للمعلومية فقط:لم اتطرق لتلك الموعظة إلا بعدما رأيتك تتكلم عن ظلم المرأة التي ظلمت بالتعدد على حد قولك. فالاجدر أن لا تظلم نفسك وتخرجها من رحمة الله

بالرغم اني لا اجد في طرحك جديد يستحق النقاش
فهذا الموضوع وما سبقها من مواضيع مستهلكة قد اكل عليها الدهر وشرب
والنقاش فيها مثل النفخ في قربه مخرومة
انا لن اناقش الموضوع لانة بالنسبة لي غير قابل لنقاش لانة امر شرعي
لكن سؤال انت تجيد التلاعب في المفردات الا ترى انك تضيع مخزونك وطاقتك في امور لا جدوى ولا نفع من طرحها
الا تفكر بما انه لديك اسلوب بتقديم نقاش ان تقدم شي يخلدة لك التاريخ بسطور مشرفة لك وللاجيال القادمة
كما قدم عظماء التاريخ من فلاسفة ومفكرين؟؟
سؤال اخير هل تستخف بعقولنا والمطلوب منا ان يكون ردنا بالموفقة دوما؟؟
لو كنت لا تستخف بعقولنا فلما لا تحدث العاقل بما يعقل؟؟!!

ظلم للمرأة لأن الرجل تزوج عليها

وكسر قلبها وماتت هماً وحزنا وتأزمت نفسياتها

وانطوت في بيتها وربت أولادها على الحقد والكراهية

واججت صدور بناتها على الرجال


عزيزي الآن تحاول انصاف المرأة

أنسيت وراء كل كارثة..... لك الاكمال

إذا اجعلنا نخفف من تلك الكوارث بالتعدد ×_×

يعنى تبينا نحرم ما حلل الله ونمنع التعداد
كل ماقلته أن الرجل يحب ابناء زوجته المحبوبة اكثر من زوجتة الاقل رغبة كما قلت
هذه المشكلة ليست بتعداد بل بشخص المعدد
فليس كل معدد كفو حتى أن يتزوج واحده
لذلك على اراغب بتعداد أن يكون لديه سبب وعذر
وان يكون عادل حتى لو أحب واحدة اكثر من الاخرى لا يظهر ذلك
اعلم أن هناك مشاكل كثيرة وظلم بسبب التعداد ولكن هذه المشاكل بسبب
الشخص المعدد يجب عليك مناقشة عيوب الشخص المعدد لا ما اباحه الله.

تقبل اختصاري .

لا عزيزي انا لا انسى شيء فكوارث النساء مريره لكن إن كنت منصف
فظلم الرجل كبير وهنا وهناك هفوات يجب ان نتحدث بها ..!!

تحياتي
آخيـــل