08-24-14, 04:09 AM
| #7 | |||||||||||||||||||||||||||||
 
| 
سعدت بمشاركتك أختي آتم بعيد  بالبداية لماذا نقول بأنه يسيء للصحابة دون أن نتأكد ما قد قاله الدكتور هل هو استعجال بالحكم عليه او فقط بمجرد ان نقرأ ماذا قاله الآخرون عنه ! الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه صحابي جليل ولكنه أخطأ في أمور عديدة منها وراثة الملك لأبنه يزيد الذي هدم الكعبة وقتل ال البيت رضي الله عنهم , هذه من الامور البديهية والتي لا يٌعنى بها الشيعة فقط بل كل المشائخ والفضلاء الذين قرأؤا سيرته أكدوا انه على خطأ والبعض منهم جعله منافق (مشائخ فضلاء جداً مثل ابن حجر وابن الجوزي وكثير منهم ) فلماذا نعمم على كل الصحابة بأنهم على صح دائماً ودوماً ! وللعلم كثير من المشائخ والمثقفين في هذا العصر قالوا لو أن معاوية لم يورث الحكم لأبنه يزيد لكان الحكم الاسلامي الأن مثلما كان عليه الصحابة ايام النبي صلى الله عليه وسلم , ولكان الحكم بالتشاور والشورى بين الناس لا بالتملك للأرض وللعباد مثلما هي عليه معظم البلاد العربية الأن هناك صحابة مشهود لهم بالايمان ومع ذلك ارتدوا عن الاسلام ليس بعد وفاة الرسول مباشرة بل بعضهم ارتد عن الاسلام بعد 10 سنين من وفاة الرسول فلماذا نقدسهم ! وبالنسبة للموضوع المسيح الدجال فا اسحي لك اختي الكريمة بأن أؤكد لك بأن الأيمان او التكذيب بقصة المسيح الدجال لا تؤثر في الأيمان بشيء , فهي ليست من اركان الاسلام ولا اركان الأيمان وقد شككت بهذا الموضوع سابقاً إلى أن تأكدت تماماً بأن جميع احاديث الدجال ماهي الا احاديث ضعيفة تم تصنيفها في مجلد البخاري بالاحاديث الضعيفة ( مجلد الاحاديث الضعيفة يحتوي مايقارب 12 الف حديث في مسند مسلم والبخاري ) ويفكي ان جميع احاديث المسيح الدجال متناقضة مع بعضها البعض , فمثلاً في احد الاحاديث الضعيفة للبخاري (حديث منسوب للنبي) انه يخبرنا بأن عين المسيح الدجال اليمنى ممسوحة , وفي حديث مسلم ( حديث منسوب للنبي ) بأن النبي يخبرنا بأن عينه اليسرى ممسوحة ! فأيهما تصديقين اذا كلا الشيخين وضعا الحديثين من ضمن الاحاديث الضعيفه ! مسئلة الأيمان بالمسيح الدجال او تكذيب هذه القصة لا يؤثر على الأيمان إنما هو منوط بتحري الشخص نفسه عن الاحاديث والبحث بهذا الموضوع ومقارنته بالقرأن الكريم فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان هناك أقواماً سوف يكذبون على الناس بأن النبي قال هذا وفي الحقيقة هو لم يقله ولكن بغية تشتيت الناس عن الحق والصواب , عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه. وقال الشيخ محمد عبده : إن الدجال رمز للخرافات ، والدجل ، والقبائح وتابعه محمد فهيم أبو عبية في تعليقه ، وتحقيقه لكتاب النهاية لابن كثير حيث قال : إن الدجال رمز لاستشراء الباطل ، وليس رجلا من بني آدم * ولو أن الدجال حقيقة وخروجه من أشراط الساعة لما أغفل القرأن ذكره وقد ذكر ماهو أقل منه خطراً * أن جميع الأحاديث الواردة في الدجال ضعيفة وموضوعة، علاوة على اختلافها اختلافا شديدا، سواء في تحديد مكان خروجه أو زمانه أو صفاته في نفسه، مما يدل على بطلانها * أن الدجال حقيقة وخروجه من أشراط الساعة، لما أغفل القرآن ذكره، وقد ذكر ما هو أقل خطرا منه * فكرة الدجال تتعارض مع إتيان الساعة بغتة، قال تعالى : ( لا تأتيكم إلا بغتة ) الاعراف 187 * فكرة الدجال تخالف سنة الله في خلقه، فليس من سنته تعالى أن يؤيد الكاذبين، ولا أن يعطيهم ما يفتنون الناس به، فكيف يعقل أن يهب الله الدجال إحياء الموتى؟ أو يعطيه من القدرات ما لم يعطه أحدا من الأنبياء، ثم يعاقب من يتبعه بجهنم؟ * لا يوجد دجال محدد يعرفه الخلق ليتقوا شره، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم«أن هناك ثلاثين دجالا كلهم يزعم أنه رسول الله»، بالإضافة إلى أن هناك تضاربا بين حديث منعه دخول مكة والمدينة، وحديث رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - له في منامه وهو يطوف بالبيت، كذلك لا يصح حديث أبي بكرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يدخل المدينة... ولها سبعة أبواب على كل باب ملكان»؛ لتعارضه مع الواقع المشاهد، فأين تلك الأبواب؟ | |||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-24-14, 02:22 PM
| #8 | |||||||||||||
| إداري سابق ونجم من نجوم الموقع 
|
الدكتور عدنان إبراهيم و الاستاذ حسن فرحان المالكي كلهما يتبعان منهج واحد وهو غير مقبول لدى الغالبيه العضمى في المذهب السني وخصوصاً ( المشايخ والعلماء والمثقفين ) ولو ترجعون لمحتويات محاظراتهم وأقوالهم ستجدون أكبر شريحه من البشر يأيدهم على أقوالهم هم ( الشيعه ) و ( صغار العقول الذين يقتنعون بسهوله ) فلذا نصيحتي لـ ( المسلمين السنيين ) بالإبتعاد عن مثل هذي النوعيات من البشر لأنهم قد يقودون للمحضور والكفر والخروج من المله .. السؤال الوحيد الذي أستطيع سؤاله لهم هو : من هم المشايخ والعلماء والمثقفين ( السنيين ) الذين يأيدون عدنان إبراهيم و حسن فرحان المالكي ..؟ وسأثبت لكم حينها من يكونون | |||||||||||||
 |
|
08-25-14, 02:36 AM
| #9 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
   وآتم بعيد وببعد أكثر ..!
|
وانا لم اكن سعيده بردك هـذا كنت اريدك ان تردد برد مقنع و منطقـي يؤكد لي ان عدنان سني وع حق .! الصحابة كلهم عدول صحابة رسول الله هم افضل البشر بعدهـ صلى الله عليه وسلم وقال سبحانه: «وَالَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّـهِ وَالَّذينَ آوَوا وَنَصَروا أُولـئِكَ هُمُ المُؤمِنونَ حَقًّا لَهُم مَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ ﴿ ركز ( اولئك هم المؤمنون حقا ) قال عليه الصلاة والسلام «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» واتفاق العلماء ع ان خير القرون هو قرن المصطفى صلى الله عليه وسلم وفيه حديث لرسول صلى الله عليه وسلم نهي عن سب الصحابة ( لاتسبو اصحابي ) معاوية كان صحابي و دعاء له الرسول صلى الله عليه وسلم وكان من كتاب لوحي اقرا عن فضائل معاوية رضي الله عنه .. إذ كان له اخطاء عديده كما تقول : هــذي يعني ان ديننا في اخطاء كثيرة واولها القرآن لانه من كُتاب الوحي .. معاوية لم يخطئ ف تعيين ابنه خليفة بل راه يستحق واستشار وبايعوه الناس. اخي إذ كان لهم اخطاء كما تقول لماذا " لايهتم بالاخطاء غير الشيعة ويدقوون عليها بعد ".. وش الفايده لم يطعن ويسب إذ هو فعلآ دكتور وشيخ فاهم المفروض يكون قدوه حسنة بــراي الشخصي اريد ان اخاطبك ب العقل > واضرب مثال مثلآ لك اخ كبير متزوج وتوفى منذ زمن .. انا لا اعرفه ولا اعرف زوجتـه ولكن عندي القليل من المعلومات عنهم وزدت عليها بكذب وافتراء اتيت للعائلة وقلت فلان فيه وفيه واذكر اخطائه واطعن بشرفه وان زوجته كانت تعشق غيرهـ ! ماهي ردة فعلك ؟ انا معاصرتهم ولا اعرفهم وطعنت فيهم بكلام لا اعلم عن صحته شيئا .! الواضح لك انا عدوه للعائلة > وابي افضح مو بس اخوك وزوجته ابي اشوهه صورة العائلة كلها .. اتوقع الحين صورة عدنان صارت واضحه بها المثال وقصده صار معروف ؟ وهو تشوية صوره الرسول الكريم واصحابه الكرام .. هذا م يقصده عدنان وان لف ودار .. يزيد بن معاوية ليس صحابي هو تابعـي ورجل مات ولا فائده من الاسائه له وإذ فعلآ اخطآ فـ ربه هو من يحاسبة ليس نحن ؟ الافضل ان ننشغل بعيونـا ونحاول اصلاحها .." اما موضوع ارتداد الصحابة > فهـذا طعن صريح بالدين السؤال من الذي حفظ هذا الدين ونقله إلينا ؟! نرجع لكتاب الله : قال تعالى (للفقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلآ من الله ورضوانا وينصُرون الله ورسولة , أُولئك هم الصادقون ) ركز ( أولـئك هم الصادقون ) القرآن شهد لهم بذالك .. اما نقطة المسيح الدجال لم يذكر صريح فكتاب الله .. بس لحظه ذكرت لك امس حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال (لم ياتي الله بنبيآ ألا حذر امته من الدجال ) وايضا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم فصلاته فتشهد الاخير ( واعوذ بك من فتنة الدجال ) .. ياخوك انت وشيخك تشككون بالدين وبما نقل الينا إذ الصحابة ارتدوا بعد وفاة الرسول + انكار الدجال مع ان وجود احاديث وردت لذلك هــذا يعني ان ديينا به خلل ..! صحيح البخاري ومسلم لا يصح لك ولا غيرك ان يقول بان هذا الحديث صحيح وهذا ضعيف بدون لاتدرس الاسانيد وتشوف المتن وتتاكد من ذالك .. وفيك ترجع لسلسلة الالباني للاحاديث وتتاكد من صحة الحديث ونصيحة لاتطعن فالاحاديث ولا بالصحابة لانه خط يوصل لطعن بالدين .. كفانا الله شركم وبس | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-25-14, 07:38 AM
| #10 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بدايةً كونك لم تسعدي بردي هذا أمر يرجع لك ولا يهمني كونك سعدتي ام حزنتي , المنتدى للجميع والحق للجميع لأن يروا مواضيع بعضهم البعض ويشاركون بها سواء اختلفوا بالرأي ام لا فهذا لا يعتبر امر شخصي الشيء الأخر قد عرضت أدلة كثيرة وواضحة ومٌبيناً لكلامي بتفاصيل كثيرة كل هذه النصوص واضحة ومفهومة وليس فيها علة وانما العلة و التناقض في النفوس المريضة والعقول المعلولة التي لا تريد ان تفهم بالنسبة للصحابة الذين ارتدوا قبل وفاة الرسول وبعده منهم : عبد الله بن سعد بن أبى السرح ربيعة بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وفيه صحابه ارتدوا ومن ثم رجعوا للأسلام مثل : طليحة بن خويلد الذي أرتد ثم أدعى النبوة وبعدها رجع للأسلام وهناك صحابة قد اخرجهم الله من الأسلام للكفر في حادثة رجوع الصحابة من تبوك عند العقبة، ومدبّريها عُرفوا بـ: أهل العقبة.. قال تعالى: ( ولئن سألتَهم ليقولُنّ إنّما كنّا نخوضُ ونلعبُ قلْ أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤنَ * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانِكمْ إن نعفُ عن طائفة منكم نعذّبْ طائفةً بأنّهم كانوا مُجرمين ) سورة التوبة (براءة) 9: 65 ـ 66. وهناك الكثير والكثير بإمكانك ان تبحثي وتقرأي عنه الشيء الأخر لماذا تصححين لي بأنني قلت ان يزيد صحابي ! انا لم اقل انه صحابي بل قلت ان معاوية رضي الله عنه صحابي اما يزيد فلم اقل عنه انه صحابي !! -> اريد اجابة على ذلك
نعم إنهم الصادقون وياليتك تكملي الآية الكريمة : ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ( 8 ) والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 9 ) والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ( 10 ) ) الله سبحانه وتعالى يبين عظمة منزلة المهاجرين الذين استضعفوا واخرجوا من ديارهم بغية نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع لدعوة الأسلام , وتبعتها الآيات الكريمات في تبيين عظمة الانصار (والذين تبوءوا الدار والإيمان) ...... فقد خصصت هذه الآية المهاجرين والانصار بالأجر والثواب العظيم من الله سبحانه بالفلاح والرحمة , فهناك صحابة قد اسلموا بعد الفتح وصحابة اسلموا لأن قلوبهم مؤلفة للإغنام والمال (تستطيعين التأكد من ذلك) الصحابة والتابعين من بعدهم الكل لديه اخطاء وجل من لا يخطئ , هناك مئات من الاحاديث التي تذكر بها اخطاء الصحابة وقد ذكرها الصحابة والتابعون من بعدهم , هل تريدين من كل شيخ يظهر على التلفزيون لمدة ساعة او ساعتين يذكر بها اخطاء الصحابة لكي تعلمي ذلك ! الدكتور عدنان ابراهيم ذكر الأخطاء التي وقع بها معاوية رضي الله عنه فيما يخص موضوع الشيعة والسنة ويبين للناس أوجه الأختلاف بين الصحابة الكرام علي ومعاوية رضي الله عنهما , ويوضح بأن الخطأ ليس من علي رضي الله عنه إنما هو من معاوية بسبب ان معاوية رفض ان يتم تنزيله من منصبه كوالي للشام إلا ان يأخذ بثأر من قتلوا عثمان بحكم انه أقرب الناس إليه من حيث النسب , واستمر معاوية يماطل ويأمر الناس بلعن علي على المنابر (هذا مثبت في الاحاديث الصحيحة) الدليل : ما جاء في صحيح مسلم برقم 2404 عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له : خلفه في مغازيه فقال له علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً ، فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية { قل تعالوا ندعُ أبناءكم .. } دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : اللهم هؤلاء أهلي وعندما اتى عمر بن عبد العزيز اوقف سب علي رضي الله عنه ابن تيمية اعترف بأن معاوية أمر بسب علي عليه السلام كما في منهاج السنة , فهل تعارضين ابن تيمية ! فالدكتور عدنان ابراهيم يبين للناس المشاكل التي حدثت للشيعة والسنة وتحدث للمسلمين حالياً من اشعال النيران وافتعال الفتن بين الطائفتين , وللتوضيح اساس المشكلة ومن اشعل الفتنة ------------- بخصوص الاحاديث الضعيفة تستطيعن ان تبحثي عنها وسوف تجدين الكثير والكثير فهي ليست منزلة كالقرأن وهي من عمل البشر فالخطأ يتخلل اعمال البشر وإلا وصلنا لمرحلة التقديس للبشر وهذا ما نهانى الله عنه عباده , احصر لك بعضها في هذا الموقع : http://www.ibnamin.com/daef_bukhari_muslim.htm -------- بخصوص المسيح الدجال قد عَلِمَ هؤلاء الخرافيون وهم كثرة مقدار توهتهم، وحقيقة ضلالاتـهم، فلهذا عمدوا إلى تمييز الدجال تمييزاً مضحكاً، حيث قالوا بأن الدجال أعور ! وأن الله ليس بأعور !، مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب، فالله في مخيلة هؤلاء الأسطوريين يمكن أن يكون جسماً محسوساً مرئياً متنقلاً متحركاً وله أعضاء، منها عينان سالمتان، تعالى الله عن بـهتانـهم هذا !!! وحتى يقي الله المؤمنين من إتِّبَاع الدجال كتب بين عينيه كلمة كافر ! يقرؤها كل مؤمن كاتب وغير كاتب، ولكن السؤال ما هي حال من أعجزه الله عن قراءتـها من الكفار والضالين ؟ أين هي حجة الله عليهم، وهل الفاسقون الذين هم مؤمنون عند هؤلاء الأسطوريين يقرأونـها أيضا ؟ أسئلة محيرة لهؤلاء الأسطوريين !!!! اولا: أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ.... فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ ..... فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ فقد اخرج مسلم ان تميم الداري كان يركب السفينة بنفسه واخرج مسلم ان تميم الداري تاهت به سفينته قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ الا ان مسلم عاد روى في صحيحه ان الذي كان بالسفينة هم بني عم تميم واخرج مسلم في صحيحه ان الذي كان بالسفينة هم اناس من قوم تميم التناقض هو: ان بعض الروايات تقول ان تميم الداري كان في السفينة وشاهد الجساسة والدجال بينما الر وايات الاخرى على انه لم يكن معهم وانما الذين كانوا في السفينة هم اناس من قومه وبني عمه فاي هذه الروايات نصدق وكلها في صحيح مسلم ثانيا فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ فقد اخرج مسلم وابوداود ان السفينة ارفئت الى جزيرة الا ان مسلم روى بصحيحه ايضا ان السفينة انكسرت وان بعض الركاب تشبتوا بلوح من الواح السفينة المكسور ة حتى تمكنوا من الوصول الى الجزيرة فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ التناقض هو: ان احدى الروايتين فيها ان اصحاب السفينة ارفئوا الى الجزيرة بينما الرواية الاخرى فيها ان السفينة انكسرت فتعلق البعض بلوح من الواح السفينة المكسورة حتى خرجوا الى السفينة فاي هذه الروايات نصدق ثالثا: وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا ِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فَدَخَلُثوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ فقد اخرج مسلم في صحيحه ان تميم الداري كان يركب السفينة مع ثلاثين رجلا ثم دخلوا الجزيرة ثم لقيتهم دابة أهلب الا ان مسلم عاد وتناقض وروى في صحيحه ان تميم الداري كان يركب السفينة وحده َ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ والتناقض هو: هل كان تميم الداري بمفرده.... وفي سفينته..... وسقط..... وخرج..... ولقي ام كان مع القوم في السفينة..... ودخلوا...فلقيتهم..... فقالوا رابعا ( سنن أبي داود ) 4325 حدثنا النفيلي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا أنا بامرأة تجر شعرها قال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب إلى ذلك القصر فأتيته فإذا رجل يجر شعره مسلسل في الأغلال ينزو فيما بين السماء والأرض فقلت من أنت قال أنا الدجال خرج نبي الأميين بعد قلت نعم قال أطاعوه أم عصوه قلت بل أطاعوه قال ذاك خير لهم . تحقيق الألباني : صحيح قصة الدجال فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ فقد اخرج مسلم في صحيحه ان الجساسة دابة اهلب كثير الشعر بينما روى ابو داود ان الجساسة امراة التناقض هو: هل الجساسة دابة اهلب ام الجساسة امراة تجر شعرها !! هل السفينة هي له ..... أم ...... لهم الدين لا يؤخذ بالتخمين والتحليل الشخصي هل ممكن ان تشرحوا وتوضحوا لي الاتي]: هل السفينة ارفئت الى الجزيرة بالركاب كما قال مسلم في صحيحه وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا ِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَة فَدَخَلُثوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبٍُ أم انكسرت السفينة وتحطمت فركب بعض الركاب على الواح السفينة فخرجوا الى الجزيرة كما قال مسلم في صحيحه فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِهِ كَانُوا فِي الْبَحْرِ فِي سَفِينَةٍ لَهُمْ فَانْكَسَرَتْ بِهِمْ فَرَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ أعتقد أنكم تعلمون ما معنى ارفئت السفينة هل ارفئت السفينة أم الواح السفية فالسؤال هو هل السفينة وصلت الجزيرة سليمة ام تحطمت وانكسرت بهم في البحر وتعلقوا بالالواح ختي وصلوا الى الجزيرة !!!!! والله المستعان | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-25-14, 08:26 AM
| #11 | ||||||||||||
| وآتم بعيد وببعد أكثر ..!
| لم اكن سعيده ردآ ع سعدت بمشاركتك اختي آتم بعيد وع ردك.. اما وصفك لنا بالعقول المريضة ف شكرآ لك وهذا بعض م عندك .. الصحابة ع م قرت لم يرتد منهم احد ومن ارتد ليس صحابي بل من الاعراب والقبائل التي بايعت الرسول ولكن لم يكونوا اصحابه وايضا ارتداد بعضهم رفض لابو بكر الصديق .. اما ذكرك لاسماء محدده هنا ساتوقف واقرا واسال فقسم الافتاء وارد عليك ليس هتمام بموضوعك ولا دكتورك >بس من باب العلم بشيء وساكمل النقاش معاك لي عوده شكرآ لي انا .. | ||||||||||||
| |
|
08-26-14, 02:59 AM
| #12 | |||||||||||||||||||||||||||||
|
أني سعيد لمن يشارك معي في موضوعي لا من ينتقص من الدكتور عدنان ابراهيم بوصفه كافر ويطعن في الصحابي الفلاني والفلاني دون أن نعرف أصلاً ماذا قاله بالضبط الدكتور عدنان ابراهيم لا أن نلجئ إلى الفيديو الفلاني وقول الشخص الفلاني في المنتدى الفلاني , نريد اجابات منطقية مؤصلة من حيث البحث والتقصي ومن ثم إعطاء الرأي وقد حذرنا النبي من تكفير الناس دون التثبت , إن تكفير المسلمين حرام وهو مغلَّظ شديد، وقد جاء فيه ثمانية أحاديث صحيحة عن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تكفير المسلم كقتله"، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا قال المسلم لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما"، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال لأخيه: يا كافر، فإن كان كما قال، وإلا حارت عليه" وفي رواية: "وإلا رجعت عليه". كٌل ماكتب عنه مٌعظمه نفس الكلام ونفس التنسيق ( بما يعني ان الشخص الذي يهاجم الدكتور عدنان ابراهيم يذهب الى قوقل ويكتب مايريد ان يراه ينتقص من د. عدنان ابراهيم فقط هذا جٌل مايريده , وللعلم جميع المشائخ صغيرهم وكبيرهم لا يوجد من هو كامل والكل لديه عيوب واخطاء فعلينا ان نبحث بأنفسنا عن المعلومات ومايقوله الشخص ومن ثم نحكم عليه من وحي تفكيرنا وقرارنا . انا اعلم علم اليقين ان من يهاجم د. عدنان ابراهيم هو هجوم رأي مبدئي فقط وليس مبنياً على بحث وتقصي لما قاله فعلاً الدكتور عدنان ابراهيم جميع العلماء القدامى والحاظرين عندما ينطقون بالحق يهجم عليهم المجتمع بالزنديق والكافر والعميل وووو الخ , مثل ما حصل مع ابن تيمية ومثلما حصل مع ابن باز حينما أستدعي من قِبل ابن عثيمين لكي يجعله يتراجع عن رأيه (او العكس ابن باز استدعى ابن عثيمين) , ومثل ماحصل للمشائخ الذين حللوا الراديو ومن كفرهم بأنهم دعاة للفتنة وابواب جهنم الخ , وهناك امثلة عديدة وكثيرة فيجب علينا ان ننظر لما يقوله الدكتور عدنان ابراهيم من كل الجوانب وان نفتح عقولنا لتقبل الفكرة التي لم نعهدها ونحاول نفكر بها إلى ان نقتنع بها اذا كانت الحجة قوية او ان ننكرها فقط دون ان نسب او نشتم من قالها | |||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
