07-11-18, 10:04 PM
| #1 | |||||||||||
  
| 
خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم || بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة السلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه . الحمد لله علي نعمه الاسلام خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم || بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان* الأول : السفيه والمُنحط : هذا الصنف لم يُخرج نفسه من قذارة نفسه فهل سيخرج معك بنتيجة مستقيمة ، وبماذا سوف يأخذ ويعطي معك والعفن يسكنه ، فمثله لا قيمة له ولا عبرة بقوله ؛ وبميزان ( أنزلوا الناس منازلهم ) فمثله لا منزل ولا نُزل له أصلاً ؛ فضلاً عن أن يكون في القاع ، وهو أردى أنواع الجهل ، قال جل ثناؤه : { وأعرض عن الجاهلين } ، وعلى هذا النهج سار العقلاء والحكماء . قال الحافظ ابن عبد البر : ( كان يُقال : لا تمار حليما ولا سفيها ، فإن الحليم يغلبك ، والسفيه يؤذيك ) ، [ بهجة المجالس - ٢/٤٢٩ ] . الثاني : المتعنت والمكابر : هذا الصنف حتى لو عرف الحق والصواب فإنه لا يتبعه مكابراً عن الحق واعراض عنه ، فالنقاش معه معدوم الفائدة لأنه ولو رأى الدليل والبرهان ما أنصفه ، قال الخطيب البغدادي : ( فإنه لا يقدر على نصرة الحق إلا مع الإنصاف ) ، [ الفقيه والمتفقه - ٢/٢٨ ] . وقال ابن حزم : ( وإياك وسؤال المتعنت ومراجعة المكابر الذي يطلب الغلبة بغير علم ، فهما خلقا سوء ، دليلان على قلة الدين وكثرة الفضول ، وضعف العقل وقوة السخف ، وحسبنا الله ونعم الوكيل... [ مداواة النفوس - ٨٤ ] الثالث المتطفل : هذا الصنف لا علم لديه ولا قصد لديه ، إنما يناقش من باب التطفل ، فهو لا يريد الحق ونحوه إنما يريد النقاش في حد ذاته . قال الجويني : ( وقوم دأبهم التطفل في المناظرة ، يستنكفون عن السؤال ، او لقصورهم فيه ، ولم يبلغوا مبلغ أن يسألوا ، وربما لا يفهمون أكثر ما جرى ، ينتظرون فرصة احد الخصمين على الآخر فيأخذون في الشغب والصياح ، إيهاما منهم لمن حضر المجلس من العوام وأهل النقص أنهم من جملتهم ، وهم صفر من صناعتهم ، فهؤلاء يعدون من جملة أهل الجدل ) ، [ الكافية - ٥٥٩ ] الرابع المجبول على الخلاف : هذا الصنف عمقه الداخلي لا يرضى إلا أن يخالف من أمامه ، ولو ظهر الحق والدليل والبرهان ولَم يبقى شك في ذلك ؛ تجده يخُالف ، فمهما حصل فإنه يختار خلاف ما اختاره الذي أمامه ؛ قال ابن حزم : ( واحذر من مكالمة من ليس مذهبه إلا المضادة والمخالفة ) ، [ التقريب لحد المنطق - ١٩٦ ] . وقال الطرطوشي : ( إذا رأيت إنساناً جُبل على الخلاف ، إن قلت نعم قال : لا ، وإن قلت لا : قال : نعم ، فألحقه بعالم الحمير ، فإن دأب الحمار إن أدنيته بعد ، وإن أبعدته قرب ) ، [ سراج الملوك - ٢٥٩ ] . الخامس المقلد: هذا الصنف لا اختيار له ولا قرار بذاته إنما يمشي على قول غيره ، فمثله ولو ظهر له البرهان المبين ما تبعه وخالفه بكل جرأة ؛ فقط لأنه يتبع شخص يقول خلاف هذا القول ، أو ينتهج منهج خلاف الحق ، فهو يتبع الأشخاص وليس الدليل والبرهان ، فمهما شرحت له وأوضحت لن يقول لك سوى أنا على مذهب فلان ، فلا تتعب نفسك معه. قال ابن القيم : ( وأما الجاهل المقلد فلا تعبأ به ولا يسوءك سبه وتضليله ، فإنه كنباح الكلب ، فلا تجعل للكلب عندك قدرا أن ترد عليه كلما نبح عليك ، ودعه يفرح بنباحه ، وافرح أنت بما فضلت به عليه من العلم والإيمان والهدى ، واجعل الإعراض عنه من بعض شكر نعمة الله التي ساقها إليك وانعم بها عليك ) ، [ الصواعق المرسلة - ٣/١١٥٨ ] . فخذها قاعدة في جميع محطات حياتك في التعامل مع الناس ؛ لا تناقش إلا من اجتمعت فيه هذه الصفات الستة : ( المؤدب ) ضد السفيه والمنحط ، ( المُنصِف ) ضد المتعنت والمكابر ، ( القاصد للأمر ) ضد المتطفل ، ( المُتبع للدليل ) ضد المجبول على الخلاف ، ( المجتهد ) ضد المقلد . والله اعلم اللهم علمني ماينفعني وزدني علما اللهم أعذوبك من العلم لا ينفع وقلب لا يخشع . سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله لا انت استغفرك واتوب اليك . | |||||||||||
| |
|
07-11-18, 10:47 PM
| #2 | ||||||||||||
 
|  شكراً جزيلاً على الموضوع الرائع والجميل يسلم ايديك | ||||||||||||
| |
|
07-11-18, 10:47 PM
| #3 | |||||||||
|
فعلا سلمت اناملك على ماخطت طرح في قيمة الروعه ربي يعطيك العافيه | |||||||||
| |
|
07-11-18, 11:53 PM
| #4 | ||||||||||||
|
صدقت ، الله يكفينا شرورهم
| ||||||||||||
| |
|
07-13-18, 05:59 PM
| #5 | |||||||||||
  
| فعلاً الله يبعد عنا هالخمسه شكراً عالطرح الرائع | |||||||||||
| |
|
07-13-18, 06:05 PM
| #6 | ||||||||||||||||
 العـ(احمد)ـالمي
|
موضوع جميع ومفصّل مع الأدلّه اشكرك على جمال وتسلسل طرحك الرائع ودي لك | ||||||||||||||||
| |
