07-10-18, 06:47 PM
| #37 | ||||||||||||||||
  ~// العَنَّكَبوتّْ //~
| 
... /* وكآن الإنسآن أكثر شيء جدلآ .. حوآر يتبعه ألف حوآر وحوآر .. تبين قيمته النتآءج .. ! .. الستر طيب .. ! | ||||||||||||||||
| |
|
07-11-18, 04:52 AM
| #38 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
شكراً لهذا النبل في الرد شكراً لكرم العطاء بردك ع ردي وتعليقك اصبحو قله قليله من يؤمنون بالعطاء في الرد مع التوضيح فهو موضوع نقاش هدفه تحسين افكارنا وقمع الفائده داء اصبح منتشر ولكن اعتذر من سموك لم انتبه لردك عليه مسبقاً من المؤسف ان تخبرني ان ابو علي يمثل شريحة كبيره في هذا المجتمع لم اسعد بهذا التصريح وخالقي من الجميل ان تشعر بقرب الناس منك وحولك ومن الاجمل ان تشعر بقدر الفائده منهم والتي تجنيها من قربهم ومن المؤسف ان تجني منهم افكار ابو علي الذي لايؤمن بالاختلاف ويوافق ع كلام الاخرين بتصريح كاذب مع اختلاف مابعقله من تصريح فهذا بالنسبه لي (( تخلف حقيقي )) وش اللي يمنع اذا كان المناقش في نظر الاخر مجادل ان يتمسك كل منهما بما يقوله الامر طبيعي ولافيه ضرر هل لابد ان نصرح للمجادل بقول (( صح كلامك )) نحن لسنا في معركة اختلاف لابد من نتيجه لها والمصيبه نتيجه كاذبه
ان توافق مجادل ع كلامه من اجل راحتك وتخليك عن قناعتك فانت تعيش جدال بينك وبين نفسك التي تبحث عن السلام باستسلامك لفظياً بموافقه غير مقتنع بها قالو سلاماً يعني كلام طيب مو قبيح حتى لو المناقش وقح باسلوبه وجاهل بفكره نرد عليه بطيب الكلام نحن نتعامل مع الناس باخلاقنا وليس باختلافنا مايمنع ان نرد ع مناقش بطريقة تختلف عن ابو علي ونقول هداك الله لك نظره تختلف عني ولديك رآي لا يتفق مع تفكيري بعيداً عن العبث بافكاري الى هنا وينتهي الحديث ويغلق وكل يتمسك بما لديه بعيداً عن الجدل والاهم هو عدم الكذب ع النفس مشكلتنا نخاف ونكذب ع انفسنا لان الجو يحتاج للكذب والايمان برأي يختلف عن تفكيرنا ونصححه واحنى مو مؤمنين او مقتنعين فيه بس التصحيح يجلب السلام والراحه !! لاحظ الحديث اللي طرحته في قول الرسول عليه السلام (( ترك المراء ولو كان محقاً )) تركه بدون ان يكذب عليه مع حمله استحقاق افكاره دون التصريح بشيء معاكس لها وهل ترك الشخص بان تقول له (( صح كلامك )) اذاً انت ماتركته ولوكان جاهل ومجادل انت اجبته قبل ماتتركه
لان النقاش افكار تتداخل تعتمد ع القناعات ومرور الاخرين بمواقف بالاضافه اكتسابهم لمعلومات ووجهات نظر تستقيم عليه افكارهم دون العبث بها ان لم تتوافق لكل منا اسلوب حياه وتفكير خاص باختلاف عقله اعتذر في التأخر بالرد عليك تستحق التقييم مره آخرى لجذبي من جديد فقد استوقفني كلامك واخذ من عقلي نصيب اذاً تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-15-18, 11:58 AM
| #39 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
   قلب يعشق بكرامة لاتهان
|
مرحبا بك اخي حسام وتشرف الموضوع بحضورك ومع ان الانسان اكثر شي جدلا الا ان الجدل لم ينه عنه مطلقا بل أُمر به في بعض الأحيان لكن مع مرعاة الشرط وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ النحل وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ العنكبوت تقبل تحياتي | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-15-18, 12:06 PM
| #40 | |||||||||||||
| قلب يعشق بكرامة لاتهان
|
مرحبا باسيرة الحرف زائرة تطرق باب الموضوع مرة ثانية لتنثر في ارجائه عبق العلم والثقافة والأبداع والنقاش الراقي الذي يحكمه العقل بعيدا عن عاطفة او تشنج او تعصب لرأي وما قلته اخيتي عن اسلوب ابي علي ربما انني حصرته في امور محدده ولم اجعله مطلقا فمن يجادل لأجل الجدال فهل من المنطق والعقل ان استمر في مجادلته بجدال سفسطائي اثمه اكبر من نفعه ؟؟ ربما تختلف العبارة فابو علي يقول كلامك صحيح ويضع بهذا نقطة التوقف والنهاية وربما اخر يقول لك رايك وتظهر ايضا نقطة التوقف والنهاية وثالث سيقول نكمل نقاشنا فيما بعد وايضا ستكون نقطة نهاية وتوقف اذا فالنتيجة واحدة وهي قطع هذا الجدال الذي لا فائدة ترجى منه ولا نهاية مشرقة ستكون مقترنة به وليس في كل الأحوال ان تكون موافقة المجادل اقرار له على كذب فهذا يختلف حسب موضوع النقاش فهو في نظره كلامه صحيح وفي نظري كلامي صحيح والفرق يكون ايهما اصوب فقط ولعلي اضرب مثلا بسيطا فلو قال المدينة الفلانية اجمل من المدينة الفلانية وانا ارى خلافه فما الذي يمنع ان اقول له صح كلامك ؟ فهذه قناعات يجوز فيها الأختلاف ولا كذب في الموافقة وقيسي على هذا ما تشائي واما الاية التي استشهدت بها وهي قول الرب تبارك وتعالى (( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )) فلعلي اقتبس من بعض التفاسير ما يبين المعنى الذي قصدته وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً تسلماً منكم ومتاركة لكم لا خير بيننا ولا شر، أو سداداً من القول يسلمون فيه من الإِيذاء والإِثم، تفسير البيضاوي = أنوار التنزيل وأسرار التأويل (4/ 130) وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ أَيْ مِمَّا لَا يَسُوغُ الْخِطَابُ بِهِ قالُوا سَلاماً أَيْ سَلَامَ تَوْدِيعٍ لَا تَحِيَّةٍ البحر المحيط في التفسير (8/ 126) فكلام ابو علي هو اسلوب من اساليب ترك الجدل والمراء وليس هو كل الأساليب بل اسلوب واحد منها ومن وهبه الله عقلا يعرف أي اسلوب من الاساليب يوافق موقفه الذي يقفه فيتخذه ويعمل به وكما يقال السلامه لا يعدلها شي يتجدد الشكر لك اختي العزيزة مشاركتك وابداء رايك متمنيا ان نكون جميعا مما اضاف للموضوع فائدة يستفيد منها من مر من هنا مع جل امنياتي الا يدخل ابو علي بيننا ليقول كلمته المشهورة لك وللجميع خالص ودي وتقديري | |||||||||||||
| |
