من حكمة الله جل وعلا
أن جعل طرفي العام شهرين محرمين
فينتهي بشهر ذي الحجة
ويبتدئ بشهر المحرَّم
إشعارًا للمؤمن بأن يختم عمله بالخير ويفتتحه بالخير
قبل ان ينتهي العام نصوم عرفة فيغفر الله لنا،
وفي بداية العام نصوم عاشوراء فيغفر لنا،
يأبى الله إلا أن يتوب علينا ويمن علينا سبحانه ونبدأ عامنا طاهرين
اللهم أبدل أيام المحن بأيام المنن واجعل ما سيأتي من أعمارنا خيرا مما انقضى منها
وارض عنا وارضنا وارزقنا حسن الخاتمة والفردوس اﻷعلى من الجنة
اللهم آمين.

واذا مرضت فهو يشفين

القرآن امان يسري في اوردة القلب....

قال العلَّامةُ الشيخُ عبدُ الله الفوزان حفظه الله: وقد ضلَّ في هذا اليومِ طائفتانِ:

طائفةٌ شابهت اليهودَ؛ فاتَّخَذت عاشوراءَ موسِمَ عيدٍ وسرورٍ، تُظهِر فيه شعائِرَ الفَرَح؛ كالاختضابِ، والاكتحالِ، وتوسيع النَّفَقاتِ على العيال، وطبخِ الأطعمةِ الخارجةِ عن العادةِ، ونحوِ ذلك من عَمَلِ الجُهَّالِ، الذين قابلوا الفاسِدَ بالفاسدِ، والبِدْعةَ بالبِدْعةِ.

وطائفةٌ أخرى اتَّخذت عاشوراءَ يومَ مأتَمٍ وحُزنٍ ونياحةٍ؛ لأجْلِ قَتْلِ الحُسَين بن علي -رضي الله عنهما- تُظهِرُ فيه شعارَ الجاهليةِ؛ مِن لطمِ الخدودِ، وشقِّ الجيوبِ، وإنشادِ قصائدِ الحُزن، وروايةِ الأخبارِ التي كَذِبُها أكثرُ من صِدْقِها، والقصدُ منها فتحُ بابِ الفتنةِ، والتفريقُ بين الأمَّةِ، وهذا عَمَلُ من ضلَّ سَعْيُه في الحياةِ الدُّنيا، وهو يحسَبُ أنَّه يحسِنُ صُنعًا.

وقد هدى اللهُ تعالى أهلَ السُّنَّةِ، ففَعَلوا ما أمَرَهم به نبيُّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الصَّومِ، مع رعايةِ عدَمِ مشابهةِ اليهودِ فيه، واجتَنَبوا ما أمرهم الشَّيطانُ به من البِدَعِ، فلله الحمدُ والمِنَّة.(13).

وقد نصَّ أهلُ العِلمِ رحمهم الله أنَّه لم يَثبُتْ عبادةٌ من العباداتِ في يومِ عاشوراءَ إلَّا الصيامُ، ولم يثبُتْ في قيامِ ليلتِه، أو الاكتحالِ أو التطيُّبِ أو التوسِعةِ على العيالِ، أو غيرِ ذلك؛ لم يَثبُتْ في ذلك دليلٌ عن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

فأولئك مع الذين (أنعم) الله عليهم من (النبيين)(والصديقين) (والشهداء).."
‏الصحبة الصالحة من النعيم.....