10-12-16, 12:38 PM
| #1 | ||||||||
 
| 
مثنى وثلاث ورباع ..?
حسب الشريعه الاسلاميه تعتبر الزوجه الثانيه وثالثه ورابعه امر مباح ولا ذنب فيه وفوقهم الكثير من ما ملكت الايمان ..!! بتاكيد المملوكات في هذا العصر اصبحت جريمه يعاقب عليها القانون وقضي الامر بدون رجعه مع محاولات البعض العوده لحيات السبايا والجواري لكن كانت اراده العالم ضد هذا الاستعباد وتم تدميرة. بقيت للرجال فقط مثنى وثلاث ورباع ..!! الزوجات الاربعه وهنا بطبع اجد اغلبيه من هم متزوجون لديهم مشكله مزدوجه فهم جنسيين بشكل ملحوظ وبنفس الوقت هم متاثرون بشكل ملحوظ بالتيارالديني وهذا يجعله منكبت جنسيا اكثر من غيره وبتالي تجدة قبل اصلان ان يفكر بزواج من المرأه الأولى يحلم بان تكون لديه اكثر من واحدة .. ياعيوني اول شيء تزوج الأولى بعدين قيم الموقف ..^_^ اشكاليات الزواج المتعدد .. بتاكيد هو تفكك اسري غير مقبول حتى على مستوى الاطفال وليس فقط الزوجات فلا يمكن ان يكون ابنك من الزوجه المحبوبه مثل ابنك من الزوجه الاقل رغبه وهذا بتاكيد يجعل اغلب الاخوان غير الاشقاء مختلفون ولديهم مشاكل في مابينهم وهذا بطبع يكون به من الاضدهاد ضد الزوجات والاطفال لا يقل شأنه عن الاضدهاد الحاصل مع السبايا والجواري وقانونيا بعتقادي لو طرح الامر امام قضاء نزيه سيجرم تعدد الزوجات تماما مثل السبايا. بتاكيد في الوطن العربي لا ننظر للامر من باب انساني لكن ننظر له من باب مرضاه الرب وهنا العربي لا يبالي للانسانيه امام الربوبيه فلا قياس بينهم لكن لو نظرنا للامر بشكل الناجح للاسر يجب علينا منع تعدد الزوجات. تحياتي آخيـــل | ||||||||
| |
|
10-12-16, 01:55 PM
| #2 | ||||||||
  
|
لو تم النظر للقضايا بهذه الطريقة التي تنظر لهآ أنت من خلال هذا الموضوع... لقلنا إذا أن الطلاق والانفصال جرم يجب أن لايحدث إطلاقاً فهو كذلك يحصل فيه تفكك أسري وضياع أسر كامله.. فما رأيك أن يتم منع الزواج لكي لا يحدث كل هذا... أتعلم قرن الله عز وجل التعدد بالعدل وشدد على ذلك ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) ولذلك تجد أكثر المسلمين يكتفي بواحدة لأنه يعلم جيداً أنه لن يقدر على المساواة.... الشخصية القيادية والممسكة بزمام الأمور هبة من الله يختص بهآ من يشاء فهناك من يستطيع أن يدير أعمال شركات متعددة بكل سهولة وهناك من يقف عاجزاً حتى عن اتخاذ القرار لنفسه... وكذلك التعدد تجد من يتزوج بثانية وثالثة ورابعة ويستطيع أن يمسك العصا من المنتصف وهناك من تكون لديه واحدة فقط وتراه لآ يستطيع أن يتحكم بمجريات حياته.. التعدد بحد ذاته يعتمد على الرجال بغض النظر عن عن الحكمة الإلهية الجليلة التي خلف فرض سنة التعدد... فكما تلاحظ أن أعداد النساء أصبح يفوق عدد الرجال بأضعاف مضاعفة خصوصاً في مجتمعاتنا العربية.... برأيك كيف تصبح تلك النساء أم أو زوجة لو اكتفى كل رجل بزوجته... هل هذا إنصاف في حقها.... أم يكون للخيانة الباب الأوسع سواء من الرجال والنساء... هنالك من تعدى عمرها 40وهي مازلت تتمنى أن تدخل في عش الزوجية... إذا ياعزيزي التعدد مسموح شرعاً ولآ جدال ولكن بشروط... من اجتهد في أن يحقق شروطها كان بهآ ويعتمد على قدرة الرجل في تعامله وفرض اسلوبه في بيته المتعدد عزيزي هنآك أجزاء مفقودة في رؤيتك للتعدد حاول ايجادها بداخلك قبل أن تنظر لهآ كنظرة شرعيه ومعاندة .... | ||||||||
| |
|
10-12-16, 02:04 PM
| #3 | ||||||||||||||
  
|
" [ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ] "  | ||||||||||||||
 |
|
10-12-16, 02:18 PM
| #4 | ||||||||||||||||||||||||||
  •~ رونق التوليب ~•
|
التفكك يعتمد عالزوجة ، مو التعدد السبب لعيال مثلاً لا لقوا امهم متقبله ان زوجها يتزوج و ما قومت القيامة ما راح يشوفون هذا الشي مشكلة و بيحبون اخوانهم من زوجة ابوهم
و الله اعلم فيهم منك عشان كذا عطاهم الحق في التعدد طبيعتهم كذا و الله اتاح لهم هذا الحق عشان لا يرتكبون الفاحشة و يترتب عليها ما يترتب | ||||||||||||||||||||||||||
| |
|
10-12-16, 02:32 PM
| #5 | |||||||||||||||||||||||||||||
|
فالرجل بتاكيد مستفيد من الناحيه المتعه وتمتع لكنك لم تنظر لزوجه الأولى الخاسره فانت اعطيت مبررات الرجل وهنا اقول لك بانك لم تنظر بانسانيه وتقيم الامر من ناحية العدل والمساوه .. عزيزي انا نظرت لكل زوايا تعدد الزوجات فلم اجد كاسب به الا الرجل مع العلم هو بنفس الوقت خاسر تحياتي آخيـــل | |||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
10-12-16, 02:38 PM
| #6 | |||||||||||||||||||||||||||||
|
تحياتي آخيـــل | |||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
