منتديات مسك الغلا | al2la.com - سؤال وجائزه مع صائد الطرائد الجزء الثاني ( الكل يدخل ويقول اجابته ربما تكون صحيحه )

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ﺹـائڊ اڵﻁړائڊ (المشاركة 131922)

يا اختي ابي اوضح لك قبل كل شيء نقطه مهمه جداً يمكن الكثير يجهلها وانا لاحظت من كلامك انك تجهلينها كذالك وهي /
الكذب خيانه , السرقة خيانه , النفاق خيانه ، كلام الزور خيانه ، ووو... وكل المحرمات اللتي حرمها الله في جميع الديانات السماويه اتباعها خيانه .

توضيح للفهم // اذا كنتي ترين انها ليست خيانه بل معصية فهي للمعلوميه قبل كل شيء خيانه للذي امر بالتجنب منها وهو الله .

عرفتي الان لماذا خلق الله الجنه والنار..؟
::::::::::::::

ببدا بالامثله اللي اعطيتيني اياها ..

للأسف عزيزتي الامثله اللي اعطيتيني اياها امثله بعيده كل البعد عن خيانة الشم مثل المثل الذي قلته لك .

السبب // انك شفتي ( ركزي زين على كلمة شفتي ) سيارة بعينك وحكمتي عليها من مظهرها الخارجي انها ليست جيده وانتي فقط مجرد شاهدتيها ولم تقوديها او حتى تركبينها كأنك حكمتي على شخص من مظهرة البآئس انه انسان غير جيد وربما يكون غير كذالك كأنك تعلمي الغيب .

وكذالك مثال الهدية انك حكمتي عليها من غلافها الخارجي وهي معك امام عيونك قبل فتحها انها غير جيده وبعد فتحها اتضح لك غير ذالك وهنا يعني انكِ حكمتي عليها بالتوقع لانها بين يديك قبل مشاهدتها.

وهذي المثلين التي ذكرتيها ليس لها اي دخل في الخيانه بتاتاً وخصوصاً خيانة الشم.

وهل ترين هذي المثلين يطابقون لمثل / انك تشمي ريحة اكل جيرانكم ومن ريحته الغير جيده تحكمين عليه انه غير جيد وانتي لم تذوقيه او حتى ترينه بعيونك مثل السيارة والهديه ..؟
::::::::::::

الخيانه الغير مشروعه قلتي انها مسمى لا يوجد ولكن بثبت لك العكس من مثالي السابق نفسه حتى تكوني على بينه وكذالك المتابعين .

اخذت مبلغ مالي من جيب اخوي من حسن نيه وليس بنية سرقة بحجة اننا اخوان بدون ان يعلم او حتى اقول له .

على حسب علمي ومعرفتي ان الدين الاسلامي امر بلأستأذان ووضع له آداب وسلوكيات في الشرع .

حتى لو كان مخلال اسنان ( عود ) من شجرة او كسرة حطب ليست في ارضك او من حلالك لابد الاستأذان في أخذه .

وفي حديث نبوي مشهور على هذا الشيء ولكن لايحضرني الان بمعناه الحديث ان رجل أأتمن رجل آخر حزمة حطب وذهب واخذ منها الرجل المأتمن كسرة عود من حسن نيه ليخلل بها اسنانه ولكن بدون استأذان من صاحب الحطب وبعد مامات عُلق بين الجنه والنار حتى يأتي خصمه ويقتص منه او يسامحه.

ربما اخوك او اخوي قد يتضايق من هذي الحركه الغير جيده ولكن يبين له بحجة انه اخوك انه غير مبالي بما اخذته او ربما قد لايهتم اخذت او لم آخذ اذا علم

ولكن اولاً واخيراً خنا امر الله في عدم الاستأذان ولهذا السبب تكون خيانه مشروعه لانفسنا نحن قبل ماتكون خيانه لمخالفتنا امر رب العالمين.
:::::::::::::::::::

((لكن لما اعطي مثلا صديقتي ( دفتر تجرافي مثلا ... وأقول لها لاتقري رسايل البنات وقالت
ماراح تفتح عليها
ثمن راحت من وراي وقرتها في هذي الحالة اسمي هذا الفعل خيانة ))

هذا الامر عزيزتي ليس خيانه ولا يصح تطلقي عبارة خيانه على صديقتك لانك لم تريها بعينك وهي تقرأ محتوى تلجرافك بل توقعتي انها قرأته بدون اثباتات
والدليل انك قلتي ( من وراي )

ولكن اذا كانت فعلاً فتحت وقرأت محتواه بالسر فهي خانت الله قبل خيانت وعدها لك ثم خانت نفسها لان الخيانه هنا سريه يحكمه ضميرها بينها وبين ربها.

مثلك هذا ذكرني بحكمة الحرامي ( لا ينطبق اسم الحرامي السارق الا على اللي يشاهد او يقبض عليه )
ههههههههههههههـ

ع العموم اتمنى فكرتي وصلت الان ..

واللي عنده اقتراح او عنده نقطه يبي يضيفها او شيء يخالفني فيه على الرحب والسعه في اي وقت

ومنكم نستفيد.

كلامك صحيح ومابه اي خلاف

طب بس فيه حاجة بسيطة آنت قلتـ آني قلتـ

اقتباس:

الخيانه الغير مشروعه قلتي انها مسمى لا يوجد

بالعكس ياخوي انا قلت لك عن الخيانة المشروعة ... هذي اللي مالها وجود ...

ولا اساسا جميع انواع الخيانة غير مشروعة ...

,,

اما عن خيانة الشم ... عآرفة مثال الهدية و والسيارة مايتفق مع مثالك لآنو مثالي

[ حكم بالنظر وماهوب بالشم ] صحيح انها تختلف لكنها تتفق في العلة ...

العلة هي ( التخمين )ونا اختك بغض النظر عن كونها مرئية او مشمومية

<<<<<<<<<<<<< تقصد الشم :ضحكه:<<<<ينقال تنكت :iqf03163:

وبس :)

وفمان الله

,,