مرحبا حضرة السيد قسوره :MonTaseR_212: :

_ تخيل انك تملك كل العالم :

أول 3 قرارات راح تتخذها ..


_لكل منا صندوق .

أين تحتفظ بصندوق اسرارك ؟؟




_معاك عصى سحريه :

إختار 5 أعضاء تغيّر اعمارهم الى الاكبر أو الأصغر ؟؟


_ تحدث عن

الأمل :

الحزن :

الصراحه :

العطاء :

الكتمان :


_حسبما أرى : تربية الجيل الحالي اصعب من الاجيال السابقة ،، هل توافقني الرأي ؟

بنود وأساسيات في التربيه تتبعها ؟


_هل تصنف نفسك ( هاديء أم عصبي ) ؟

_تشعر بالحنين لفترات مضت من حياتك؟؟

_أي المراحل تتمنى العوده اليها والتوقف عندها ؟؟



مسموح لي ارجع مره ثانيه او خلاص ؟؟:19:


:MonTaseR_43:

أهلاً وسهلاً فيك مجدداً تهاني بإختياري وهنادي بإختيار والديك

الوضع لا يحتاج له تسرع ولكن ربما أقرر وقف جميع الحروب ثم ألغي أنظمة الحدود ثم الضرب بيد من حديد على المخالفين لمعتقداتي .

أنا أئمن بالموت وأني سائراً له لامحاله
لذلك لم أترك مجالاً ليكون لدي أثراً خاصاً حتى يطلع عليه أحداً من بعدي

للأمانه لم أفهم السؤال

الأمل : نور من بعيد
الحزن : إستسلام
الصراحه : مُره
العطاء : يقين
الكتمان : كِبٓر

لا أوافقك الرأي

العقاب ثم العقاب ثم العقاب لكل عاصي ومتمرد وفاشل
لانه من أمن العقوبه أساء الآدب وتمادى فيه

هادئ إلى حدٍ ما

كيف لي أن لا أشعر بالحنين لما مضى وأنا الماضي من الأساس ؟!

ربما لمرحلة الطفوله

نعم أكيد وبكل سرور

مرحبا سيد أحمد
بما أن الجو خفيف لا بأس بعودتي بشوية خفياف !
هل تقصد هنا المعتقدات الدينية أم الدينية والشخصية؟!
ولما حصرتها في معتقداتي ؟!
قررت ايقاف الحروب وكم هو قرار نبيل
لكن في نفس الوقت ستضرب بيد من حديد كل من سيخالفك !
بهذا التفكير ألن تولد حروب جديدة ؟!
يقول فرج فودة :
"الإجبار على الفضيلة لا يخلق مجتمعا فاضلا بل مجتمعا منافقا ! "
لا تركز في من هو فرج فودة !
ركز في هذا القول فقط !
ما رأيك فيه ؟!
هل يمكننا زرع الفضيلة والأخلاق بالعقاب ثم العقاب ؟!
هل ترى العقاب كحل جذري وسحري لكافة مشاكل المجتمع ؟!
لماذا وضعت الفاشلين في قائمة عقابك ؟!
رأيتك تستخدم اللين وتبتعد عن العقاب في أمور كانت تستحق العقاب !
هل المصلحة تتفوق على العقاب ؟!

رأيك في :
كم جونغ أون :
بيل غيتس :

تحيتي لك

يعني اختار خمس اعضاء بالمنتدى و تلاعب في اعمارهم :b045:


اشرح لي وجهة نظرك :6:



ياساتر يا ساتر ياساتر :m9:

هذا وحضرتك هاديء نوعا ما :Kq600697:

لو عصبي وش بتسوي !!

طيب هنا خليني اسألك :

هل تؤمن بسياسة الثواب و العقاب ؟؟او العقاب فقط ؟


:MonTaseR_1:

:dunno:

الله لا يحطني مكانك يامديرنا ... نتفوك تنتيف
تحقيق واستجواب ...

أهلاً وسهلاً فيك عطر الندى مره أخرى
وسأبدأ الإجابه عليك :

هناك فرق شاسع بين زعيم أمه وزعيم أمم
أنا قصدي بمعتقداتي (( معتقداتي الدينيه )) سواءً كانت ديناً حقاً أم باطلاً
لأني هنا سأكون زعيم أمم الغالبيه العضمى دينهم ليسو على ديني

هناك مثل يقول (( إضرب الساس يأتيك الأساس ))
في سوريا الزعيم السوري قضى على الشعب الذي خرج على نظامه سلمياً أو بأسلحاً خفيفاً
لأنه وجد في ذلك سهوله تبقيه في منصبه لمده أطول
في مصر بعد إسقاط الزعيم ( مرسي ) خرج غالبية الشعب في أنتفاضات عده على زعيمهم الجديد ( السيسي ) ولكن هُدأت بالقوه الجبريه بواقعة واحده وهي الرابعه العدويه ، لماذا ؟
لأنه ضُرب بيد من حديد من أول مره لردع الباقين قبل أن تقع الكارثه ويسقط البلد

رغم أني أختلف مع النظامين إلى أن حلهما هو حل مناسب يعيد السطوه

لذلك إذا كنت زعيماً على أمم أوقفت فيها جميع الحروب (( قصدي الحروب المنظمه وليست الحروب العشوائيه ))
ستكون حينها بسيطه جداً علي الحروب الصغيره ذوات الأسلحه الخفيفه أو الأسلحه البيضاء إن ضربتها بيد من حديد .

طبعاً إذا صرت زعيم العالم (( لا سمح الله )) جميع القوى العالميه بعساكرها وعدتها وعتادها ستكون تحت تصرفي ، حتى القنابل الذريه والفسفوريه المحرمه دولياً سيكون مفاتيحها معي وإستخدامها بإمرتي ، مما سيسهل علي القياده

وبهذي الطريقه معتقداتي تسري على الكل غصباً عن اللي يرضى واللي مايرضى ، وإلا مصير الفرد حينها إذا كان عسكرياً القصاص رمياً بالرصاص وإذا كان مواطناً القصاص بحبل المشنقه .

<<< الصراحه خوفتني فكرة الزعامه العالميه ولكن الله لا يحطني فيها أو يوصلني لها ويميتني مستور قبل أن أقتل أو أفرض سيطرتي على أحد .

أوافق الراوي وبشده على كلامه
ولكن هناك فرقاً بين التربيه على الفضيله في النشأه والتربيه على الفضيله في الكبر
وسأوضح لك ماذا يقصد الراوي فوده :
- هو يقصد إنتزاع الفضيله من الشخص بالقوه وإستبدالها بفضيله أخرى
بهذي الطريقه من الطبيعي سيولد شخصاً أو مجتمعاً منافقاً لأنه مجبراً عليه .

إخوانا المسلمين الأيغوريين في الصين يوضعون في معتقلات ثم ينتزعون منهم أطفالهم بالقوه
لماذا ؟
حتى ينشؤوهم على الفضيله الشيوعيه وهم لازالو صغاراً
لأنهم يعلمون بأن الطفل لم تستقر أو لم تكتمل فيه فضيلة الأم والأب حتى يشكل خطراً على سياستهم ، أما الاباء والأمهات أو كل شخص بالغ فيبقى في المعتقل مهاناً أو يجبر على العمل قصراً حتى يموت .

وسأمثل لك بشكل أوضح :
لو مثلاً خطفت يهودياً أو شيوعياً أو حتى نصرانياً بالغاً عاقلاً وأسرته في منزلي
ثم خيرته بين ( الإسلام ) أو ( القتل ) ، من رأيك ماذا سيختار ؟
من المؤكد سيختار الإسلام ولكنه هنا مرغماً لأنها ليست فضيلته التي عاش وترعرع عليها
لذلك سيكون منافقاً حتى لا يُقتل حتى يخرج لبر الأمان ويعود لفضيلته الحقيقيه .

أما لو خطفت طفلاً لأباً وأماً يهوديين أو شيوعيين أو نصرانيين وأسرته في منزلي
فلا أعتقد أني سأحتاج لتخييره بين الاسلام والقتل
لأني سأجد سهوله في تربيته على فضيلتي ومعتقدي حتى لو كان طفلاً شرانياً لأن فضيلة والديه أو مجتمعه الأم لم تستقر أو تثبت فيه بعد
وكلها سنه أو سنتين أو حتى عشر سنوات وهو مسلماً بكامل صفات المسلم .

أتمنى الآن وصلت الفكره التي كان يقصدها الراوي فوده ؟

جوابي ستجديه في ردي السابق إن فهمتيه

لابد علينا أولاً أن نفهم المعنى الحقيقي ( للعقاب ) وبعد ذلك نسأل مثل هذا السؤال
لأن سؤالك هنا مبني على أساس أن العقاب واحد ولكل الأعمار كما هو واضح

وإجابتاً على سؤالك :
نعم هو حل جذري لجميع مشاكل المجتمع بل ومشاكل العامه كذلك
السارق إذا لم يعاقب سيعيد السرقه
المتحرش إذا لم يعاقب سيعيد التحرش
شاهد الزور إذا لم يعاقب سيعيد شهادة الزور
القاتل إذا لم يعاقب سيضل هارباً أو سيعيد القتل
الزاني إذا لم يعاقب سيعيد الزنا
وهكذا ...
((( ولكن لكلُ فيهم عقابه المناسب على حسب كل دين ومله ومذهب )))
وبما أننا مسلمين نؤمن بكتاب الله وسنة نبيه فالعقاب لكل خطأ صريح لدينا ، بدايتاً من طريقة عقاب الطفل الصغير على الصلاه أو المضاجع ونهايتاً بطريقة عقاب مجرم بالغ على جريمه إقترفها .

لذلك ملخصاً لما ذكرته : لا يستوي عقاب طفل صغير بعقاب رجل بالغ ، ولا يستوي عقاب خطأ عن خطأ آخر .

خذيها قاعده في رأسك بأن (( الفاشلين هم عائقاً لكل تقدم ))
إذا لم نزيحهم بالقوه من طرقاتنا فلن نتقدم شبراً واحداً
وخير مثل على ذلك في زمنا الحالي : المشاهير التافهين الذين يتابعهم بالملايين
ملابس عاريه رقص فاحش وإستعراض مؤخرات وكلام بذيئ
كيف لنا أن نكون أمتاً متقدمه تمثل ديناً ولدينا مشاهير فاشلين كهؤولاء يُعتبرهم الكثيرين قدواتاً لهم ؟
لذلك من الطبيعي جداً الإسلام سيختفي ويتلاشى في آخر الزمان إن لم نتعاقب جيل ورى جيل للمحافظه عليه من الفاشلين تربوياً .

معظم الأحيان أنجبر لتغاضي من العقاب ليس لمصلحه أريدها
بل ربما الخطأ لايستحق العقاب عليه أو لم يصل للمستوى الذي يجبرني أن أعاقب عليه

أبنك مثلاً : لو أخذ من مطبخك كوباً ورماه على الأرض وأنكسر ، هل ستعاقبيه ؟
أكيد لا
- طيب لو أخذ طقم أكواب ورماها على الأرض وإنكسرت ، هل ستعاقبيه ؟
ربما كذلك لا
- طيب لو كسر جميع أواني المطبخ ، هل ستعاقبيه ؟
أكيد حينها ستعاقبيه
وعلى أقل تقدير ستمنعيه من دخول المطبخ حتى لا يدوس بقدمه الزجاج وهذا بحد ذاته عقاب .

كم جونغ أون : أعتقد هو الزعيم الدكتاتوري لكوريا الشماليه إذا لم يخب ظني
بيل غيت : للأسف هذا الأسم لم أسمع به من قبل أو لا أعرفه .