.








من يظن انني هنا
لا يوجد إثبات على وجودي
وكأنني صورة طيفية متمثلة بهيئة مجهولة الملامح،




أضع قناع شمعي مقولب
يحمل ملامح مبهمة
لا يوجد خلف القناع سوى الفراغ
الفراغ وحسب

لا يدرك عمق هذا الفراغ إلا أنا
ولا يراه إلا أنا
ولا يشعر به إلا أنا

.










هالة صمت مطبق تلقي بثقلها على جنبات حياتي
كيف لهذه السنون ان تمر دوني كيف اعيش بدون ان اعيشني
وصلت لمرحلة يائسة من الرضوخ والإذعان لمقتضيات هذه المرحلة المقفرة من ايامي

.






لبست رداء الصمت لاغلف به ضوضاء قلبي
لم تعد الابتسامة كافية لأخفاء مابي
واصبح الشرود رفيقي وملازمي
كم من تنهيدة تخرج مني بدون ان اشعر
اتنهد رغبة في خروج روحي مع ذلك الهواء الذي يغادر صدري،
ليست رغبة في الموت بل اود ان تسافر روحي لمكان أخر
لعوالم أخرى بعيدا عن ضوضاء قلبي وصراخ عقلي
اود بلحظة سكون ..
سكون فكر
سكون قلب
سكون جسد
لأعيد موازنة نفسي وترتيب أوراقي
اصبحت أجهل حياتي ولا افهمها
لم اعد افرق بين امنياتي ورغباتي
وبين ما هو من الطبيعي الحصول عليه

....

.






العلم لا يستطيع أن يعرف حقيقة أي شيء،
يعرف كيف يتصرف ذلك الشيء في ظروف معينة
وحساب علاقته مع الأشياء، ولكنه لا يستطيع أن يعرف ما هو ..
لا سبيل أمام العلم لإدراك المطلق،
العلم يدرس كميّات ولكنه لا يدرك ماهيات ..


كتاب آينشتين والنسبية

-مصطفى محمود-

.






إنها جميعًا أحكام نسبية تلك التي نطلقها على الأشياء ..
( نسبة إلى حواسنا المحدودة )
وليست أحكامًا حقيقية ..
والعالَم الذي نراه ليس هو العالَم الحقيقي ..
وإنما هو عالَم اصطلاحي بَحتْ ..
نعيش فيه معتقَلين في الرموز التي يختلقها عقلنا ..
ليدلنا على الأشياء التي لا يعرف لها ماهية أو كَنَهًا .


آينشتين والنسبية

مصطفى محمود

.






تنعدم الرؤية في شتات نفسي
تتبعثر الفكرة في مفهوم ذاتي
تتوه العبِرة في المعنى والسبب
تنقطع الايام بلا رجاء
ولا يعود لي ما لي
وينتهي الطريق إلى الهاوية