منتديات مسك الغلا | al2la.com - موسوعة الفتاوى الإسلامية

- - موسوعة الفتاوى الإسلامية (https://www.al2la.com/vb/t52672.html)

موسوعة الفتاوى الإسلامية

http://www.chatiraqnaa.net/up/imagef...18610-gif.html

هنا بإذن الله ستكون صفحة مخصصة لجمع ما أمكن من الفتاوى الإسلامية المهمة

من مواقع علمائنا ومشائخنا الكبار :

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله

اللجنة الدائمة للإفتاء

ومن موقع الإسلام سؤال وجواب

ومن مصادر موثوقة ومعروفة

http://forum.tawwat.com/images-topic...es/fa/0143.gif

حكم مسح الوجه بعد الدعاء

حكم مسح الوجه بعد الدعاء؟

المسح للوجه لم يرد فيه أحاديث صحيحة، وإنما ورد فيه أحاديث لا تخلو من ضعف؛ فلهذا الأرجح والأصح أن لا يمسح وجهه بيديه، وذكر بعض أهل العلم أنه لا بأس بذلك؛ لأنه فيه أحاديث يشد بعضها بعضاً وإن كانت ضعيفة، لكن قد يقوِّي بعضها بعضاً فتكون من قبيل الحَسَن لغيره، كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في كتابه (بلوغ المرام) في الباب الأخير.

فالمقصود أن المسح ليس فيه أحاديث صحيحة، فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء ولا في غيرها من المواقف التي رفع يديه، كموقفه عند الصفا والمروة وفي عرفات وفي مزدلفة وعند الجمار لم يذكروا أنه مسح وجهه بيديه لما دعا، فدل ذلك على أن الأفضل ترك ذلك، وبالله التوفيق.

الشيخ : عبدالعزيز بن باز رحمه الله

أختي في الله سهل الله لك أمرك ورفع قدرك وجمعك ووالديك في الفردوس الأعلى من الجنة

حكم البكاء بسبب المرض والتحدث عنه مع الآخرين

الأخت التي رمزت لاسمها ب : أ - ع من الرياض تقول في سؤالها:

أنا مريضة وأحيانا أبكي لما صارت إليه حالتي بعد مرضي فهل هذا البكاء معناه اعتراض على الله عز وجل وعدم الرضا بقضائه وهذا الفعل خارج عن إرادتي وكذلك هل التحدث مع المقربين عن المرض يدخل في ذلك ؟

الجواب :

لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين فقط لا بصوت لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم: ((العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون))، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ولا حرج عليك أيضا في إخبار الأقارب والأصدقاء بمرضك مع حمد الله وشكره والثناء عليه وسؤاله العافية وتعاطي الأسباب المباحة، نوصيك بالصبر والاحتساب وأبشري بالخير لقول الله سبحانه وتعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ[1]، ولقوله تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ[2]،ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يصيب المسلم هم ولا غم ولا نصب ولا وصب وهو المرض ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه))، وقوله عليه الصلاة والسلام : ((من يرد الله به خيرا يصب منه)) نسأل الله أن يمن عليك بالشفاء والعافية وصلاح القلب والعمل إنه سميع مجيب.

[1] سورة الزمر الآية 10.
[2] سورة البقرة الآية 155-157.

الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في صمتي شموخ (المشاركة 597658)

أختي في الله سهل الله لك أمرك ورفع قدرك وجمعك ووالديك في الفردوس الأعلى من الجنة

وإياك أخي الكريم

سلمت على المرور العطر والدعوة الطيبة

جزاك الله خير الجزاء

تحياتي لك وتقديري

كيف يتسنى لعامة المسلمين أن يجتهدوا في الأدلة المطروحة أمامهم وكيف لهم أن يفهموا ما فيها؟

سائل: كيف يتسنى لعامة المسلمين أن يجتهدوا في الأدلة المطروحة أمامهم وكيف لهم أن يفهموا ما فيها؟

الشيخ الألباني -رحمه الله-: عامة المسلمين ليسو مُكلَّفين هذا التكليف الذي أنت تسأل عنه، ليس المسلمون مُكلَّفين أن يكون كل فرد منهم علماء فقد كان أصحاب النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم يعدون الألوف المؤلفة ولم يكن فيهم من العلماء الذين يفتون الجماهير من الصحابة إلا نحو مائتين عالم من علماء الصحابة أما الآخرون فلم يكونوا علماء بمعنى الكلمة ونحن نقرأ في قوله تعالى : ﴿......فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل 45]

فنفهم من هذه الآية أن الله عز وجل جعل المسلمين قسمين قسم منهم علماء وقسم منهم آخر غير علماء وأوجب على كل من هذين القسمين ما لم يوجبه على القسم الآخر، فأوجب على القسم الآخر غير العالم أن يسألوا القسم الأول وهم العلماء وأوجب على أهل العلم هؤلاء ألّا يكتموا علمهم وأن يُقدموه إلى القسم الآخر . فإذن الأمة في كل زمان فيها علماء وفيها غير علماء هذا أمر مُقرر بهذه الآية ويشهد على ذلك جريان القرون المديدة الطويلة على عدم إيجاب طلب العلم على كل مسلم اللهم إلا ما لابد له منه، من ذلك مثلاً فرق كبير بين معرفة أحكام الصلاة ، شروط الصلاة، أركان الصلاة، واجبات الصلاة وبين معرفة أحكام الزكاة أو الحج، فكل مسلم واجب عليه أن يصلِّي، فعليه إذن أن يعرف كيف يُصلِّي، كل مسلم –معروف طبعاً بالشرط المذكور- بالغ مكلَّف أن يصوم فعليه أن يعرف كيف يصوم، لكن ليس كل مسلم عليه أن يعرف أحكام الزكاة وعليه أن يعرف أحكام الحج إلا إذا صار غنياً فعليه أن يعرف أحكام الزكاة ، إلا إذا استطاع إلى الحج سبيلا فعليه أن يعرف كيف يحج ،
أما العلم الواسع كعلم الحديث مثلاً ، كعلم التفسير، كعلم الفقه في كل أبوابه ، هذا إنما يجب على طائفة من المسلمين لأنه فرضٌ كفائيٌ إذا قام به البعض سقط عن الباقين، إذا كان هذا معروفاً ، وهذا والحمد لله أمرٌ لا خلاف فيه بين المسلمين ، حينئذٍ سؤالك غير وارد من أصله لأنه لا يجب على كل المسلمين .