08-10-18, 08:13 PM
| #13 | |||||||||
 
|  أرى هنا أنك تفضل جانب المضمون والاهتمام بالمعنى على الجانب الأسلوبي للقصيدة .. // بينما يقول النقاد :: المعاني مطروحةٌ على الطريق ,, في إشارة إلى أن ما يميز الشاعر هو ـأسلوبه الخاص المتفرد في طريقة توصيل الفكرة لا مجرد طرح الفكرة . // استكمالاً للحديث معك ومحاولة مني أن أظفر بمجالسة حرفك هنا .. لو اتفقنا على أن ما يلهمك من الشعر ما تمخض عنه نصيحة أو موعظة أو تذكير ,, ( بتقديري لهذه النظرة وهذا الرأي ) // أتساءل هنا : أليس من المهم اختيار الأسلوب الذي ينقل هذه المعاني السامية . ؟ حتى لو كان مبتذلاً ؟ ألا يكون لابتكار الطرح وطرق أسلوب جديد أفضلية لديك ؟ // المعنى البلاغي هـو العنوان للمادة الأدبية شريطة الاتفاق مع المضمون ليخرج العمل أي كان بصورة حسنة ومستحسنة للجميع فهناك من وهبه الله القدرة والتفرد في الإلقاء ولكن وضعها في غير موضعها وانا ركزت على النقاط الآنفة . رغم جمال الشعر هناك من شوه وجهه ولا ننسى اخي الكريم إن كل مانكتب ونقول عليه رقيب عتيد .. هذا مقصدي // مؤكد اخي الكريم الشعر له ركائز لوفقد بعضها بات بلامعنى وإن كانت المعانى جزلة الأسلوب في الطرح أو الإلقاء يشكل 75% من روح القصيدة هذا بنظري والباقي للقصيدة .. لذلك لاأُنكر الأسلوب أو أحرمه حقه .. كما أأومن بأن التجديد مطلوب . طالما أكتملت به اركان الأدب // أنا توقفت عن الشعر من سنة 1425هـ لأسباب ولم أكتب بعدها أي قصيدة وأكتفيت بديواني المطبوع والذي لم ينشر [ خواطرحزينة ] وعدم نشري له تواجد ديوان بنفس الإسم ثم قناعتي بالإبتعاد عن الشعر . وهنا أهديك وجميع متصفحى مساحتك هذه المتواضعه. // تشـكي سهـرها ا لـبـا رحـه جـفـت عـيـنـي ا لـنـوم وعـيـنـي عـلـي ا لله تـشـكـي سـهـرهـا بـلـيـا بـروق جـتـنـي تـنـشـي مـطـرهــا يـكـفـي ا لـحـبـيـب نـفـسـي بـصـده قـهـرهـا وحـيـا تـي تـكـتـب وتـمـحـي سـطـــرهــا لـقـيـت عـيـنـي تــد مـي نـثــرهـــــــــا ورضـيـت بـحـكم ربي يـوم هـذا قــد رهــا لـحــد مـا روحـي تـغـيـب قـمــرهـــا وعـسـى مـن جـفـا نـي يـتـم بـعـدي سـهـرهـا شــــاعرالغربة الغـــــــــريب | |||||||||
| |
|
08-10-18, 08:44 PM
| #14 | ||||||||||||||
|
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته واسعد الله جميع اوقاتك بالخير والافراح والمسرات وشكراً لك على هذا الموضوع الذي في اختياره وطرحه بألوانه وفراشاته الفراشة الأولى الشعر هو الإحساس والشعور الداخلي فالوزن والقافيه لايعبران عن الشعر ان لم يستوفِ شروطه فيعتبر الشعر رسالة من الشاعر للمتلقي فيترجم مايشعر به ويرسمه بلوحات فنيه جمالها محسناته واساليبه وشروطه الفراشة الثانية ليس الموهبه شرطاً لنظم الشعر فهناك شعر يكتسب بالهواية والدراسة وقراءة الشعر بكثره وهناك شعر يكتسب بالوراثه ويكون شعر الوراثه من اقوى انواع الشعر التفاعل مع الآخرين ليس له علاقه في زيادة الشعر أو نقصانه الفراشة الثالثة تكمن أهمية الشعر في جزالته وإكمال ركائزه الأساسية التي لا يكتمل الا بهما ( المعنى ـ الوزن ـ القافيه ـ اختيار المفرده ) لكل شاعر أسلوبه ونهجه الخاص به وبالنسبه لي اتبع اكثر من اسلوب حسب ماتقتضيه الحاجة والمناسبة حالة الشعر في المنتدى بكل أمانه وصدق لم أكن راضياً عنها تمام الرضى ولم أنكر مابها من لمسات ابداعيه لشعراء وشاعرات وجودهم يبشر بأنه مازال الشعر بخير والجميع مجتهد ولكل مجتهد نصيب الإقتراحات التي من خلاها يرتقي الشعر 1- لاتقل القصيده عن ستة ابيات فالتي تقل عن ستة أبيات يكون لها قسم خاص بها 2- اختيار مشرف يجيد الشعر في جميع انواعه وفنونه ومنحه صلاحيات النقل والتعديل 3- يبلغ من وجد بقصيدته كسر او ضعف برسالة خاصة من قبل المشرف او من ينوب عنه 4- التصويت من الجميع واختيار اجمل قصيده كل شهر وتميز القصيده المختاره بعلامة تميز ثابته أخيراً شكراً لك احساس شاعر على هذا الموضوع الذي اتمنى تثبيته ومنحنا الفرصه لإبداء أرائنا واقتراحاتنا وأتمنى اني وفقت بالإجابات ولك مني التحية والتقدير  | ||||||||||||||
| |
|
08-11-18, 11:10 AM
| #15 | |||||||||
|
هلا بك من جديد أخي احساس شاعر ، نعم الشعر النبطي هو امتداد للشعر الفصيح ، ولا زالت الحكمة والبلاغة في شعر النبط اليوم ، والمفردة هي نفسها لم تتغير وانما تغيرت تراكيب القصيدة من القافية الواحدة بالفصيح الى القافيتين بالنبطي ، فهل هناك افصح وابلغ من قول الشيخ الفارس سعدون العواجي : عدونا نجيه لو ....... ما يجينا ونضفي على عدونا من خطانا او قول الامير الفارس تركي ال سعود راع الاجرب حيث قال : نعم الصديق الياسطى ثم جرا يودع مناعير النشاما . حباري يعني السيف . وانا اخذت منه قوله وقلت في قصيدة لي : نعم الصديق الياسطى في عتاريه يودع مناعير النشاما ....... ذبيحة تركي راع الاجرب ذكر لك مواريه تركي راع الاجرب ترك لك نصيحة بالنسبة للفصيح لم ينتفي من لسان العرب وخصوصا قبيلة عنزة كما زعم بعض اللغويين انه انتهى من عهد بني هلال او قبلهم ، بينما ذكر ابن المستوفي في تاريخ اربل في ترجمة احد رجال اللهازم ومنهم بني عنزة بقوله : هو مبارك بن سالم بن علوان بن دهيم بن نجيم بن دعيم بن سنان بن خالد بن جحيش بن وهب القيسي . بدوي جاف لا يعرف شيءا يتردد الى اربل ، أنشدني لنفسه في محرم من سنة ٦٠٢ للهجرة أبياتا طويله منها : كم من هدان لا يجلى ..... مهمه ثقيل وهو في النوم تبدى تراءبه ولم يتعب الهجن القلاص بسربه مجدا الى الآماد تلوى .... ركاءبه قلت الى ان قال : فلما وصلنا عرصة البيد ... وانتحى بنا بطن واد جاءعات ......... ثعالبه وكم ليلة في مهمه لم اجد ..... بها سوى فرد ذءب لم يجد من يجاوبه قلت انا ولم يستشهد سوى بالثعالب والذءاب ولم يذكر الاسود ، وهذا دليل انه جاء من ناحية شمال نجد من خيبر وهي مقر قبيلة عنزة ، وبني وهب أحد بطون عنزة الكبيرة أي ربع القبيلة ، والسلسلة المذكورة في نسب الرجل هي فخوذ اليوم في بني وهب من قيس بن ثعلبه احد اللهازم البكرية وعنزة أحدهم ، كذلك تواجد الاسود انقطع من تلك المنطقة وبقي بالعراق والشام ، فلو كان آتيا من اكراف العراق لذكر الاسود كما فعل ابن المقرب في شعره وهو معاصرا لهم ودوما يذهب الى داخل العراق ويواجه الاسود وكثيرا ما استشهد بذلك في شعره . ولكن بعد اجتياح التتار للعراق والقرامطة للامارات الواءلية بالمشرق ، التحق المثير من المولدين من ابناء وايل الحواضر بالاعراب فذابت اللغة الفصيحة رويدا رويدا واستبدلت باللهجة الدارجة للعرب اليوم . اشكرك استاذي الكريم ولقد عدت للتعليق مرة اخرى حسب طلبك لاهنت . | |||||||||
| |
|
08-11-18, 02:23 PM
| #16 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
وذلك ما توصّل إليه هذا النقاش مع المبدعين هنا وفي هذا الرد ثروة وإثراء للموضوع ومزوداً لطاقته ومرسخاً لوجوده . . فأهلاً بهذا الحضور الثري والحرف السخي ..
بينما أرى من خلال معايشتي للكثير ممن يستهويه الشعر ويحفظ متونه غير قادر على نظم قصيدة موزونة مع شدة حرصه وقوة اجتهاده ... وتحصيلاً لكل هذه الآراء وقناعتي بها مع تجربة المشاهدة بل المعايشة اللصيقة للكثير من الهواة الذين لم يضبطوا السير على النهج بلا تعثر .. تولدت وجهة نظر خاصة جداً :: أن الشعر موهبة فطرية ولكن الموهبة قد تكون أحياناً مختبئة لم نر النور ولم تساعد الظروف ولا أجواء البيئة المحيطة في إظهارها .. بينما تظهر عند البعض في مثل الحالات التي شاهدها الجميع وبنى عليها قوله بأن الشعر مكتسب .. وموهبة الشعر في اعتقادي أنها تتحصل في الشخص الذي يمتلك أنواعاً من الذكاءات .. كالذكاء الموسيقي واللغوي والذاتي .. وكلما زادت درجة تفوقه في هذه الأنواع كلما كان أكثر شاعرية .. ( وجهة نظر خاصة كتعقيب على ردك )
ولكنني أقف معك حول هذا الاقتراح عبر النقاط التالية : * التأثير المتوقع من هذه الفعاليات هل هو إثرائي أم فني . * كيف يمكن صياغة هذه الفعاليات ومتابعتها بحيث تؤتي ثمارها ونخرج يقطاف شعري خالي من الغث والكثرة . بمعنى كيف نحقق هدف تطوير الشعر أسلوباً ومضموناً من خلال هذه الفعاليات . * ( خارج النص ) .. لو أقيمت هذه الفعاليات ـ أين نجدك . في اللجنة أم ضمن الأعضاء المشاركين . ** أشكر لك هذا الحضور المتوهج الثري يعطيك العافية تحيتي | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-11-18, 02:36 PM
| #17 | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
أهلاً بعودتك المرافقة لكل مفيد .. سرني هذا الحضور الذي أثريته برأيك حول أهمية الأسلوب والمحتوى .. وأشكرك على إثرائك بهذه الأبيات الجميلة .. الله يعطيك العافية تحيتي | ||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-11-18, 06:35 PM
| #18 | |||||||||
| بهذا الرأي توافقين الزملاء الأعضاء الذي قالوا بـأن الشعر مكتسب وليس موهبة على وجه الاشتراط .. بينما أرى من خلال معايشتي للكثير ممن يستهويه الشعر ويحفظ متونه غير قادر على نظم قصيدة موزونة مع شدة حرصه وقوة اجتهاده ... وتحصيلاً لكل هذه الآراء وقناعتي بها مع تجربة المشاهدة بل المعايشة اللصيقة للكثير من الهواة الذين لم يضبطوا السير على النهج بلا تعثر .. تولدت وجهة نظر خاصة جداً :: أن الشعر موهبة فطرية ولكن الموهبة قد تكون أحياناً مختبئة لم نر النور ولم تساعد الظروف ولا أجواء البيئة المحيطة في إظهارها .. بينما تظهر عند البعض في مثل الحالات التي شاهدها الجميع وبنى عليها قوله بأن الشعر مكتسب .. وموهبة الشعر في اعتقادي أنها تتحصل في الشخص الذي يمتلك أنواعاً من الذكاءات .. كالذكاء الموسيقي واللغوي والذاتي .. وكلما زادت درجة تفوقه في هذه الأنواع كلما كان أكثر شاعرية .. ( وجهة نظر خاصة كتعقيب على ردك ) اضاءة جميلة ، وتعقيب منطقي راقٍ اسمح لي فقط بتدوين الملحوظة الآتية : " عندما قلت بأن امتلاك الشّاعريّة ليس مقصورًا على من امتلك الموهبة فقط وإنّما يُكتسب بمساندة عدّة عوامل كالدُربة ، والقراءة الكثيفة هُنا لم يكن حكمي خالصًا فلو بالفعل كان كذلك لأصبح الجميع شعراء ولحقّق كلّ فردٍ تلقّى علمًا أو مهارة ما الاتقان ، وصّدقّني تعلّم الشّعر يحتاج لعزيمة قوّية وتعب وربّما يخفق اؤلئك لأنّهم لايملكون هاتين الميزتين فترى أحدهم يتعلّم الوزن وعندما يكسر تنكسر عزائمه وأوافقك الرأي أنّ تعدّد الذّكاءات يلعب دورًا كبيرًا فالاستعداد الفطري يختلف من فردٍ إلى آخر، وكذلك الميول ، والشّغف ،وحبّ الاكتساب ، والبحث، والتّقصّي فولادة القصيدة تحتاج الكثير. يبقى هناك سؤال جدليّ يؤرّقني منذ زمن ولا زال عالقًا دون إجابة سوى من بعض التّبريرات الذّاتية الّتي تتلاشى عندما أقرأ آراء الكثيرين بهذا الشّان " هل بالفعل الشّعر موهبة ؟ " وكذلك وراثة وإن كان كذلك فهل يولد الشّاعر شاعرًا ؟! إنْ قلنا أنّ الأمر يُعزى للإستعداد الفطريّ ، والنّبوغ ألا يحتاج الفرد للتأمل ، والاستماع والالتقاط، والحفظ وكل هذه تعدّ اكتسابًا من البيئة ؟ أظّن أنّ الذّكاءات وحدها قادرة على حصر الجواب الأكثر اقناعًا لهذا التّساؤل الكبير. جميل أن يشرق هذا القسم بحراك إبداعي يثريه ويحفز أعضاءه على العطاء .. كمسابقات إبداعية .. ولكنني أقف معك حول هذا الاقتراح عبر النقاط التالية : * التأثير المتوقع من هذه الفعاليات هل هو إثرائي أم فني . سؤال بقدر أهميّته فهو جميل نأمل أن يكون التّأثير إثرائيًّا ، وفنيًّا بحيث لا تكون الفعاليّة فقط لكسر الجمود إنّما مساحة للتّأثر ، والتّأثير، واكتساب المهارات الجديدة ، والالتفات لنقاط القوّة ، ومواطن الضّعف من خلال التّغذية الراجعة وكذلك بثّ روح المنافسة الودّي . * كيف يمكن صياغة هذه الفعاليات ومتابعتها بحيث تؤتي ثمارها ونخرج يقطاف شعري خالي من الغث والكثرة . بمعنى كيف نحقق هدف تطوير الشعر أسلوباً ومضموناً من خلال هذه الفعاليات . من خلال التّخطيط الجيّد من روّاد القسم وخاصّة المهتميّن بالشّعر والمتابعة الجيّدة ممّن يملكون مهارة التّنظيم ، وحسن الطّرح، والجذب، والتّحفيز وكذلك رسم أهداف واضحة للفعاليّة كنتاج نود الوصول إليه والابتعاد بالنّصوص عن الأحكام المبنيّة على الأهواء والتحيّز بحيث نحقّق الإنصاف للشّعر ،وكثيرة هي السّبل إن كان الهدف مشروعًا ... ممكنًا * ( خارج النص ) .. لو أقيمت هذه الفعاليات ـ أين نجدك . في اللجنة أم ضمن الأعضاء المشاركين . أظنّني سأكون من ضمن المشاركين فالبقاء في إطار الحرف شيء جميل ومبهج تقديري وامتناني لهذا العطاء الرّائع | |||||||||
| |
