وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذي اجابه لشيخ ابن باز رحمه الله ..


إذا حجت المرأة أو الرجل أو اعتمر كل منهما عليه بعد الطواف والسعي في العمرة أن يقصر أو يحلق الرجل، والمرأة تقصر من شعرها من أطراف شعرها، الرجل يحلق وهو أفضل، وإن قصر كفى وهو أخذ أطراف الشعر..، عموم الشعر، والمرأة ليس في حقها إلا التقصير، ليس لها أن تحلق..، تقصر من أطراف شعرها في العمرة، وهكذا في الحج إذا رمت الجمرة قصرت من رأسها، والرجل يحلق أو يقصر، والحلق أفضل في الحج، وفي العمرة الحلق أفضل، والمرأة ليس لها إلا التقصير في الحج والعمرة، لكن في العمرة يكون التقصير بعد الطواف والسعي في العمرة.

أما في الحج فالأفضل يكون بعد الرمي، إذا رمت الجمرة قصرت، ورمى الرجل قصر، ولو قدم التقصير على الرمي أجزأه ولا حرج، لكن الأفضل يرمي ثم يقصر، ثم يطوف طواف الحج، ويسعى سعي الحج، وينحر بعد الرمي إن كان عنده نحر..، إن كان عنده ذبيحة، إن كان متمتع أو قارن يذبح،*نعم.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَل

	وش حادك ع هالقصة

أمل .. يعني الادمية جايه طالبه رضى الله ولعل العمره تكون سبب هداية لها وتستشير اهل العقول الرزينه ..
علما انه ماتعرفي اصلا ايش سبب القصة ولا وضحت الاخت ..
داخله فيها بشكل غير صحيح وهذا وهي تحمل اسم مستعار ..
لعل ما يبها مرض او عين او اللي يكون ..
لما الانسان يطلب نصيحه لشي يقربه من الله ياليت نقول خير او نصمت ..
عشان ما نكون سبب لتركه لذلك الامر ونكون سبب في اثمه ونحمل وزره ..


اختي مسلك الغلا


جزاك الله كل الخير وجعله الله بميزان حسناتك .