11-20-16, 05:19 PM
| #13 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
  
| 
الفاضل / مسرع بشويش وها انا اعود لك من جديد اذا مافي بديل ابداً لها ياحبذا يكون مافي شغله اسمها خادمه ابداً ولتنتهي هذه الشغله مع البديلات الاوله وعندما لايوجد هذا الشيء يعني لاوجود له من الاساس لكي تأخذه بعين الاعتبار نعم ماذكرته من الشركات والمؤسسات لهم امانه ليه نشك في دولتنا الكريمه ووظائفها لو جيت للامانه بطرح لك امثله من الواقع 1- معلمه من المعلمات تم نزول خبرها مسبقاً قامت بتصويرها احدى الطالبات وتم نشر صورها عبر برنامج الـ bbm وبعد الفضيحه تم اقصاء العقوبه عليها علناً وحرمان الطالبه من اكمال دراستها وجلدها امام الجميع لان السبب تحدوني صحباتي 2- في احدى المستشفيات تم ابتزاز احدى الممرضات وايضاً تم ابتزاز مريضه من قبل دكتورها 3- في احدى قصور الافراح تم تصوير العروسه وعريسها وتم حكم المتخلف زوجها عايها بالطلاق لان اصحابه شافو الصور وين ذنبها من الموضوع فلم يتم تصويرها من قبل صديقاتها وانما من الحضور هل نمنع الافراح والاحتفالات من اجلهم الله ربك وربهم 4- في احدى الجامعات في تلك المحاضره تم تصوير المعيده وبالتالي قابلها زوجها بالطلاق لانكم متخلفون تحاسبون الفتاه بذنب لم تقترفه فكيف بذنب تنصحون به انتم فقراركم عليها مسبق سؤال / هل سوف تتزوج فتاه صالحه كانت تعمل خادمه في بيت احد من قرائبكم المحترمين فهي تستحق الزواج ويجب عليك ان تستر عليها اسبقك الاجابه / كونك رجل شرقي معروفه اجابتك ولا احد من اهلك بيخليك تتزوجها اما انت فتقول يستحيل ان اتزوج فتاه تعمل في بيت فيه شباب وشيبان قد كشفو عليها وخالط صوتها صوتهم ورائحتها منزلهم حتى لو كانت ترتدي النقاب فصدق من قال النقاب لن ينفع يوم العقاب ولا مانع ان اختلفت اجابتك ان تطرحها لي هناك اشكاليات عده ي اخي الفاضل لو تمعن النظر لماذا فقط توقف نظرك ع اقتراحاتي التي تغني عن اقتراحك الذي لاوجود له من الصحه لشابه مسلمه قد يتم ابتزازها بشكل يومي من قبل اهل ذلك البيت المحترمين وهل كل بيوت المحترمين خاتمين لكتاب الله ومصحفه مطبقين دينهم يغضون البصر ع من تعمل عندهم ويخرجون من المنزل لكي لايختلون بها لو فعلاً كان طبقوه مع الشغالات الاجانب مو يدقون الحنك معهم اجل لو هي سعوديه الله يحي الروائح والعطور الشرقيه لانها تعمل امامهم بشكل يومي وهي تمر خلالهم في الساعه الواحده الف مره والله انا اشوف التسول مافيه مساومه يايعطونك ريال او خمسين عارف ليه حسب المزاج ولا من يهم بغيره دايم اشوفهم من شباك سياره لسياره مو الكل يديهم ، وماقد شفت مساومه في التسول يايرفع يده بمافي او يمد لها وهو ساكت وين المساومه بالله بالله عليك المساومه بتكون كيف امام العامه !! انت من الناس الذين يقولون مالا يفعلون والسبب هو انك مكتفي ولن ترضا لاختك وان فعلاً ترضاها لها ان تتوظف خادمه في بيت صديقك قد يكون اصدقائك شباب محترمين عند اهلهم خادمه فانت اعلم بهم فباشر بتنفيذ قرارك واذهب الان لاختك وقول لها بصريح العباره الشغل ماهو عيب ابيك تشتغلين من بكره في بيت اهل صاحبي خدامه كلمها قدام اهلك وشوف ردت فعلها بما انك لم تطرح لي اكثر من قرار فانا مجبره ع ان اختار احدهما وليس كلاهما وهي اني استطيع ان اعمل متسوله واصدقني القول لن يمس احد حجابي ولن يمس مني طرف ان كنت متسوله حقاً فانا متسوله امام الملايين ولن اعمل في بيت محترم تغلق عليه ابوابه قد يحدث بيني وبينهم سوء لان الشيطان احكم وجوده بيننا اما الذين سبقوني بالرد مجزمه بعضهم اخذ سطر وعقب عليه ولم يعي الموضوع اما من قرأه ورد فلم يعطي الموضوع حقه لانشغاله وصغر رده وعدم احتوائه ع نقطه مفيده فانا اقول حقاً لم يعي الجوانب ابداً غير الفاضل الجادل فهو يعي ماتحمل السطور حقاً لذلك لم يعقبو ع فكرة ان العمل لاهو عيب ولا حرام ولكن الحرام هو ان تخلو رجل وامرأة بدون محرم فهذا محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما " وانت وضعت مثال عن رجل في زمن النبي يعمل اذا انتم الرجال ما اشتغلتو في بقاله او محطه تبون النساء يشتغلون في بيوت صل ع النبي يابن الناس يعني اتقي الله في النساء لاتربط حاجتهم في المال باعمال تستبيح حقوقهم الشرعيه وضمان حجابهم في المحافظه ع انفسهم وانتهاك خصوصيتهم من قبل اختلاطهم باهل البيت فأما النص فقول الله تعالى لأزواج النبي خطابا، ولسائر النساء حكما: {وقرن في بيوتكن} . فمن يتفق معك في هذا القرار من المفترض ان تستوجب عليه الدوله باخذ مبلغ مالي شهري يقدر بمبلغ خادمه اجنبيه ويتم توزيعه ع تلك المتسولات لكي تمكنهم من العيش بسلام بعيداً عن تدنيس انفسهم بقراركم تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11-20-16, 07:42 PM
| #14 | ||||||||||||||
  
| كلمات راقيه جميل ماقرائته هنا لك باقات من الورد | ||||||||||||||
| |
|
11-20-16, 08:06 PM
| #15 | ||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
الله يعطيك1000 عافية على المداخلة الطيب | ||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
11-20-16, 08:39 PM
| #16 | |||||||||
| الكلام الماضي جميييل جدا ... وأحترمه ... لذلك ذكرت بنهاية موضوعي ربما أكون مخطئ برأيي ولا أستعيب أن أتراجع عنه اذا وجدت الخير والصواب على يد غيري...!! والا ختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .. وكل من أبدأ رأيه له الاحترام والتقدير مهما كان رده .. ونحن هنا نبدي الرأي ونطرح القضية .. ولم نعش الوضع حتى نختبر أنفسنا .... نوافق أ ولا ..!!؟؟ واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ألا يجعلنا نكون بهالموقف ... والحمدلله على النعمة والله يديمها ====== ومن منطلق ردك الرائع ... أهنيك على غيرتك وشعورك النبيل تجاه هذه الفئة ...!! وان شاء الله تكوني نصيرة لقطع أو التقليل من ظاهرة العاملات بالمنازل بدأ ممن حولك بنصحهم وتوجيههم لأنه من ردك لن ترضي تكون لديك أي عاملة بالحاضر ولا المستقبل مهما كانت جنسيتها أو دينها ...!! أو عند أي احد ممن تستطيعي منعهم مهما كانت الضروف ...! فجل ماذكرتي ينطبق على جميع العاملات ... فجميع الناس أخوة بالبشرية ...!! ================ ملحوظة : بما أن الموضوع اتجه للمنحنى الشرعي أكثر كذلك أعتقد أن الحكم ينطبق أيضا على العامل ( السائق ) أوغيره بالنسبة للخلوة أو كان مع المرأة محرم لكن بكامل زينتها من الروائح الجميلة والبخور واكرر ربما أكون جانبت الصواب ...!!! | |||||||||
| |
|
11-20-16, 09:18 PM
| #17 | |||||||||||||||
|
عن أبو الفضل العباس بن فرج الرياشي قال: سمعتُ الأصمعي يقول: أقبلتُ ذات يوم من مسجد الجامع بالبصرة. فبينا أنا في بعض سككها، إذ طلع أعرابي جلف جاف، على قعودٍ له، متقلّد سيفه، وبيده قوس، فدنا وسلَّم، وقال لي: ممَّن الرجل؟ قلت: من بني الأصمع، قال: أنت الأصمعي؟ قلت: نعم. قال: ومن أين أقبلتَ؟ قلت: من موضع يتلى فيه كلام الرحمن. قال: وللرحمن كلامٌ يتلوه الآدميون؟! قلت: نعم. قال: اتلُ عليَّ شيئا منه. فقلتُ له: أنزل عن قَعودك. فنزل؛ وابتدأتُ بسورة الذاريات. فلمّا انتهيتُ إلى قوله -تعالى-: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}[الذاريات:22]، قال: يا أصمعي! هذا كلام الرحمن؟ قلت: إي والذي بعثك بالحق إنه لكلامه، أنزله على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-، فقال لي: حسبك.. ثم ولَّى مدبرا نحو البادية وهو يقول: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}. فأقبلتُ على نفسي باللوم، وقلت: لم تنتبه إلى ما انتبه له الأعرابي. فلمّا حججتُ مع الرشيد دخلتُ مكة، فبينا أنا أطوف بالكعبة، إذ هتف بي هاتفٌ بصوتٍ دقيق. فالتفتُ فإذا أنا بالأعرابي، فسلَّم عليَّ، وأخذ بيدي، وأجلسني من وراء المقام، وقال لي: اتلُ كلام الرحمن؛ فأخذتُ في سورة الذاريات. فلمّا انتهيت إلى قوله -تعالى-: {وفي السماء رزقكم وما توعدون}، صاح الأعرابي: وجدنا ما وعدنا ربُّنا حقًا. ثم قال: وهل غير هذا؟ قلت: نعم، يقول الله -عز وجل- : {فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} فصاح الأعرابي، وقال: سبحان الله، مَن الذي أغضب الجليل حتى حلف؟! ألم يصدِّقوه حتى ألجؤوه إلى اليمين؟! قالها ثلاثًا، وخرجت روحه الله سبحانه وتعالى ماينس أحد من عباده | |||||||||||||||
| |
|
11-21-16, 05:25 AM
| #18 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شكراً طال عمرك ع حسن ردك وذوقك في التعقيب اصبت اختلاف الرأي لايفسد للود قضيه وانا معك في هذه النقطه بالتأكيد ردودنا خارج عن تجربة الوضع لهذا يحدث الاختلاف فقد نقول شيء ونفعله وربما نقول شيء لانفعله ابداً اللهم آمين الحمد لله حقاً نحن في نعمه محسودين عليها لا افضل العاملات ابداً لا اجد اني مقصره في حق اهل بيتي لكي يجلبو عامله في الحركه بركه مع انو كان عندنا شغاله هذا قرار امي وابي واكيد قرارهم يرجع لهم في المستقبل الاكيد باذن الله طبعاً لن يكون لدي شغاله احب شغلي يكون بيدي السائق يوضح تقصير الرجال ان كان ابي واخي وزوجي مقصر في مشاويري بالتأكيد لن اكذب عليك سوف اقدم بسائق فانا مرتبطه باعمالي وحياتي العملية ولن اتركها من اجل رفضهم وعدم فضاوتهم لي وفي داخل البلد لايحتاج محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم)) متفق على صحته. ومشاويري داخل البلد لاتصنف سفراً وزينتي يغطيها الحجاب فلا اجد هناك مانع ان قصر اهل البيت في حقي فلن اقصر انا في حق ذاتي فانا اعلم الصواب والخطأ فكثرة السائقين في بلدنا توضح نتيجة تقصير شبابنا اتجاه اهاليهم اما من لم يكن لهم اهالي فهم مجبورون عذراً ع الاطاله تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
