: |
وقفات الثنائي الفيلسوف والدكتورة |
ياقلبي مو شماته اقول ماقصر ونتف ريشك صدق هههههالله يخارجنا بس طيب ياقلبي انا ومن مكاني هذا اعلنها علي الملأ لو في شي حلو وايجابي هو انتي ليت الكل مثلك وشرواك فيك حب للاخرين مو طبيعي ودوده حنونه تدرين عاد اصبرى بكتب فيك خاطره تستاااااهلين |
الفيلسوف السلام عليكم ورحمته الله وبركاته أيوااا هو أولها سلام وتاليها حرب وانتقام هات هات يا زمن :) اولا قبل كل شى احب ابدا كلامى بالصلاه ع النبى المختار " عليه أفضل الصلاة والسلام" بدايه احب اقول انا فخور جدا انى عملت لقاء معاك وده لحد جوانب كتير مش عارف حضرتك اخدتى ف بالك انى الحلقه الاولى لم اطلق عليها اى شى فهى كانت النسبه لى مرحله الانفتاح والانثى الاستثنائيه وقد قصدت هنا هذا القول فسيدنى هنا الاستثناء يعنى الكثير هو النقاش الثرى المثمر الناضج القادر ع اخراج حوارى قيم قادر ع اخراج افكار هدفها هنا هو معرفه ماهو قيم ومن هنا اتى اللقاء الذى قدم لنا انضج مايقدم المتسضاف الحمد لله أني وفقت معك بأول تجربة وهذا بحد ذاته أسعدني كثير أقول وفقت لأني جاوبت مثل ما أنا أشعر واؤمن به وربنا يخليك على دي الشهادة خلاص حقولك يا باشا :) والله ما خذت بالي من العنوان معليش العتب على الجزر وأنت مع اسئلتك خليت فيها نظر أنا نظري أصبح عاوزه له إعادة نظر :) يمدحون الدولار الأخضر :) وكما يقال لكل مقام مقال فإذا كان هناك نضج وتفتح ذهني لأن محاوري كان قد تلك المسؤولية في انتقاء ما يلبي هدف الإستضافة وأنا مش حاسة نفسي ضيفة بصراحة بالعكس شعرت أني راعية مكان مش شايفني أسرح وأمرح وبرد بأريحية تأكد إذن هنا الشعور إيجابي نبدا بقى نقطه نقطه ف معرفتنا بالدكتوره لسه حنبتدي :( |
اتفق معاك ف حب النفس يادكتورحب الذات واحترام قدراتها هو أمر فطري وضعه الله تعالى بداخل كل البشر ، وهو جعل الفرد يشعر بإمكانيته الداخلية ويقدرها ، ويحاول دائماً التحسين منها حتى يصبح الأفضل بين اقرانه ، ولكن دون التحقير من الأخرين أو التعالي على من هم أقل منهم في شيء، وبحسب نظريات علم النفس أن حب الذات من المقومات الأساسية للشخص السوي نفسياً ام عن الانانيه الأنانية أو حب الأنا تصنف بأنها حالة مرضية تجعل الفرد يفكر يخضع لمبدأ الفردانية في كل شيء ، وينظر إلى كل الحياة من منظور المنفعة الخاصة به ، هي امكانية الشخص في إطلاق أحكام مطلقة على جميع التصرفات التي يقوم بها أنها صحيحة ، وأيضاً يتعامل مع احتياجاته انها دائماً الأولوية مهما كانت احتياجات من حوله حتى ولو كانوا أشخاص مقربون له ، كما أن أصحاب هذه الصفة لا يعترفون بأفضل أو نجاح أي شخص غيرهم ، كما أنهم دائماً يجدوا مبررات لأفعالهم السيئة. وده طبعا لردى ع حضرتك ف نقطه حب الذات والانانيه التصالح شى مهم ولكن هنا تاتى المزاجيه بعيب طفيف يعنى بلاش الورقه والقلم ف بعض الاشياء عظمة على عظمة يا أستاذ اتفق وبشدة كما قلت أيضا أن حب الذات لا يعني أن نتعدى على حقوق الآخريين وأحيانا تظهر من خلال الأخريين أنفسهم وتقديم بعض التنازل لهم كلامك صحيح ناتى بقى لنقطه سجن الفكر والقيود كلامك فكرنى ببعض الابيات فكثيرا من الشعراء الذين تكلموا عن الحريه ولكن ف ثلاثه احب اذكر ابياتهم ده ف ردى ع كلامك قالها أبو فراس الحمداني: الحر يصبر ما أطاق تصبرا ** في كل اونة وكل زمان ويرى مساعدة الكرام مروءة ** ما سالمته نوائب الحدثان ويذوب بالكتمان إلا أنه ** أحواله تنبي عن الكتمان فإذا تكشف واضمحلت حاله ** ألفيته يشكو بكل لسان وإذا نبا بي منزل فارقته ** والله يلطف بي بكل مكان لاااا دام فيها شعر أنا مغلوبة على أمري هنا :) نكمل نشوف الأشعار ماذا تقول بعد الحمداني |
وهناك كانت خاطره اخرى احفظها عند كل مازق واقصد المعنى احفظها وليس اذكرها لانى حفظها يعطينى القوه لامير الشعراء احمد شوقى يا أيها السائل ما الحرية سالت عن جوهرة سنية تضئ أرواحا لنا زكية يا نعمت الحياة بالحرية لذاذة طاهرة نقية تبعث في قلوبنا الحمية تبعث فيها الهمة الأبية فتأنف المواقف الدنية وتألف المنازل العلية العز كل العز في الحرية يا جاهلا معاني الحرية يا فاقدا حس الحياة الحية عميت عن أنوارها البهية صممت عن أنغامها الشجية عندما يصف أمير الشعراء الحرية والشخص الحر الأبي ويضع الخط الأحمر إن حريتي تبدأ من عندي حتى احترام حقوق الأخريين ووضع الأخلاق معيار يكون أمير الشعراء فعلا تعبير رائع لحرية فكر جدا أحبب التعبير هنا وأيضااا |
محمد مهدي الجواهري: حرية الفكر ما زالت مهددة في الاجتماع بجمهور ودهماء وبالنواميس ما كانت مفسرة إلا لصالح هيئات وأسماء أتفق جدا نحن نقف في الحرية عند وجود قيود فكرية من باب مجبر أخاك لا بطل مع ذلك يظل الإنسان الحر متحرر من كثر من الجبن والخوف قادر على قول كلمات الحق حتى وإن كان الشخص أو الموقف لا يمت له بصلة اتمنى ان يكون وصلك الرد ع مرحله السجن هنا السجن مش قيود عائلايه فقط القيود انى اكون مقيد نفسى انا بشى ممكن يسعدنى انا شخصيا اتمنى تكون وصلت الرساله يا فندم لانك حضرتى القيود ف نقط معينه وهنا اتى التخصيص وتركتى السوال المقصود يمكن حضرتك القيود هى تلك القيود ولكن انا قصدت جانب معين ولكن هذا لا يعنى يادوك انه كان مقصود لا خراج جانب معين ف شخصيتك وتم الوصول اليه وده كان الفخ الاول جوانب من القيود هي العرف هي القانون هي العادات والتقاليد اللي وصلني إضافة معنى جميل هنا " قيود السعادة" واللهي جدا فكرة حلوة ومقبولة ،،، هذه القيود محببة وإيجابية لذا لم تخطر على بالي وقتها ،،لربما لأن القيود اقترنت بكل معنى سلبي للأسف ,,, قيودا نحو كبح الذات عن ما لا يليق قيودنا أمام الآخريين كاحترام ،،، وهناك قيود رومانسية من باب دام الحبيب سجان لحبيبته فلتبقى في السجن وينعكس طيب لنرى هذا القيد الأخير ليس من باب بكرا تندم :) فعلا إضافة جميلة رغم الفخ هو أيه الجو اللي كلوا حقل ألغام ده :icon28: |
حتكلم ع نقطه المشاعر الايجايبه المضطربه احياانا التى تتعلق بالارتياح لا شك أن المشاعر الإيجابية قد تكون مفيدة للصحة العقلية، التي تعرّف في نظريات اللذة بأنها "وجود المشاعر الإيجابية، والغياب النسبي للمشاعر السلبية، والشعور بالإشباع في الحياة". لكننا إذا أخذنا هذا التعريف على علاّته، فسوف نجده غير ملائم لطبيعة الحياة الفوضوية. إضافة إلى ذلك، يمكن أن يجعل نظرة الناس وردية إلى الحد الذي يدفعهم إلى تجاهل الخطر أو اللامبالاة. مع إني أحب أشوف الحياة بقى لونها بامبي بس فيه ناس بتحب الفلسفة بتحب تشوفها لون أسود ومنيل :) طيب هذه النظرة التفائلية أليست أفضل من السوداوية ،،، أنا مع الواقعية رغم ذلك أنا مع التفاؤل ودى النقطه اللى لازم تحولى تشتغلى عليه حضرتك سواء اقتنعتى بيه ام لا طيب عند فيك لأ :) ليش طيب خلني اقتنع حتقيدك كثيرا وخصوصا انك انسانه منظمه يعنى ممكن حاجه بسيطه تقلل المزاج يعنى الارتياح شى مهم ومطلبو ولا اناقش فيه ولكن ده بيرجعك خطوه اشتغلى ع البديل يادوك وهذا لا يعنى انك لا تستخدميه ولكن يطبق عندك جزء بسيط طيب مثل أيش الموقف وأيش تكون بدايله ودي أعرف من خلال أمثلة لتقريب وجهة نظرك يمكن ربنا يهديني واسمع الكلام :) |
معليش بس فاصل نزور الإبداع جايتنا أوامر من الحكومة الجود أمرها ولا أمر الحكومة :نبض: :) ولي عودة بإذن الله |
يالبي المطيعه ياناس |
لبيتي حاجة بمنى يا قلبي حقيقة اخجلتيني يا الجود والله بكرم اخلاقج وكرم العطاء عسى ربي يقدرني أردها لج دوم في الأفراح :نبض: |
خيرك سابق يالنشميه وهذا مو قدرك ماقلت الا بعض القليل من كثيرك:MonTaseR_12: |
أتوقف هنا مع موضوع الجود اللي مثل شحنة إيجابية شحنة إيجابية سامعين يا بتوع السلبية :) فعلا حان وقت الخروج وفعلا موضوع الجود سعادة كبيرة :نبض: |
شطوره بنتنا :MonTaseR_72: خلصت واجبات الأسبوع اللي فات :) نجهز واجبات الأسبوع القادم :x59: أولا وقبل كل شيء لآأجيد سكب المديح والثناء حتى لأهله ويشهد الله اني اراك أهل له وعذرا على التقصير فيه لارياء ولامجامله حضورك وتواضعك يفرض علينا تقديرك :73344: تعظيم سلام ياباشا :MonTaseR_197: ثانيا قررت أترك كل محاور النقاش وانشب لك بنقطه واحده هذه النقطه سنشبعها ضربا وركلا وطرحاً :MonTaseR_61: لي عوده |
اقتباس:
وقد مررت بإجابتكـ واحترماً لمساحة البقية ... سأكتفي هنا دمتي بخير :ورده: |
اقتباس:
سأكتفي بهذا دمتم بخير |
اقتباس:
كيف السبيل لكسره وهو شيء صلب لآبد من استخدام القوه للتخلص منه اقتباس:
سلب كامل لرأيها وتجييره لابن العم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إما الانقياد التام أو التمرد وفي كلتا الحالتين تفقد المرأه الكثير من حقوقها قبل الخوض في تعليقي واستفساراتي السابقه هناك نقطه مهمه لآبد أن ننظلق منها أنا لآأرى تشريعا أنصف المرأه كالإسلآم أريد أن تتمتع بكل حقوقها تحت مظلته كثير من النساء سلبت حقوقهم الماديه والحضانه وحق الزواج والطلاق كل ذالك بسبب عادات باليه ما أنزل الله بها من سلطان عندما ترتكب المرأه أي خطيئه تنُفى نفسيا وروحيا ولأتقبل لها توبه فقط أريد أن تطبق عليها ذات الأحكام التي أمر بها الشرع دون زياده أو نقصان أنا ضد الهروب بكافة أشكاله ومع النضال حتى الحصول على كافة الحقوق |
:MonTaseR_146: أنبني ضميري :in_love: أحس اني " قشرا " اذا ناقشت بجديه :x142: :b090: |
السلام عليكم وصباح الورد ،،، تكملة حوار الثنائي الفيلسوف والدكتورة |
الفيلسوف حتكلم معاكى ف نقده بكاء الرجل ولا انكر ان ردك اعجبنى وبقوه يا دوك متشكرين يا عم من ذوقك\وبس أيه :) وحابب اضيف معلومه طبيه عن البروفيسور أد فينغرهويتس أستاذ علم النفس بجامعة تيلبورغ، بهولندا، وهو طبيب نفسي أمضى أكثر من 20 عاما في دراسة البكاء، توصل في إحدى دراساته، بعدما سأل أكثر من 5 آلاف شخص في 37 دولة حول عاداتهم العاطفية، إلى أنه بينما تتدفق دموع النساء ما بين 30 و64 مرة في السنة، فإن الرجال يبكون بين ست و17 مرة في السنة فقط. شفت عشان تعرف الإحساس والعاطفة بس فين:نبض: تتوقع هل كانت من الدول الدول العربية عندي إحساس الرجل بيعيط أكثر من المرأة والسبب طبعا معروف :) أصل الستات في المشرق لهن الأفضلية في بكاء الرجل :) من باب ليت اللي جرا ما كان :) ربنا يقوي نون النسوة سامعة حد بئول ربنا يهد حيلهن وربنا على المفتري :) حقيقة أنا أصدق إن المرأة أكثر بكاءا من باب هي خلقت أكثر عاطفة كذلك، عندما يبكي الرجال، يوقفون دموعهم أسرع من النساء، وفقا للدراسة، إذ يبكي الرجال بمعدل دقيقتين إلى ثلاث دقائق، مقارنة بست دقائق للنساء، كما أن الرجال أقل عرضة للمعاناة من نوبة "البكاء الشديد". يااا خبر عشان تعرف دموع التماسيح بتجف بسرعة :) للجد توقفت هنا للتفكير من وجهة نظري دموع الرجل تجرها المواقف القوية جدا وكثير من الرجال يدخل ببكاء كنوبة شديدة ومن قلب يعني يبكي بحرقة لربما لكل قاعدة شواذ بالنسبة لاعتقادي ونكمل |
وأوضح فينغرهويتس أن الرجال والنساء يختلفون في تعرضهم للمواقف التي تثير المشاعر، فالنساء يتمتعن بمهارات تعاطف أعلى، وعلاقاتهن مع النساء الأخريات تختلف في طبيعتها عن الروابط الذكورية، وغالبا يعملن في مجال الرعاية الصحية أو مع الأطفال، ويشاهدن أفلاما أكثر حزنا ويقرأن الكثير عن الزواج المنهار والأطفال المعذبين، لذا فهن أكثر عرضة للاكتئاب أو يعانين من متلازمات الألم. أيه النكد ده بس:( هذه الصورة النمطية للمرأة صادفت نفسها عند موضوع المرأة والإعلان إن المرأة تنمط صورتها في الدعاية إنها لأدوات التنظيف ،، للمطبخ لطهي أكله كالدجاج وتجربة مكعبات مرقة الدجاج أو للترويج لفاشن معين عكس الرجل في مواقع البناء كمهندس أو طبيب اللي أعرفه أستاذي الفاضل المرأة تشغل اليوم كافة المناصب لا زالت هناك قيود على بعض الأعمال لكن فيه أعمال هي مع الرجل ،،، هل معنى كلامك إن المرأة تميل لاختيار أعمال بها عواطف أكثر من الرجل ؟؟؟ ماعرف هنا ليش أنا جد مع أنا أرفض عمل النساء مثلا في الشرطة والجيش ما تناسب طبيعتهم من وجهة نظري واحترم أي وجهة نظر مخالفة لكن مثلا الهندسة لأ المرأة توازي الرجل في مجالات الهندسة يمكن استثني المدنية لأنها تخطيط طرق و و وبعض أنواع الهندسة أحسها خلقت لها أكثر كهندسة الديكور والتصميم الداخلي هذا التصور يصح في مكان ولا يصح في مكان آخر لكن عموما دراسة هويتس تستحق فعلا الاطلاع والأخذ بها وشكرا جدا على ذي الإضافة اللي فادتني يشير فينغرهويتس أيضا إلى الهرمونات الجنسية، فيقول "يبدو أن هرمون التستوستيرون الجنسي الذكري يمنع البكاء، في حين أن هرمون البرولاكتين الموجود في الدموع العاطفية -الذي ينتجه الرجال بمستويات أقل بكثير مقارنة بالنساء- يعزز البكاء". هنا لا أعتراض حيث تلك الطبيعة خُلقت من قبل الباري لتناسب الدور فاقت المرأة عاطفة لتكون مصدر قوة للرجل فتمده بالعاطفة والحنان وخُلق الرجل أكثر جلدا كي يكون جدير بأمانة المسؤولية وتحمل دور الخماية الأكبر وبطبيعة تلك الهرمونات اختلفت القوة فكانت المرأة جسديا أقل تحملا لبعض الأمور كحمل المواد ولكن يظل في المرأة قوة من خلال أمومتها فلا يوجد أقوى من طلق تتحمله المرأة بولادتها لذا أكد النبي " صلى الله عليه وسلم" للسائل عن إيفاء حق أمه بعد أن قدم لها أقصى ما يمكن تقديمه : لن تفي حق طلقة من طلقاتها لذا كانت الأكثر حقا بالمحبة والصحبة ثلاثة أضعاف الأب ،،، رااائع حتى الإسلام يمنح المرأة كأم تلك المحبة وكزوجة المودة والصحبة والاحترام والأخت كذلك والابنة الله والله أين الباحثات عن الحرية نحن في الإسلام فقنا الرجل حظا من تلك المشاعر طيب على طاري المشاعر نشوف الفيلسوف جاب أيش من أبيات الشعر |
وقد ذكره ايضا ف شعره امرو القيس أَلا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلا انْجَلِ بِصُبْحٍ وَمَا الإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَل هذه القصيدة وتر حساس الله والله:ورد: قال جرير في رثاء عمر بن عبدالعزيز: وَالشَّمْسُ كَاسِفَةٌ لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ تَبْكِي عَلَيْكَ نُجُومَ اللَّيْلِ وَالقَمَرَا وعلى عمر بن عبد العزيز يُبكى،،، من الرجال قبل النساء صحيح لأنه أنموذج رائع ،،، كل ذي الشعر على أساس اثبات احساس الرجل ومشاعره:) طيب فرق بين الدمعة الأولى عند امرؤ كانت من وقوف على أطلال محببته فاطمة والبكاء على عمر بن عبد العزيز لفقد نفس كريمة فأيهما أقوى عند الرجل ؟؟؟ فقد من يهواها القلب؟؟ أم فقد شخصية تعني لأمة بأكملها؟؟؟ بغض النظر عما ورد عن امرؤ من أن تلك من هيكلية القصيدة الجاهلية بالوقف على الاطلال ووجوب وجود محبوبة فكان لازم تكون هل عاطفة الرجل تجاه المرأة أقوى باعتبار شخصي كقيس بن الملوح وليلاه أم بكاء عام يقسم مشاعر أمة بأكملها ؟؟؟ وف ناس بقى وقد تفنَّن الشعراء في إسناد هذا البكاء إلى أشياء مختلفة، باختلاف مقامات الكلام وصفات المبكي عليهم، فجعلوا المنابر تبكي لفقد الفصحاء، والخمرَ تبكي لفقد الندماء، كما قال أبو واثلة: بَكَى المِنْبَرُ الغَرْبِيُّ إِذْ قُمْتَ فَوْقَهُ فَكَادَتْ مَسَامِيرُ الحَدِيدِ تَذُوبُ روووعة لو ما كنا في قسم نقاشي لكان هذا البيت من أروع التشبيهات اللي قريتها فكم من تلك الجمادات الصلبة تذوب ويقع المنبر وصاحبه خليني أتوقف عارفة نفسي هنا :) وكثيرًا ما أسندوا هذا البكاء إلى السماء، توليدًا من قوله - تعالى -: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ} [الدخن: 29]، فلو حنتكلم ف تفسير نقطه البكاء للرجال مش حبطل كلام وتوضيح الشعراء واللهي من امتع وأروع ما أضفت هو صحيح النية للرجال بس يغفر لك الانتقاء الشعري استمتعت هنا جدا والله ومن أروع الصور هي الصور البلاغية في القرآن الكريم دراسات ودراسات من الروعة ما تعدش ودي أن أقول هنا دام الكلام شعرا ونثرا أن لا يتوقف حقيقة إضافة رائعة وحلوة وذكية كسرت الجمود وأنا من عشاق كسر الجمود حتكلم ف نقطه مثيره حضرتك اتكلمتى عنها ولكن حزود بعد النقط فااسمحى لى طبعا أيه الثقة دي يا عم وأنت تكلمت خلاص واثق حسمح يعني :) طيب واللهي ما أنا كسفاك أتكلم :) تكلم الفيلسوف فقال: |
هو ايه -الواعية والخافية، كيف نفهمهما؟ صحيح أن الناس يتكلمون عن اتصالية الوعي، بيد أن هذه الاتصالية في الواقع غير موجودة، والانطباع الذي يستشعره المرء هو من فعل الذاكرة. (الوعي وامض متقطع)، فإذا ما أحصينا الأطوار الواعية لدى حياة كائن إنساني نحصل منها على نصف أجله أو ثلثين، أما الباقي فهو عبارة عن حياة خافية، فنحن طوال الليل فريسة النوم. وفي الواقع ليس ثمة سوى لحظات قليلة يكون فيها المرء واعياً حقاً، حيث يبلغ فيها الوعي مستوىً وشدة معينين. أما الوعي الذي يظهر في الأحلام فليس سوى بقية بائسة من الوعي، لأننا في الأحلام نمارس بالضرورة دوراً منفعلاً، ذلك أننا نتلقاها. أما الخافية فهي بالمقابل حالة ثابتة مستديمة، وفي جوهرها متشابهة ً مع ذاتها وراسخة في استمرارها، الأمر الذي لا نملك أن نزعمه عن الواعية، وأحياناً يهبط نشاط الواعية على نحو ما إلى مادون الصفر، ويذوب في الخافية حيث يتواصل على شكل نشاطٍ خافٍ. وعندما تبلغ درجة متميزة من الحدة، فإن نشاط الخافية أي حلمها الخالد لا يتضاءل بالنتيجة. أنا اؤمن إن حياة الإنسان وهو يقظ نعم وعي بدليل حتى في الآخرة يحاسب عليه،،، حتى اللي يفترضة بعض علماء النفس من اللاوعي وهو في حالة يقظة لأ عندنا نحن نعده وعي فكيف يكون إن المرء يقول الكلمة لا يلقي لها بالا فيحاسب عليها ،،، حتى الفلسفة الإسلامية وجدت لأنها تختلف عن بقية الفلسفات كفكر لا يتوافق مثلا مع الفلسفات الأخرى كالمثالية والواقعية والبرجماتية وغيرها وما دام العالم الخارجي الواعي يشد إليه كل انتباهنا فلن نلحظ شيئاً يذكر من هذا العالم الوسيط، ولكن ما إن يتراخى تركيز الوعي حتى تبعث الذكريات والمساهمات الذاتية والوجدانات آتية من مركز معتم وحده مصطلح الخافية يزعم التنويه به. وعلى هذا النحو يمكن للمرء أن يلاحظ عند البدائي بأن هبوط الليل يثّور في نفسه تصوره للأشياء. لقد كان اهتمامه طول النهار منصباً على العالم الخارجي العياني، طيب شي طبيعي الليل لا يوجد أحد في كونه عكس النهار بين قاعدة سباتا ومعاشا يبقى الكلام هنا صحيح ده كلام عمنا كارل يونغ طيب الرجل ده كان عايز ايه ف النقطتين دول إن الواعية تتكون من جملة من الحقائق النفسية التي نشعر أنها ذات صفة شخصية، والقول أن شيئاً ما (شخصي) يعني أنه ينتسب حصراً إلى شخص بعينه والواعية الشخصية المحبة تؤكد على ملكيتها وحقها الأصلي في محتوياتها في نوع من الحرص، وهي بذلك تسعى أن تصير لكن جميع المحتويات التي ترفض أن تأخذ مكانها في هذا الكل يُتغاضى عنها وتُنسى، أو تُكبت ولا يُعترف بها يارب يكون وصلك القصد اللى كان غرضى منه سوالى وده كان الفخ الثانى هو معرفه ايه اللى بيخليكى احيانا تقفى ولا تستطيعى عمل شى وده اللى اكد الراجل لما قال سيكولوجيا اللاشعور، أن نميز بين ثلاثة نماذج من محتويات اللاشعور : أولاً : ما لا يتجاوز عتبة الشعور مؤقتاً- ولكنها يمكن أن تصبح شعورية بصورة إرادية زى المثل اللى بيقولك عينى فيه واقول ................. ثانياً : ما لا يمكن لها أن تصبح شعورية بصورة إرادية ثالثاً: ما لا يمكن لها على الإطلاق أن تصبح شعورية. ويحدد هنا يونغ اللاشعور بمحتوياته، في حين أنه كان قد حدد الشعور بدوره، وسنرى في ما بعد كيف ينظر في دور اللاشعور حيث يقول:”لا يتألف اللاشعور من عناصر مكبوتة فحسب، بل يتألف من كل العناصر النفسية التي لم تبلغ عتبة الشعور وهنا الراجل ده حدد اللاشعور ودوره انه لا يتكون من عناصر مكبوته بل نفسيه جايه من اللاشعور ممتاز كوني توافقت معاك على يونغ يعني عرفت الحمد لله لا فرويد ولا آدلر تمام ،،، بهذا هل نحن نتعمد أن نبقي ما نشعر به ونقصي ما لا نحبذه بقصد ،،، وفخ كمان اللهم نجنا من حقل الألغام :) إضافة ممتعة مختلفة في أننا لا نستطيع ذلك الإقصاء بالسهولة التي صورها يونغ زاتفق معه في مكان آخر أن هناك جزء من اللامحقق يقبع لا زال في أعماقنا كلام جميل كلام معقول مش حقول بعده كلام :) [COLOR="DarkRed"]الواعية ف الفكر consciousness انته ليه ماجبت سيرتها لانى ولله الحمد اخطت من ك اللى انا عايزه فبالتالى وصلتنى الفكره ف لاتحتاج الى توضيح ممتاز الله والله كانت الإضافة رائعة كأسلوب وكتوظيف وانتقاء مزج الأدبي بعلم بحث أحب هذا لأسلوب الجميل روعة منتظرة الباقي أستاذنا الفيلسوف جهد حقيقة يذكر ليشكر ألف شكر على هذا الوقت الرائع الثمين اللي يُحسب من العمر أكيد بما أنه أضاف لمداركنا ربي يوفقك ويحفظك |
اقتباس:
الأستاذ الفاضل رايق الله يبارك فيك هنا يحق القول السجن للقدعان ماراثون من الطراز الفريد وعقبالك ياااا رب حاسة قلت آمين ومحدش سمى عليك :) واللهي عني أستاذ رايق ما فكرت في التسلسل لأني كنت مستمتعة بكل سؤال وأخذه من خلال رؤيتي له ،،، تغطيه وتطلع الإجابة غير،، ليس لتفوق الدكتورة ما عليك زود أستاذي الفاضل لأنه كل منا ينظر وفق رؤيته وتصوره عموما سنرى قريبا تلك الرؤية اللي أنا واثقة بإذن الله أنها ستضيف لنا الكثير وستمتعنا من خلالها بإذن الله دائم ما يكون مرورك داعم وأرجع أأكد من تواضعك لأني متأكدة ما عليك زود أستاذنا وأنا مترقبة لحلولك كثنائي هنا كي أستفيد بدوري كما تقول إنك استفدت مني واللهي يشرفني وأتمنى إني كنت فعلا بقدر هذا البرنامج الرائع الأستاذ رايق نحن من نمتن وبشدة لمرور فكر علمي وأخلاقي راقي من بينا نفخر بوجوده بلا شك ربي يحفظك ويوفقك |
اقتباس:
أوقاتج أسعد يا بنت الأرز الراقية ومن بعض ما عندكم يا عطاء فمن يقابل هذه الأرواح يرتقي بكل شيء وللحقيقة جدا أجدكِ مرور هادي كنسمة رقية ترى فعلا عطاء أشوفج هادية والله على أساس اللي معاج ما تعرف الهدوء إلا بساعات كهذه التي أكون في صحبتكم وشهااادة يا بنت الأرز اعتز بها كثر واتمنى فعلا أن أكون عند حسن الظن وعادة لما ألتقيكِ أشعر براحة نفسية وسكون تعكس شخصيتكِ الهادئة المفعمة بالنشاط والعطاء ذلك الشعور ومما أتمنى يا عطاء أن يرزقني الله دوما ناس راقية من حولي أتوقع جزء جميل مما اتمناه هنا :نبض: ولا تنسين بطلنا الحلو علاوي سلام خاص كبير له يا أجمل خالتووو رور أسعدني يا ديلي :نبض: :81: |
اقتباس:
مراقبناااا مساحة قلم حاسة الوردة من حديقة الجيران :) متعود على السلف خلك مثلي لا تتسلف:MonTaseR_224: خذ بدون ترجيع الحساب يوم الحساب:) شكرا لهذا المرور العذب نفترض إن الموضوع كان رائع لديك :رحيق: |
اقتباس:
واللهي عارفة أنه مش شماته أتغشمر معاج يا قلبي الجود مش شماتة والله يخارجنا :) الجود هنا ما أقدر أقول شي يا الغالية واللهي تحرجيني يا الجود لي كلام بموضوعج اليوم بتلك الخاطرة اللي كتبتيها هناك سيكون قولي بمحله لكن خذيها كمختصر كل نفس تعكس ما تراه وأنا نفسي عكستكم فكنت كما ترين وعيونج عيون المحبة والقلوب شواهد هنا ربي يحفظج ويخليج يا نمبر ون :نبض: |
اقتباس:
من جمال نفسهم وذوقهم ولباقتهم لا يستحقون منا إلا التلبية فلبيه نعم للجود :نبض: |
اقتباس:
وجعلني ما أخيب ظن من أحسن ظنه فيني بخير يا رب :81: أحطج على يمناي وأخذلج ربي لا قاله ولا يقوله النايفة شاعرتنا الجميلة عمري ما حسيت بذي الشعور إنه فيه رياء ولا مجاملة بالعكس اسعدني جدا مرورج ومعرفتي فيج بالأمس قلت من أروع ما حدث لي هنا في البرنامج تمعرفتي بناس ولا أروع ولا شك أعنيج منهم :ورد: وكل اللي قلتيه أسعدني ووصل لي معنى كبير أنتِ تجيدين كل الذوق يا من مكانتج راس طويق إذا كانت الكلمات معنى وأنا أعشق المعاني فتأكدي أنج تجيدين أكثر مما تتصورين :ورد: جعلني ما أنحرم من ذي الطلة اللي عنت لي الكثير :81::81::81: راح أروح للنقطة الوحيدة وما أعتقد إنها بتكون عادية من تميز راعيتها ،،، ما خبرتج عنيفة :) ركل وضرب من متى :) خبري شاعرتنا تبث شعور وأحاسيس رقيقة إلا إذا كان الركل والضرب شعر هجاء هنا صدق المعنى وصح اللفظ يا عذبة المعاني والحروف :ورد: |
اقتباس:
بنت السلطنة فتاة الوطن واللهي المساحة شاسعة ومفتوحة ولج القلب قبل الدار مكان فإن رغبتي بالعودة لج ولو ما فيه مكان نوسع لج طريق وفي كل الأحوال نورتي وإضافتج رائعة يا قلبي وبلغي سلامي لأهل السلطنة جميع :نبض: |
لاااا النايفة داخلة معركة حامية الوطيس :) نشوف النايفة والدكتورة |
النايفة مالفرق بين تلك الأعراف ومكانتها و"الكفر " كيف السبيل لكسره وهو شيء صلب لآبد من استخدام القوه للتخلص منه لا يا شاعرتنا فيه فرق كبير بين تلك الأعراف والكفر ،،، التكفير مسألة جدا خطيرة وليس من السهل أن تكفر إنسان شذ عن القاعدة الإسلامية بفكر أو تصرف معين لا زال ضمن دائرة المسلمين ما عندي الجرأة أكفر أحد وإن كثرت معاصيه ،،، النايفة لما تقولين استخدم القوة لكسرة أي قوة تقصدين ؟؟؟ خلينا نكون واقعين أنتِ تجابهين أعراف ليست عادية قيمتها فاقت الدين في التقديس ورثت جيل بعد جيل وتعتبر ميزة بالنسبة لعائلة على امتدادها من يعايش الأجواء ويعيش بها يختلف عمن يعيش خارج نطاقها أكيد ،،، الزمان غير بعض التعنت الفكري تجاهها لكن اعترف تظل الأعراف ليست بتلك السهولة وبعد استخدام القوة مش بتلك البساطة حتى المواجهة الكلامية قد تثمر مع البعض وتفشل عند الجماعة والجماعة هنا كل ابناء العائلة يشوفونج متحدية متمردة وبمعنى أدق لا تملكين حق التغيير بسلوم وأعراف ارتضها الكل ،،، وحتى لو قلنا يا النايفة بالجبر نعم تظل قوة كبيرة صعب مجابهتها ،،، أنا معاج أن هناك جزء غير مرغوب لكن تذهبين إن السبيل استخدام القوة من مبدأ الحديد لا يفله إلا الحديد لأ لا تصح العبارة هنا يا النايفة ،،، القوة الوحيدة اللي نعول عليها للتوافق مع الدين بث الوعي والمناقشة والفكر وعلى فكرة ما راح تكون زمنيا قليلة لاااا يبي لها وقت طويل |
أليس هذا صنف من صنوف الإستبداد تجاه المرأه سلب كامل لرأيها وتجييره لابن العم أنا مش ضد فكرتج هنا يا النايفة أنا مع واقعية الأعراف كمثال لدى البعض بمجتمعاتنا النبي " صلى الله عليه وسلم " يقول: ط لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن" اتفق إن التحجير عادة ليست إسلامية ولا قاعدة من قواعد الإسلام بل حتى أن البعد هنا من السنة حتى لا تكمن الأمراض الوراثية ،،، لاحظي هنا عشان نكون منصنفين ليست فقط المرأة مظلومة هنا حتى الرجل ،،، أحيانا يقول ما ودي ببنات عايلتنا والنعم بهم بس ودي أناسب فلان مثلا تلاقين الغضب عمل عمله حتى الرجل هنا حقيقة قد يُظلم لكن ما يقول انجبرت لأنه عيب في سلوم الرجال إنه رجل ويُجبر ،،، ولا تنسين أيضا يا النايفة الكثيرين لا يدينون لهذه القاعدة ،،، نعم فيه ظلم اتفق خاصة لو كان الحرمان من النظرة الشرعية وما يؤل إليه المآل بعد الزواج لو الصورة لم توافق النفس،،، أدعي رب العالمين يكونون مثل قيس وليلى ويكون ود عذري بينهما قبل الزواج :) للجد يا النايفة هناك من حظى بمحبوبته وهنا لا خلاف لأن الشوفة تمت قبل الزواج ووافق القلب هواه هنا لا غبار المشكلة لو ما كان فيه تقبل نعم ،،، حقيقة هنا أفضل أفضل شيء أن تأخذ الفتاة بموافقتها على الأقل تنتقي من ذي الدائرة من يكون الأقرب لميولها لأنه سهل لأنه إمكانية استشارتها هنا أكبر بكثير ،،، راح أكمل بعد قليل ليش أنا مع هذا التوجه |
هذه هي الظلمات بعضها فوق بعض صح يا النايفة ظلم أن أفرق الرجل عند زوجته ،،، ولو ما صار واللهي لحدثت معركة بين طرفين لا يحمد عقباها لذا تحقن الدماء عارفة فيها ظلم التفريق ،،، لهذا ذكرت إنها قيد من القيود ،،، طيب يا النايفة تتوقعين لو الأب سار وفق هذا المنهاج تتصورين بس الأكتفاء بالمقاطعة ؟؟؟ البعض يعتبره عار لا بد من التخلص منه لهذا تكون الحكمة اختيار الخسارة الأقل شفتي قلت خسارة لكن قلت أقل ،،، وأنا أرجع واعترف إن تلك القيود ليست هينة ولكثير من الحق ليست منصفة ،،، ولا زال هناك تعقيب |
اما عني؟ مكتفيه بقراءه ردودك العبقريه وكفي |
أبدا ليس ايمانا بقدر ماهو استسلاما لا والله يا النايفة عند البعض إيمان ورغبة واعتزاز وفخر تصوري لدرجة البنت تحيا وهي ترسم قلب بو سهم بطرفيه حرفين تنشأ على فكرة الحبيب المنتظر وكذلك بعض الرجال يُغذى على الحب الموعود مستقبلا مع تلك بعد ذلك يا تصيب يا تخيب :) لكن البعض ينشأ غير متقبل للفكرة هنا استسلام وأرجع أأكد يا شاعرتنا للطرفين أحيانا ،،، ليش نتصور إن الرجل قابل ومتقبل الفكرة ،،،كم قصة سمعتي أتي فيها رجل وده يقترن بفلانه لأنها حبها صدفة أو تدرس معاه أو أو بشتى الطرق وكم مرة حُرم لهذا نكون موضوعين لم تسلب فقط الأعراف حق المرأة حتى حق الرجل ولربما بعض الأحيان بشكل أكبر تعسفا مش سهلة يا النايفة تكسرين رجل عشق ولم ينل إذعانا لقيود لا يستطيع قول لأ عندها |
أبدا ليس سهلا إما الانقياد التام أو التمرد وفي كلتا الحالتين تفقد المرأه الكثير من حقوقها صح بس وين الخسارة أكبر والعاقبة وخيمة أكثر الفتاة تحتاج لحضن الأهل وحنانهم لو اتخذت إجراء ضد الأهل والمجتمع كل العاقبة راح تعود عليها مهما كان الأهل عزوة وفخر وانتماء واحساس بالطأنينة هجر هذا الحضن وفق اختيار مجهول ممكن يخيب راح تخسر كل عمرها لا أحد يعوض عن الأهل عن حاجتي لهم ،، لكن هناك قصة أشد ألما عندما يكون الأهل جحيم لعدم كفأة رجال العائلة وتعسفهم ضد بناتهن من أخوات أو بناتهن بالتعنيف والقسوة هنا لازم الدولة تضع حل رادع لأنه لو تم اللجؤ للقوانين السائدة ولم ينصفن ممكن يتخذون الطريق الوخيم ويكنون من أروع البنات أخلاقا وتلعب قلة الخبرة والتعنيف دور في عملية الفرار وأحيانا يكون التمرد مش بمحله فتاة آخر دلع لمجرد البحث عن الحرية والشو والأغراء الزائد من صديقات السوء فتحرم نفسها من أروع ناس تنتمي لهن ،،، قبل الخوض في تعليقي واستفساراتي السابقه هناك نقطه مهمه لآبد أن ننظلق منها أنا لآأرى تشريعا أنصف المرأه كالإسلآم أريد أن تتمتع بكل حقوقها تحت مظلته كثير من النساء سلبت حقوقهم الماديه والحضانه وحق الزواج والطلاق كل ذالك بسبب عادات باليه ما أنزل الله بها من سلطان عندما ترتكب المرأه أي خطيئه تنُفى نفسيا وروحيا ولأتقبل لها توبه فقط أريد أن تطبق عليها ذات الأحكام التي أمر بها الشرع دون زياده أو نقصان أنا ضد الهروب بكافة أشكاله ومع النضال حتى الحصول على كافة الحقوق عين الصواب فعلا حنا العيب لو وجد لن يكون في إسلامنا بالعكس في القوانين الوضعية واللهي لو طبق الإسلام لساد العدل أما خطيئة الرمأة اتفق ان النظرة لها تختلف عن الرجل في عالمنا الشرقي ،،، رغم أني أنظر يا النايفة للناس اللي بالفعل تحترم الذات والرجولة تنقد حتى على الرجل فما تشرف أي فتاة أن تقترن برجل ذو خطيئة لأنها ترى نفسها أكفأ وأعلى حيث العفة نهجها وعني أرى طرفي الخلاف رجل وامرأة فلا يوجد رجل خطيئة دون امرأة على الطرف الآخر ولا امرأة خطيئة دون رجل على الناحية الأخرى كل رجل عاصي كما ترينه هنا قابلته امرأه من نفس وافق شنن طبقه أما التغير أتفق أن يكون تدريجي وفكري وتوعوي وبإذن الله سيحقق ما نرجوه أن نعيد كفتي الميزان لما يح إلا الصحيح الحديث شيق يا شاعرتنا معاج فعلا ذي البرنامج كم وكم وكم أنا ممتنة له الكثير والكثير بلا شك :81: لبى ذي النقاش وراعيته لا الحين صج اعتلينا المراقيب فعل مهب بس كلام لا خلا ولا عدم وخلج على يمناي عقلية راقية تشرفت بنقاشي معاج وأسعدني جدا شاعرتنا النايفة :نبض: كل ودي واحترامي يا الغالية إلا على فكرة متى راح تكون القصيدة كاملة أنتظر وأنا متحمسة جدا :icon32: |
اقتباس:
وجدت إنسانة مناضلة أمام كلمة الحق لا تخشى لومة لائم ولو فرضا اختلفنا وين المشكلة كفاية أني اتفق على احترام رأيج وحبي لذي الطلة إذا هذه الطبع الأقشر فيج عيل الحلو أيش يطلع !!! النايفة حبيبت هذا الطبع الأقشر أول مرة أشوف طبع أقشر يسعد من حوله شاعرتنا الراقية يصح إذا المرور طويق :0741: |
اقتباس:
الغالية الجود :0741: واللهي مرورج يسعدني كياتة ولباقة مرور رقيق رقيق ولو شاركتيني بنقاش من قدناااااا ظفرنا وظفرنا بنكون ربحنا الطلة وفكرها النير :0741: عموما هذه الطلة بوجودها إذا طلعت لم يبد منا أحد :) الجود مرور غالي لذات مقام عالي بقلبي :0741: |
كل الشكر والامتنان والتقدير لكل المارين هنا :81: وليس لدي تعبير يعبر عن مدى الامتنان لصاحب البرنامج وقائدة أستاذنا الفاضل الفيلسوف فرصة ذهبية تكرارها نادر أكيد ألف ألف ألف شكر ولن تفي :81: |
| الساعة الآن 12:41 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا