لما ورد في السابق

أنا لست في موقف المدانة كي أدافع عن نفسي،، يكفي أن تعيد قراءة ما كتبت بتأني لا غير

لكن يؤسفني أن هذا الفهم الخاطئ يأتي من إنسان اعتبرته نموذجا للخلق الكريم وقدوة للآخرين مش الدكتورة اللي ما تعرف تثمن الكلمة قبل ما تكتبها
،،

هناك أستاذنا من أعدهم شخصيات ذات فكر واعي ،، أتعامل معهم على هذا الأساس ولو ولو فرضا قلت كما تصورت كان من المفروض تعود لي شخصيا ما أعتقد بعد ذي السنوات أنا أسمح لنفسي أتفوه بمثل تلك المعاني اللي ما تليق بمستواى مراهق فما بالك بمن وصلت لمرحلة النضج الكافي من التفريق بين المعنيين ،،،

كثير من الأشخاص اختلف معهم ويختلفون معي لكن من احترامي لهم وهم بالمثل نسأل بعض هل صحيح ما فهمته ،،، رغم أنه من الطريف والأمر المضحك جدا أني أساسا لم اختلف معك ،،،

نعم
واجهت جملة" أرمي لك العقال" كثيرا قرأتها وسمعتها من باب الاحترام والتقدير وكنت ممتنة لتلك الشخصيات ،،

ولا يحتاج الحق صراخ لأن الحق لغته واضحة وثابتة
،،،


وانتهى إلى هنا ولا عندي نية في خوض أي حديث بعد هذا الرد

هذا السؤال شبيه لـ :

لماذا المشايخ والعلماء أو الملتزمين يلبسون ثياب أيديها ساده وسيعه بدون زرار أو كبك ؟

الجواب : العقال والكبك أو الكم الضيق عائق لتأدية العباده سواءً عبادة الوضوء أو عبادة الصلاه

لأن لابس العقال غالباً أثناء الوضوء والصلاه يضع عقاله أمامه أو يفرده على رأسه وربما يسقط أو ينسى عنه
فيكون عقل صاحبه بدلاً من أن يركز في ذكر الله مركز في عقاله

الكبك كذلك عائق أثناء الوضوء وبعد الوضوء ، ربما قد يأخر فتحه وإغلاقه عن الصلاه أو عن إدراك ركعه

بالإضافه إلى ذلك الكم الضيق لثوب قد لا يساعد لغسل اليدين الى المرفقين على أكمل وجه أثناء الوضوء

لذلك من رأيي بأن العقال والثياب التي أكمامها كبك أو ضيقه لا يرتديها الملتزمين لأنهم يرونها عوائق أثناء الوضوء والصلاه

هذا رأيي والله أعلم

اذكر مما مضى من سنوات كان ابي احد افراد الحرس الوطني ( المجاهدين ) الاسم الاسبق
كان يرتدي العقال مجبرا من اجل العمل فقط اثناء الدوام .. دوامهم كان يستلم شهر ويسلم شهر
وكان مدة الدوام يلبسة ... ولكن الايام العادية لا .. وشيبان ديرتنا مايلبسونه مو شرط مطاوعة لا
بالنسبة للكبك و اتساع الثوب كما ذكر مديرنا يرون فيها عائقا ..
مقصري الثياب هم قله الأهم الا يكون طويلا ..

الكلام واضح لغة عربية مايبي له فهم

هذا رد دكتور فقه على كلام الدكتورة
(رد جميل لكن فيه شدة
ما كان الرفق في شيء إلا زانه)

وهذا رأي دكتور في الشريعة
( أنا اشوف الكلام مافيه شيء يحلل شخصية بعض من استقام منهم من استقام من أحل ضغط نفسي مثل مايقول "وهذا فيه تحفظ" لكن وجع لأنه ما بناء نفسه من الداخل وهذا فيه صحة وواقعية وهذا بعد توفيق الله
وعدم لبس العقال ليس دليلاً على الاستقامة المهم المخبر ليس المظهر فمن لبس عقال وهو مستقيم على وهذا كثير فلا بأس ولا حرج ومن لم يلبس العقال من أجل التشبه بحال العلماء في هذا البلد فلا بأس ولا حرج )
عاد حلها واحد معي وواحد مع الدكتورة هوع هع