03-30-17, 04:04 PM
| #19 | |||||||||||||||||||||
  
| 
لقدكان ردي السابق على استعجال ان خانني التعبير فانه من الممكن ان تحاول فهمها اقصد ب اطلقه يعني خلع اطلب الطلاق ___ ايضا نقطه مهما اود ذكرها هل تعلم ماهي نسبة المطلقين والمطلقات في المجتمع العربي بشكل عام و الخليج بشكل خاص ؟ قبل ان نناقش موضوع التعدد من المفترض ان نناقش اسباب الطلاق ان نجح رجل في الحفاظ على زوجة واحده هذا شيئ عظيم فما بالك برجل يريد يعدد دعهم ينجحون في ادارة بيت كامل وزوجه واحده الاول ثم بعد ذلك يفكرون في التعدد اشباه الرجال الان يريدون زوجه موظفه ^_^ ان كنت انت ياصاحب الموضوع يعجبك التعدد وترى نفسك قادر على العدل والمساواة فانك لن تفعل مهما حاولت و اعلم ان غيرك ايضا لن يفعل ؟ و ان كان اكثر الذكور يفرحون بهذه الايه للتعدد وتشريع التعدد وزعمهم بالاقتداء برسول الله عليكم ان تقراوا سيرته ولماذا تعدد وتزوج اكثر من امراه البعض منهم ارامل واخريات مطلقات واخريات يريد التقرب من قبائلهم لنشر الاسلام ومصاهرتهم والبعض الاخر كانو جواري واعتقهم وبعضهن ايتام وبعضهن ابائهم عرضوا على رسول الله ان يتزوج من بناته وو و الخ ولم تركزوا على زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من ام المؤمنين خديجه بنت خويلد رضي الله عنها فانه اكتفى بها نعم الزوجه ولم يشاركها احد اثناء حياتها وهي على ذمته لانه راى الكمال بها ولم يعيبها شيئ واقتنع بها تماما وعاش معها وكانت الوحيده على ذمته ولم يعدد ويتزوج اخريات الا بعد وفاتها هذا ما لا يذكره الذكور !!!! اقتدوا برسول الله واحبوا زوجه واحده مثلما حب السيدة خديجه !!! ليست هذه اهدافكم واسبابكم بالزواج والتعدد مثل رسول الله بل هدفكم المتعه الجنسية او التغيير وان قلتو بعض الرجال يريد يعدد لان زوجته لم ترضيه او لم يتفق معها الاجدر ان يحاول معها ويتناقشون الى ان يتفقون وان لم يحدث ذلك عليه ان يدعها تذهب في حال سبيلها ويطلقها قد تتزوج رجل اخر وتتفق معه لكن هذا مستحيل في قاموس الرجل العربي لانه يغار ولا يريد زوجته السابقة ان تكون على ذمة رجل اخر بعده حب تملك لا اكثر وكما انتم تريدون التغيير وستقولون بالحلال فانه ايضا مشروع وجائز وحلال للنساء ايضا طلاق ثمزواج اكثر من مره ولن يستطيع احد القاء اللوم عليهن او الحديث عنهن الا مجتمعكم الشرقي والاخص الخليجي ^_^ تحيتي ... | |||||||||||||||||||||
| |
|
03-30-17, 09:27 PM
| #20 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
   الوسم
|
الكل يعلم أن نسبة الطلاق عالية كما ذكرتي و الكل يعلم أيضا أن نسبة العنوسة* عالية و لكن ماهو السبب الرئيس في الطلاق؟ *و ماهو السبب الرئيس في العنوسة؟ هل سبب العنوسة قلة التعدد؟ وهل سبب الطلاق هو التعدد حسب رأيك ؟ أنا أقول: لا* و لماذ لا يكون السبب في ذاتنا وما فعله ترف العيش فينا فأصبحنا مع لغة الموبايل و حكايات الأفلام والمسلسلات. وبالمناسبة سأحكي لكم قصة كما سمعتها دون التأكد من صحتها . (تزوج شاب فتاة و بعد فترة شهر العسل طلبت الزوجة من زوجها أن يشتري لها قطة أحضر الزوج القطة و بعد شهر عادت الزوجة وطلبت كلبا غضب الزوج لأن طلب زوجته يخالف العادات و التقاليد في بلده و رفض الزوج الفكرة* و استمر الخلاف حتى حصل الطلاق)
أنا ولله الحمد أعيش في مجتمع فيه تعدد و يعيشون جو السعادة أحسن من أصحاب التوحد هههه أقصد الوَحدة. و بالنسبة لي صبرك علي شوي و تشوفين قدامي أربع ههه
في الزواج و اختيار ما تريد من الأزواج وليس صحيحا البتة أن هناك من يمنعها من الزواج كما ذكرتي و الرسول صلى الله عليه وسلم و لم يبق على واحدة كما ذكرتي بل عاش معه عدة زوجات شاكرا لك تواجدك و رأيك | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|
03-30-17, 09:31 PM
| #21 | ||||||||||||||
 
| انا مع اختي مطر الفجر مسألت تعدد الزوجات غير قابلة لنقاش لان الله عزوجل فصلها في محكم اياتة وبين مالها وماعليها وماهي شروطها وماهي الحالات الخاصة به اما من ناحية الغيرة فهذا شي فطري الله خلقة في الانسان فكيف نحاسب شخص على ما لا يملك وكان علية الصلاة والسلام يقول ( لا تلمني فيما تملك ولا أملك.) القلب بين يدي الله والمشاعر كذلك اما الحالات التي ذكرتها ماهي الا امثلة وليست حصر وهي من النكات التي قام بتأليفها البعض. قال تعالى ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ ) ، من حقها ان يكون لها اختيارها لتحدد مصير حياتها لو ارد الزوج ان يتزوج بغير سبب داعي لتعدد وحتى لو وجد سبب من حقها ان يكون لها الاختيار لا تجبر ولا تكسر ولا تذل عاملها برجولتك وليس قوتك وبالنهاية الله يوفقك ويوفقها ويبقاء بينكم المعروف وعشرت عمر وهو في صالح الابناء بالدرجة الاولى ليه نخليها معركة الموضوع ابسط بكثير | ||||||||||||||
| |
|
03-30-17, 09:38 PM
| #22 | ||||||||||||||||
 ~// العَنَّكَبوتّْ //~
|
َ .. / ~ ، وعلى نيآتُكم تُرزقُون هي النوآيآ إذآ بلغتَّ الإرآده تجسدتَّ لـِ الطرد خلفَّ ملآذ أهوآءهآ ، / ! العآقل يسعدُ بـِ إمرأه من الدرجه العآشره وتكفيهَّ دهرآ أمآ الشقي فَ يشقى بتعدد زوجآته إلآ إذآ كآن لآ يبآلـي بهنَّ .. " أنآني " هُنآك فقرٌ في عُقولنآ لـِ هذآ نكرضٌ خلفَّ النسوه ، ! من آرآد التعدد فَ هُو مبآح ولكنَّ من شُروطه العدلَّ كمُحآل وجوده فَ من بلغ الإحسآن بآدر بـِ المعروفَّ ، سوآء بـِ تسريح أو بـِ إمسآكَّ أمآ الغيره .. ~ .. وكآن الإنسآنُ أكثر شيء جدلآ .. ~ هُنآك شَطرٌ في إبهآمك يجبُ أن يَشرق لـِ تصل إلـى مُرآدك فَ الإنسآن ظلومآ جهولآ ، حتى وإن بلغ النهُىَّ فَـ من بلآغه القُول والأمُر كله إلـى الله عز وجلَّ .. | ||||||||||||||||
| |
|
03-30-17, 09:45 PM
| #23 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| الوسم
|
هذا الكلام السليم وعين العقل و أتفق معك في كل ما ذكرتيه ا إلا مسألة الغيرة إذا تجاوزت حدها المسموح كالتي تقول يروح للحرام و لا يتزوج علي و ألي تقول آية التعدد خاصة بأهل شقراء فقط شاكرا لك جميل مشاركتك و حضورك | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
03-30-17, 09:57 PM
| #24 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| الوسم
|
و أتفق معك في أغلب ما قلت تقول أنه مباح وهذا شيء جميل فلماذا حكمت على المعدد بالشقاء و هو في المباح و الواقع يقول عكس ما تقول أنا أعرف معددين في منتهى السعادة شاكرا لك هذا الحضور وهذا التعقيب | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
