منتديات مسك الغلا
 


موضوع مُغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-30-16, 01:49 PM   #31
آخيل وطروادة

الصورة الرمزية آخيل وطروادة

آخر زيارة »  10-12-16 (11:16 PM)

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكاية طفلة .., مشاهدة المشاركة
انا هالتطورات والنظريات لاتهمني ابد
يهمني الاساس
ربي سبحانه اراد ان يخلق هذا الشخصب بهذا الشكل قبل ان تخرج نظرياتهم وتطوراتهم التي لاتمس لدين شيء
وكان قصدي ان لرب الكون حكمه وابتلاء ان يخلق هذا الشخص بهذا الشكل وهو اعلم بحكمته
نعم واضح الان انتي تقصدين ان الله خلقنا بما نحن عليه الان واوجدنا
بما نحن عليه الان وحتى لو كان اسلافنا مختلفون بشكل فالله اراد لهم
ذلك لحكمه نحن نجهلها.

لكن صا صغيرتي هناك امور تختلط بالتعاليم السماويه اعتقد انك تجهلينها
تقر بعدم وجود اختلاف وان ابونا ادم وحواء لا يختلفون عنا بشيء سوى
الطول فقط وصفه الرسول بانه طويل القامه وبتاكيد احفادة كانو طوال القامه وبنفس حديث الرسول يخبرنا ان الانسان بنزول بقامته لاخر الزمن
وهذا حديث صحيح لابي ذر الغفاري والعلم مثلا يقول العكس كنا صغار

وكبرنا ..!!

عقل بقدر البرتقاله وكبر العقل

وهنا تختلف التصورات

تحياتي
آخيـــل


 


قديم 07-30-16, 05:39 PM   #32
العراب الاخير

الصورة الرمزية العراب الاخير
العرااااااااااااب

آخر زيارة »  10-09-17 (07:33 AM)
المكان »  الحب يولد عظيم ويحيا عظيم ولا يفنى سلطان حقيقته
الهوايه »  الكتابه والثقافه والشعر والفلسفه والشطرنج وابعادي العشره

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



صديقي المجادل الاخيل
الحيوانات خلق جديد
ولا يمكنها أن تتطور
هل رأيت قط يتطور ويصبح نمر او اسد
القط له عمر معين ويحتضر ويموت
سألتك عن الإنسان لماذا لا يتطور ويصبح كائن فضائي
وسؤال آخر لماذا الإنسان لم يتطور بشكل ازدواجي او جماعي فيصبح له جناحان كطير وزعانف كالسمك وهيكل القرد
لماذا اخذ هيكل القرد فقط
لا تقولي انه أشبه بتركيبه الإنسان
لإني ساجيب عنك ان أقرب كائن يشبه جينات الإنسان هو الفأر
لذلك يجرون عليه البحوث والتجارب قبل ما يجرونها على الانسان
سؤال هل وصل العلماء لتعريف ماهو العقل؟
وسؤال من جاء قبل الدجاجة ام البيضة؟
هل الورده تتطور إلى شجره؟
هل الطبيعة ذكيه ولنفرض أنها ذكيه لتقوم بهذا الإعجاز
من خلق الطبيعة هل الكون ولنفرض ان الطبيعة الطفل المدلل للكون من خلق الكون هل تقول لي الفضاء ولنفرض ان الفضاء هي الام للحياه من خلق الفضاء لا تقولي جاء عبثا لأن من الذكاء أن لا ان لا يولد شى عبثا لأنك تعتبر أن الكون ذكيا


 


قديم 07-30-16, 06:22 PM   #33
مطر الفجر

الصورة الرمزية مطر الفجر

آخر زيارة »  01-12-18 (03:05 AM)
سحقاً لقوم يقولون مالا يعلمون
و بئساً لقوم يحكمون بما لا يعرفون
و تباً لقوم في الجهالة يستمرون
_____
ان بعض القول فناً
فاجعل الاصغاء فناً

 الأوسمة و جوائز

افتراضي




سوف اناقشك بعيدا عن الدين والعلماء
لاني اؤمن بالمنطق والعقل اكثر من اي احد اخر مع احترامي
كثيرعلماء في جميع الطوائف لديهم شطحات عجيبة

عندان ابراهيم احيانا يقول حقائق تعجبني منطقا وعقلا وتحليلا ودليلا
واحيانا عليه شطحات لا اعلم اين يذهب بعقله بها ويفسرها على كيفه
حاله حال الكثير من رجال الدين هذا للامانه وقول الحق
استنادا للفيديو - أنا مطر الفجر
الفتاة البسيطة
الاقل عمرا وخبرة في الحياة من هؤلاء
سأبطل نظرية عدنان ابراهيم
ونظرية داروين ونظريتك ايضا يا اخيل
بتحليل عظيم رغم انه بسيط
لمن يفكر بالمنطق والعقل
هو يقول ان الله يتطور الخلق حسنا
لو قلت لي ان كل مخلوق من نفس جنسه يتطور
سوف اوافقك الراي مثل الحيوانات السحالي والديناصورات
والنمور والاسود والقطط
والحشرات اليرقات الى فراشات والبكتيريا وغيرها
اما الانسان هذا له شأن خاص عند الله
و لعظمة شأن الانسان لما امر الله ان يسجدوا له
عن سائر المخلوقات في العالم !
لانه غير قابل للتطوير اصلا وسلالته وخلقه وتكوينه منفرد
ثانيا والاهم ركزوا هنا معي
معروف ان البشر مخلوق من تراب كما ذكر الله في القران
والمتعارف عليه عند جميع البشر
والحيوانات مخلوقة من الماء
فكيف يتطور مخلوق من ماء الى مخلوق
من تراب ؟؟؟

بما ان القرد حيوان مخلوق من ماء ؟؟؟؟
والانسان مخلوق من تراب ؟؟؟
قال الله تعالى

:وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ [النور:45].
قال تعالى : ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون )

اريد تفسير يقنعني والا سيكون كلامك كله باطل
يا داروين العرب اخيل وطرواده ^_^
اضافة ايضا رغم الاحتماليات :
لو قلت ان الانسان ممزوج بين الماء والتراب يعني طين
فهذا حقيقي فعلا والا لما تشابهت جيناتنا مع القرود
لمنه فرق شاسع بيننا هنا خلق خصائص مشتركه من الله
ولكن ليس معناه ااننا واحد و تطور من سلالة
وخاصيات الى سلالة اخرى بخواص اخرى!
الانسان جمع بين الماء والتراب نعم صحيح
لهذا هو يجتمع مع القرود في عدة خواص وجينات وتشابه
من عند الله في التكوين الاساسي
لكن الحيوان لم يجمع التراب في تكوينه الخلقي لانه ماء فقط
^_^

تحيتي لك ...




 


قديم 07-30-16, 08:22 PM   #34
آخيل وطروادة

الصورة الرمزية آخيل وطروادة

آخر زيارة »  10-12-16 (11:16 PM)

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحب الباريسي مشاهدة المشاركة
صديقي المجادل الاخيل
الحيوانات خلق جديد
ولا يمكنها أن تتطور
هل رأيت قط يتطور ويصبح نمر او اسد
القط له عمر معين ويحتضر ويموت
سألتك عن الإنسان لماذا لا يتطور ويصبح كائن فضائي
وسؤال آخر لماذا الإنسان لم يتطور بشكل ازدواجي او جماعي فيصبح له جناحان كطير وزعانف كالسمك وهيكل القرد
لماذا اخذ هيكل القرد فقط
لا تقولي انه أشبه بتركيبه الإنسان
لإني ساجيب عنك ان أقرب كائن يشبه جينات الإنسان هو الفأر
لذلك يجرون عليه البحوث والتجارب قبل ما يجرونها على الانسان
سؤال هل وصل العلماء لتعريف ماهو العقل؟
وسؤال من جاء قبل الدجاجة ام البيضة؟
هل الورده تتطور إلى شجره؟
هل الطبيعة ذكيه ولنفرض أنها ذكيه لتقوم بهذا الإعجاز
من خلق الطبيعة هل الكون ولنفرض ان الطبيعة الطفل المدلل للكون من خلق الكون هل تقول لي الفضاء ولنفرض ان الفضاء هي الام للحياه من خلق الفضاء لا تقولي جاء عبثا لأن من الذكاء أن لا ان لا يولد شى عبثا لأنك تعتبر أن الكون ذكيا
ساجيبك عن البيضه ودجاجه قبل ان انساها هههه

هذا السؤال حينمى كنت بالابتدائيه كنت اسمعه والغريب في الامر
انه اخذ من وقتي الكثير وبالفعل كنت مشدود لهذا السؤال وحترت به
وحينمى كبرت كبرت الحيرة معي فليست الدجاجه والبيضه فقط هي
التي ينطبق عليها المثل بل كل شي بهذا العالم نفس المشكله يقع بها
من انجب من ومن هو الاول وكيف خلق وكيف تفرع فكان الجواب صاعق
بنسبه لمن حولي وكان جوابي هو سقراطي+دارويني بعض الشيء ..?

لا يوجد شيء من لا شيء

الكل تطور واصبح يتكاثر بطريقته الخاصه

بنسبه لي عزيزي مقتنع بنظريه داروين وهو كل شيء خرج لنا من شيء
واحد ثم تنوعت الحياة وحتى لو داروين اخطاء في هذا الامر فلن يكون
بعيدا جدا عن ذلك وبهذا الاجابه ستصبح الدجاجه هي من طورت البيضه

وستكون هي التي انجبت البيضه وهي احد فصائل الطيور التي
اصبحت هكذا بعد ملايين السنين من التطور وليس بجيل يدركه
المؤرخين ياعزيزي كما تقول بسؤالك الاخر كيف لا نجد بشري
فضائي او يطير وبهذا التسأل بتاكيد لا يستطيع لان الكائنات الحيه
في كوكب الارض محصورة في نطاق الاجواء التي تاقلم للعيش بها
من اكسجين وغيره فهذا بتاكيد لا يستطيع اختراقه الا بوسائط مثل
ما استطاع عقل الانسان ان يزيد من حجم ذكائه وهذا ايضا محسوب
لصالح التطور وستطاع ان ينفذ الى الفضاء الخارجي ..!!

اذا كانت الحيوانات متطوره فهي تحمل في اغلبها نفس
الاعضاء التي يحملها البشر وفيها دماء وتحتاج للغذاء والاكسجين
ولا يوجد شيء يتميز به الانسان عن الحيوانات الا بالعقل فهو
متطور جدا عن باقي الحيوانات اما باقي التركيبه فهي مطابقه
كما ذكرت انت حتى الفأر مشبه للانسان والفرق الوحيد هو

الذكاء ..!!

مع العلم جميع الحيوانات تملك ايضا عقول وتفكر لكن هي متخلفه
جدا عن البشر لكن ليست معدومه الذكاء فهي ايضا تحمل عقل بدائي
جدا وهناك حيوانات تفوق الهومو ناليدي بذكائه الان مثل الدولفين البحري
فهو يخطط ويتعلم من اخطائه ويراجع حساباته ولديه قياس ذكاء متفوق
بتاكيد لا يضاهي عقل البشر لكنه متفوق عن باقي الحيوانات ..!!

هناك اذا شيء موجود يحاكي عالم البشر القديم وهو الاستفادة من

الاخطاء

وهذه بحد ذاتها علامه علا التطور المستمر ..!!

تحياتي


 


قديم 07-30-16, 08:36 PM   #35
أمير الأبجدية

الصورة الرمزية أمير الأبجدية

آخر زيارة »  05-28-19 (12:22 PM)
MMS ~

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



كتبت رداً و تم تجاهله !!!!

عموما لا علينا



 
مواضيع : أمير الأبجدية



قديم 07-30-16, 08:37 PM   #36
أمير الأبجدية

الصورة الرمزية أمير الأبجدية

آخر زيارة »  05-28-19 (12:22 PM)
MMS ~

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

قبل الحديث عن هذه النظرية وموقف الإسلام منها نحب أن نعرف بصاحبها بإيجاز، فدارون هو: (تشارلس روبرت دارون) ولد سنة 1809م، وتوفي سنة 1882م. وكما تقول الموسوعة العربية الميسرة: هو عالم طبيعي إنجليزي درس الطب بأدنبرة... ثم تخصص في التاريخ الطبيعي، وقد وضع دارون في كتابه (أصل الأنواع) 1859م. أسس نظريته والدلائل عليها بطريقة فذة رائعة، كما وضع نظريته عن أصل الشعاب المرجانية، وقد قبلها الكثيرون. ومن أعماله الأخرى: (أصل الإنسان والانتخاب بالنسبة للجنس )سنة 1871م، و (تنوع النباتات والحيوانات تحت الاستئناس سنة 1867م) انتهى.
أما نظرية دارون فقد قامت على عدة أمور منها:
أن الإنسان ما هو إلا حيوان من جملة الحيوانات، حادث بطريق النشوء والارتقاء، وأنه لمشابهته القرد، لا يمنع أن يكون قد اشتق هو وإياه من أصل واحد.
وقد شرح دارون عملية التطور، وكيف تمت، في عدة نقاط أهمها:
(الانتخاب الطبيعي) حيث تقوم عوامل الفناء بإهلاك الكائنات الضعيفة الهزيلة، والإبقاء على الكائنات القوية، وذلك يسمى بقانون (البقاء للأصلح) فيبقى الكائن القوي السليم الذي يورث صفاته القوية لذريته، وتتجمع الصفات القوية مع مرور الزمن مكونة صفة جديدة في الكائن، وذلك هو (النشوء) الذي يجعل الكائن يرتقي بتلك الصفات الناشئة إلى كائن أعلى، وهكذا يستمر التطور وذلك هو (الارتقاء).
وقد رد كثير من العلماء هذه النظرية وفندوها: يقول الدكتور (سوريال) في كتابه "تصدع مذهب دارون": إن الحلقات المفقودة ناقصة بين طبقات الأحياء، وليست بالناقصة بين الإنسان وما دونه فحسب، فلا توجد حلقات بين الحيوانات الأولية ذات الخلية الواحدة، والحيوانات ذوات الخلايا المتعددة، ولا بين الحيوانات الرخوة ولا بين المفصلية، ولا بين الحيوانات اللافقرية ولا بين الأسماك والحيوانات البرمائية، ولا بين الأخيرة والزحافات والطيور، ولا بين الزواحف والحيوانات الآدمية، وقد ذكرتها على ترتيب ظهورها في العصور الجيولوجية. انتهى.
كما قام كثير من علماء الطبيعة برد النظرية ومنهم (دلاس) حيث قال ما خلاصته: (إن الارتقاء بالانتخاب الطبيعي لا يصدق على الإنسان، ولابد من القول بخلقه رأسا) ومنهم الأستاذ (فرخو) قال: إنه يتبين لنا من الواقع أن بين الإنسان والقرد فرقاً بعيداً فلا يمكننا أن نحكم بأن الإنسان سلالة قرد أو غيره من البهائم، ولا يحسن أن نتفوه بذلك) ومنهم (ميغرت) قال بعد أن نظر في حقائق كثيرة من الأحياء: إن مذهب (دارون) لا يمكن تأييده وإنه من آراء الصبيان. ومنهم (هكسلي) وهو صديق لـ (دارون) قال إنه بموجب مالنا من البينات لم يثبت قط أن نوعاً من النبات أو الحيوان نشأ بالانتخاب الطبيعي، أو الانتخاب الصناعي. انتهى.
وغيرهم كثير تركنا ذكرهم للاختصار.
ثم إن كلام (دارون) نظرية، وليست حقيقة أو قانوناً، فهي تحتمل التصديق والتكذيب، ومع ذلك فلا يؤيدها الواقع المشاهد إذ لو كانت حقاً لشاهدنا كثيراً من الحيوانات والناس تأتي إلى الوجود عن طريق التطور لا عن طريق التناسل فقط.
كما أن القدرة على التكيف التي نشاهدها في المخلوقات ـ كالحرباء ـ مثلاً، (تتلون بحسب المكان) هي مقدرة كائنة في تكون المخلوقات تولد معها، وهي عند بعضها وافرة، وعند البعض الآخر تكاد تكون معدومة، وهي عند جميع المخلوقات محدودة لا تتجاوز حدودها. فالقدرة على التكيّف صفة كامنة، لا صفة متطورة تكوّنها البيئة كما يزعم أصحاب النظرية، وإلا لفرضت البيئة التكيف على الأحجار والأتربة وغيرهما من الجمادات.
أما موقف الإسلام من هذه النظرية فنوضحه في نقاط:
1_ قولهم إن الطبيعة هي التي تخلق عشوائياً وإن الإنسان ليس له خالق مصادم للقرآن الكريم لقوله تعالى: (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل) [الزمر: 62].
ولقوله: (إنا كل شيء خلقناه بقدر) [القمر: 49] إلى غير ذلك من الآيات.
2_ ادعاؤهم معرفة كيفية نشأة الأحياء على الأرض يرده قوله تعالى: (ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم) [الكهف: 51]. ولقد أخبرنا الله سبحانه أنه خلق الإنسان خلقاً مستقلاً مكتملاً، وقد أخبر ملائكته بشأن خلقه قبل أن يوجده فقال: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) [البقرة: 30].
وحدثنا عن المادة التي خلقه منها، فقد خلقه من ماء وتراب (طين) (فإنا خلقناكم من تراب) [الحج: 5].
وفي الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله تبارك وتعالى: خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، منهم الأحمر، والأبيض، والأسود، وبين ذلك، والسهل والحزْنُ، والخبيث والطيب" أخرجه الترمذي وأبو داود.
والماء عنصر في خلق الإنسان (والله خلق كل دابة من ماء) [النور: 45]. وقد خلقه الله بيديه (قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ) [ص: 75].
وهذا الطين تحول إلى صلصال كالفخار (خلق الإنسان من صلصال كالفخار) [الرحمن: 14] والإنسان الأول هو آدم عليه السلام، ولم يكن خلق الإنسان ناقصاً ثم اكتمل كما يقول أصحاب نظرية التطور! بل كان كاملاً ثم أخذ يتناقص الخلق، ففي الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله آدم عليه السلام وطوله ستون ذراعاً"، ولذلك فالمؤمنون يدخلون الجنة مكتملين على صورة آدم ففي بقية الحديث السابق "فكل من يدخل الجنة على صورة آدم" ثم يقول صلى الله عليه وسلم: "فلم يزل ينقص الخلق حتى الآن".
3_ قولهم بأن البقاء للقوي والكوارث هي سبب هلاك المخلوقات الضعيفة مردود بأن الموت يكون للأقوياء والضعفاء قال تعالى: (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) [الملك: 2].
4_ وأخيراً نذكر بالأصل العظيم الذي يبطل هذه النظرية وهو تكريم الله لبني آدم الذي لا يتناسب مع ردّ أصل الإنسان إلى قرد: قال تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً) [الإسراء: 70]. وقال: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) [التين: 4].
هذا بعض ما أثير حول نظرية دارون مع بعض الردود عليها، ومن أراد الاستزادة فيمكنه الرجوع إلى الكتب التي ألفت في نقد النظرية ومنها : "العقيدة في الله" للأستاذ عمر سليمان الأشقر و "الإسلام في عصر العلم" لـ محمد فريد وجدي ص (797) ومجلة الأزهر: المجلد الثاني، السنة 48، ص (1341 ــ 1348).. والله أعلم.



هل لديك تعليق ؟!!


 
مواضيع : أمير الأبجدية



موضوع مُغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة



| أصدقاء منتدى مسك الغلا |


الساعة الآن 03:53 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
بدعم من : المرحبي . كوم | Developed by : Marhabi SeoV2
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا