|
موضوع مُغلق |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-12-15, 02:42 PM | #1 | ||||||||
|
من غرائب آي التنزيل ، سورة (النّاس) . (سورة النّاس) ـ فإن قيل : كيف خصّ النّاس بالذّكر ، في قوله تعالى : (قُل أعُوذُ برب النّاس) : الناس ـ 1 ، وهو رب كل شيء ومالكه وإله؟ قلنا : إنّما خصّهم بالذّكر تشريفاً لهم ، وتفضيلاً على غيرهم ، لأنهم أهل العقل والتمييز . الثاني : أنّه لمّا أمر بالاستعاذة من شرّهم ذكر مع ذلك أنه ربهم ليُعلم أنه هو الذي يعيذ من شرّهم . الثالث : أنّ الاستعاذة وقعت من شر الموسوس إلى الناس بربهم الذي هو إلههم ومعبودهم ، كما يستغيث بعض العبيد إذا اعتراه خطب بسيّده ومخدومه وولي أمره . فإن قيل : هل قوله تعالى : (من الجنّة والنّاس) الناس : 6 ، بيان للذي يوسوس على أن الشيطان الموسوس ضربان أنسي وجنّي ، كما قال تعال : (شياطين الإنس والجنّ) الانعام : 112 ، أو بيان للناس الذي أضيف الوسوسة إلى صدورهم ، والناس المذكور آخر بمعنى الإنس؟ قلنا : قال بعض أئمة التفسير : المراد المعنى الأول ، كأنه قال : من شرّ الوسواس الجنّي . ومن شر الوسواس الإنسي ، فهو استعاذة بالله تعالى من شرّ الموسوسين من الجنسين ، وهو اختيار الزّجاج ، وفي هذا الوجه إطلاق لفظ الخنّاس على الإنسي ، والنقل أنه اسم للجنّي . وقال بعضهم : المراد المعنى الثاني ، كأنه قال : من شر الوسواس الجنّي الذي يوسوس في صدور الناس ، من جنّهم وإنسهم ، فسمى الجنّ ناساً كما سمّاهم نفراً ورجالاً ، في قوله تعالى (أنّه استمع نفرٌ من الجنّ) الجن : 1 ، وقوله تعالى : (يعوذون برجال من الجنّ) الجن : 6 ، فهو استعاذة بالله من شر الوسواس الذي يوسوس في صدور الجنّ ، كما يوسوس في صدور الإنس ، وهو اختيار الفرّاء وآخرين ، والمراد من الجنّة هنا ، الشياطين من الجنّ على الوجه الأول ، ومطلق الجنّ على الوجه الثاني ، لأن الشيطان منهم هو الذي يوسوس لا غيره ، ومطلقهم يُوسوس إليه ، واختيار الزمخشري الوجه الأول ، وقال : ما أحق ان النّاس ينطلق على الجنّ ، لأن الجنّ سموا جناً لاجتنانهم ، أي لاستتارهم ، والنّاس سموا أناساً لظهورهم من الإيناس وهو الإبصار ، كما سموا بشراً لظهورهم من البشرة ، ولو صحّ هذا الإطلاق لم يكن هذا المجمل مناشباً لفصاحة القرآن . قال : وأجود منه أن يراد بالناس الأول الناسي ، كقوله تعالى (يون يدع الدّاع) القمر : 6 ، وكما قيء (من حيث أفاض الناسي) ثم بيّن بالجنّة والنّاس ، لأن الثقلين ((هما الجنسان الموصوفان بنسيان حقوق الله تعالى)) ، والله أعلم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم . | ||||||||
|
10-12-15, 02:43 PM | #2 | |||||||||||||
|
يعطيك العافية على الإدراج أخي الخيال التغلبي ونفعنا الله وإياك من هذا الطرح القيم جزيل الشكر لك | |||||||||||||
|
10-12-15, 02:48 PM | #3 | ||||||||
| و والشكر موصول بك على المتابعة الدؤوبة ـ تحياتي . | ||||||||
|
10-12-15, 04:17 PM | #4 | |||||||||||||||
|
اخوي جزاك الله خير .. وجعلها بموازين حسناتكك حَسُوسَـآآ | |||||||||||||||
•
أنآ إنْ قسَيٺ اُقسم آنِي سَ أكُون شَيء ﻻ يُطاقَ ابدااً ') * • علمتني منتديات مسك الغلا • 「 аѕк ме 」إحساس طِفله ♡̷ |
10-12-15, 05:37 PM | #5 | ||||||||||
|
جزاك الله خيرا اخي وجعله في ميزان حسناتك .. | ||||||||||
|
10-12-15, 05:49 PM | #6 | ||||||||
|
والخير للجميع ان شاء الله تعالى .
| ||||||||
|
موضوع مُغلق |
مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه للموضوع : من غرائب آي التنزيل ، سورة (النّاس) . | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
من غرائب آي التنزيل ، (الفلق) . | الخيال التغلبي | مواضيع إسلاميه - فقه - أقوال ( نفحات ايمانيه ) •• | 4 | 10-18-15 11:00 PM |
من غرائب آي التنزيل (الإخلاص) . | الخيال التغلبي | مواضيع إسلاميه - فقه - أقوال ( نفحات ايمانيه ) •• | 7 | 10-18-15 10:58 PM |
برنامج التنزيل و التحويل Free YouTube To MP3 Converter | عبير الشرقية | قسم البرامج العامه ( تقنية الكمبيوتر والانترنت ) •• | 9 | 05-21-15 05:30 AM |
تلفت النّاس لا مريت | بيلسان | قسم الملابس والمستلزمات الرجاليه ( آدم ) | 4 | 12-31-13 11:53 AM |
| أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||