الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).
درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).

الدرس: (السادس):

قال ابن تيمية: وقد فَسّر النبي صلى الله عليه وسلم البشرى في الدنيا بنوعين:

أحدهما: ثناء المثنين عليه.
الــثــانـــي: الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح، أو ترى له.

فقيل: (يا رسول الله الرجل يعمل العمل لنفسه فيحمده الناس عليه؟).

قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن".(1)

وقال البراء بن عازب:

(سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله: (لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، فقال:

"هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له"(2).(3)


وأخبر الله سبحانه وتعالى عن حال المؤمنين عند الاحتضار أنهم طيبون، أي مخلصون من الشرك والدنس، وكل سوء، وأن الملائكة تسلم عليهم، وتبشرهم بالجنة، حيث قال تعالى:

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).(4)

___________________________________________
(1) رواهـ مسلم، من حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه.
(2) رواه الترمذي (2275)، وابن ماجه (3160)، وأحمد (5/315) (22740)، والحاكم (2/370). من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. قال الترمذي: حسن، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال ابن حجر في ((الكافي الشاف)) (144): رجاله ثقات إلا أنه معلول فإن أبا سلمة لم يسمع من عبادة، وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)).
(3) مجموع فتاوى ابن تيمية (1/8)، و(14/200).
(4) سورة النحل آية رقم (32).

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).
درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).

الدرس: (السابع):

لا زلنا في قول الله تعالى :

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).(1)

التي فيها من البشريات ما الله به بعليم.

قال الشنقيطي تـوفى سنة (1393هـ) :

ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن المتقين الذين كانوا يمتثلون أوامر ربهم، ويجتنبون نواهيه، تتوفاهم الملائكة أي: (يقبضون أرواحهم في حال كونهم طيبين) أي: (طاهرين من الشرك والمعاصي). على أصح التفسيرات.

ويبشرونهم بالجنة، ويسلّمون عليهم...، والبشارة عند الموت وعند الجنة من باب واحد؛ لأنها بشارة بالخير بعد الانتقال إلى الآخرة، ويـــُـــفْـــهَـــم من صفات هؤلاء الذين تتوفاهم الملائكة طيبين، ويقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة: أن الذين لم يتصفوا بالتقوى لم تتوفهم الملائكة على تلك الحال الكريمة، ولم تسلّم عليهم، ولم تبشرهم.(2)

______________________
(1) سورة النحل آية رقم (32).
(2) أضـــواء الـــبـــيـــان (3/266).

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الرابع: (حال الإنسان عند الاحتضار).
درس: (فرح المؤمن بلقاء ربه).

الدرس: (الثامن):

ومن البشريات التي بشرنا الله بها قوله تعالى :

(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ).(1)

ففي هذه الآية يخبر الله سبحانه وتعالى أنه يثبت المؤمنين بالقول الثابت في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات والشهوات، بالهداية إلى اليقين وتقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومرادها، وفي الآخرة عند الموت بالثبات على التوحيد، وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح، ويضل الله الظالمين عن الصواب في الدنيا والآخرة.

قال البغوي (516هـ) : قوله تعالى :

(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ)، كلمة التوحيد، وهي قول: (لا إله إلا الله)،(فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) يعني قبل الموت (وَفِي الآخِرَةِ) يعني في القبر، هذا قول أكثر المفسرين، وقيل: في الحياة الدنيا عند السؤال في القبر، وفي الآخرة عند البعث، والأول أصح. والله أعلم.(2)

وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن المؤمن ينْزل به الموت، ويعاين ما يعاين، فودّ لو خرجت ـ يعني نفسه ـ والله يحب لقاءه. فإذا كان عدواً لله نزل به الموت وعاين ما عاين؛ فإنه لا يحب أن تخرج روحه أبداً، والله يبغض لقاءه...".(3)

اللـــهـــم اجعلنا ممن يحب لقاءك فتحب لقائه

اللـــهـــم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة

اللـــهـــم اجعلنا ممن تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا

وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون


___________________________________________
(1) سورة إبراهيم آية رقم (27).
(2) تفسير البغوي (3/33).
(3) رواه البزار (1/413)، والطبري في ((مسند عمر)) (2/502). وقال: إسناده صحيح، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/55): رجاله ثقات خلا سعيد بن بحر القراطيسي فإني لم أعرفه، وقال السيوطي في ((شرح الصدور)) (134): إسناده صحيح، وصححه الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (2628).

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل الخامس: (أهـــوال الـــقـــبـــور).
درس: (هول القبر وفظاعته).

الدرس: (الأول):

روى هانئ مولى عثمان بن عفان، قال:

(كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى، حتى يبل لحيته)، فقيل له: (تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟)، فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إنَّ القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه".

قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه"(1).


ولما كان ما بعد القبر أيسر منه لمن نجا فإن العبد المؤمن إذا رأى في قبره ما أعد الله له من نعيم يقول:

((رب عجل قيام الساعة، كيما أرجع إلى أهلي ومالي))(2)، والعبد الكافر الفاجر إذا رأى ما أعد الله له من العذاب الشديد فإنه يقول على الرغم مما هو فيه من عذاب: ((رب لا تقم الساعة))(3)، لأن الآتي أشدُّ وأفظع.(4)

اللـــهـــم إنـا نـعـوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


___________________________________________
(1) رواه الترمذي (2308)، وابن ماجه (3461)، وأحمد (1/63) (454)، والحاكم (4/366). قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وحسنه ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (4/192).
(2) جزء من حديث رواه أبو داود (4753)، وأحمد (4/295) (18637). والحديث سكت عنه أبو داود. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(3) جزء من حديث رواه أبو داود (4753)، وأحمد (4/295) (18637). والحديث سكت عنه أبو داود. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (3/50): هو في (الصحيح) وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(4) المصدر : القيامة الصغرى، لـ عمر بن سليمان الأشقر – ص (41).

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل وسيدي الراقي ... روح76 ...!!

حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوايا ومثواك ...!!

جزاك الله خيراً وبارك الله بك وعليك ..!!

وأسأل الله لي ولك التوفيق والفلاح في الدارين ...!!

أخوك ومحبك في الله ولله ...!!

مجـــ؟ـــرد إنســـ؟ـــاان