الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الثالث: (سكرات الموت).
درس: (تعريف السكرات والغمرات والأدلة عليها من الكتاب والسنة).

الدرس: (الثاني)

ومن الآيات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ، القرآن العظيم:
(ب)


قوله تعالى :

(وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ (20) طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ (21))(1)

وذكر تعالى في سورة الأحزاب قوله :

(رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ)


يعني ينظرون إليك يا محمد تدور أعينهم خوفاً من القتل وفراراً منه كالذي يغشى عليه من الموت، أي كدوران عين الذي يغشى عليه من الموت النازل به وما يعاينه من سكرات وكرب.(2)

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية تـ (728هـــ) :

من شدة الرعب الذي في قلوبهم يشبهون المغمى عليه وقت النزع ، فإنه يخاف ويذهل عقله، ويشخص بصره، ولا يطرف، فكذلك هؤلاء، لأنهم يخافون القتل.(3)

____________________________
(1) سورة محمد آية رقم (20 : 21).
(2) انظر تفسير الطبري (21/89).
(3) مجموع فتاوى ابن تيمية (28/456).

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الثالث: (سكرات الموت).
درس: (تعريف السكرات والغمرات والأدلة عليها من الكتاب والسنة).

الدرس: (الثالث)

ومن الآيات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ، القرآن العظيم:
(ج)


قوله تعالى :

(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ)(1)


والمراد بسكرة الموت شدته وغمرته وغلبته التي تغشى الإنسان وتغلب على عقله، ومعنى (بِالْحَقِّ) أي من أمر الآخرة، فتبينه الإنسان حتى تثبته وعرفه، بمعنى أنه عند الموت يتضح له الحق، ويظهر له صدق ما جاءت به الرسل من الإخبار بالبعث، والوعد والوعيد، وقيل الحق هو الموت، فيكون المعنى: وجاءت سكرة الموت بحقيقة الموت، كما قرأ أبو بكر الصديق وابن مسعود (وجاءت سكرة الحق بالموت).(2)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ)


أي: جاءت بما بعد الموت من ثواب وعقاب، وهو الحق الذي أخبرت به الرسل، ليس مراده أنها جاءت بالحق الذي هو الموت؛ فإن هذا مشهور لم ينازع فيه، ولم يقل أحد: إن الموت باطل حتى يقال جاءت بالحق. (3)

____________________________________
(1) سورة ق آية رقم (19).
(2) تفسير الطبري (26/100/101)، فتح القدير (5/75).
(3) مجموع فتاوى ابن تيمية (4/265).

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الثالث: (سكرات الموت).
درس: (تعريف السكرات والغمرات والأدلة عليها من الكتاب والسنة).

الدرس: (الرابع)

ثبتت أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم تدل على أن للموت سكرات ، ومن ذلك:

عن عائشة – رضي الله عنها – :

(أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه رَكْوَة، أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بها وجهه، ويقول: "لا إله إلا الله، إن للموت سكرات"، ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قبض ومالت يده). (1)

وعن أنس رضي الله عنه قال :

(لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه، فقالت فاطمة: وا كرب أباه، فقال لها: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم"، فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب رباً دعاه، يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، فلما دفن قالت فاطمة – رضي الله عنها - : يا أنس أطابت نفوسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب). (2)

وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

(مات النبي صلى الله عليه وسلم وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي، فلا أكره شدة الموت لأحد أبداً بعد النبي صلى الله عليه وسلم). (3)

وعن عائشة أيضاً رضي الله عنها قالت :

(ما أغبط أحداً بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم). (4)

وبإمكانكم مراجعة المصدر المذكور بالأسفل (بالضغط عليه) لمزيداً من الفائدة والأدلة من القرآن والسنة والأثر.


__________________________________________________ __________________
(1) رواهـ البخاري.
(2) رواهـ البخاري بلفظ ((أطابت أنفسكم)) بدلاً من ((أطابت نفوسكم)).
(3) رواهـ البخاري.
(4) رواه الترمذي (979). حسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (2/168) كما قال ذلك في المقدمة، وقال المباركفوري في ((تحفة الأحوذي)) (3/415): الظاهر أنه حسن، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)).

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الثالث: (سكرات الموت).
درس: (من يخفف عنه سكرات الموت).

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشهيد الذي يسقط في المعركة تخفف عنه سكرات الموت.

فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم ألم القرصة "(1)


وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.


__________________________________________________ ______________________
(1) رواه الترمذي (1668)، والنسائي (6/36)، والدارمي (1/179) (2452). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وقال أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/291): ثابت مشهور من حديث القعقاع عن أبي صالح، وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): حسن صحيح.

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).
درس: (سؤال الرجعة إلى الدنيا عند الاحتضار).

الدرس: (الأول):

الكافرون والمفرّطون في أمر الله تعالى يسألون الله عز وجل حال الاحتضار الرجعة إلى الحياة الدنيا؛ ليصلحوا ما كان أفسدوه في مدة حياتهم.

قال تعالى عنهم:

(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).(1)

فالكافرون يسألون الرجعة عند الاحتضار؛ ليسلموا، والعُصاة ليتوبوا ويعملوا صالحاً، فلا يجابون إلى ذلك.

كما قال تعالى: (كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا).

و(كَلاَّ) حرف ردع وزجر، أي: لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه.

وقوله: (إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا) أي: لابد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم، ولو رُدّ لما عمل صالحاً ولكن يكذب في مقالته.

_________________________________
(1) سورة المؤمنون آية رقم (99 : 100).

لباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).
درس: (سؤال الرجعة إلى الدنيا عند الاحتضار).

الدرس: (الثاني):

قال تعالى :

(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).(1)

يقول الطبري في تفسيره للآية السابقة :

يقول تعالى ذكره حتى إذا جاء أحد هؤلاء المشركين الموت، وعاين نزول أمر الله به، قال لعظيم ما يعاين، مما يقدم عليه من عذاب الله تندماً على ما فات، وتلهفاً على ما فرط فيه قبل ذلك من طاعة الله ومسألته للإقالة: (رَبِّ ارْجِعُونِ) إلى الدنيا فرّدوني إليها، (لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً)، يقول: كي أعمل صالحاً (فِيمَا تَرَكْتُ) قبل اليوم، من العمل، فضيّعته، وفرطت فيه.(2)

ويقول السعدي :

يخبر تعالى عن حال من حضره الموت من المفرطين الظالمين أنه يندم في تلك الحال، إذا رأى مآله، وشاهد قبح أعماله، فيطلب الرجعة إلى الدنيا، لا للتمتع بلذاتها واقتطاف شهواتها، وإنما ذلك ليقوللَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ)من العمل، وفرطت في جنب الله، (كَلاَّ) أي: لا رجعة له ولا إمهال، قد قضى الله أنهم إليها لا يرجعون (إِنَّهَا) أي: مقالته التي تمنى فيها الرجوع إلى الدنيا (كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا) أي مجرد قول اللسان لا يفيد صاحبه إلا الحسرة والندم، وهو أيضاً غير صادق في ذلك؛ فإنه لو رُدّ لعاد لما نُهِي عنه.(3)


___________________________________________
(1) سورة المؤمنون آية رقم (99 : 100).
(2) تفسير الطبري (18/40).
(3) سورة المؤمنون ص (508).