|
|
• • " الشَّوقُ يقتلُنِي إليك وحِيلتي في عَتمَةِ اللَّيلِ البَهِيمِ دُعَاءُ " ِ |
ً ً العزة تكون حتى في المشاعر والاحاسيس وحتى في الافكار .. ليس تكبراً لكن لا للابتذال نفوسنا عزيزة علينا ولا تقبل الاستجداء .. وبالمقابل إذا كنا مع من يقدر هذه المكانة فهو بالطبع لن يرضى علينا الا ما يرضاه على نفسه .. فالود بالود والصد بالصد والتجاهل بالتجاهل .. يبقى ان هناك تضحية وصبر وتقدير ظروف وهذا لا يتنافى مع العزة وكرامة المشاعر .. فمن يضحي لاجلنا فنحن حتماً سنضحي لاجله ومن يرى نفسه علينا فلن نكون الأدنى حين يرى نفسه الأعلى .. لا يستقيم الحب بين قلبين احدهما مقبل والاخر مدبر أو متجاهل أو مستغني أو لاهي .. الحب عطاء وليس أخذ فمن يعطي يجد المقابل ومن همه الأخذ فقط فلن يجد من يعطيه .. كما هي مشاعره تنشد العطاء فمشاعرنا تنشده أيضاً.. وكما هي مشاعره تتشوق للدفء والحنان فمشاعرنا كذلك .. نحن بشر من لحم ودم يجري فينا الحب .. مشاعرنا ليست وقفاً على أحد وليست سلعة تباع وتشترى ومن يزيد يشتري .. لا .. بل هي عزيزة وغالية ونادرة ولم تخلق لتقف أمام أبواب مغلقة الاستغناء والاكتفاء منهج ودستور .. أن تبقى مشاعرنا عزباء وحيدة خير من أن تطرد سراباً وتسعى خلف وهم .. لن تقف الدنيا على أحد فالكل مستغني .. لكن يبقى أن الصدف قد تجمع قلبين فان توافقا مشاعرياً وحسياً استمرا وان تخالفا أو تباينا فلا استمرار .. ِ |
• " سيأتي عليك وقت تضطر فيه للتوقف عن عبور المحيطات لمن لم يقفزوا ولا حتى في بركة ماء من أجلك" |
|
ً ً |
ً ً " أسوأ ابتلاء هو "ابتلاء التفكير" أن تكون شخص تحليلي بشكل مُفرط مدمن بالتفاصيل وتسأل نفسك في كل موقف ألف سؤال عقلك مُرهَق وتزيده بالتفكير .." ِ |
ً ً " وَمَعفيّةٌ مِن طَبخِ أكْلٍ لأنَّها :ah11:إذا لَامَسَت مِلحاً تَحَوَّلَ سُكَّرَا " ِ |
ً ً " مشكلتنا ليست في الامكانيات وإنما في عقل القيادة .." ً " تمتلك هولندا 2 مليون بقرة وتطعم منها العالم بينما يمتلك السودان 8 مليون بقرة والشعب فقير بل ويستورد الحليب والألبان من هولندا بقيمة 100 مليون دولار سنوياً. يحدث ذلك رغم أن مراعي السودان تساوي 4 أضعاف مساحة هولندا .." ِ |
ً ً " يقول شكسبير : لو سقيت الأرض بـ دموع النساء لأنبتت من كل قطرة أفعى ردت وحده وقالت : حية تلدغك قول آمين أنت وصاحبك الصايع نيوتن " :MonTaseR_172: :MonTaseR_172: :MonTaseR_172: وش ذنب المسكين نيوتن هههههههههههه :MonTaseR_111: ِ |
ً ً من الصفات التي يجب ان تتمتع بها صفة الروح المرحة كي لا يحتلك اليباس .. ِ |
ً ً " لا أحد يبقى للأبد حتى ملابسك الداخلية ستذهب لتنظيف المطبخ يوما ما . ." :14: ِ |
حمراء قد مزجت بلون سحابة والشمس تشرق من سماء جبينها |
ً فضفضة على الماشي خارج اطار الركادة اللي وده يبقى يا هلا واللي ما عنده وقت الله معه الان اجلس ومعاي قهوتي والان تبدأ سلسلة الاعترفات اقول : الظاهر بان المنتدى دخل مرحلة السبات بحكم الشهر الفضيل وهذا شي طبيعي المهم ما يمتد السبات الى بقية الشهور :) >>> على باله من قدامي محاربي المنتدى :MonTaseR_124: اول ما كتبت هنا وش كثر الاعجابات اللي خمتني >> خمت من الخم وهو التخميم بمعنى الضم كلماتكم ضمتني يعني اسعدتني :) المهم يوم كنت اشوف الاعجابات والتقييمات ارجع اناظر لاسمي وافرك عيوني يمكن يطلع اسمي من شعراء المهجر >>> المهجر ذي بالذات اللي درستها ولا فهمتها ولا حفظتها ايوا وين كنا :29: اي ذكرت كنت اطالع اسمي بصراحة شكيت فيني قلت يا متأمل لايكون انتا مش انتا :x124: بس الجد ما احد يلومني اصل التقييمات والاعجابات تهوس :MonTaseR_65: وعشت ليلتين اظن ولا احلى :ورده: وحتى كنت اتكلم مع اصدقائي بكل تعالي ولا صرت اشوفهم ولا شيء هههههه ويقولون خف علينا يا جبران خليل :MonTaseR_213: قلت ولا جبران ولا نزار ولا درويش ولا غازي ولا حتى عمر المختار >> وش دخل عمر في السالفة :bnat30: ما نمت ليلتين ولا ابغى اصلاً انام من الفرحة والسرور والانتعاش كان الانبساط عندي الف :MonTaseR_185: وصرت اذا بجي هنا لازم اتنحنح واتهندم >> عاشت التراكيب التعبيرية :Jm_019: وجيت ودخلت المنتدى بكل كبرياء وراسي حتى ما قدرت اخششه معاي مع باب المنتدى لان صار كبير من التقييمات :MonTaseR_57: وبديت وكتبت هنا وكاني المهلهل حين يعتلي فرسه ولا يلتفت الا لاربعين فارس خلصت الكتابة .. وقلت اروح شوي عشان افسح المجال للتقييمات :Bromista: ورجعت وانا واثق من ان التقييمات منسدحة عند اسمي >> الانسداح الانبطاح او الاستلقاء على الظهر وجيت بالفعل ولكن :MonTaseR_145:ما لقيت شي :MonTaseR_159: قلت اكيد باقي ما شافوا اللي كتبت :29: ورحت مرا ثانيه ورجعت ونفس الشيء :6: قلت عادي عادي اصلا ما دورت على تقييمات ولا شي :6: المهم جيت اليوم الثاني ونفس الشي :b090: لا اثر ولا خبر ولا حتى وداع :69: ورجعت لنفسي اسألها!! وينهم ! مين مزعلهم ! ثم قررت استمر بالكتابة مهما كلفني ذلك :19: والى اليوم وانا اكتب ومافي اي ريحة تقييم :MonTaseR_68: بس فهمت بان العضو الجديد لابد من احتواءه وتوفير كل سبل الراحة له عشان بس يسكن ويستكن ويطمئن وعشان تطلع براسه نخلة من كثر التقييمات واذا طلعت ما راح يقدر يقلعها وبكذا يبقى ما يروح :MonTaseR_209: تصدقون .. كنت اقول على ايش بس التقييمات ههههههههه بس كنت غبي ظنيت - الاخ اللي هو انا - انسان ولا في قده :MonTaseR_111: وعشت الدور ... :MonTaseR_61: الله يسامحك يا اللي كان السبب يا اللي عيشتني في احلام وفرح وبالاخير رحت وتركتني :MonTaseR_145: ليه بس كذا ليه يا زمن :6: ليه الخيانة ليه ليه .. :298: اخيراً .... اللي تشوفونه اسلوب يمكن جديد عليكم ..:icon10: بس لا تخافوا قايل لكم اربطوا الاحزمة من اول الرحلة وياما حتشوفوا وياما حتضحكوا وياما حتبكوا:b045: لا لا امزح مافي بكبكه عندي ولا دموع :Bromista: طبعاً اللي مستغرب اسلوبي يستغرب براحته :MonTaseR_33: واللي ما استغرب بعد يستغرب :) واللي استغرب وما استغرب يقلب وجهه :MonTaseR_68: لان ما عندي انصاف الحلول :MonTaseR_157: يا ابيض يا اسود لكن مش رمادي :MonTaseR_124: اتمنى ما ازعجتكم معاي كله بس فرفشه ومزح 🌹 تحياتي :MonTaseR_91: ِ |
ً ً مسك الختام .. أنا إنسان أعيش بكل عفويتي أكتب بكل مافيني واضحك بكل ما فيني وشخصيتي هي هي ما تتغير إنسان واثق من نفسي لذلك اكتب بكل ما فيني تحياتي لكم جميعاً :رحيق: ِ |
ً ً سحقاً لقلب لم يتعلم بعد ولَم يأخذ درساً مما حدث ولَم تغير خيانات المشاعر فيه شيء سحقاً لهذا القلب الغارق لهذا القلب الذي لا يتوب ويستيقظ ويفهم ويعي معنى كرامة الذات سحقاً وبعدا ... ِ |
ً ً الايمان بالتخصص سبب في النجاح والتفوق خلق الله كل انسان بمزايا تختلف عن باقي البشر وترك له البحث عن هذه المزايا والخصائص لذلك من الخطأ ان نحاول ان نبرز في كل مجال ومن الخطأ ان نعتقد بان علينا الالمام بكل الخصائص لان الفروق الفردية تستدعي التخصص فمهما حاولنا جاهدين في السير في مجال ليس لنا فلن ننجح وان نجحنا فهو نجاح صوري او جزئي قد نجد احدنا ناجح ومتميز في مجال التقنية بل ومبدع ونجده لا يفقه شيئاً في مجال الادب وان كان اديباً فلن يكون كأديب مطبوع بل يبقى متذوق او أديب دون رتبة التميز والابداع والعكس فالاديب وان كان ذَو تميز وتفنن لكنه في التقنية ضعيف جداً او لديه بعض الثقافة الضرورية فقط فِي زمن رسولنا صلى الله عليه وسلم تجلت تلك الفروق الفردية في قرارات القائد العظيم وكيف انه راعى تلك الفروق وخصص لكل فرد ما يتميز به .. ولَم نر ان احد الصحابة برز في كل المجالات بل برز في مجاله فقط فكان منهم القادة .. وكان منهم الامراء .. وكان منهم العلماء وكان منهم الشعراء .. وكان منهم السفراء .. وهكذا ولعلنا نتذكر ما دار بين النبي وبين ابو ذر وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم راعي الفروق الفردية .. حيث طلب ابو ذر منه ان يوليه الامارة .. فرد عليه النبي رد المعلم العارف وقال: " يا ابا ذر انك رجل ضعيف " والمقصود بالضعف هنا هو ان الولاية ليست من تخصصك ولو اخذتها فلن تستطيع القيام بمهامها .. والسر في ذلك ان ابا ذر كان سريع الغضب وهذا يتنافى مع القيادة .. حيث تتطلب الصبر والحلم والتريث والنظر البعيد .. ولكن إن كان ابو ذر ضعيفاً في تولي الامارة فهو قوي في تخصصه الذي فطره الله عليه ولو حاول صاحب الامارة السير في مجال ابو ذر حتماً سيكون ضعيفاً .. لذلك ليس كل من برز في مجال يعني انه ناجح في كل المجالات.. ومن الخطأ محاولة السير في اكثر من مجال لان هذا يعني الفشل او الضعف على اقل تقدير .. فمن كان مبدعاً في مجال معين فلا تحدثه نفسه بالسير في مجال اخر لانه سوف يفشل او يبدو اقل بكثير من المأمول .. ولو نجح إلا انه يبقى في مجال تخصصه اكثر نجاحاً واتقاناً لذلك عليه ان يبقى في مجاله الذي يتقنه ويتفنن فيه اخيراً .. اكتشف مجالك وتخصصك واعمل على التميز فيه ولا تفكر في المجازفة والسير بمجال اخر فالتعدد ضعف والتخصص قوة . ً ً تحياتي ِ |
ً ً " (و للرجال عليهن درجة ) سعادة الرجل والمرأة على حد سواء في بقاء تلك الدرجة فإن صعدت هي أو نزل هو شقيا معا .." ِ |
ً ً " الإمام الكسائي كان راعيا للغنم حتى بلغ أربعين عاماً وفي يوم وهو يسير بغنمه رأى أُمَّــا تَحُثُّ ابنها على الذهاب إلى المسجد لتحفيظ القرآن والولد لا يريد الذهاب فقالت لإبنها : يا بني اذهب إلى المسجد لتتعلم حتى إذا كبرت لا تكون مثل هذا الراعي.. فذهب الكسائي فباع غنماته وانطلق إلى التعلم وتحصيله فأصبح إماماً في اللغة وإماماً في القراءات وأصبح يضرب به المثل في العلم وفي كبر الهمة. فلا تقل أنا كبرت متى أتعلم ؟ فكثير من الصحابة رضوان الله عليهم ما دخل إلى الإسلام إلا وقد كبرت سنهُ وصاروا مصابيح تضيء للناس طريق الهدى." ِ |
ً ً " عالم انثروبولوجيا البريطاني عندما زار جنوب السودان عام 1926 التقطت له صورة و هو يجعل أحد اطفال قبيلة الأزاندي كمسند لقدميه بينما جعل الطفل الاخر يحمل عكازه واعتبر إيفانز ان الاوروبيين وحدهم هم البشر بينما باقي الاعراق الاخرى انواع متحولة بدرجات متفاوتة عن القردة." https://k.top4top.io/p_194116d5b0.jpeg |
https://e.top4top.io/p_19410ay3m0.jpeg التعليق : في رمضان :MonTaseR_134: شايله هم المواعين وإلا الطبخ لو أسوي ذبيحه ماعندي مشكله :Silbando: ِ |
ً ً " وأسروه بضاعة " من لا يعرف قدرك لا يقدرك وكما يقال : (من لا يعرفك لا يثمنك) لذلك التقدير والاهتمام يأتي من معرفة القدر والقيمة." ِ |
ً ً " قال عروة بن أُذينة : لقد علمت فما الإسراف في طمعي أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيُعنّيني تطلّبه ولو قعدت أتاني لا يعنيني! فوفد على هشام بن عبدالملك فقال الست القائل : لقد علمت فما الإسراف في طمعي أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيُعنّيني تطلّبه ولو قعدت أتاني لا يعنيني؟ قال : نعم قال : فما أقدمك علينا؟ قال : سأنظر في أمري وخرج من فوره ذلك إلى المدينة ثم سأل عنه هشام فأُخبر فأتبعه جائزته إلى المدينة .. فقال للرسول قل لأمير المؤمنين : ذاك قولي : سعيت إلى رزقي فأعياني فلما قعدت جاءني " ِ |
ً اختبار في علوم اللغة .. شوف نفسك في اللغة وهل أنت متقن أم لا ؟ https://forms.gle/5EMAd61LxhXuTD4X7 ِ |
|
https://j.top4top.io/p_1941dlq5j0.jpeg ً كنسمة عطر تنفسها القلب فازداد شوقاً وكلف كغيمة مطر اغدقت بالحب وسالت جمالاً وترف ِ |
ً وفي المطــر .. تصرخ بي الذكريات وفي المطــر .. تهب ريح الأمنيات وتأتين كالقمــر .. تزفك النجمات ِ |
ً عاشق الحرية :31: اخجلتني بكرم عطائك وشرفتني بالاقتباس :ورد: ِ |
ً ً " أبو نواس شاعر عبّاسيّ، كان مشهورًا بالفسقِ والمُجون وشرب الخمر حتى لُقِّب بِشاعر الخمر وهذه أبياتٌ مِن شِعرِه : دعِ المساجدَ للعُبّادِ تسكُنُها :. وَطُف بنا حول خَمَّار لِيسقينا ما قال ربُكَ ويلٌ للذين سكروا :. ولكنّه قال ويلٌ للمُصلّينَا فأراد الخليفةُ هارون الرّشيد ضرب عنقه بسبب شِعرِه الماجن، فقال : "يا أمير المؤمنين.. الشُّعراء يقولون ما لا يفعلون." فعفَا الخليفةُ عنه. ولمّا مات لم يُرِد الإمام الشافعيّ -رحمه الله- أن يُصلِّيَ عليه، ولكن عند تغسيلِه وجدوا في جيبِه هذه الأبيات : يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً :. فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم إن كان لا يرجوك إلا مُحسِنٌ :. فبمن يلوذُ ويستَجِيرُ المُجرِمُ! أدعوك ربي كما أمرت تَضرُّعًا :. فإذا رَدَدت يدي فمن ذَا يَرحمُ! مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَّجَا :. وجَميلُ عَطفِكَ ثم إنِّي مُسلِمُ فلمّا قرأها الإمام الشافعي بكى بكاءً شديدًا وقام للصلاة عليه وجميع من حضرَ من المسلمين .." ِ - من كتاب البداية والنّهاية | ابن كثير |
ً طرفة ارسم بها البسمة على وجوهكم .. ً " سأل رجلٌ اﻹمام اﻹشبيلي : ما هو الكموج؟ فردَّ الإشبيلي: أين قرأتَها؟ فقال الرجل : في بيت إمرئ القيس : "وليلٍ كموجِ البحر.." فقال الإشبيلي : الكموج دابَّة تقرأ ولا تفهم! " ـهههههههههههههـ ً أنت يامن تقرأ ..:210: اذا لم تبتسم الان فانت تحتاج الى مراجعة الطبيب النفسي :MonTaseR_135: :27: |
 ً ما أجمل ان تقوم من النوم على صوت المطر شعور لا يوصف حقيقة هذا الصوت يرسم الابتسامة على شفتيك ويبعث الأمل في عينيك يذكرك بأمطار المشاعر ورحلة الخواطر وتطير معه إلى عالم آخر قمت على صوت المطر واتجهت إلى النافذة وأنا في غاية السرور والفرح وفتحت الستار وجلست إلى النافذة أنظر واتابع زخات المطر المتساقطة وعزفه الجميل المتميز سرحت وتخيلت كدت ادوخ مع فعالياته المكتملة زخات ورعد وبرق وصوت خرير ونسمات باردة وغيوم غامقة متراكمة من قال بأن قدوم المطر لا يبهج ! بل هو سلوة ومرسول خير وسعادة وتذكرت السياب وأنشودة المطر ونسيت كل شيء حولي نسيت اني للتو صحوت وللتو افقت وللتو أفتح عيناي نسيت من في المنزل نسيت العالم كل العالم وبقيت أمام النافذة ياله من شعور جميل ان تبدأ يومك بفرحة ومزاج عالي اللهم صيباً نافعاً .. ِ |
ً ً اجمل الاوقات تكون قصيرة لذلك يقول خالد الفيصل : حلو الليالي توارى مثل الاحلامي مخطور عني عجاج الوقت يخفيها بمعنى انها مثل الاحلام قصيرة جداً والظروف تكون سبباً في انقطاعها او تعثرها .. وهكذا هي الدنيا فليس فيها ما يدوم بمعنى ان جمال الاشياء فيها يكون سريع بينما الالام او المواجع تطول وتطول وتكون هي السمة السائدة للدنيا والحقيقة هي أن أوقات السرور والسعادة نفس أوقات المواجع والاحزان ولكن لاننا مطبوعين على الفرح والسرور فلا نرى الأوقات شيئًا ولو كانت اطول بينما نرى اوقات التعب اطول واثقل لان التعب فيها نفسي وتعب النفس اشد من تعب الجسد .. ومن زاوية اخرى : نحن نعيش اوقات الفرح بشيء من التوجس بمعنى أنا لو سعدنا فنحن نفكر فيما بعد لا نعيش الفرح بكل تفاصيله وننسى ما بعده لا .. نحن نعيش ما بعد الفرح وماذا سيكون وبهذا لا نعيش السعادة بل نعيش الخوف بينما اوقات الحزن نعيشها بكامل التفاصيل ولا نفكر فيما بعد .. بل نغرق ونقف عند حدود الحزن ولو فكرنا فيما بعد الحزن او التعب لمرت اوقاتها بسرعة وخفت علينا لكن نمشي بالعكس .. لذلك نرى أوقات السعادة قليلة جداً وأوقات التعاسة أو الهم طويلة جداً والأوقات نفسها ولكن تصورنا هو السبب تمر علينا أوقات السعادة كثيراً ونقضيها سريعاً ونخلطها بالقلق والحرص الشديد على بقائها وتمر علينا أوقات الحزن أقل ونقضيها طويلاً ولا نخلطها بالأمل ! ِ |
|
ً ً وقالت بأني كل الرجال وكل الصلابة والاحتمال وأني الأمان وأني الأمل وأني امتداد لها قد كمل فقلت لها يا رزان الشعور بغيرك لا تستقيم الامور ويا أنت يا كل النساء وكل الجمال وكل النقاء دعيني فروحي هواها اليك اراك بقلبي ولما اسمعك شكوت لبعضك يوما عليك فبعضي معي وبعضي معك ِ |
ً ً نصيحة : لا تحاول ان تنتقم من الحب ذاته ولكن انتقم من ذاتك .. يقول : كم كنت غبياً واظن باني الى ساعة الكتابة غبياً بتفوق لم اتريث ولم استطلع ولم ادرس .. بل اقتحمت وانا مغمض العينين .. ِ |
ً ً لمعرفة هل أنت شخص تبحث عن المشاكل أم الحلول اسأل نفسك ومن حولك : هل ... - افكارك موجهه للمشكلة أم للحلول! هل ... - انت متفائل أم مشتائم! ِ |
 ً لا تمّر بخآطري مثل الغريب وانت راعي دار وعيونك وطن ~ ِ |
ً ً تاكد بانك انسان فيك مافي غيرك من النقص والعيوب وتاكد بان غيرك كذلك انسان فيه ما فيك .. لذلك لا تجعل نظرتك لنفسك متطرفة فإما ان تراها فوق النقص والبشرية واما ان تراها ناقصة لا تستحق كن واقعياً في نظرتك وتقبل اخطاءك وشجع اجتهاداتك وانصف اعذارك وافرح بايجابيتك قوم نفسك دائماً من غير جلد لها ولا احباط ولا تهميش اوانتقاص قومها وعدلها وصحح مسارها بكل وعي وعلم وفهم وحزم وانظر لغيرك كما تنظر لنفسك وتاكد بانه ينظر لك كما تنظر اليه حاول ان تخرج عن اطار العادة والطبع حاول ان ترى نفسك خارج الصندوق وألا تستلم لطبع فيك لا تحبه ولا تريده وقبل ان تفكر في تغيير هذا الطبع او تعدله عليك ان تُخرج من رأسك كل مثل أو قول أو تصرف يُثبت بأن الطبع لا يزول ولو زالت الجبال وأن الطبع أصيل وأساسي في التكوين ولا يمكن نزعه او طمسه .. إن أخرجت هذا التصور وتنصلت عن هذه القناعة الموروثة وتقبلت فكرة " الممكن " فسوف تستطيع أن تغير طبعك وسوف تستطيع أن تتقبل كل ممكن ايجابي.. واعلم وتأكد بل وتيقن بأن : " لا مستحيل تحت قرص الشمس " ومما يؤكد فكرة التغيير والتغير : قول الله عز وجل : ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ مابقوم = طبع حتى يغيروا = تطبع ويقول صلى الله عليه وسلم فيما معناه : " الحلم بالتحلم والصبر بالتصبر والعلم بالتعلم " ما رايك ؟ هل فهمت ما قرأت ؟ كرماً أعد قراءة الحديث .. والآن.. هل علمت او تيقنت بأنه لا يوجد شيء أسمه مستحيل ! لو عدت الى نفسك وتاريخك ستجد بإنك تطبعت بغير طبعك سواءاً شعرت أو لم تشعر .. هل تذكر هذه العبارات والتي تمر بك دوماً : " تغيرت حينما عرفتك " " لقد غيرت كل شيء في حياتي " " اصبحتُ شخصاً اخر " " لا احد يستطيع تغييري سواك " كذلك ..قد تكون ممن لا يصبر ويُعّرْفك الناس بالشخص العصبي .. وقدراً .. تزوجت او تعرفت على صديق او سمعت موعظة او قرأت حكمة او شاهدت موقفاً او عايشته.. وإذ بك تخرج عن طبعك الأساسي إلى طبع جديد تطبعت به جراء التأثير الذي حدث لك .. او كنت حليماً طيباً خلوق .. وفجأة اصبحت سريع الغضب ، ضيق النفس شرس الاخلاق .. فما الذي غيرك ؟ الجواب : غيرتك الأسباب والظروف .. ولذلك فليس هناك طبع لا يزول بل هناك طبع قد يتغير .. وكما قيل " الطبع بالتطبع " اي أن الطبع قد يكون مصنوع وإن كان مطبوع وتأمل أيضاً هذا الحديث : " ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه " يولد على الفطرة = الطبع فأبواه .. الخ الحديث = تطبيع ً وقبل أن تغادر : هل قررت أن تغير طبعاً فيك لا تحبه ! هل اقتنعت بما قرأت أم انك لا تهتم ! أخيرًا ... حاول ان تكون مرناً مع أفكارك وبعيداً عن تعصبك الوجداني وتقبل كل ما يدفعك نحو الأفضل ولا تتردد في التطبيق الايجابي ً تحياتي :) ِ ِ |
|
تاخرت لم اكتب عن نوال السعداوي ولكن هاكم ما كتبت عنها : ماتت نوال السعداوي يالها من مصيبة وفاجعة وثلم اتموت قوية الوجه !! يابسة الحس اتموت صاحبة الفكر المنكوس المتعوس اتموت نوال حيث لا نوال ولا سعد ولا خير اتموت من تقول " يقدم الاله استقالته " ومن تقول " انا مسلمة بالصدفة مفيش نار في الاخرة " ومن تقول " الاديان بما فيها الاسلام تناقضات وعنصرية " ومن تقول " الحج عادة وثنية " ومن تقول " الحجاب ضد الاخلاق " ومن تقول " يجب تغيير نصوص القران " ومن تقول " لماذا لا يكون الاله امرأة " تعالى الله عما تقول علواً كبيراً .. ومن تقول وتقول وتقول ... الخ ماتت من قالت انتصرت على الحياة والموت .. وما انتصر الا الشيطان الذي دفعها بغبائها وانتكاس فطرتها وتغليب جانب العقل المعوق فيها على سائر حياتها بما فيها العاطفية .. نعم انتصر الشيطان وفاز ، واظنه احتفل واقام صيوان فرح لا صيوان عزاء حين موتها ، فقد كسب ما كان يراهن عليه فيها .. ماتت بعد تسعين سنة قضتها في وهم تصوراتها المظلمة التي ظنتها حقيقة وظنت عقلها هو المنقذ والمخلص من قيود الدين والعرف والذوق والطبيعة .. توهمت الحياة خطيئة وعقلها وفكرها وتصوراتها هي الحسنة التي تحمو تلك الخطيئة وتصحح مسارها .. كانت ترى بانها الوحيدة التي لم تكن جسداً مبتذلاً لزوج يفرغ شهوته في قالب عقد شرعي ولا عقلاً يمارس طقوس مخترعة خرافية الوجود .. توهمت المرض الفكري الذي اعتراها مصل شفاء لكل من ترى عقولهم مرهونة للقيم والمبادئ .. وهكذا هم مرضى الوهم والتوهم .. يظنون بانهم رواد فكر منقذ .. ورسل نور يضيء عتمة الوجود .. ماتت بعد ان تطاولت على كل شيء وكذبت كل حقيقة وخالفت كل صحيح وكسرت كل حاجز وافسدت كل جميل دكتورة صدرية جسدية ودكتورة مخلفات بشرية ولان النظرة تختلف عند التافهين ومن يعانون من نقص مناعة الثقة النفسية ومن يتوهمون الحقائق بعقول بشرية خالصة من كل فهم ودراية وعلم رصين مبني على الاصول والدلائل .. فقد حز في نفوسهم موت ربهم الاكبر وضاقت بهم الارض ذرعاً من ذكر الاسوياء عن ربهم سوء فعاله .. كانت ربهم الاعلى وقدوتهم الامثل ونور بصيرتهم المظلمة كانت كمال نقص شخصيتهم الضعيفة المضطربة لذلك هاجموا كل من انتقد او خالف نهج تلك الشمطاء وتشبثوا باحاديث كذبتها ربتهم او ربهم الاعلى .. فلم تكن تؤمن بدين ولا ما يأتي منه .. لكنهم تعلقوا بتلك الاحاديث للدفاع عنها مع علمهم بانها لو كانت حية تسعى ما رضيت منهم هذا الدفاع المتلبس بالدين .. يدافعون عنها بقولهم " اذكروا محاسن موتاكم " ولَم يعلموا ان الهالكة كلها سوء وظلال وكفر وتعدي .. ولَم يعلموا انهم يروون حديثاً ليس صحيحاً ، ولَم يدركوا فداحة جهلهم في عدم معرفة الصحيح من المكذوب ولا يريدون ان يدركوا اصلاً هذا الامر ، وانما القصد الدفاع أياً كان هذا الدفاع .. ومهما كان منهم فهم مجرد تكملة عدد .. ليس لهم قيمة تذكر وانما هم تبع والتبع لا يبنى على اقوالهم ولا يحتج بهم وليس لهم اي وزن ولا قدر .. وهناك من يقلد السوء ليقول انا ذَا .. كما هي حال الاعرابي الذي بال في بئر زمزم - اجلكم الله - ليخلد ذكره في التاريخ وليدخله من اسوء ابوابه ..وكحال من سأل عن كتاب تاريخ الشام وهل ذكر اسمه ولو بالسوء .. هذا حالهم فقط ليكون لهم اثر باي شكل كان وتحت اي بند .. لَم تعلم تلك الشمطاء عاهرة الفكر والحس ولَم يعلم اتباعها الاغبياء السقط ، بان الاخرة لله وعنده لا مجال للتأويل ولا التفكير خارج الصندوق ولا مجال للتصحيح والاعتذار والندم .. هناك في الاخرة جزاء خالص من العمل كما ان الدنيا عمل خالص من الجزاء إلا ما ورد بتعجيل الجزاء في دينا قبل الاخرة .. في الاخرة تكتشف ويكتشفون انهم كانوا في وهم وظلال واحلام وتصورات شيطانية .. وسوف يرون الجزاء الحقيقي والقرار النهائي لاعمالهم وافعالهم وكتاباتهم ومخالفاتهم وغرورهم وكفرياتهم .. ماتت الدكتورة المفكرة القوية ، الحديدية الاعتقاد الحادة الفهم التوحدية الرأي .. ومات عقلها الذي اعتقدته دليل نجاتها وبرهان فهمها ونور رؤيتها ، وماتت افكارها التي خذلتها عند سكرات الموت وقبض الروح .. تزوجت باكثر من واحد وفشلت .. انجبت كانثى ولكن انكرت انوثتها وضيعت مشي فطرتها .. عانت وبكت وتالمت وكابرت وعاندت وتمردت .. وظلت طريقها وعاشت متناقضة ناقصة موتورة .. كانت صاحبة شخصية مضطربة مقلوبة .. تعاني من طبيعة تكوينها وفكرها المناقض لطبيعتها غرها ذكاء عقلها المتجرد من فهم الحقائق الفطرية والكونية والعلمية .. وتعاملت مع البدهيات والثوابت بفهمها البشري القاصر .. واصبحت قالباً من التناقض فلا هي انثى ولا هي ذكر .. ولا هي عاطفة ولا هي عقل ولا هي مفكرة ولا هي طبيبة وانما تموج بين النقائض وتخوض غمار الكبائر .. وتصادم الحقائق .. وصل بها الغرور الفكري السافل الى الالحاد والتطاول على الذات الالهية .. بعد ان داست كل القيم وكل الاعراف .. ولَم يخطر ببال فكرها وعقلها وثقافتها ان تراجع تاريخها الاسود طيلة التسعين حجة .. بل كانت تتزايد خطيئة وتتعالى الحاداً وتكابر جهلا ، كما كابر ابليس لحظة الامر بالسجود لادم .. والان تستيقض وتستنطق وتحاسب وتساءل عن كل ما فعلته وقالته وجنته .. ولا مجال للعودة والتوبة والاعتذار ، فقد اغلق الباب وانتهت مسرحية الوهم والحلم الحالم .. لن ينفعها عقلها ولن تنقذها افكارها ولن يقف الشيطان معها .. هي الى ما قدمت تسير وتحصد ما جنته والى ما افسدته تجازى .. هناك من يساوره الظن باني قد حكمت عليها بالنار وهذا صحيح .. فقد حكمت عليها بالنار كعلامات ودلائل تشير الى كفرها من خلال اقوالها التي ما عدلت عنها حتى ماتت ومن خلال الاحاديث الصحيحة التي تقرر مصير من تجاوز واعتدى وسب ربه ودينه ومن خلال ما قيل عنها من قبل العلماء الذين عاصروا فجرها وقرأوا وسمعوا ظلالاتها لكن لن احكم عليها بالنار كمقرر وكمصير حتمي .. فامرها الى الله .. نعوذ بالله من عقل كعقلها وفكر كفكرها وظلال كظلالها وحياة كحياتها ومصير كمصيرها .. ونسأل الله العافية والا يصيبنا ما اصابها .. ونحمد الله على التوحيد واتباع سنة النبي والهداية والتوفيق .. تقبلوا مني اجمل التحايا واجلها .. في رعاية الله وحفظه . |
| الساعة الآن 02:41 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا