لمـآذا سميـت الكويت ؟


تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت قلعة بنيَت في الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها وأسم كوت هو أسم الكويت سابقاً !!

_____________________________________




اولا : الكويت قديمــــــــآ
____________________




لقطة من الجو لسور الكويت قديما





احد الاحياء القديمة





صورة لحارة لا منفذ في نهايتها وتسمى في الكويت ( سكه او سد )






من المساجد القديمة في الكويت





احدى بوابات السور المحيط بالكويت وقت المغرب ودخول الرعاة الى المدينة بعد الرعي





تجهيز السفيه ( البوم ) استعدادا للسفر والغوص






الغوص عن اللؤلؤ





البحث عن اللؤلؤ ويسمى الكبير منه ( دانة ) والصغير ( قماش ) والواحده ( قماشة

________________________________________________
ثـآنيـآ : البيـزات الكويتيــه :
__________________



اكتشفت أول عملة تم تداولها بالكويت في جزيرة فيلكا،، وهي عبارة عن عملات يونانية يرجع تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد،، وكان ذلك بسبب استقرار الإغريق في الجزيرة التي أطلقوا عليها اسم "ايكاروس" ،،



أما أول عملة تم تداولها في الكويت فهي عملة غريبة الشكل أطلق عليها اسم "طويلة الحسا" وكانت هذه العملة متداولة في منطقة الحساء قبل تأسيس إمارة الكويت وحكم صباح الأول في بداية القرن الثامن عشر،، وتم تداول "طويلة الحسا" في الكويت ابتداء من استقرار آل الصباح في الكويت،، واستمر تداولها إلى ما يقرب من 50 عاما،،

ومن ثم تعاقبت العملات المختلفة التي تم تداولها في الكويت كالريال النمساوي والمهر الهندي والعملة العثمانية والعملة الفارسية وأخيرا الربية الهندية،،





ومن المر جح أن يكون إدخال العملة الهندية الكويت قد كان خلال الأعوام 1830-1835م واستمر التداول في هذه العملة حتى صدور القانون الخاص بإلغاء التداول بالعملة الهندية رقم (41) لسنة 1960م

أمر المرحوم الشيخ عبد الله السالم الصباح على الفور بالإيعاز لدائرة المالية للإسراع في إجراء الدراسات بشكل عاجل وفوري لإصدار عملة وطنية كويتية ،،

العملة الوطنية

كانت أول محاولة لإصدار عملة وطنية في عهد الشيخ / عبد الله بـــن صبــــــاح بـــــن جـــــابــــر الـصـباح ، الحـــاكم الـخــامــــس للكـــويت (1866-1892م) ، فقد أمر بسك عملة وطنية كويتية تعبيرا عن الوطنية والسيادة قيمتها (بيزة) ، تم سكها بالوسائل اليدوية وبالأخص بالمطارق فكان شكلها غير منتظم مع ملاحظة اختلاف الشكل بين الواحدة والأخرى ، وتم طرح بضع مئات منها في الأســـواق ، ولكن لم يستمر التداول بها سوى بضع شهور حيث أوقف التداول بها لعدة اعتبارات منها

خلال هذه الفترة كانت الكويت تستخدم ربية الملكة والامبراطورة فكتوريا ومن بين أجزائها فئة البيزة ،، البيزة الهندية كانت أقوى في التعامل لوجود حماية وغطاء من الذهب لها في الخزينة الهندية،، لم يكن هناك أي غطاء من الذهب يحمي البيزة الكويتية ،،



الدينار الكويتي

تم طرح الدينار الكويتي للتداول وسحبت أوراق النقد والمسكوكات الهندية لإعادتها إلي الهند وفق الاتفاق الذي تم التوصل إليه بين حكومة الكويت وحكومة الهند ،،

واشتمل النقد الجديد على نوعين - أوراق نقدية ومسكوكات معدنية ،،

وبعـد سنة من صـدور النقد الجديد طرأ تغيير على المسكوكات المعدنية فاختفت عبارة "إمارة الكويت" واستبدل بها اسم "الكويت" لأن إصدار النقد قد ظهر قبل الاستقلال ،،

________________________________________________

ثـآلثـآ : شــرطه الكويت
________________




























_____________________________________


رآبعـآ : الحرف
____________

الحرف اليدوية في الكويت قديما :-

عمل الكويتيون قديما في مهن كثيرة لكسب الرزق ومن تلك المهن الحرف اليدوية وهي من المهن الشريفة التي عمل بها البعض من أهل الكويت قديما حيث تعتبر جزاء من تراثنا القديم و كانت تلبي احتياجات الكويت الداخلية كما ارتبطت تلك المهن ببعضها حيث أرتبطت حرفة صانعة السفن "القلافه" المتعلقة بحرفة النجارة و حرفة الحدادة بما أن تلك الحرف جزاء من تراثنا القديمة سوف اتطرق لها في.



القلافة :-

أهم واشهر الحرف اليدوية التي عمل فيها الكويتيون قديما وهي حرفة بناء السفن حيث لعب العاملين بها قديما دورا كبيراً في نمو وأزدهار اقتصاد الكويت قديما وتتطلب تلك المهنة مهاره عالية وخبره حيث كان القلايف الكويتيون الافضل بالخليج بلا منازع حتى وصل صيت السفن التي يصنعونها إلي الخليج والهند وغيرها من الاقطار الأخرى حيث عرفت بجودة صناعتها وشكلها الجميل الانسيابي مقارنة بما يصنع في أماكن أخرى , استمرت تلك المهنة حتى بعد ظهور النفط وتوقف الكويتيون عن الغوص والسفر إلي أن توقف العمل بهذا المهنة , وتقدير لدور هؤلاء الرجال قام الامير الراحل الشيخ جابر الاحمد الصباح ببناء ديوان لهم كما قام يتقديم الدعم المادي والمعنوي لهم لكي يستمروا بهذا الحرفة.



النجارة :-

حرفه يدوية عمل البعض من أهل الكويت ولعب العاملين بها دور كبير بتوفير مستلزمات البناء وغيرها من المستلزمات المنزلية قديما حيث يقوم النجار باستخدام الأخشاب المستوردة من الهند وافريقيا بصناعة الأبواب والنوافذ "والتخوت" وحواجز الباستيل وبعض من ألعاب الأطفال كالنبطاطة والدوامة والبلبول وغيرها من اللوازم الضرورية كالقباب و الشداخة المستخدمة لصيد الفئران والتختة والسحارة وكرسي البرمة والمرازيم التي تصنع من جذع النخل لتصريف مياه الإمطار.



الحدادة :-







حرف يدوية عرفها الكويتيون قديما ويقوم العاملين بالحداده بأعمال الحدادة وبصناعة المسامير اللازمة لصناعة السفن قديما هذا بالاضافة لصناعة الأدوات المستخدمة في البناء والزراعة والأدوات المستخدم بالمنازل حيث يقوم الحدادون بصناعة "الصخين" وهي أداة تستخدم للحفر والجدوم والهيب والمنقاش والسكاكين والمدور والسلاسل والدوه وغيرها.




الصفار :-


حرفه يدوية عرفها الكويتيون قديما يقوم العاملين بها بصنع وتلميع القدور المستخدمة في الطبخ "النحاس" وجميع أدوات الطبخ والأواني المنزلية المستخدمة قديما في البيوت حيث كان الكويتيون قديما يستخدمون الأواني النحاسية في الطبخ والمطلية من الداخل بطبقة من القصدير التي مع كثرة استعمالها تزول حيث ترسل قديما إلي الصفار الذي يقوم بدوره بتلميعها وتنظيفها وطلائها مره اخرى من الداخل حتى تعود كالجديدة وبعد ظهور النفط تم استيراد الكثير من الأواني المستخدمه في الطبخ والمصنوعة من ومواد أخرى من خارج الكويت والتي لاتحتاج لأعادة طلائها مره كالاواني النحاسيةالمستخدمة قديماَ حيث لم استخدام الأواني النحاسية كما في السابق مما أدت قلة العاملين بها رغم استمرار العمل بها من قبل بعض من الوافدين للكويت.



التناك :-




حرفه يدوية قديمة عمل بها البعض من أهل الكويت ويقوم العاملين بهذه الحرفة بأستخدام الصفيح المعدنية لصنع "المحقان" و الدوه والتنك وقوطي الجاز والعلب وأغطيتها والسطول والطشوت وغيرها ويطلق على العامل بها مسمي "التناك"



النكاس :-


حرفة قديمة عمل به البعض من الكويتيون حيث يقوم النكاس قديما بالتجول في الإحياء القديمة مناديا "نكاس ...نكاس" وتقوم ربه البيت قديما بتسليمه الرحاة وهي قطعتين من الحجر في القطعة العلوية بها فتحة لوضع حبوب القمح بها وتدار بواسطة قطعة من الخشب المثبتة من الأعلى لتحريكها تستخدم لجرش القمح "الجريش" قديما.






ولكثرة استعمالها قديما تصبح ناعمة لا تجرش القمح وعندما تسلم من قبل ربة البيت الرحاة للنكاس يقوم بتخديشها من الداخل لكي تعمل مرة اخرى كما كانت في السابق ولم يعد الكويتيون يستخدم الرحاة في الوقت الحالي حيث لم يعد لها حاجة.


الققاص :-






حرفة يدوية قديمة عمل بها الكويتيون قديما ويستخدم العاملين بها جريد شجر النخيل حيث يشيك ببعضة وذلك بثقبه وإدخال أطرافة في الثقوب وحيث يقوم العامل بهذه الحرفة بصنع إشكال مختلفة من الأقفاص ولا يكاد بيت في الكويت يخلو من مايصنعة القفاص قديما.







كالأسرة الخاصة بالأطفال "المنز" وهو السرير الذي ينام به الطفل قديما بالإضافة إلي الآسرة التي تصنع للكبار للنوم عليها وكذلك "الرك" وهو صندوق له فتحة من الأعلي لوضع بعض المأكولات به كالعنب والأرطاب والرمان وغيرها.






الخواص :-










حرفه يدوية قديمة عمل بها البعض من الكويتيون ويقوم الخواص بعمل الزبيل "والليلة" والمخمه الخوص وغيرها من مستلزمات المنزل الكويتي القديم.



المجني :-


حرفه قديمة عرفت بالكويت حيث يقوم العامل بها بإصلاح "قواري الشاي الصين" والتي تتكسر بفعل الحرارة من كثرت الاستعمال ويقوم بوضع بعض المواد ألاصقة ثم يربطه بقصاصات من الحديد والأسيام لكي يعاد استخدامه ثانية وفي هذا الوقت إذا انكسر القوري الصين يرمي ويبدل بأخر جديد.



الحياك "الجياج" :-





حرفه قديمة عمل بها الكويتيون قديم حيث يقوم الحياك بخياطة الملابس كالبشوت والدقلة وغيرها في هذا الوقت ولم يعد أحد من أهل الكويت يمارس هذه الحرفة الا الوافدين.



النداف :-






حرفة قديمة عمل بها الكويتيون قديما ويقوم النداف بنتجيد وصناعة المساند والفرش ولا يزال النداف موجود ولم يعد الكويتيون يعملون بهذه المهنة في الوقت الحال .

الخراز :-




حرفه يدوية قديمة عمل بها البعض من الكويتيون ويقوم العامل بها بصناعة "النعل" الأحذية والمستخدمة قديما في الكويت كالنعال "النجدية- الزبيرية".





هذه نبذة عن بعض الحرفة الكويتية القديمة التي عرفها أهل الكويت قديما وعمل بها البعض من أهل الكويت لكسب رزقهم بالحلال.
__________________


خامســآ : المعيشــه ســآبقا :
________________


المعيشة في الكويت قديما

الغالبية من الكويتيون قديما من الطبقة الفقيرة وقله هم الأغنياء معيشتهم تتسم بالبساطة فحالهم يسيره وليست كما يتصورها البعض فالكثير منهم من يعيش على قوت يومه و يشقى الغني منهم و الفقير في سبيل كسب لقمة العيش في حين لا يجد البعض منهم المال الكافي لأطعام عائلتة في بعض الأحيان ومن الملفت للنظر عند حلول المساء في المدينة تجول الفقراء اللذين يطوفون و يطرقون أبواب بيوت الميسروبن من الأغنياء طلبا لوجبة المساء حيث أنهم من النادر أن يردون , ولتعريف الاخوة الأعضاء والزوار الكرام عن معيشه الكويتيون قديما سوف اتطرق في هذا الموضوع عن علمهم ومأكلهم ومشربهم ومسكنهم وملبسهم لكي يعرف إبناء الجيل الحالي كيف كانت معيشتهم اجدادهم في الكويت قديما بشكل مبسط.


عملهم : العمل قديما من مستلزمات الحياة الضرورية حيث يعمل الأبناء منذ الصغر أي قبل بلوغهم سن البلوغ لأعانة أهاليهم في معيشتهم الصعبة ومن النادر أن تجد الأبناء بلا عمل سواء الغني منهم والفقير فالكل يعمل في سبيل كسب لقمة عيشة حيث يعمل أبناء الأغنياء مع أهاليهم في تجارتهم حتي يتم صقلهم منذ صغرهم لتحمل المسؤولية أما العامة من الكويتيون فيعملون في مهنة الغوص وصيد السمك ونقل المياة وقطع ونقل الحجارة وغيرها من المهن الشريفة التى تتطلب الصلابة والصبر حيث يعمل البعض منهم بيوميات زهيدة لا تكاد تكفي قوت يومه فلم يكن العمل يعيب الرجل قديما مادام المهنة شريفه.

مشربهم ومأكلهم : المياه قديما شحيحة في البداية كانت المياه تجلب من الآبار الموجودة في المدينة ومع أتساع المدينة وزيادة عدد سكانها تم جلبها من الآبار المجاورة للمدينة و من الآبار البعيده عنها و مع الطلب المتزايد على المياة قام الكويتيون بجلب المياة من شط العرب لسد النقص وكانت لديهم مياة تستخدم للشرب وأخري للطبخ ومياة للاستخدام الحيواني والاستخدامات الأخرى حيث عانوا رحمهم الله الكثير من شحها وعذوبتها فلم يعرفوا التبذير في هذه النعمة , أماالاكل وعاداته فهي تختلف عما هي عليه في وقتنا الحالي فوجبتهم الرئيسية هي العشاء وتقدم أما قبل صلاة المغرب أوبعدها بقليل حيث يخلدون للنوم باكر , أما وجبة الغداء فتقدم قبل صلاة الظهر أوبعدها بقليل , في الافطار يفطر العامة على التمر و "الغبيبة" بقية العشاء" , أما الاغنياء فيفطرون على الخبز والمفروك " " والبثيث " وفي الغداء يأكل العامة التمر والمتوت " وهي " إسماك العمومي" الصغيرة المججففة أما الاغنياء يأكلون الخبز مع اللبن "المخيض " والتمر والارز وقليل ما يطبخ الأرز سواء مع الماش أو الربيان أو السمك المجفف , فلا يؤدم باللحم والسمك يوميا بل مره أو مرتين في الأسبوع طبعا هذا بالنسبة للاغنياء فما بالك بالفقراء وهم عامة الكويتيون و في الشتاء يأكل الاغنياء "الماتوت والرغيد و "العصيد" ولكن ليس بصفة مستمرة وقد يستغرب الكثير بقيامهم بمسح ايديهم بأرجلهم بعد أكل العصيد فلم يعرفوا الغسيل بالصابون بعد الاكل الأ فيما بعد.

مساكنهم: كانت مساكنهم قديما متلاصقة والممرات ضيقة الغالبية والبيوت صغيرة وعدد الغرف بها قليل ومساحات البعض منها لايتعدي 200 متر مربع أو أقل وتفتقر لابسط وسائل الراحة فلايوجد بها صرف الصحي لكنها كانت بنظرهم كبيرة أما البيوت الكبيرة وعددها قليل فهي للاغنياء وبها بعض من وسائل الراحة وليس كما يتصورها البعض فلا تكييف يقيهم من حرارة الصيف على عكس الوقت الحالي فبيوت الكويتيون الآن كبيرة تتوفر بها وسائل الراحة ومبنية على الطراز الحديث وبها الكثير من الغرف المجهزة بجميع وسائل الراحة.
قديما في الظهيره يقيل الكويتيون بعد الغداء ففي الصيف تراهم يهربون من بيوتهم و يذهبون للبحر لاخذ قسط من الراحة حيث يخلدون للنوم تحت ظل السفن الواقعة علي السيف أملين بهبوب نسيم هواء يلطف عليهم لواهيب صيف الكويت الحار حيث يقومون بتبليل "الوزار" بالماء وتغطيته اجسامهم به لكي يعطيهم برودة تنعشهم في اجواء الصيف الحارة ورغم حرارة الجو فكانوا يخلدون للنوم من شده التعب والشقي الذي هم فيه.

ملبسهم: ملبسهم قديما بسيط وليس به تكاليف و تبذير واسراف والسبب كما ذكرت الحال اليسيره لغالبيتهم وكانوا ينتظرون الأعياد بفراغ الصبر لكي يرتدوا الملابس الجديدة و يرتدي الرجال قديما لباس الرأس الشائع للعامة وهو "الغترة" ثم عرفوا فيما بعد الشماغ حيث يلبسونه في الشتاء , " العقال الطي"يلبسة كبار السن قديما ثم فيما بعدلبسوا "الشطفة " , والعامة منهم تلبس الدشداشة " الثوب " والأغنياء والشيوخ وكبار الشخصيات هم من يلبس الصديري والزبون والدقلة والبالطوا الذي ظهر لاحقا والأغنياء والشيوخ قديما كما يلبسون الرجال قديما "عباءة قيلان" المصنوعة بالأحساء وفيما بعد حل محلها البشت المتعدد الألوان أما السراويل الطويلة لا تلبس قديما الا فيما بعد وكانوا يلبسون "الوزار" بدلا منه و المتانقون بالملبس قليلون في الكويت وهم البعض من الشيوخ وكبار الشخصيات .
أما لباس القدم كان الكويتيون قديما يمشون حفاه وكان البعض منهم يلبس الخف " ويسمي " الزربول " الذي يصنع من الوبر ويعطي للخراز لوضع طبعة من الجلد من الخارج و قليل منهم من يلبس "النعال" وفيما بعد تدرجوا بعدها إلى لبس الاحذية بكافة أنواعها , اما لباس النساء فهو لباس محتشم فلايظهر وجه المرأة وعند الخروج ترتدي العبايه و " البوشية " وغيرها من ملابس النساء فما النادر قديما خروج المرأة من البيت سافرة لا قبل الزواج ولابعدة الا نادراً وذلك لزيارة أهلها وأٍقاربها.


وفي الحتام هذه نبذة بسيطة عن معيشة الكويتيون قديما حيث لم تكن معشيتهم سهلة و يلاحظ من معيشتهم قديما أنهم كانوا مقتصدين في معيشتهم وليس عندهم شي من السرف سواء في الملبس والمأكل ولم يعرفوا التفنن في أشكال الأطعمة قديما والسبب معروف آنذاك الأ وهو الفقر ورغم معاناتهم وصعوبه معشيتهم كانوا قنوعين ومتعاونين ومترابطين فالكبر والحسد ليس طباعهم ولم يعرفوا الراحة في حياتهم الا بعد ظهور النفط فحالهم اليوم تختلف عما هي علية قديما فالفقير في الكويت اليوم ينعم ويعيش ويأكل أفضل من الغني قديما حيث لايخلو الأكل في هذه الايام من اللحم والاسماك الا نادراً فسبحان الله مغير الاحوال والحمدلله على مانحن علية من نعمة رحم الله اهلنا قديما حيث عانوا الكثير في معيشتهم ..

_____________________________________

ســآدسـآ : الزي الشعبـي قديما :
__________________





دشداشة : ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام طويلة وفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى المنتصف.


مقطع : دشداشة من الصوف.


ثوب شلحات : ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام واسعة طويلة تصل أطرافها إلى الأقدام بفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى منتصفه.


زبون : ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد.


بشت : عباءة من الصوف أو الوبر المغزول غزلا ناعما تتدرج ألوانه من الأسود والبني حتى الرمادي والبيج ، لكل نوع سمك معين بحسب الاستخدام.


فروه : معطف من الصوف مبطن بفروة خراف تزين أطرافه بشرائط من اللون ذاته أو لون معاكس لها تشكيلات هندسية مختلفة.


قحفية : طاقية من خيوط قطنية شبكية.


غترة : غطاء للرأس وهي عبارة عن قطعة نسيج قطني ترتدي بعد أن تطوى على هيئة مثلث ، أو تكون من نسيج متماسك من خيوط بيضاء وحمراء تسمى (شماغ) وتكون من الصوف كشمير الأبيض تطرز أطرافها وزواياها بنقوش لزهور فنية مميزة تسمى غترة (شال).


عقال : إطار للرأس من الخيوط السوداء الملفوفة ، كان يصنع عادة من لفائف من خيوط سميكة من الصوف الأسود والبني والأبيض تفصلها عن بعضها وصلات من خيوط ملونة من الصوف أو الخيوط الذهبية.


سديري : سترة دون أكمام تلبس فوق الدشداشة.


باركوت أو واركوت : معطف من الصوف يلبس فوق المقطع.


قاط : طقم من الصوف يتكون من الدشداشة والصديري وسترة بأكمام طويلة كلها من القماش ذاته.


بالطو جوخ : سترة من الجوخ مطرزة بخيوط ذهبية تلبس فوق الشلحات أو الشلاح.





دراعة : ثوب طويل بأكمام طويلة من القطن أو الحرير الهندي المنقوش أو المطرز بخيوط ذهبية.


زبون : ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد، ترتديه نساء المدينة من الموسرات.



ثوب : ثوب واسع طويل بأكمام واسعة وفتحة عنق بيضاوية واسعة تختلف تسميات أنواع الثياب حسب اللون وكثافة النسيج والنقوش ومنه : ثوب جز ، ثوب أمفح ، ثوب ثريا ، ثوب مخوص ، ثوب منثور ، ثوب تور.


ملفع : غطاء للرأس ويأتي في قطعة واحدة تلف وتطوى حول الرأس والوجه لتحكم تغطية الشعر.


شيلة : غطاء أسود للرأس.


برقع : قناع مستطيل للوجه يمتد من الجبهة حتى نهاية العنق يلبس فوق الشيلة لا تنزعه المرأة البدوية أبدا ليمكنها من التجول بحرية حول خيامها.


بوشية : غطاء شفاف أسود يغطي الوجه بأكمله.


عباة : عباءة سوداء تغطي الجسد بالكامل تصنع من الصوف أو الحرير

ازياء البنات والاطفـأل






البخنق : غطاء أسود للرأس ترتديه البنات الصغيرات مطرز حول الرأس ومن الأمام.


قحفية : قبعة للأطفال من قماش أسود تطرز بخيوط ملونة من الحرير أو الخيوط الذهبية وتزين بالأحجار الزرقاء.




الزي الشعبي للمرأة الكويتية الأزياء التي يتم ارتداؤها اليوم في دولة الكويت هي نموذج واضح للتغير الذي حدث فالتباين بين الماضي والحاضر يتضح من التطور المحلي للثوب العربي المعروف ليناسب الأحوال البيئية والثقافية ، والممارسات في هذا التطوير المستمر أصبحت أكثر تنوعا ، فالأزياء الأوروبية ما عادت حكرا على الأجانب الذين يعملون في دولة الكويت بل صار يرتديها الكويتيون أنفسهم.



ورغم ذلك فإن الكويتيين من النساء والرجال ما زالوا على وعي شعوري أو فطري بأهمية المحافظة على الزي التقليدي كرمز للهوية الوطنية.

ويفضل الرجال الكويتيون ارتداء الملابس التقليدية لأنها توفر الراحة والانتعاش أكثر من البنطلونات والمعاطف الأوروبية.

ويمكن أن نلحظ اليوم بوضوح الأزياء النسائية بعد أن قل ارتداء العباءة وغطاء الوجه فنجد أن المرأة الكويتية صارت ترتدي ثيابا أكثر تنوعا من حيث اللون والشكل ، فنجد المرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية الحديثة إلى جانب المرأة التي ما زالت تحافظ على العادات والتقاليد بارتداء الثياب الطويلة والحجاب والعباءة.

هذا التعدد في الأزياء ليس مطلقا حيث يعود في النهاية إلى ذوق المرأة الخاص والعادات المحافظة وتقاليد الأسرة ذاتها.

فالمرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية حين تذهب للعمل كثيرا ما تغير ثيابها بعد عودتها من العمل لترتدي الثوب التقليدي في أثناء زيارتها للجيران والأقارب ، وفي بعض الحالات تعود المرأة لارتداء الزي التقليدي الكامل مع تقدمها في العمر.

لملابس النسائيه بشيء من التفصيل!!


في العصور الانسانية القديمة كان الرداء مجرد وسيلة لوقاية جسم الانسان من عوامل الطبيعية ثم اصبح وسيلة لستر الجسم . وبعد تمكن الانسان من التكيف مع الطبيعة ومجابهة تقلباتها أصبح الرداء فنا من فنون الراقية التي وضع لها الانسان الاسس و القواعد شأنها شأن أي من الامور التي تتعلق بحياة الانسان , فأصبح الرداء عنوان الفرد والاضواء الكاشفة التي تبرز ميوله وملامح شخصيتة وذوقه وبيئته وتقاليد مجتمعه وبما أننا في عصر كاد أن يصبح فيه لكل الناس زيا عالميا موحدا ,وكادت أن تختفي فيه الازياء الخاصة بكل شعب

أولا : طرق حفظ الملابس :-



كانت الملابس تحفظ في السلة أم مغطة و الصندوق لمبيت وينثر فوقها وبينها القليل من التتم ( تباك أو أوراق التدخين ) لتحميها من العتة و الحشرات الضارة .
وعادة توضع سلة أو سلتين فوق الصندوق المبيت .

السلة:





تصنع من أعواد الخيزران وتلون أجزاء منها بألوان زاهية وتتكون من قطعتين متساويتين في الحجم تقريبا إحداهما القاعدة حيث توضع الملابس والثانية هي الغطاء وتنتهي بتاج من الخيزران .

الصندوق المبيت :






يصنع من الساج أفخر وأقوى أنواع الخشب ويطعم من الخارج بقطع من صفيح النحاس ومسامير لامعة تسمى نجوم, له ثلاثة أدراج في السفلة , أما من الداخل فهو واسع وعميق وله صندوق داخلي صغير لحفظ الأموال او المجوهرات ويستورد عادة من الهند أو ماجاورها من الدول الاسيوية .




أشهر أنواع الاحذية النسائية :

1- قبقاب عادي : قاعده من الخشب لها شريط جلدي من الامام


2- قبقاب بوصبع : قاعدة من الخشب لها من الامام عمود قصير وأكرة صغيرة من الخشب.


3- نعال ام عصابة : من الجلد المصبوغ بلون أسود لها شريط جلدي دقيق يحيط بالاصابع .


4- بابوج : من الجلد المنقوض بنقوش جميلة بالخيوط الذهبية وأحيانا يكون من قماش المخمل الفاخر المطعم بالفصوص والخرز له مقدمة مدببة ومقوسة للأعلى


5- مداس : نعال نسائية من الجلد



اتمنـــــــــــــــى يعجبكم الموضــوع

يـعـطيكـ الف الف عـآفـيهه
طـرح راق لى جـدآ
رؤؤؤؤؤعـه
مـوغـريـبه عـليكـ
دائمـآممـيز فـي
اطـروحـآتـكـ
ودي لسـمـوووكـ...

يعطيك العافيه على المرور الرائع