10-04-17, 08:26 PM
| #1 | |||||||||||
 
| 
أرسطو ارسطو _ أرِسطُوطَالِيس .. ارسطو / هو فليسوف يوناني ولد عام 384 ق.م – 322 ق.م ... بقلمي / قراءة وتحليل واستنتاج ,,, سأقوم ببحثي هذا بذكر جميع ما يخص هذه الشخصية من نشأة وعلم وتأثر وشرح بعض فلسفاته العلمية فيها . ,,, هو فيلسوف يوناني تلميذ أفلاطون ومعلم الإسكندر الأكبر ( المقدوني) واحد من عظماء المفكرين , اثرت كتاباته في مجالات عدة منها : الفيزياء والميتافيزيقيا والشعر والمسرح والموسيقى والمنطق والبلاغة واللغويات والسياسة والحكومة والأخلاقيات وعلم الأحياء وعلم الحيوان. ,,, وهو احد من أهم مؤسسي الفلسفة الغربية . ,,, ولد في مدينة اسطاغيرا في مقدونيا سنة 384 ق.م – 322 ق.م كان والده طبيباً لدى الملك أمينتاس الثالث المقدوني جد الإسكندر الأكبر, وكان لوالده تأثير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل وفي عام 367ق.م رحل أرسطو إلى اثينا وعمره سبعة عشر عاماً للالتحاق بمعهد افلاطون كطالب في البداية , وكمدرس فيما بعد , واستمر نحو عشرين عاماً. ,,, كان من برامج معهد افلاطون أيضاً تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسة وتقديم النصائح والمشورة للحكام , وهذا مِما ساهم في اتساع مفهوم أرسطو في علم السياسة ولذا فقد انضم أرسطو عام 347 ق.م إلى بلاط الملك هرمياس ,ومن ثم في عام 343 ق.م دخل خدمة الملك فيليب الثاني إمبراطور مقدونيا حيث أصبح مُعلماً ومُؤدبا لأبنه الإسكندر الكبير , وبعد سبع سنوات عاد مرة أخرى إلى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة (اليسيوم أو المشائية) وسميت بذلك نسبة للمرات أو أماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون , وقد خالفت مدرسة ارسطو اسلوب معهد أفلاطون من حيث التوسع في المجالات العلمية التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات , وبعد وفاة الإسكندر الكبير , بدأ شعور الكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا, وأثر ذلك على نفسية أرسطو حيث كان من المواليين للمقدونيين, مما جعله يتقاعد , ولم يمهله القدر طويلاً حيث توفى بعد أقل من عام من وفاة الإسكندر, وكانت وفاته في عام 322 ق.م , على الرغم من غزارة إنتاج ارسطو الفكرية المتمثلة في محاضراته وحواراته الكثيرة, إلا أنه لم يبق منها إلا القليل, فقد ضاع معظمها , ولم يبقى سوى بعض الأعمال التي كانت تدرس في مدرسته , والتي تم جمعها تحت اسم (المجموعة الأرسطوطالية) بالإضافة إلى نسخ ممزقة من الدستور الأثيني الذي وضعه , وعدد من الرسائل والأشعار من ضمنها مرثية في افلاطون . ,, وهنا سأقوم بشرح معنى الفلسفة بشكل موجز . الفلسفة : مشتقة من اللفظ اليوناني (فيلو سوفيا) وهي كلمة من جزئيين ويقصد بها(حب الحكمة) وهي دراسة المشاكل العامة والأساسية لتي تتعلق بأمور كالوجود والمعرفة والقيم والعقل واللغة , وأول من ابتكر هذا اللفظ (فيثاغورس) الفيلسوف اليوناني وعالم الرياضيات, ومؤسس الحركة الفيثاقورسية كما يعرف بمعادلته الشهيرة (نظرية فيثاغورس) الذي ولد عام 570 ق.م وتوفي عام 495 ق. م , ولمعرفة المزيد أقرأ عنه, وعند سؤال أرسطو ما الفلسفة أجاب : إنه يربط بماهية الإنسان التي تجعله يرغب بطبيعته في المعرفة ,, كانت فلسفة ارسطو التي كانت تدرس في مدرسته وحي وإثراء لمن بعد وهي تكمن في مجموعته الارسطوطالية تضمنت في المنطق والطبيعة وما وراء الطبيعة (الميتافيزيقيا) والأخلاق والسياسة والخطابة والشعر . ,,, وسأوجز هنا مفاهيم هذه المجموعة وفلسفة ارسطو فيها . المنطق / هو العلم الذي يدرس القواعد والقوانين العامة للتفكير الإنساني الصحيح, والغاية منه أن معظم العلوم هي نتاج التفكير الإنساني, ومن الواضح ايضاً أنّ الإنسان حينما يفكر قد يهتدي إلى نتائج صحيحة ومقبولة وقد ينتهي إلى نتائج خاطئة وغير مقبولة, إذاً فالتفكير الإنساني معرض بطبيعته للخطأ والصواب, لأجل أن يكون التفكير سليماً وتكون نتائجه صحيحة, أصبح الإنسان بحاجة إلى قواعد عامة تهيء له مجال التفكير الصحيح متى سار على ضوئها. ’’ تجمع كل مؤلفات ارسطو في المنطق تحت اسم (الأورجانون) وتعني الأداة , لأن تلك المؤلفات كانت تبحث عن موضوع الفكر, الذي هو الأداة أو الوسيلة للمعرفة , كان ارسطو أول فيلسوف قام بتحليل العملية التي بموجبها يمكن منطقياً استنتاج أن أي قضية من الممكن أن تكون صحيحة استناداً إلى صحة قضايا أخرى, فقد كان اعتقاده أن عملية الاستدلال المنطقي هذه تقوم على أساس شكل من أشكال البرهان سماه القياس, في حالة القياس يمكن البرهنة أو الاستدلال منطقيا على صحة قضية معينة أذا كانت هناك قضيتان أخريان صحيحتان ومثال على ذلك : كل إنسان فان , وسقراط إنسان , إذن سقراط فان. ,,, فلسفة الطبيعة / كانت خاصية التغير الملازمة للطبيعة أكثر ما استدعى انتباه ارسطو لدرجة أنه عرّف ارسطو فلسفة الطبيعة في كتاب الطبيعيات بأنها دراسة الاشياء التي تتغيّر , وقد قال ارسطو : لكي نفهم التغير يجب أن نفرّق بين الصورة والمادة أو الشيء , وحسب اعتقاد ارسطو , فإنَّ التغير هو أن تكتسب المادة نفسها شكلاً جديداً , وقد عدد ارسطو أسباباً أربعة للتغير وهي : السبب المادي , والسبب الفعّال , والسبب الصوري والسبب النهائي. ’’ فمثلاً السبب المادي لتمثال منحوت هو المادة المصنوع منها التمثال, والسبب الفعَّال هو النشاط الذي بذله صانع التمثال, والسبب الصوري هو الشكل الذي صيغت فيه مادة التمثال ,والسبب النهائي هي الخطة أو التصميم الذي كان في ذهن صانع التمثال. ’’ كذلك قام أرسطو بدراسة حركة الأجرام السماوية, كما بحث المتغيرات التي تحدث عند خلق أو تدمير شيء ما. ’’ وفي كتابه عن الروح, بحث أرسطو في الوظائف المتعددة للروح وفي العلاقة بين الروح والجسد, كما أنه يُعدَّ أول عالم مشهور في علوم الأحياء, فقد جمع معلوماتً وفيرة عن الحيوانات وحلّل أجزاء الكائنات الحية غائياً, على أساس الغاية التي يحققها كل جزء من تلك الأجزاء. ,,, الميتافيزيقيا / تعني بالأشياء التي لا تخضع لقوانين الطبيعة, ويمكن التعبير مجازياً, بأنها الأشياء التي تتجاوز حدود الطبيعة أو غيبية. ,,, فلسفته في الأخلاق والسياسة / يبحث علم الأخلاق والسياسة في ما يُسمّى المعرفة العلمية, أي تلك المعرفة التي تجعل الناس قادرين على التصرف السليم والعيش في سعادة, وقد قال أرسطو إنَّ الهدف الذي يسعى إليه الناس هو السعادة ونحن نحقق السعادة عندما نؤدِّي وظيفتنا, ولأنَّ الإنسان هي تلك الحيات التي يحكمها العقل. ’’ كان أرسطو يرى أنَّ الفضيلة الأخلاقية تكمن في تحاشي التطرُّف في السلوك وإيجاد الحد الوسط بين طرفين, مثال على ذلك أن فضيلة الشجاعة هي الحد الوسط بين رذيلة الجبن من طرف ورذيلة التهور من الطرف الآخر, وبالمثل فأنَّ فضيلة الكرم هي الحد الوسط بين البخل والتبذير. ,,, فلسفته في النقد الأدبي / يُكاد كِتاب أرسطو في الشعر أن يكون الكتاب المفرد الذي كان له أعظم الأثر في النقد الأدبي, ويمحص أرسطو في كتاباته طبيعة فن المأساة , حيث كان أرسطو يعتقد أن المأساة توثر على المشاهد عن طريق إيقاظ عاطفتي الشفقة والخوف , ثم تنقيه وتطهره منها, وقد اطلق أرسطو على هذه العملية اسم (التطهير). ,,, يعتبر أرسطو ثاني فلاسفة الغرب قدرا بعد أفلاطون, مؤسس علم المنطق, وصاحب الفضل الأول بعد الله في دراستنا اليوم لعلوم الطبيعة, والفيزياء الحديثة, فأفكاره حول الميتافيزيقيا لا زالت هي محور النقاشات الفلسفية في مختلف العصور, وهو مبتدع علم الأخلاق الذي لا زال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور, ويمتد تأثير أرسطو لأكثر من النظريات الفلسفية, فهو مؤسس البيولوجيا(علم الأحياء) وهو المرجع الأكبر في هذا المجال, وشعره يعتبر أول أنواع النقد الدرامي في التاريخ, وتأثيره واضح على جميع الأعمال أيضا, ويرجع سبب هذا التأثير إلى أن أعمال أرسطو كانت شاملة, وتحيط بجميع الجوانب الحياتية, وتروق لجميع أنواع البشر والثقافات. ,,, من أقوال أرسطو : الفقر والد الثورة والجريمة أن تدرك يعني أن تعاني السعادة مرهونة بنا نحن علامة العقل المتعلم هو قدرته على تداول الفكرة دون أن يتقبلها ينبغي في العمل اتباع العقل الحكيم المرء أصل كل ما يفعل من لم يكن حكيماً لم يزل سقيماً الأفعال الفاضلة تسر من يحب الفضيلة أولئك الذي هم في ثورة الغضب يفقدون كل سلطان على أنفسهم شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل الدستور هو ترتيب مناصب الحكم في دولة ما صديق الكل ليس صديق لأحد لا يجب الخلط بين المدينة العظيمة والمدينة العامرة بالسكان الصديق الحقيقي روح واحدة في جسدين الشيء الكامل هو ماله بداية و وسط ونهاية البشر بطبيعتهم يريدون المعرفة كل الوظائف مدفوعة الأجر تشغل الذهن وتقلل من قدره كل الفضائل تتلخص في التعامل بعدالة الأشرار يملاهم الندم التغيير محبوب في كل شيء الشجاعة أهم الصفات الإنسانية لأنها الصفة التي تضمن باقي الصفات التعليم زينة في الرخاء وملاذ في الشدة ,,, وجهة نظري بزوغ نجم أرسطو في عصره (العصر الهلنسي اليوناني) حتى عصرنا الحديث هو تقارب زمنه مع عظماء عصره , فهو تلميذ افلاطون الذي تأثر بعلمه بل وقد دافع عن افلاطون بعد وفاته وساهم في نشر حوارات افلاطون الفلسفية , وكذلك افلاطون كان تلميذ سقراط , وما ادراك ما سقراط , الذي كان احد مؤسسي الفلسفة الغربية , والذي اشتهر بإسهاماته في مجال علم الأخلاق, وإليه ينتسب مفاهيم السخرية السقراطي والمنهج السقراطي ولا يزال المنهج يستخدم في مجال واسع من النقاشات على أنه نوع من البيداجوجيا (علم التربية) , وقد وصفه أفلاطون بأنه من قام بإسهامات مهمة وخالدة لمجالات المعرفة والمنطق وقد ظل تأثير أفكاره وأسلوبه قوياً حيث صارت أساساً للكثير من أعمال الفلسفة الغربية التي جاءت بعد ذلك, وقُرب زمنه من فيثاغورس الذي اسس علم الفلسفة حيث كان أول حكيم وصف نفسه من القدماء بأنه فيلسوف وعرَّف الفلاسفة بأنهم الباحثون عن الحقيقة بتأمل الأشياء, فجعل حب الحكمة هو البحث عن الحقيقة. وكان لتلك العظماء دور في سُقيا العِلم لمن بعدهم ,و قد أُدخلت هذه العلوم الفلسفية بما تحتوي من مجاميع العلوم المختلفة إلى عالمنا الإسلامي في عصر الدولة العباسية أمثال هارون الرشيد الذي ازدهر عصره بالعلم وورثه حب العلم وشغفه ابنه (المأمون) عبدالله ابن هارون الرشيد , والمأمون هو سابع خلفاء بني العباس , الذي ولد عام 170 للهجرة , حيث شهد عهده بالنهضة العلمية والفكرية في العصر العباسي الأول وذلك لأنه شارك فيه , وتفرد عهد المأمون بتشجيع مطلق للعلوم من فلسفة وطب ورياضيات وفلك واهتمام خاص بعلوم اليونان , واسس وقتها جامعة بيت الحكمة في بغداد والتي كانت من كبريات جامعات عصرها في بغداد, وقد ساهم في ترجمة العلوم السريانية والفارسية واليونانية إلى ******* , التي رعاها هو وحاشيته وولاته , فاكتسبت وقتها اللغة ******* مكانة مرموقة إذا تحولت من لغة شعر وأدب إلى لغة علم وفلسفة , وذلك بسبب جمع تراث الحضارات القديمة وخاصة الحضارة اليونانية . ’’ ومن أقوال المأمون أنه قال : الناس ثلاثة : منهم مثل الغذاء لابد منه على كل حال , ومنهم كالدواء يحتاج إليه في حال المرض, ومنهم كالداء مكروه على كل حال. ,,, لقد كان للمأمون دور اساسياً في فتح بوابة العلم أمام العلماء المسلمين ,,, ولا ننسى ايضاً دور المعتصم بالله والمتوكل على الله والحاكم بأمر الله وغيرهم من اللذين عملوا على دعم العلماء في علومهم في زمنهم . ,,, ومن العلماء المسلمين على سبيل المثال لا الحصر : ابن سيناء : ولد في خرسان عام 370 ه وتوفي 42ه اشتهر بالطب والفلسفة . ابن خلدون : ولد في تونس عام 732ه مؤسس علم الاجتماع, علم الاقتصاد, التطور في الخلق وتصنيف الكائنات , و الفلسفة . كذلك ابن الهيثم المؤسس الأول لعلم المناظر ومن رواد المنهج العلمي. الخوارزمي مؤسس علم الجبر الإدريسي برز في الجغرافيا ورسم الخرائط والكثير من العلماء المسلمين الذين استفادوا من علوم سابقيهم وبلوروا علموهم من كنوز المعرفة من الوحيين الإلهي في كتاب الله وسنة نبيه, فكان لهم الأثر الواضح في ساحة العلم حتى ترجمت علومهم إلى اللغة اللاتينية واللغات الأخرى ,,, لقد ذكرت دور العلماء المسلمين تحت موضوع أرسطو للدلالة أن علماء المسلمين لهم دور فعال في تقنين العلوم القديمة وجعل من العصر الإسلامي عصر مزدهر بشتى العلوم المختلفة المواكبة لجميع العصور . ,,, المقال حصرياً لمنتدى مسك الغلا ,,, هذا وصل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آلِهِ وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين | |||||||||||
| |
|
10-04-17, 09:42 PM
| #2 | ||||||||||||||
 
|  يعطيك العافيه اخي دااافي على هذه المعلومات الجميلة والجديده عن هذا الفيلسوف | ||||||||||||||
| |
|
10-06-17, 07:04 PM
| #3 | |||||||||||||||
   كاريزما خاصة جداً
| فى البداية أخى العزيز لابد أن أشكرك بحرارة على مجهودك الكبير المبذول فى البحث لكن كنت أفضل أن تقسمه على أجزاء فهو طويل جدا وإن لم يكن شخص يُكن احتراما شديدا لأرسطو مثلى تماما فلن يجبر نفسه على قراءة هذا الكم من السطور ثانيا .. كنت أفضل أيضاً أن تلقى الضوء على ما فعله أرسطو تجاه السفسطائيين الذين اعتمدوا قلب الحقائق وتزييف البراهين أنا شخصيا أحترم مقولة واحدة لأحد السفسطائيين حيث قال " العدالة تكون دائما فى الجانب القوى " للأسف .. فكر السفسطة هو السائد الآن وبكل قوة احترامى الشديد لك دافئ | |||||||||||||||
| |
|
10-07-17, 12:12 PM
| #4 | |||||||||||
| هلا اخوي الفيفي شاكر لك مرورك لا خلى ولا عدم يا غالي | |||||||||||
| |
|
10-07-17, 12:54 PM
| #5 | |||||||||||
| هلا ومرحبا اخوي غيث غمامة وعذراً على طول الموضوع ودخوله في سراديب اخرى وذلك لشيء في نفسي .. اما بخصوص القاء الضوء على ما فعله أرسطو أتجاه السفسطائيين بشكل عام ومبسط أن المنهج الفلسفي لسقراط وأفلاطون وأرسطو بحكم انهم مدرسه فلسفية متواترة لثلاث اجيال متلاحقة مبنية فلسفتهم على تقصي الحقائق والصدق والعدالة, عكس المنهج الفلسفي للسفسطائيين القائم على الجدال والتظليل والتمويه . .. لذلك كان يرى أرسطو أن السفسطائيين أنهم بائعو سلع عقلية لأنهم يتلقون اجراً على دروسهم أو أنهم أدعياء حكمة أو منتحلوها .. وأنا معك اخي الكريم ففكر السفسطة هو السائد الأن والمتبع في سياسات عصرنا الحالي (wink) .. اسعدني مرورك وتقبل مني كل الود والاحترام | |||||||||||
| |
|
10-07-17, 04:01 PM
| #6 | |||||||||||
|
إذا طرحت سؤالاً على رجل السياسة فإنه يجيبك بطريقة تجعلك عاجزاً عن فهم سؤالك. من مقولاته اللتي تروق لي دافي استاذي الكريم اعلن اعجابي بمقالاتك و كل ما تنشره و انا اتعلم من بحر علمك بإنتظار جديدك | |||||||||||
| |
