|
إذا كان الحديث عن المرأة في العالم العربي أمر شائك يتداخل فيه الفقهي والسياسي والثقافي والتاريخي، فإن الأمور تزداد تعقيدا عندما نتحدث عن المرأة الفلسطينية، حيث تضيف المرأة الفلسطينية إلى معاناة النساء في العالم العربي جبروت الاحتلال الإسرائيلي واستكباره. http://www.al-arabeya.net/images/pal...hrows-rock.jpg فلحديث عن دور المرأة في القضية الفلسطينية بالشكل العام نجد أن لها دور في جميع المجالات وتعتبر هي صانعة الرجال الفلسطينيين , وراعية الأيتام , ولقد تحدت جبروت الاحتلال الصهيوني وقزمت خنوع الكسالى والعملاء , وعلى مدار نحو 57 عاماً، واجهت المرأة الفلسطينية ما واجهه أبناء الشعب الفلسطيني كافة من تشريد وتهجير واستيلاء على الأملاك, وكانت دوماً شريك الرجل، تقف إلى جانبه وتسانده وتقوم بالدور الملقى على عاتقها لخدمة وطنها وقضيته العادلة وتاريخ معاناتها هو تاريخ الأسرة التي شتت شملها، أو هجرت ونفيت من أرضها . ولو أردنا تقسيم أدوار المرأة في جميع الجوانب لم ننتهي من كتابة دورها بكل دقة وفعالية وبالأخص دورها النضالي والاجتماعي والسياسي . http://www.al-arabeya.net/images/Mahfooda.jpg فالحديث عن المرأة الفلسطينية في عملية النضال من أجل التحرر الوطني والاجتماعي هو أحد المحطات التي يجب التوقف عندها , فالدخول والتطرق عن تاريخ نضال المرأة الفلسطينية نكون قد تحدثنا عن تاريخ نضال الشعب الفلسطيني بأكمله كون المرأة تشكل نصف المجتمع مع عدم إغفال النصف الأخر. فالمرأة الفلسطينية اختارت خيار المقاومة منذ زمن بعيد منذ الاحتلال الانجليزي الذي يدعى الانتداب فكانت رمزا للمقاومة فقامت بدورها في تشكيل لجان لجمع التبرعات للرجال في مواجهة الخطر الناجم عن وعد بلفور http://www.al-arabeya.net/images/pal..._woman_001.gif هجرت المرأة مع كل أفراد البيت الفلسطيني من منطقة لزاوية لحي لأرض صحراء ويوم بعد يوم تظهر معاناة أشد ,حيث المخيمات في لبنان وسوريا والضفة الغربية من نهر الأردن والأردن وقطاع غزة ومصر . وهجرت لتحضن أبناءها وتحميهم وتظل جانبهم رغم كل جبروت الاحتلال الإسرائيلي ولتسقيهم لبن الحزن البارد ومرارة الفقد للوطن , فعاشت في ظل ظروف قاسية جدا في مخيمات ليس فيها أبسط مقومات العيش وقد أثرد البرد والجوع على صحة ونفسية اللاجئين جميعا . http://www.al-arabeya.net/images/untitled%28276%29.bmp المرأة في سجون الاحتلال الإسرائيلي " أسيرات وشهيدات " في هذه الزاوية نتحدث عن امرأة لم يسبق لها مثيل وتختلف بالمطلق المرأة الفلسطينية عن المرأة العربية أو أي امرأة تذكر , فتقاس المرأة وهي في قابعة في السجون بمقياس واحد مع الرجل الفلسطيني وهو في السجون ولا يوجد اختلاف بينهم , فالرجل يحبس ويعاني , وأيضا المرأة تحبس وتعاني بل بالعكس معاناة المرأة وهي في السجون أشد من معاناة الرجال . نضالية سياسية مربية أجيال... هذا ما تتصف به المرأة الفلسطينية إذا كان الحديث عن المرأة في العالم العربي أمر شائك يتداخل فيه الفقهي والسياسي والثقافي والتاريخي، فإن الأمور تزداد تعقيدا عندما نتحدث عن المرأة الفلسطينية، حيث تضيف المرأة الفلسطينية إلى معاناة النساء في العالم العربي جبروت الاحتلال الإسرائيلي واستكباره. ووفقا للإحصائيات فإن الحديث عن المرآة يعني الحديث عن مليون ونصف من النساء الفلسطينيات يعشن في فلسطين أي نصف عدد سكان الضفة والقطاع تقريبا وهذا يعني نصف المعاناة – نصف الآلم – نصف الإنجازات فهي تشكل نصف المجتمع فالحديث عن دور المرأة في القضية الفلسطينية بالشكل العام نجد أن لها دور في جميع المجالات وتعتبر هي صانعة الرجال الفلسطينيين , وراعية الأيتام , ولقد تحدت جبروت الاحتلال الصهيوني وقزمت خنوع الكسالى والعملاء , وعلى مدار نحو 57 عاماً، واجهت المرأة الفلسطينية ما واجهه أبناء الشعب الفلسطيني كافة من تشريد وتهجير واستيلاء على الأملاك, وكانت دوماً شريك الرجل، تقف إلى جانبه وتسانده وتقوم بالدور الملقى على عاتقها لخدمة وطنها وقضيته العادلة وتاريخ معاناتها هو تاريخ الأسرة التي شتت شملها، أو هجرت ونفيت من أرضها . ولو أردنا تقسيم أدوار المرأة في جميع الجوانب لم ننتهي من كتابة دورها بكل دقة وفعالية وبالأخص دورها النضالي والاجتماعي والسياسي . دور المرأة النضالي في القضية الفلسطينية الحديث عن المرأة الفلسطينية في عملية النضال من أجل التحرر الوطني والاجتماعي هو أحد المحطات التي يجب التوقف عندها , فالدخول والتطرق عن تاريخ نضال المرأة الفلسطينية نكون قد تحدثنا عن تاريخ نضال الشعب الفلسطيني بأكمله كون المرأة تشكل نصف المجتمع مع عدم إغفال النصف الأخر. فالمرأة الفلسطينية اختارت خيار المقاومة منذ زمن بعيد منذ الاحتلال الانجليزي الذي يدعى الانتداب فكانت رمزا للمقاومة فقامت بدورها في تشكيل لجان لجمع التبرعات للرجال في مواجهة الخطر الناجم عن وعد بلفور . ونتيجة للتشريد الذي حصل بعد ثورة البراق واعتقال السلطات البريطانية للكثير وقتل الكثير فقد ترملت نساء وتيتمت أطفال وباتت أسر بلا معيل فقامت المرأة بدورها المتكامل وأنشأت أول مؤتمر نسائي في مدينة القدس في 26 أكتوبر عام 1929 حضرته ثلاثمائة امرأة فلسطينية ووضعت الأهداف لنصرة الوطن ومساعدة الأسر المنكوبة وكان هذا المؤتمر نقطة تحول في تاريخ نضال المرأة الفلسطينية . وكانت المرأة الفلسطينية ظهرا منيعا للثوار الذين خرجوا للجبال تزودهم بالطعام وتعين في حمل السلاح وتخفيه بين طيات الثياب وفي السلال , هذا واستمرت رحلة النضال للمرأة الفلسطينية قبل النكبة لتسقط شهيدات وهن يسعفن الجرحى في قرية دير ياسين أثناء المذبحة عام 1948. وفي عام 1948 عند سقوط فلسطين بأيدي الغزاة الصهاينة اتسعت بعدها رقعة النضال فسعيت المرأة الفلسطينية لتذكي القضية الفلسطينية وتدعم الأسر في المخيمات وتعين على تنمية المرأة والنهوض بها في التجمعات الفلسطينية المتعددة وازدادت فعاليتها وحجم التضحيات لتثبت على مدى الزمن أنها قادرة على التفاعل مع المسيرة التحررية للأرض مما أعطاها سمة مميزة عن بقية النساء العربيات فأصبحت مثالا يحتذى بالتضحية . وسقطت أول شهيدة عسكرية بعد عام 1967وهي المناضلة (( شادية أبو غزالة )) التي استشهدت عام 1968 وتبعتها الكثيرات كمثال يحتذى لتقديم الروح الغالي للوطن الأغلى وقبله الدين . ورغم علم المرأة الفلسطينية أن الكفاح المسلح سيجلب عليها وعلى أسرتها الويل من تقتيل وهدم للبيوت وأسر ولكن الجهاد وحب الشهادة كانا أعلى وتيرة في دم المرأة الفلسطينية التي وعت دورها الأساسي بأنها شقيقة الرجل ومعينته في الدفاع عن الوطن فكانت بناء متكاملا تقدم ما تستطيعه من نفس ومال وولد وعلم ومساندة ودعاء وعبرت النساء الفلسطينيات عن غضبهم للاحتلال الإسرائيلي بخروجهم في المسيرات للتعبير عن المساندة والاعتصامات وتشكيل اللجان النسائية لرفع الظلم والأذى عن الأسرى وفك أسرهم إلى التناسي لأبسط حقوقها الأنثوية لتعيش بهدوء وسلام فقد ودعت حياة الترف منذ زمن لتهييء نفسها والكل لجنة فيها نعيم مقيم . وكان هناك تعبير برز بشكل كبير من الفلسطينيات فظهرت أديبات فلسطينيات قاتلن بأقلامهن دفاعا عن الأرض المباركة وتعبيرا عن مأساة الشعب الفلسطيني منهن الشاعرة فدوى طوقان والأديبة جهاد الرجبي الحائزتان على العديد من الجوائز وفنانة الكاريكاتير أمية جحا المرأة الفلسطينية المهاجرة هجرت المرأة مع كل أفراد البيت الفلسطيني من منطقة لزاوية لحي لأرض صحراء ويوم بعد يوم تظهر معاناة أشد ,حيث المخيمات في لبنان وسوريا والضفة الغربية من نهر الأردن والأردن وقطاع غزة ومصر . وهجرت لتحضن أبناءها وتحميهم وتظل جانبهم رغم كل جبروت الاحتلال الإسرائيلي ولتسقيهم لبن الحزن البارد ومرارة الفقد للوطن , فعاشت في ظل ظروف قاسية جدا في مخيمات ليس فيها أبسط مقومات العيش وقد أثرد البرد والجوع على صحة ونفسية اللاجئين جميعا . ولقد كان دور لوكالة الغوث للاجئين التابعة للأمم المتحدة في مساعدة هؤلاء الأسر ولكنها لم تعطي الأسرة والمرأة الكرامة وهي أهم مقومات المرأة الفلسطينية, فتعطيهم اللقمة قبل الكرامة وهو مخالف للمرأة الفلسطينية , فأول ما عانته المرأة التي كانت في بيتها وبين أهلها ومصانة من الاستجداء أن تمد يدها لتأخذ الحليب والطحين القديمة من أجل أسرتها . فهذا القهر الذي اختزنته المرأة الفلسطينية في أول هجرتها عن وطنها " تلك الهجرة القسرية على يد الاحتلال فلو خيرت لبقيت لتموت حرة عوضا عن هذا الذل " هذا القهر وحد هموم المرأة الفلسطينية في كل مخيم ومكان هاجرت إليه . ولقد عاشت المرأة المهاجرة الفلسطينية ظروفا تحتم عليها العمل بشتى الوسائل وترهقها قوانين بعض البلاد كلبنان مثلا فلا عمل للمرأة في مهن عالية المستوى كالطب والصيدلة وغيرها فتضطر المرأة إلي خوض عمل ربما يحط من إنسانيتها ويقهرها لتسد حاجيات الأهل . ولقد قاست المرأة المهاجرة فهناك من النساء هاجرت ولم ترجع إلا بتأشيرة آو جواز سفر ضريبة هجرتها , وحتى بقائها في وطنها يحملها تأشيرة غالية سواء من أبنائها أو بيتها أو وطنها أو نفسها هي تدفع ثمن بقائها في وطنها , فهناك الكثير من القصص الفلسطينيات في الهجرة فهذه قصة السيدة الفلسطينية الشاعرة " رحاب كنعان " التي ظنت أن ابنتها دفنت تحت الأنقاض في مجزرة مخيم صبرا وشاتيلا فتركت لبنات لتعيش في بلد عربي ولما ظهرت في إحدى القنوات عرفها جار لها ليخبرها أن ابنتها التي تركتها طفلة قد باتت صبية اعتني بها الجيران في ظل غيابك . وكم كان اللقاء صعبا فهي لم تستطع العودة للتأكيد من موت طفلتها فيجمع بينا وبين ابنتها بعد سنين طويلة في لقاء حزين ليعكس مأساة كل أم فقدت ابنتها تحت نيران العدو والظلم .. ولحق المرأة المهاجرة هم الاغتراب الذي يشعرها دوما بانفصالها عن البيئة التي تعيشها رغم بعض المكتسبات الحقوقية التي تقدم لها . ولقد امتازت المرأة المهاجرة وهي خارج وطنها بالاستقرارية نوعية تعطيها مساحة من الحرية في تنشئة جيل فلسطيني يتعلم ويصبح عضوا فاعلا , إلا إنها تعاني من بعد أبنائها عن وطنهم فهم ينظرون له بعين ظامئة مما قد تنسيه الحياة وخوضها والسعي لإثبات الذات وهويته الأصلية . فالمرأة المهاجرة امتازت بالتعبير عن رأيها وعن مما جرى لها وما يجري لكل النساء الفلسطينيات منذ الزمن البعيد حتى الوقت هذا . فالدور الملقي على عاتقها اكبر فهي تعيش مأساة الذوبان في المجتمع الذي هي فيه ويفرض عليها تلقائيا من جيل لم ير من المعاناة إلا انه في مخيم وغريب عن أرضه فيسعى لاكتساب داخل هذا الأرض ليعوض الحرمان والفقد . وبرعت المراة بمشاركتها في صفوف المقاومة ولا شك تختلف مقاومة المرأة الفلسطينية داخل فلسطين عنها في الشتات، كما تختلف في الشتات من بلد إلى آخر تبعا لقوانين البلد الخاصة بالنازحين الفلسطينيين، ومدى احترامها للحريات العامة وحقوق الإنسان . والمهاجرة إلي داخل الوطن من مخيمات في غزة والضفة الغربية من نهر الأردن فهي تضطر إلي الهجرة مجددا في مخيمات مثل جباليا ورفح ومخيم جنين حيث حصلت مجزرة بأكملها فوق رؤوس أهله مما اضطر الجميع نتيجة القصف المتواصل وتدمير البيوت أن يبحثوا عن الأمان والاستقرار فتخرج وما زالت المرأة الفلسطينية متنقلة ببيتها وتخرج فاقدة لأب أو أخ أو ابن وابنة أو زوج من مخيم إلي مخيم ومن سجن إلي سجن أكبر. المرأة في سجون الاحتلال الإسرائيلي " أسيرات وشهيدات " في هذه الزاوية نتحدث عن امرأة لم يسبق لها مثيل وتختلف بالمطلق المرأة الفلسطينية عن المرأة العربية أو أي امرأة تذكر , فتقاس المرأة وهي في قابعة في السجون بمقياس واحد مع الرجل الفلسطيني وهو في السجون ولا يوجد اختلاف بينهم , فالرجل يحبس ويعاني , وأيضا المرأة تحبس وتعاني بل بالعكس معاناة المرأة وهي في السجون أشد من معاناة الرجال . فالمرأة الفلسطينية تعيش قهرا من نوع أخر إلا وهو الأسر فرغم ما تعانيه من ظروف فقر وتشرد وقمع وفقد يومي لأراوح عزيزة إلا أن المرأة تحتجز في السجون دون تهمة وتحت أي بند تختاره السلطات الإسرائيلية وتضع الكثير رهن الاحتجاز تحت مسمي الحجز الإداري دون توجيه تهم إليهن أو محاكمتهن وتتعرض الأسيرات الفلسطينيات لشتى صنوف الإهمال ولممارسات إنسانية قاسية فإلى جانب الإهمال في العلاج لكثير من المرضى ولا يعطين إلا مسكنات رغم تفشي المرض فهناك سياسة التفتيش لهن وهن عاريات تقتحم المجندة غرفهن للتفتيش بسبب أو دونه فقط كنوع من الاستفزاز والإذلال . كذلك تقوم السجون الإسرائيلية بوضع أسيرات جنائيات مع الأسيرات الفلسطينيات لمضايقتهن وتوجيه الألفاظ البذيئة لهن وخصوصا في وقت تأدية الصلاة , وهناك بعض الأٍسيرات لديهن أطفال ولدوا في المعتقل فيزداد حرمانهن من أبسط الأمور في تربية أطفالهن وحضنهن والعناية بهن . هذه المعاناة من جراء الاحتلال والفقر والتهميش لا تعني فئة من المجتمع الفلسطيني واحدة بل هي تشمل كل الطبقات وتطال الموظفة والمتعلمة وربة البيت وأدت الأوضاع الاقتصادية المتردية أيضا إلى انخفاض نسبة الزواج الأول والثاني وأدت إلى اضطرار خروج النساء للعمل تحت ظروف قاسية جدا وتنازل عن أبسط حقوق العمل والاكتفاء بالقليل مقابل سد حاجات الغذاء والملبس . فــــــــــ تحية كل نساء فلسطين |
أول مديرة لإذاعة نسائية في الشرق الأوسط ميسون عودة: استغرب الناس وجود إذاعة 'نساء أف أم' 29 حزيران 2011 امتياز المغربي - فلسطين http://wonews.net/ar/thumb.php?src=h...490&h=200&zc=1 إن إذاعة "نساء أف أم" أثبتت أن وجود إذاعة نسائية متخصصة يساعد على الحديث بشكل مهني وعميق عن قضايا المرأة المتعددة والمتنوعة، وعندما قادت ميسون عودة هذه الإذاعة في وسط مدينة رام الله، كانت على قناعة تمام بأنها ستنجح لأنها ستعطي مجال اكبر للحديث عن المرأة الفلسطينية وفي كافة المناطق الفلسطينية. التقينا أول مديرة لإذاعة نسائية في الشرق الأوسط ميسون عودة. وفي مقر إذاعة نساء أف أم في قلب مدينة رام الله، التقينا ميسون عودة مديرة أول محطة نسائية، واسمها "نساء أف أم" http://www.baddawi.com/forum/uploade...1302630831.jpg فالنتينا فلاديميروفنا تريشكوفا من مواليد 6 مارس 1939، رائدة فضاء سوفيتية متقاعده، تمكنت من الطيران إلى الفضاء الخارجي برفقة الرائد السوفيتي يوري جاجارين على متن فوستك 6 سنة 1963م. ولدت في قرية صغيرة تدعى (بولشويا ماسلينيكوفا) في إقليم ياروسلافل، بعد إتمامها لدراستها في المدرسة بدأت العمل في مصنع للإطارات ثم درست الهندسة كما تدربت علي الهبوط بالمظلات. إختيرت هي وأربعةٌ من زملائها (تتيانا كوزنتسوفا، إرينا سولويوفا، زهانا يركينا، فالنتينا بونومريفا) من بين أربعمائة متقدمة ليصبحوا رائدات فضاء. في 16 يونيو 1963 طارت تريشكوفا على متن فوستوك 6 وكانت أول امرأة تقوم بذلك وتطلب الأمر 19 عاماً بعد تريشكوفا لتصعد امرأة أخرى إلى الفضاء (سفيتلانا سافيتسكايا) ولم تتمكن الرائدات الأربعة الذين تم اختيارهم معها من الطيران إلى الفضاء أبداً. الوضع العائلي يعتبر أبوها من أبطال الحرب حيث مات وهو يحارب النازيين. تزوجت تريشكوفا سنة 1963م من زميلها رائد الفضاء أيضاً أدريان نيكولايف ورزقا عام 1964 م بأبنه (إلينا). تطلقت تريشكوفا عام 1982 م لتتزوج بعد ذلك من الدكتور (شابوشنيكوف) الذي توفي سنة 1999م. على الصعيد المهني قامت بالدراسة في أكاديمية زهوكوفسكي للقوهت الجوية وتخرجت سنة 1969 كامهندسة فضاء وفي عام 1977 نالت شهادة الدكتوراة في الهندسة. سلمت الكثير من المناصب في الحكومة السوفيتية: 1966 - 1974 شغلت منصب عضو في المجلس الأعلى للإتحاد السوفيتي. 1974 - 1989 عينت في الديوان الرئاسي للإتحاد السوفيتي. 1996 - 1991 عملت في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. تقاعدة في عام 1997 بطلب من الرئيس الروسي. أوسمه تقلدت تريشكوفا العديد من الجوائز والأوسمه منها وسام بطل الاتحاد السوفيتي كما نالت أوسمه من تشيكوسلوفاكيا، فيتنام، منغوليا وغيراها. توكل كرمان:اليمنية جائزة نوبل اعتراف عالمي بعظمة ثورات الربيع العربي http://ar.qantara.de/files/18046/177..._Preis_dpa.jpgتسلمت الناشطة اليمنية توكل كرمان جائزة نوبل للسلام لدورها في النضال السلمي الذي تخوضه الجماهير اليمنية المناهضة لاستبداد نظام الرئيس المستقيل علي عبد الله صالح. في هذ الحوار تتحدث الناشطة كرمان عن الثورة اليمنية وعن دلالات منحها جائزة نوبل للسلام. راضية فرتول: أتشرف أن أكون أول امرأة تدخل المكتب الفدرالي http://www.echoroukonline.com/ara/dz..._508989869.jpg قالت السيدة راضية فرتول، أول عضو (نسوي) في المكتب الفدرالي في تاريخ الكرة الجزائرية إنها سعيد جدا بهذا الشرف وستعمل المستحيل حتى يكون للمرأة الجزائرية دور فعال في كرة القدم. وقالت فرتول: "هذا شرف كبير ولأول مرة في تاريخ الجزائر تمنح مسؤولية لسيدة في المكتب التنفيذي"، مضيفة: "سأكون نموذجا للمرأة الجزائرية وعلي أن أتحلى بالجرأة حتى أنجح في مهمتي". |
|
شكرآ خيو سفير على المرور الجميل :MonTaseR_1: |
| الساعة الآن 12:46 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا