|
" قضية قتل روان الغامدي " اليوم سأتناول قضيه حدثت داخل السعوديه خلال اليومين الماضيه شابه تزوجت بأحدهم بعد تزكيته من محيطه خامس يوم بعد الزواج قتلها بطريقه وحشيه وبشعه الغدر والخسه في أحط مواضعها عائلتها مسؤوله ، فقد فرطت بالأمانه دون تدقيق وتمحيص عائلته مجرمه مناصفةً معه حيث تعلم بانحرافه وادمانه وفتكت بآمال الشابه وحياتها أما هو .. عليه من الله مايستحق هنا ينتهي التعلق !! لا وربي انظرو الى الردود على أسباب القتل عندما يخرج علينا معتوه أرعن يقول لاتحكمو على القصه من زاويه واحده أي زوايا ومكعبات !! "تسمحون لي أشتم ! " ودي أقل أدبي وألعن طوايفهم اللي يجدون مايبرر هدر روح إنسان لو كانت عاهره لايحق لك قتلها فلا أنت المشرع ولا القاضي ولا تملك ولايه عامه ماجازت لك رجعها لبيت أهلها " …………" < شتايم مشفره رغم أني أمقت الحركه النسويه إلا أنني لا ألومهم بتسلطهم على " المجتمع " الذكوري" أسرفو في مظالمهم الإسلام بريء من كل تلك الإنتهاكات والمظالم طبعاً لايجي لي واحد مطفي النور ويقول حتى الرجال يقتلون على يد النساء النسبه بين الحالتين بينها بون شاسع جداً ،، |
طبعاً الموضوع نسخ نسخا من مدونتي وبالعاده أضع مواضيعي هناك دون محاور فتقبلوه كما هو حيث انه وليد اللحظه المهم المضمون |
الادمان سلاح فتك بكل المباديء ام قتلت علي يد ولدها زوجه ابنه اب كلهم ضحايا تلك الآفه التي تفشت بالمجتمع حسبي الله علي كل من كان سبب في وصول الشباب لذلك المستنقع واكرر كعادتي دور الاهل مهم جدا في وقف ذلك النزيف المفروض الاهل مايزوجون ولدهم وهم عارفين انه مدمن وفيه بلا بزعمهم الزواج بيهديه لا بالله كان كلامكم ونصايحكم اولي بس حنا مجتمع كالنعامه ندفن روسنا بالرمال بس مانواجه مشاكلنا ونوضع لها حد الله المستعان ويصبر قلب ذويها وقلب كل من عاني من هالنوعيه المخيسه من البشر اسفه لانفعالي |
الموضوع يستحق التأمل والنظر ثم الرد لذلك سأعود باذن الله للرد .. شكرا النايفة تقديري ِ |
ً ً اهلا اختي النايفة نعم يجب ان يكون الحكم من جميع الزوايا والقاضي حينما يحكم فلا يحكم ولا يقضي بما يسمع من طرف دون اخر ودون دلائل وبراهين وقرائن وشهود هكذا هو شرعنا حتى في ابسط الامور وكلنا نعرف قصة الحديث وان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتحدث مع الصحابة عن الرجل يجد مع زوجته غيره في خلوة فالشرع يطلب منه الاتيان باربعة شهود حتى يثبت صدق ما يدعيه ولكن مع الغيرة العربية والحماس قام سعد بن معاذ وقال وهل ادعهما واذهب لجلب اربعة شهود لا والله لاضربنهم بالسيف غير مصفح فكأن الصحابة اعجبوا بما قال سعد ولكن الرسول قال : تتعجبون من غيرة سعد ! فاني اغير منه والله اغير منا والقصد بان من شرع هذا الحكم هو الله وهو اغير من خلقه على محارمه ولان الامور لا تسير بالعواطف فقد يكون بين رجل وزوجته خصام فيقتلها بحجة وجود رجل معها لكن الشهود هم صمام الامر وهم من يستند عليهم القضاء وانا اوردت هذه القصة او الحكم لنعلم ان الامور مهما بدت في ظاهرها كما نتصور الا انه يبقى جوانب مخفية لا يعلم عنها الا بدراسة الموضوع من كافة جوانبه ومعرفة الحقيقة لذلك اقول : القتل في حد ذاته اكبر جريمة بعد الشرك بالله كما في معنى الحديث : ما عصي الله بذنب بعد الشرك من اراقة دم مسلم بغير ذنب والمسلم لا يزال في فسحة من دينه مالم يصب دماً حراما الامر الثاني وتنزلاً مع الرواية وما كتب فيها اقول: بالفعل الاسرة مفرطة في مسألة السؤال والاستقصاء ومعرفة من هذا الذي تقدم ولو طبقوا حديث " من ترضون دينه وخلقه" لم يتعبوا في البحث ولم يحدث الا ان يشاء الله ولكن هي الاقدار وكلنا تحت الاقدار ولا مناص وإلا فكيف لا اعلم عمن تقدم لاختي وكيف هي اخلاقه وتاريخه وتفاصيله ! الامر الاخر حتى وان حدث وتورطوا بهذا المدمن حسب الرواية ، فليس من المعقول ولا من المقبول ان يستمر الزواج مهما كان وحدث الرجل مدمن قضي الامر ولا رجعة ابداً، من غير اي تفكير كذلك اهله هم من يتحمل جرم هذه الكارثة فقد خانوا الامانة وتسببوا في اهلاك نفس وإلا فما ذنب هذه الزوجة المغلوب على امرها وكيف يزج بها الى العيش مع مدمن ! ولكن ارجع واقول : يبقى ان هناك ملابسات لا نعلم عنها فقد يكون الامر غير ما نتصوره ونعلمه ولا اريد الخوض فيما لا اعلمه لان كما قلت هناك جوانب يجب معرفتها حيث لا يعقل ان يقبل الاهل بانسان مدمن وكذلك ليس من المعقول بانهم لا يعلمون عنه او ليس لهم اي دراية عن تاريخه ! لذلك اتوقف عن الخوض في جانب لا اعلمه الامر المهم والاهم هو الحكم من خلال شخص واحد وعدم تصور كامل للقضية ولا معرفة حيثياتها والقول بعدم لوم النسويات في هجومهن على الذكور .. وهنا يكون الحكم عاطفي بحت وجائر في نفس الوقت لانه عمم مشكلة فرد على الكل وليس من المعقول ان نحكم هكذا فلو ان امرأة قتلت زوجها وقطعته فهل نقول بان كل النساء هكذا ! بغض النظر عن النسبة والتناسب النسويات مشروع قائم وممنهج وليس وليد معاناة وظروف بل هو مخطط غربي يهودي بهدف تفتيت المجتمع المسلم وطمس كيان الاسرة وتفكيكها وما النسويات عندنا الا ابواق وجزم - اكرمكم الله - تلبس للوصول الى الهدف المراد لذلك لا نجعل عاطفتنا تطغى على عقولنا ونكون باحكامنا الشخصية عوناً لهؤلاء الفجرة وكم من قضايا تم تجييرها بحجة مثل هذه ومنها الدعوة لاسقاط الولاية بحجة التعنيف والتحكم الابوي والتحرر والتفسخ بحجة الانفتاح وهلم جرا من تلك الحجج والادعاءات المغرضة والتي تهدف الى طمس الدين وزرع الفساد لذلك يجب الا نؤيد الجهات الفاسدة المغرضة بحجة تصرفات فردية لا نعلم عن خفاياها ولم يتبين لنا الا ما نشر عنها وكتب اخيراً انا اتحدث عما كتب ولا اتحدث عن اختي النايفة واعلم انها لا تؤيد النسويات ولا تقرهن ابداً كذلك لا اتحدث عن احد بعينه انما عما قرأت وفهمت وتبقى وجهة نظر شخصية لا اقل ولا اكثر اشكرك النايفة تقديري ِ |
الفاضله / النايفة قلتي ( تزكيته من محيطه ) لطالما تنسف بعقلي هذه الفكره لماذا يزكون من لايستحق !! لماذا ومازالعدف من ذلك التخلص منه ام ماذا بالضبط لماذا المجتمع ايضاً يتسترون عن الشخص يجون اهل البنت يسألون ومع ذالك يظهره كل من حوله واصدقائه ومن في العمل بصورة الملاك الطاهر وهو مايستحق ولايستاهل ! وبعدين شاون يعرفونه يعاشرونه عشان يتأكدون يركبون كاميرات مراقبه مثلاً لانه من الطبيعي يسألون عنه شيخه اهله جيرانه من هم حوله والمصيبه ان كل هؤلاء اتفقوا ع انه رجل صالح ولو تقدم عندنا وافقنا وهم خلقه مايطيقون وجهه ما السبب في مدحه اذاً مجتمعنا شريك في الجريمة عندما نسأل كبيرهم فلايخبرك بالحقيقة اضافه الى ان العائله هم اساس الجريمة ابنكم لايستحق ولو ان شاب بنفس مواصفاته تقدم لابنتهم لن يقبلون ما اختلفنا تحبونهم بس الانانية شينه وكالعادة هناك شماعه مشهوره اسمها (( مريض نفسي )) وينه المريض اللي تعرفونه من قبل ليه توصولنه لهذه المرحله من التستر حتى تقع مصيبه فتظهر الحقيقة اعوذ بالله من قهر الرجال واعوذ بالله من بعض الامهات والاباء الذين يعتقدون ان البنت مستشفى تعالج ابنهم المتخلف المريض نفسي تعيد عجنه من جديد بعد ان طحنه الزمن تحاول اصلاح اعوجاجه بكل بساطه لان ذا من مسؤوليتها الاساسيه في الحياه الزوجيه تربي اللي ماتربى نحن في زمن المفروض الوحده لاتزوجت تاخذ اهلها او اخوانها يعيشون معها حول السنه للتأكد من صحة وعقلية زوجها او ان الدوله الله يعينها تفتح (( مصح نفسي للمقبلين ع الزواج )) مثل العسكرية يعني يكونون فيه مايقارب سته اشهر اللي يتخرج منه بامتياز يقدر يتزوج اللي مايتخرج تمدد جلسته في المصح النفسي للمتزوجين لحين حصوله ع درجة امتياز او مايقاربها بشهاده منتهيه درجتها بعد فتره ماتقارب خمسه اشهر خلال الخمسه اشهر يستطيع الزواج ان انتهت وباقي ماتزوج يرجع يسجل في معسكر الزواج من جديد ويجتهد للنجاح عشان مايظل فوق السنه وتسوء اخلاقه وبكذا يضمنون تفادي الجرائم خلف مسمى ( مريض نفسي ) المصيبه مابينهم عقد ليس ثابت منتهي بالطلاق ٣ كلمات حتى نفسها مو صعبه هل عندهم شد عظلي في لسانهم ولا اعاقة فكرية في دماغهم ايه صح مريض نفسي مرفوع عنه القلم لايعي ولايفهم يتعطش للدماء ونسف الارواح طلقها حسبي الله عليك تقتلها ليه قاتلك الله في نقطه هم بعد مهمه اتكلم عنها يعاني منها البعض الام والاب لمن تجي بنتهم تشتكي عليهم من تصرف زوجها من اطباعه وشوله يقولون لها اصبري توك عروسه مافهمتيه زين ليه يعني تهمشون النقطه ذي ليه لازلتم تكررون اصبري حتى الله ياخذها وقتها تبكون وش ذا البرود بالله موب بنتكم يعني معقوله تصرفكم ذا ليه ماتصدقون بناتكم في بنات ضحايا اهلهم بعد ليه بس شكوة الولد تاخذونها ع محمل الجد لكن البنت لا خلقة للصبر والاضحية يعني ! شيء غريب لمن البنت تحاول تستعين باهلها واهلها مايتصرفون لا يكونون ضدها ويحسسونها انها غلطانه حتى بدون مايكلفون ع نفسهم يفهمونها صح تقبلي ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
| الساعة الآن 04:27 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا